La historia de la presencia humana en Marruecos se remonta al Paleolítico Inferior, siendo el primer lugar conocido el Jebel Irhoud . Mucho más tarde, Marruecos formó parte de la cultura iberomaurusiana , incluida Taforalt . Data desde el establecimiento de Mauritania y otros antiguos reinos bereberes , hasta el establecimiento del estado marroquí por la dinastía idrisí [1] seguida por otras dinastías islámicas, hasta los períodos coloniales y de independencia.
La evidencia arqueológica ha demostrado que el área fue habitada por homínidos hace al menos 400.000 años. [2] La historia registrada de Marruecos comienza con la colonización fenicia de la costa marroquí entre los siglos VIII y VI a. C. , [3] aunque el área estuvo habitada por bereberes indígenas durante unos dos mil años antes de eso. En el siglo V a. C., la ciudad-estado de Cartago extendió su hegemonía sobre las áreas costeras. [4] Permanecieron allí hasta finales del siglo III a. C., [5] mientras que el interior fue gobernado por monarcas indígenas. [4] Los monarcas bereberes indígenas gobernaron el territorio desde el siglo III a. C. hasta el 40 d. C., cuando fue anexado al Imperio romano . A mediados del siglo V d. C., fue invadido por los vándalos , antes de ser recuperado por el Imperio bizantino en el siglo VI.
La región fue conquistada por los musulmanes a principios del siglo VIII d.C., pero se separó del califato omeya después de la revuelta bereber de 740. Medio siglo después, el estado marroquí fue establecido por la dinastía idrisí . [6] [1] La dinastía Saadi gobernó el país desde 1549 hasta 1659, seguida por los alauitas desde 1667 en adelante, quienes desde entonces han sido la dinastía gobernante de Marruecos. [7] [8] [9]
Las excavaciones arqueológicas han demostrado la presencia de personas en Marruecos que fueron ancestrales al Homo sapiens , así como la presencia de especies humanas primitivas. Los huesos fosilizados de un antepasado humano primitivo de 400.000 años de antigüedad fueron descubiertos en Salé en 1971. [2] Los huesos de varios Homo sapiens muy primitivos fueron excavados en Jebel Irhoud en 1991, estos fueron datados utilizando técnicas modernas en 2017 y se descubrió que tienen al menos 300.000 años de antigüedad, lo que los convierte en los ejemplos más antiguos de Homo sapiens descubiertos en cualquier parte del mundo. [10] En 2007, se descubrieron pequeñas cuentas de conchas marinas perforadas en Taforalt que tienen 82.000 años de antigüedad, lo que las convierte en la evidencia más antigua conocida de adorno personal encontrada en cualquier parte del mundo. [11]
En el Mesolítico , hace entre 20.000 y 5.000 años, la geografía de Marruecos se parecía más a una sabana que al paisaje árido actual. [12] Aunque se sabe poco de los asentamientos en Marruecos durante ese período, [ necesita actualización ] las excavaciones en otras partes de la región del Magreb han sugerido una abundancia de caza y bosques que habrían sido hospitalarios para los cazadores y recolectores del Mesolítico, como los de la cultura Capsian . [13]
Durante el Neolítico , que siguió al Mesolítico, la sabana estaba ocupada por cazadores y pastores. La cultura de estos cazadores y pastores neolíticos floreció hasta que la región comenzó a desecarse después del 5000 a. C. como resultado de los cambios climáticos. Las regiones costeras del actual Marruecos en el Neolítico temprano compartían la cultura de la cerámica Cardium que era común a toda la región mediterránea . Las excavaciones arqueológicas han sugerido que la domesticación del ganado y el cultivo de cosechas ocurrieron en la región durante ese período. [14] En el Calcolítico , o la Edad del Cobre, la cultura del Campanario llegó a la costa norte de Marruecos. [15]
La llegada de los fenicios a la costa marroquí anunció muchos siglos de dominio por parte de potencias extranjeras en el norte de Marruecos. [16] Los comerciantes fenicios penetraron en el Mediterráneo occidental antes del siglo VIII a. C., y poco después [ ¿cuándo? ] establecieron depósitos de sal y mineral a lo largo de la costa y río arriba del territorio del actual Marruecos. [3] Los primeros asentamientos importantes de los fenicios incluyeron los de Chellah , Lixus y Mogador . [17] Se sabe que Mogador fue una colonia fenicia a principios del siglo VI a. C. [18]
En el siglo V a. C., el estado de Cartago había extendido su hegemonía a gran parte del norte de África. Entabló relaciones comerciales con las tribus bereberes del interior y les pagaba un tributo anual para garantizar su cooperación en la explotación de materias primas. [19]
Mauritania fue un reino bereber tribal independiente en la costa mediterránea del norte de África, correspondiente al norte del actual Marruecos desde aproximadamente el siglo III a. C. [20] El primer rey conocido de Mauritania fue Baga , que vivió alrededor del 225 a. C. y posiblemente perteneció a una dinastía más antigua. [21] Parte de su historia registrada más antigua se relaciona con asentamientos fenicios y cartagineses como Lixus y Chellah. [20] Los reyes bereberes gobernaron territorios del interior que eclipsaban los puestos costeros de Cartago y Roma, a menudo como satélites, lo que permitió que existiera el gobierno romano. [22] Se convirtió en un cliente del imperio romano en el 33 a. C., luego en una provincia completa después de que el emperador Calígula hiciera ejecutar al último rey, Ptolomeo de Mauritania (39 d. C. o 40 d. C.). [23]
Roma controlaba el vasto y mal definido territorio a través de alianzas con las tribus en lugar de a través de la ocupación militar, expandiendo su autoridad solo a aquellas áreas que eran económicamente útiles o que podían defenderse sin mano de obra adicional. Por lo tanto, la administración romana nunca se extendió más allá del área restringida de la llanura costera del norte y los valles. Esta región estratégica formaba parte del Imperio romano , gobernada como Mauretania Tingitana , con la ciudad de Volubilis como su capital. [24]
Durante la época del emperador romano Augusto , Mauritania era un estado vasallo, y sus gobernantes, como Juba II , controlaban todas las áreas al sur de Volubilis. Pero el control efectivo de los legionarios romanos llegó hasta la zona de Sala Colonia (la castra "Exploratio Ad Mercurios" al sur de Sala es la más meridional descubierta hasta ahora). Algunos historiadores creen que la frontera romana llegaba hasta la actual Casablanca , conocida entonces como Anfa , que había sido colonizada por los romanos como puerto. [25]
Durante el reinado de Juba II , Augusto fundó tres colonias de ciudadanos romanos en Mauritania cerca de la costa atlántica: Iulia Constantia Zilil , Iulia Valentia Banasa e Iulia Campestris Babba . Augusto finalmente fundaría doce colonias en la región. [26] Durante ese período, el área controlada por Roma experimentó un desarrollo económico significativo, ayudado por la construcción de calzadas romanas . El área inicialmente no estaba completamente bajo el control de Roma, y solo a mediados del siglo II se construyó un limes al sur de Sala que se extendía hasta Volubilis. [27] Alrededor de 278 d. C., los romanos trasladaron su capital regional a Tánger y Volubilis comenzó a perder importancia. [ cita requerida ]
El cristianismo se introdujo en la región en el siglo II d. C. y ganó adeptos en las ciudades y entre los esclavos, así como entre los agricultores bereberes. A finales del siglo IV, las zonas romanizadas ya habían sido cristianizadas [ aclaración necesaria ] y se habían producido avances entre las tribus bereberes, que a veces se convertían en masa. También se desarrollaron movimientos cismáticos y heréticos , normalmente como formas de protesta política. La zona también tenía una importante población judía. [28]
La conquista musulmana del Magreb , que comenzó a mediados del siglo VII d. C., se llevó a cabo a principios del siglo VIII y trajo consigo la lengua árabe y el islam a la zona. Aunque formaba parte del Imperio islámico más amplio , Marruecos se organizó inicialmente como una provincia subsidiaria de Ifriqiya , con gobernadores locales designados por el gobernador musulmán de Kairuán . [30]
Las tribus indígenas bereberes adoptaron el Islam, pero conservaron sus leyes consuetudinarias . También pagaron impuestos y tributos a la nueva administración musulmana. [31]
En el año 740 d. C., incitada por agitadores jariyitas puritanos, la población bereber nativa se rebeló contra el califato omeya gobernante . La rebelión comenzó entre las tribus bereberes del oeste de Marruecos y se extendió rápidamente por toda la región. Aunque la insurrección se apagó en el año 742 d. C. antes de llegar a las puertas de Kairuán , ni los gobernantes omeyas de Damasco ni sus sucesores abasíes lograron volver a imponer su gobierno en las áreas al oeste de Ifriqiya . Marruecos salió del control omeya y abasí y se fragmentó en una colección de pequeños estados bereberes independientes como Berghwata , Sijilmassa y Nekor , además de Tlemcen y Tahert en lo que ahora es Argelia occidental . [29] Los bereberes continuaron dando forma a su propia versión del Islam. Algunos, como los Banu Ifran , mantuvieron su conexión con sectas islámicas puritanas radicales, mientras que otros, como los Berghwata , construyeron una nueva fe sincrética . [32] [33]
Los barghawatas eran una confederación de grupos bereberes que habitaban la costa atlántica de Marruecos, que pertenecían a la división tribal bereber Masmuda . [29] Después de aliarse con la rebelión sufrí jariyita en Marruecos contra los omeyas , establecieron un estado independiente (744-1058 d. C.) en el área de Tamesna en la costa atlántica entre Safi y Salé bajo el liderazgo de Tarif al-Matghari .
La dinastía Midrarid o Banu Midrar fue una dinastía bereber que gobernó la región de Tafilalt y fundó la ciudad de Sijilmasa en 757. [34]
Sijilmasa fue una ciudad medieval marroquí y un centro comercial en el extremo norte del desierto del Sahara. Las ruinas de la ciudad se encuentran a lo largo de 8 kilómetros (5 millas) a lo largo del río Ziz en el oasis de Tafilalt cerca de la ciudad de Rissani . La historia de la ciudad estuvo marcada por varias invasiones sucesivas de dinastías bereberes . Hasta el siglo XIV, como terminal norte de la ruta comercial transahariana occidental , fue uno de los centros comerciales más importantes del Magreb durante la Edad Media. [35]
El Reino de Nekor era un emirato centrado en la zona del Rif de Marruecos. Su capital se encontraba inicialmente en Temsaman y luego se trasladó a Nekor . El sistema político fue fundado en el año 710 d. C. por Salih I ibn Mansur mediante una concesión del califato . Bajo su dirección, las tribus bereberes locales adoptaron el Islam , pero más tarde lo depusieron en favor de un az-Zaydi de la tribu Nafza. Posteriormente cambiaron de opinión y volvieron a nombrar a Ibn Mansur. Su dinastía, los Banū Sālih, gobernó a partir de entonces la región hasta 1019.
En 859, el reino quedó bajo el control de un grupo de vikingos compuesto por 62 barcos , que derrotaron a una fuerza morisca en Nekor que había intentado interferir con sus saqueos en la zona. Después de permanecer ocho días en Marruecos, los vikingos regresaron a España y continuaron hacia la costa este. [36]
La dinastía idrisí fue un sistema político musulmán centrado en Marruecos, [37] que gobernó desde 788 hasta 974. Los historiadores consideran que los idrisíes fueron los fundadores del primer estado marroquí y que recibieron su nombre del fundador Idriss I , bisnieto de Hasan ibn Ali . [1]
En la segunda mitad del siglo VIII, las regiones más occidentales del Magreb , incluido el actual Marruecos, habían sido efectivamente independientes del Califato Omeya desde las revueltas bereberes lideradas por los jariyíes que comenzaron en 739-740. [38] [39] El Califato Abasí después de 750 no tuvo más éxito en restablecer el control sobre Marruecos. [38] : 41 El derrocamiento de la autoridad oriental significó que Marruecos estaba controlado por varias tribus y principados bereberes locales que surgieron en esta época, como la Confederación Barghwata en la costa atlántica y el Emirato Midrarid en Sijilmasa . [38] [40]
El fundador de la dinastía idrisí fue Idris ibn Abdallah (788-791), [41] que remontaba su ascendencia a Ali ibn Abi Talib (fallecido en 661) [41] y su esposa Fátima , hija del profeta islámico Mahoma . Era bisnieto de Hasan ibn Ali . [42] [40] : 81 Después de la batalla de Fakhkh , cerca de La Meca , entre los abasíes y los partidarios de los descendientes del profeta Mahoma , Idris ibn Abdallah huyó al Magreb. Primero llegó a Tánger , la ciudad más importante de Marruecos en ese momento, y en 788 se había establecido en Volubilis (conocida como Walili en árabe). [38] : 51
Los poderosos bereberes awraba de Volubilis acogieron a Idris y lo convirtieron en su « imán » (líder religioso). [38] : 51 [40] : 81 La tribu awraba había apoyado a Kusayla en su lucha contra los ejércitos omeyas en las décadas de 670 y 680. En la segunda mitad del siglo VIII se habían establecido en el norte de Marruecos, donde su líder Ishak tenía su base en la ciudad romana de Volubilis. En esa época, los awraba ya eran musulmanes, pero vivían en una zona donde la mayoría de las tribus eran cristianas, judías, jariyíes o paganas. Los awraba parecen haber dado la bienvenida a un imán sharifi como una forma de fortalecer su posición política. Idris I, que fue muy activo en la organización política de los awraba, comenzó afirmando su autoridad y trabajando por la subyugación de las tribus cristianas y judías. En 789 fundó un asentamiento al sureste de Volubilis, llamado Medinat Fas . En 791, Idris I fue envenenado y asesinado por un agente abasí. Aunque no dejó heredero varón, poco después de su muerte, su esposa Lalla Kanza bint Uqba al-Awrabi le dio su único hijo y sucesor, Idris II. El ex esclavo árabe y compañero de Idris, Rashid, crió al niño y asumió la regencia del estado en nombre de los Awraba. En 801, Rashid fue asesinado por los abasíes . Al año siguiente, a la edad de 11 años, Idris II fue proclamado imán por los Awraba. [38] : 51
Aunque había extendido su autoridad por gran parte del norte de Marruecos, hasta Tlemcen , Idris I había dependido completamente del liderazgo de los awraba. Idris II comenzó su gobierno debilitando el poder de los awraba al acoger a colonos árabes en Walili y nombrar a dos árabes como su visir y cadí . De este modo, pasó de ser un protegido de los awraba a ser su soberano. El líder awraba, Ishak, respondió conspirando contra su vida con los aglabíes de Túnez. Idris reaccionó haciendo que mataran a su antiguo protector, Ishak, y en 809 trasladó su sede de gobierno de Walili, dominada por los awraba, a Fez, donde fundó un nuevo asentamiento llamado Al-'Aliya. Idris II (791-828) desarrolló la ciudad de Fez , establecida anteriormente por su padre como ciudad de mercado bereber. Aquí recibió dos oleadas de inmigración árabe: una en 818 procedente de Córdoba y otra en 824 procedente de Túnez aglabí , lo que confirió a Fez un carácter más árabe que otras ciudades magrebíes. Cuando Idris II murió en 828, el estado idrisí se extendía desde el oeste de Argelia hasta el Sous en el sur de Marruecos y se había convertido en el estado líder de Marruecos, por delante de los principados de Sijilmasa , Barghawata y Nekor que permanecieron fuera de su control. [38] : 51–52 [40] : 86
El poder de la dinastía declinaría lentamente tras la muerte de Idris II. Bajo su hijo y sucesor Muhammad (828-836) el reino fue dividido entre siete de sus hermanos, por lo que se formaron ocho pequeños estados idrisíes en Marruecos y Argelia occidental. [44] El propio Muhammad llegó a gobernar Fez, con solo un poder nominal sobre sus hermanos. Su hermano Isa, a quien se le dio el control de las regiones costeras de Tamesna cerca de Bou Regreg desde su base en Chellah , rápidamente se rebeló contra él. Muhammad encomendó a su hermano Umar, que había recibido los territorios alrededor del Rif, que castigara a Isa. Umar expulsó con éxito a Isa del poder, quien se vio obligado a refugiarse en Chellah, y luego se dirigió al norte para castigar a su otro hermano al-Qasim en Tánger porque anteriormente se había negado a unirse a él y a Muhammad contra Isa. Al-Qasim huyó a Asilah y se estableció cerca, mientras que Muhammad le dio a Umar la gobernación de Tánger como recompensa. Tras la muerte de Omar en septiembre u octubre de 835, su hijo Ali ibn Omar recibió todos los dominios de su padre. El propio Mahoma murió siete meses después, en marzo o abril de 836. Su hijo Ali ibn Muhammad heredó su puesto y gobernó durante 13 años (836-849) de manera competente, asegurando la estabilidad del estado. Después de su muerte en 849 fue sucedido por su hermano Yahya ibn Muhammad (o Yahya I), quien también disfrutó de un reinado pacífico. [45]
Durante este tiempo, la cultura islámica y árabe ganó una fortaleza en las ciudades y Marruecos se benefició del comercio transahariano , que llegó a estar dominado por comerciantes musulmanes (en su mayoría bereberes). La ciudad de Fez también floreció y se convirtió en un importante centro religioso. [38] : 52 Durante el reinado de Yahya llegaron más inmigrantes árabes y se fundaron las famosas mezquitas de al-Qarawiyyin y al-Andalusiyyin . [45] Aun así, la cultura islámica y árabe solo hizo sentir su influencia en las ciudades, con la gran mayoría de la población de Marruecos todavía usando las lenguas bereberes y a menudo adhiriéndose a las doctrinas islámicas heterodoxas y heréticas. Los idrisíes eran principalmente gobernantes de las ciudades y tenían poco poder sobre la mayoría de la población del país. [38] : 52
Tras la muerte de Yahya I en 863, le sucedió su hijo menos competente, Yahya II, que volvió a dividir el reino idrisí entre las familias extensas. Yahya II murió en circunstancias inciertas en 866 tras huir de su palacio. Tras un episodio de desorden en Fez, su primo Ali ibn Umar tomó el poder. [45] En 868, bajo el liderazgo de Abd al-Razzaq, las tribus sufries bereberes jariyíes de Madyuna, Ghayata y Miknasa de la región de Fez formaron un frente común contra los idrisíes. Desde su base en Sefrou pudieron derrotar a Ali ibn Umar y ocupar Fez. Sin embargo, Fez se negó a someterse y otro Yahya , el hijo de al-Qasim, pudo recuperar la ciudad y establecerse como el nuevo gobernante, Yahya III. De este modo, la línea gobernante había pasado de los hijos de Mahoma al hijo de Umar y ahora a los hijos de al-Qasim. [38] : 52 [45]
Yahya III gobernó sobre todo el reino idrisí y continuó atacando a los sufries. Sin embargo, en 905 murió en batalla contra otro miembro de la familia, Yahya ibn Idris ibn Umar (un nieto de Umar), quien luego tomó el poder como Yahya IV. [45] En este punto, sin embargo, los fatimíes en el este comenzaron a intervenir en Marruecos, con la esperanza de expandir su influencia. En 917, los Miknasa y su líder Masala ibn Habus, actuando en nombre de sus aliados fatimíes, atacaron Fez y obligaron a Yahya IV a reconocer la soberanía fatimí, antes de deponerlo en 919 [45] [46] o 921. [38] : 63 Fue sucedido por su primo Musa ibn Abul 'Afiya, quien ya había recibido el cargo sobre el resto del país. El idrisí Hassan I al-Hajam , nieto de al-Qasim, logró arrebatarle el control de Fez en 925, pero en 927 Musa regresó, capturó a Hassan y lo mató, siendo la última vez que los idrisíes tuvieron el poder en Fez. [45]
Desde Fez, los miknasa comenzaron a perseguir a la familia idrisí por todo Marruecos. La familia se refugió en la fortaleza de Hajar an-Nasr en el norte de Marruecos, donde los miknasa los sitiaron. [45] Sin embargo, poco después estalló una guerra civil entre los miknasa cuando Musa cambió su lealtad a los omeyas de Córdoba en 931 en un intento de ganar más independencia. Los fatimíes enviaron a Humayd ibn Yasal (o Hamid [38] ), el sobrino de Masala ibn Habus, para enfrentarse a Musa, derrotándolo en 933 y obligándolo a retroceder. [45] [38] : 63 Los idrisíes aprovecharon la situación para romper el asedio de su fortaleza y derrotar a las tropas de Mikanasa Zenata. Sin embargo, una vez que los fatimíes se fueron, Musa una vez más se deshizo de su autoridad y reconoció al califa omeya. Los fatimíes enviaron a su general Maysur para enfrentarse a él de nuevo, y esta vez huyó. Fue perseguido y asesinado por los idrisíes. [45]
Después de esto, los idrisíes se establecieron entre las tribus Jbala en la región del Rif, en el noroeste de Marruecos, donde reconstruyeron parcialmente su base de poder desde Hajar an-Nasr, reconociendo alternativamente a los omeyas de Córdoba (bajo Abd ar-Rahman III ) o a los fatimíes como señores supremos. [45] Al-Qasim al-Gannoun ibn Muhammad gobernó aquí desde 938 hasta 948 en nombre de los fatimíes. [45] [46] Su hijo y sucesor, Ahmad, conocido como Abul-'Aysh , reconoció a los omeyas en cambio, pero se enfrentó a ellos cuando se negó a dejarlos ocupar Tánger. Fue asediado allí y obligado a retirarse, conservando solo las áreas alrededor de al-Basora y Asilah mientras los omeyas ocupaban el resto del norte de Marruecos. [45] Finalmente se fue a Al-Andalus, dejando a su hermano Hasan ibn al-Qasim al-Gannoun como nuevo líder en 954. [45] [46] En 958 los fatimíes enviaron un nuevo general, Jawhar , para invadir Marruecos. Su éxito obligó a los idrisíes a aceptar de nuevo el señorío fatimí. [45] [38] : 75 Poco después, sin embargo, cuando Jawhar y los fatimíes estaban ocupados tomando el control de Egipto, los omeyas regresaron. En 973 su general, Ghalib, invadió Marruecos. [38] Los idrisíes fueron expulsados de sus territorios y al-Hasan, junto con muchos otros idrisíes o sus hijos, fueron tomados como rehenes a Córdoba en 974. [45] Los idrisíes restantes en Marruecos reconocieron el gobierno omeya. [38] Al-Hasan fue expulsado posteriormente de Córdoba y huyó a Egipto, que ahora estaba bajo el dominio fatimí. En 979 Buluggin ibn Ziri , el gobernador fatimí de Ifriqiya (después de que los califas fatimíes trasladaran su capital a El Cairo ), regresó para derrotar a los omeyas e imponer de nuevo el señorío fatimí en el Magreb occidental. En 985 [46] regresó a Marruecos con el apoyo fatimí, pero ese mismo año fue derrotado por otro general omeya enviado por al-Mansur y luego asesinado en el camino a Córdoba. [45] Esto supuso el fin definitivo de la dinastía idrisí. Los omeyas mantuvieron el control sobre el norte de Marruecos hasta el colapso de su califato a principios del siglo XI. Después de esto, Marruecos estuvo dominado por varias tribus bereberes zenatas. [40] : 91 [38] : 82 Hasta el ascenso de los almorávides Sanhaja más tarde en el siglo, los Maghrawa controlaban Fez , Sijilmasa y Aghmat.Mientras que los Banu Ifran gobernaron Tlemcen, Salé (Chellah) y la región de Tadla . [40] : 91
A pesar de haber caído del poder, los idrisíes no obstante engendraron muchas familias sharifianas que continuaron estando presentes durante siglos. Algunos marroquíes hoy todavía afirman descender de ellos. [45] En el siglo XI, una familia idrisí descendiente de Umar (hijo de Idris II), los hammudis pudieron obtener poder en varias ciudades del norte de Marruecos y el sur de España . [45] [47] En Fez y en la ciudad de Moulay Idriss (cerca de Volubilis), las tumbas de Idris II e Idris I, respectivamente, eventualmente se convirtieron en importantes complejos religiosos y lugares de peregrinación (por ejemplo, la zawiya de Moulay Idris II ). [48] [49] Varias familias sharifianas prominentes en Fez rastrearon sus linajes hasta Idris I, [50] : 488 y algunas de ellas jugaron un papel en el mantenimiento o reconstrucción de la zawiya de Idris II en la ciudad. [51]
.jpg/1280px-C%C3%BApula_almor%C3%A1vide_(Marrakech).jpg)
La dinastía almorávide (c.1060–1147) se originó entre la tribu nómada bereber Lamtuna perteneciente a los Sanhaja . Consiguieron unificar Marruecos después de que este se hubiera dividido entre varios principados zenata a finales del siglo X y anexaron el Emirato de Sijilmasa y Barghawata (Tamesna) a su reino.
Bajo el reinado de Yusuf ibn Tashfin , los almorávides fueron invitados por los príncipes musulmanes de taifas de Al-Ándalus a defender sus territorios de los reinos cristianos. Su participación fue crucial para evitar la caída de Al-Ándalus . Tras haber conseguido repeler a las fuerzas cristianas en 1086, Yusuf regresó a Iberia en 1090 y se anexionó la mayoría de las taifas más importantes . [53]
El poder almorávide comenzó a declinar en la primera mitad del siglo XII, ya que la dinastía se vio debilitada tras su derrota en la batalla de Ourique y a causa de la agitación de los almohades . La conquista de la ciudad de Marrakech por los almohades en 1147 marcó la caída de la dinastía. Sin embargo, fragmentos de los almorávides (los Banu Ghaniya ) continuaron luchando en las Islas Baleares y en Túnez .
Los bereberes de Tamazgha en la Alta Edad Media podrían clasificarse aproximadamente en tres grupos principales: los Zenata en el norte, los Masmuda concentrados en el centro de Marruecos, y los Sanhaja, agrupados en dos áreas: la parte occidental del Sahara y las colinas del Magreb oriental. [54] [55] Los Sanhaja orientales incluían a los bereberes Kutama , que habían sido la base del ascenso fatimí a principios del siglo X, y la dinastía Zirí , que gobernó Ifriqiya como vasallos de los fatimíes después de que estos últimos se mudaran a Egipto en 972. Los Sanhaja occidentales estaban divididos en varias tribus: los Gazzula y los Lamta en el valle del Draa y las estribaciones de la cordillera del Anti-Atlas ; más al sur, acampados en el Sahara occidental , estaban los Massufa, los Lamtuna y los Banu Warith; y más al sur de todos, el Gudala, en el litoral de Mauritania hasta las fronteras del río Senegal .
Los sanhaja occidentales se habían convertido al Islam en algún momento del siglo IX. Posteriormente se unieron en el siglo X y, con el celo de los nuevos conversos, lanzaron varias campañas contra los " sudaneses " (pueblos paganos del África subsahariana ). [56] Bajo su rey Tinbarutan ibn Usfayshar, los sanhaja Lamtuna erigieron (o capturaron) la ciudadela de Awdaghust , una parada crítica en la ruta comercial transahariana . Después del colapso de la unión de los sanhaja, Awdagust pasó al imperio de Ghana ; y las rutas transsaharianas fueron asumidas por los maghrawa zenata de Sijilmassa . Los maghrawa también explotaron esta desunión para desalojar a los sanhaja gazzula y lamta de sus pastizales en los valles de Sous y Draa. Alrededor de 1035, el jefe Lamtuna Abu Abdallah Muhammad ibn Tifat (alias Tarsina), intentó reunificar las tribus del desierto de Sanhaja, pero su reinado duró menos de tres años.
Hacia el año 1040, Yahya ibn Ibrahim , jefe de los Gudala (y cuñado del difunto Tarsina), partió en peregrinación a La Meca . A su regreso, se detuvo en Kairuán , en Ifriqiya , donde conoció a Abu Imran al-Fasi , natural de Fez , jurista y erudito de la escuela sunita malikí . En esa época, Ifriqiya estaba en ebullición. El gobernante zirí al-Muizz ibn Badis estaba contemplando abiertamente la posibilidad de romper con sus señores chiítas fatimíes en El Cairo, y los juristas de Kairuán le estaban presionando para que lo hiciera. En medio de esa atmósfera embriagadora, Yahya y Abu Imran entablaron una conversación sobre el estado de la fe en sus países occidentales, y Yahya expresó su decepción por la falta de educación religiosa y la negligencia de la ley islámica entre su pueblo sanhaja del sur. Por recomendación de Abu Imran, Yahya ibn Ibrahim se dirigió al ribat de Waggag ibn Zelu, en el valle del Sous , en el sur de Marruecos, para buscar un maestro malikí para su pueblo. Waggag le asignó a uno de sus residentes, Abdallah ibn Yasin .
Abdallah ibn Yasin era un bereber gazzula, y probablemente un converso más que un musulmán de nacimiento. Su nombre puede leerse como "hijo de Ya Sin " (el título de la 36ª Sura del Corán ), lo que sugiere que había borrado su pasado familiar y había "renacido" del Libro Sagrado. [57] Ibn Yasin ciertamente tenía el ardor de un fanático puritano; su credo se caracterizaba principalmente por un formalismo rígido y una estricta adherencia a los dictados del Corán y la tradición ortodoxa . [58] (Cronistas como al-Bakri alegan que el conocimiento de Ibn Yasin era superficial). Las reuniones iniciales de Ibn Yasin con el pueblo gudala fueron mal. Como tenía más ardor que profundidad, los argumentos de Ibn Yasin fueron cuestionados por su audiencia. Respondió a las preguntas con acusaciones de apostasía y repartió duros castigos por las más mínimas desviaciones. Los Gudala pronto se cansaron y lo expulsaron casi inmediatamente después de la muerte de su protector, Yahya ibn Ibrahim, en algún momento de la década de 1040.
Sin embargo, Ibn Yasin encontró una recepción más favorable entre el pueblo vecino de Lamtuna. [58] Probablemente percibiendo el poder organizativo útil del fervor piadoso de Ibn Yasin, el jefe de Lamtuna Yahya ibn Umar al-Lamtuni invitó al hombre a predicar a su pueblo. Los líderes de Lamtuna, sin embargo, mantuvieron a Ibn Yasin bajo control, forjando una asociación más productiva entre ellos. Invocando historias de la vida temprana de Mahoma, Ibn Yasin predicó que la conquista era un complemento necesario a la islamización, que no era suficiente simplemente adherirse a la ley de Dios, sino que era necesario también destruir la oposición a ella. En la ideología de Ibn Yasin, cualquier cosa fuera de la ley islámica podía caracterizarse como "oposición". Identificó al tribalismo, en particular, como un obstáculo. Creía que no bastaba con instar a su público a dejar de lado sus lealtades de sangre y sus diferencias étnicas y abrazar la igualdad de todos los musulmanes ante la Ley Sagrada, sino que era necesario obligarlos a hacerlo. Para los dirigentes lamtuna, esta nueva ideología encajaba con su deseo de refundar la unión Sanhaja y recuperar sus dominios perdidos. A principios de la década de 1050, los lamtuna, bajo el liderazgo conjunto de Yahya ibn Umar y Abdallah ibn Yasin (que pronto se autodenominaron al -Murabitin (almorávides)), emprendieron una campaña para atraer a sus vecinos a su causa.
El califato almohade ( IPA : / ˈ æ l m ə h æ d / ; árabe : خِلَافَةُ ٱلْمُوَحِّدِينَ o دَوْلَةُ ٱلْمُوَحِّدِينَ o ٱلدَّ وْلَةُ ٱلْمُوَحِّدِيَّةُ del árabe : ٱلْمُوَحِّدُونَ , romanizado : Al-Muwaḥḥidūn , lit. 'aquellos que profesan la unidad de Dios ' [61] [62] [63] : 246 ) fue un imperio musulmán bereber del norte de África fundado en el actual Marruecos en el siglo XII. En su apogeo, controlaba gran parte de la Península Ibérica ( Al Andalus ) y el norte de África (el Magreb ). [64] [65] [66] La doctrina almohade fue fundada por Ibn Tumart entre las tribus bereberes Masmuda , una confederación tribal bereber de las montañas del Atlas del sur Marruecos. [67] [68] En esa época, Marruecos , Argelia occidental y España ( al-Andalus ) estaban bajo el dominio de los almorávides , una dinastía bereber sanhaja . [69] Alrededor de 1120, Ibn Tumart estableció por primera vez un estado bereber. en Tinmel en las montañas del Atlas . [64]
En sus primeros años de vida, Ibn Tumart fue a España para continuar sus estudios, y después a Bagdad para profundizarlos. En Bagdad, Ibn Tumart se unió a la escuela teológica de al-Ash'ari , y cayó bajo la influencia del maestro al-Ghazali . [70] [71] Pronto desarrolló su propio sistema, combinando las doctrinas de varios maestros. El principio principal de Ibn Tumart era un unitarismo estricto ( tawhid ), que negaba la existencia independiente de los atributos de Dios por ser incompatible con su unidad, y por lo tanto una idea politeísta. Ibn Tumart representó una revuelta contra lo que percibía como antropomorfismo en la ortodoxia musulmana. Sus seguidores serían conocidos como al-Muwaḥḥidūn ("almohades"), es decir, aquellos que afirman la unidad de Dios.
Hacia 1124, Ibn Tumart erigió el ribat de Tinmel , en el valle de los Nfis, en el Alto Atlas, un complejo fortificado inexpugnable, que serviría a la vez de centro espiritual y cuartel general militar del movimiento almohade. Durante los primeros ocho años, la rebelión almohade se limitó a una guerra de guerrillas a lo largo de las cumbres y barrancos del Alto Atlas. A principios de 1130, los almohades finalmente descendieron de las montañas para su primer ataque de envergadura en las tierras bajas. Fue un desastre. Los almohades hicieron a un lado una columna almorávide que había salido a su encuentro antes de Aghmat , y luego persiguieron a su remanente hasta Marrakech . Sitiaron Marrakech durante cuarenta días hasta que, en abril (o mayo) de 1130, los almorávides salieron de la ciudad y aplastaron a los almohades en la sangrienta batalla de al-Buhayra (llamada así por un gran jardín al este de la ciudad). Los almohades fueron derrotados por completo y sufrieron enormes pérdidas. La mitad de sus líderes murieron en combate y los supervivientes apenas lograron regresar a las montañas. [72]
Ibn Tumart murió poco después, en agosto de 1130. El hecho de que el movimiento almohade no se derrumbara inmediatamente después de una derrota tan devastadora y de la muerte de su carismático Mahdi, se debe probablemente a las habilidades de su sucesor, Abd al-Mu'min. [73] : 70 La muerte de Ibn Tumart se mantuvo en secreto durante tres años, un período que los cronistas almohades describieron como una ghayba u "ocultación". Este período probablemente dio tiempo a Abd al-Mu'min para asegurar su posición como sucesor en el liderazgo político del movimiento. [73] : 70 Aunque era un bereber zenata de Tagra (Argelia), [74] y, por lo tanto, un extranjero entre los masmuda del sur de Marruecos, Abd al-Mu'min, no obstante, eliminó a sus principales rivales y empujó a las tribus vacilantes de vuelta al redil. Tres años después de la muerte de Ibn Tumart fue proclamado oficialmente "Califa". [75]
Abd al-Mu'min se convirtió en lugarteniente del Mahdi Ibn Tumart. Entre 1130 y su muerte en 1163, Abd al-Mu'min no sólo exterminó a los Murabits ( almorávides ), sino que extendió su poder por todo el norte de África hasta Egipto , convirtiéndose en emir de Marrakech en 1149.
Al-Andalus siguió el destino de África. Entre 1146 y 1173, los almohades fueron arrebatando gradualmente a los murábitas el control de los principados árabes en Iberia. Los almohades trasladaron la capital de la Iberia musulmana de Córdoba a Sevilla . Fundaron allí una gran mezquita; su torre, la Giralda , se erigió en 1184 para marcar el ascenso al trono de Ya'qub I. Los almohades también construyeron allí un palacio llamado Al-Muwarak en el lugar del actual Alcázar de Sevilla .
Los príncipes almohades tuvieron una carrera más larga y distinguida que los Murabitas. Los sucesores de Abd al-Mumin, Abu Yaqub Yusuf (Yusuf I, gobernó entre 1163 y 1184) y Abu Yusuf Yaqub al-Mansur (Yaʻqūb I, gobernó entre 1184 y 1199), fueron hombres capaces. Inicialmente, su gobierno llevó a muchos súbditos judíos y cristianos a refugiarse en los crecientes estados cristianos de Portugal, Castilla y Aragón . Con el tiempo se volvieron menos fanáticos que los Murabitas, y Ya'qub al-Mansur fue un hombre muy competente que escribió en buen estilo árabe y protegió al filósofo Averroes . Su título de " al-Manṣūr " ("el Victorioso") se lo ganó por su victoria sobre Alfonso VIII de Castilla en la batalla de Alarcos (1195).
Sin embargo, desde la época de Yusuf II , los almohades gobernaron a sus correligionarios en Iberia y el centro norte de África a través de lugartenientes, y sus dominios fuera de Marruecos fueron tratados como provincias. Cuando los emires almohades cruzaron el Estrecho fue para liderar una yihad contra los cristianos y luego regresar a Marruecos. [76]
En 1212, el califa almohade Muhammad 'al-Nasir' (1199-1214), sucesor de al-Mansur, tras un avance inicialmente exitoso hacia el norte, fue derrotado por una alianza de los cuatro reyes cristianos de Castilla , Aragón , Navarra y Portugal en la batalla de Las Navas de Tolosa en Sierra Morena . La batalla rompió el avance almohade, pero las potencias cristianas quedaron demasiado desorganizadas como para sacar provecho de ella de inmediato.
Antes de su muerte en 1213, al-Nasir nombró a su hijo de diez años como próximo califa , Yusuf II "al-Mustansir" . Los almohades atravesaron un período de regencia efectiva para el joven califa, con el poder ejercido por una oligarquía de miembros de la familia de mayor edad, burócratas de palacio y nobles destacados. Los ministros almohades tuvieron cuidado de negociar una serie de treguas con los reinos cristianos, que se mantuvieron más o menos en vigor durante los siguientes quince años (la pérdida de Alcácer do Sal a manos del Reino de Portugal en 1217 fue una excepción).
A principios de 1224, el joven califa murió en un accidente, sin dejar herederos. Los burócratas de palacio en Marrakech , encabezados por el wazir Uthman ibn Jam'i, rápidamente orquestaron la elección de su anciano tío abuelo, Abd al-Wahid I 'al-Makhlu' , como el nuevo califa almohade. Pero el rápido nombramiento molestó a otras ramas de la familia, en particular a los hermanos del difunto al-Nasir, que gobernaban en al-Andalus . El desafío fue inmediatamente planteado por uno de ellos, entonces gobernador en Murcia , que se declaró califa Abdallah al-Adil . Con la ayuda de sus hermanos, rápidamente tomó el control de al-Andalus. Su consejero principal, el misterioso Abu Zayd ibn Yujjan, aprovechó sus contactos en Marrakech y consiguió la deposición y asesinato de Abd al-Wahid I, y la expulsión del clan al-Jami'i .
Este golpe ha sido caracterizado como la piedra que finalmente rompió al-Andalus. Fue el primer golpe interno entre los almohades. El clan almohade, a pesar de desacuerdos ocasionales, siempre se había mantenido muy unido y leal a la precedencia dinástica. La violación asesina del califa al-Adil de la propiedad dinástica y constitucional empañó su aceptación por parte de otros jeques almohades . Uno de los recusantes fue su primo, Abd Allah al-Bayyasi ("el Baezan "), el gobernador almohade de Jaén , que tomó un puñado de seguidores y se marchó a las colinas alrededor de Baeza. Estableció un campamento rebelde y forjó una alianza con el hasta entonces tranquilo Fernando III de Castilla . Sintiendo que su mayor prioridad era Marrakech, donde los jeques almohades recusantes se habían unido en torno a Yahya, otro hijo de al-Nasir, al-Adil prestó poca atención a esta pequeña banda de inadaptados.
En 1225, la banda de rebeldes de Abd Allah al-Bayyasi, acompañada de un gran ejército castellano, descendió de las colinas, sitiando ciudades como Jaén y Andújar. Hicieron incursiones por todas las regiones de Jaén , Córdoba y la Vega de Granada y, antes de fin de año, al-Bayyasi se había establecido en la ciudad de Córdoba . Al percibir un vacío de poder, tanto Alfonso IX de León como Sancho II de Portugal ordenaron oportunistamente incursiones en territorio andaluz ese mismo año. Con armas, hombres y dinero almohades enviados a Marruecos para ayudar al califa al-Adil a imponerse en Marrakech, había pocos medios para detener el repentino ataque. A finales de 1225, con sorprendente facilidad, los asaltantes portugueses llegaron a los alrededores de Sevilla . Los gobernadores almohades de la ciudad, conscientes de su inferioridad numérica, se negaron a enfrentarse a los invasores portugueses, lo que llevó a la disgustada población de Sevilla a tomar el asunto en sus propias manos, formar una milicia y salir al campo por sí sola. El resultado fue una auténtica masacre: los hombres de armas portugueses aniquilaron fácilmente a la multitud de ciudadanos mal armados. Se dice que miles, quizá hasta 20.000, fueron asesinados ante las murallas de Sevilla. Un desastre similar se produjo en una leva popular similar de los murcianos en Aspe ese mismo año. Pero los invasores cristianos habían sido detenidos en Cáceres y Requena . La confianza en el liderazgo almohade se vio gravemente afectada por estos acontecimientos: los desastres se atribuyeron rápidamente a las distracciones del califa al-Adil y a la incompetencia y cobardía de sus lugartenientes, y los éxitos se atribuyeron a líderes locales no almohades que organizaron defensas.
Pero la suerte de al-Adil mejoró durante un breve período. En pago por la ayuda castellana, al-Bayyasi había cedido a Fernando III tres fortalezas fronterizas estratégicas: Baños de la Encina , Salvatierra (la antigua fortaleza de la Orden de Calatrava cerca de Ciudad Real ) y Capilla . Pero Capilla se negó a entregárselas, obligando a los castellanos a establecer un asedio largo y difícil. El valiente desafío de la pequeña Capilla y el espectáculo de al-Bayyasi enviando provisiones a los sitiadores castellanos conmocionaron a los andaluces y volvieron a inclinar la opinión hacia el califa almohade. Estalló un levantamiento popular en Córdoba: al-Bayyasi fue asesinado y su cabeza enviada como trofeo a Marrakech. Pero el califa al-Adil no se alegró mucho de esta victoria: fue asesinado en Marrakech en octubre de 1227 por los partidarios de Yahya, quien rápidamente fue aclamado como el nuevo califa almohade Yahya "al-Mu'tasim" .
La rama andaluza de los almohades se negó a aceptar este giro de los acontecimientos. El hermano de Al-Adil, entonces en Sevilla, se autoproclamó nuevo califa almohade, Abd al-Ala Idris I 'al-Ma'mun' . Rápidamente compró una tregua a Fernando III a cambio de 300.000 maravedíes , lo que le permitió organizar y enviar a la mayor parte del ejército almohade en España al otro lado del estrecho en 1228 para enfrentarse a Yahya.
Ese mismo año, portugueses y leoneses reanudaron sus incursiones en territorio musulmán, básicamente sin control. Sintiendo que los almohades no habían logrado protegerlos, se produjeron levantamientos populares en todo al-Andalus. Ciudad tras ciudad depusieron a sus desventurados gobernadores almohades e instalaron hombres fuertes locales en su lugar. Un hombre fuerte murciano, Muhammad ibn Yusuf ibn Hud al-Judhami, que afirmaba descender de la dinastía Banu Hud que una vez había gobernado la antigua taifa de Zaragoza , surgió como la figura central de estas rebeliones, desalojando sistemáticamente las guarniciones almohades a través del centro de España. En octubre de 1228, con España prácticamente perdida, al-Ma'mun abandonó Sevilla, llevándose lo poco que quedaba del ejército almohade con él a Marruecos. Ibn Hud envió inmediatamente emisarios a la distante Bagdad para ofrecer reconocimiento al califa abasí , aunque adoptando para sí un título cuasi califal, 'al-Mutawwakil'.
La marcha de Al-Mamun en 1228 marcó el fin de la era almohade en España. Ibn Hud y los demás caudillos andaluces locales fueron incapaces de frenar la creciente oleada de ataques cristianos, lanzados casi anualmente por Sancho II de Portugal , Alfonso IX de León , Fernando III de Castilla y Jaime I de Aragón . Los siguientes veinte años vieron un avance masivo en la reconquista cristiana : las antiguas grandes ciudadelas andaluzas cayeron en una gran barrida: Mérida y Badajoz en 1230 (a León), Mallorca en 1230 (a Aragón), Beja en 1234 (a Portugal), Córdoba en 1236 (a Castilla), Valencia en 1238 (a Aragón), Niebla - Huelva en 1238 (a León), Silves en 1242 (a Portugal), Murcia en 1243 (a Castilla), Jaén en 1246 (a Castilla), Alicante en 1248 (a Castilla), culminando en la caída de la más grande de las ciudades andaluzas, la ex capital almohade de Sevilla , en manos cristianas en 1248. Fernando III de Castilla entró en Sevilla como conquistador el 22 de diciembre de 1248.
Los andaluces se vieron indefensos ante esta embestida. Ibn Hudd había intentado frenar el avance leonés desde el principio, pero la mayor parte de su ejército andaluz fue destruido en la batalla de Alange en 1230. Ibn Hud se apresuró a trasladar las armas y los hombres que le quedaban para salvar las ciudadelas andaluzas amenazadas o asediadas, pero con tantos ataques a la vez, era una tarea inútil. Tras la muerte de Ibn Hud en 1238, algunas de las ciudades andaluzas, en un último esfuerzo por salvarse, se ofrecieron una vez más a los almohades, pero sin éxito. Los almohades no regresarían.
Con la marcha de los almohades, la dinastía nazarí ( Banū Naṣr , árabe : بنو نصر ) ascendió al poder en Granada . Tras el gran avance cristiano de 1228-1248, el Emirato de Granada era prácticamente todo lo que quedaba de la antigua al-Ándalus . Algunas de las ciudadelas capturadas (p. ej. Murcia, Jaén, Niebla) se reorganizaron como vasallos tributarios durante unos años más, pero la mayoría fueron anexionadas en la década de 1260. Granada sería la única que permanecería independiente durante 250 años más, floreciendo como el nuevo centro de al-Ándalus.
En sus posesiones africanas, los almohades fomentaron el establecimiento de cristianos incluso en Fez , y después de la batalla de las Navas de Tolosa llegaron a entablar ocasionalmente alianzas con los reyes de Castilla . Consiguieron expulsar a las guarniciones situadas en algunas de las ciudades costeras por los reyes normandos de Sicilia . La historia de su decadencia difiere de la de los almorávides , a los que habían desplazado. No se vieron asaltados por un gran movimiento religioso, sino que perdieron territorios, poco a poco, por la revuelta de tribus y distritos. Sus enemigos más eficaces fueron los Banu Marin ( meriníes ) que fundaron la siguiente dinastía. El último representante de la línea, Idris II, 'al-Wathiq' , fue reducido a la posesión de Marrakech , donde fue asesinado por un esclavo en 1269.
Aunque los meriníes afirmaban tener ascendencia árabe [77] a través de una tribu del norte de Arabia, [78] eran de origen bereber. Tras la llegada de los beduinos árabes al norte de África a mediados del siglo XI, los meriníes se vieron obligados a abandonar sus tierras en la región de Biskra , en la actual Argelia . [79] [80] Primero frecuentaron el área entre Sijilmasa y Figuig , actual Marruecos , [81] [82] a veces llegando hasta el Zab , actual Argelia . [83] Se trasladaban estacionalmente desde el oasis de Figuig a la cuenca del río Moulouya . [84] Tras la llegada de tribus árabes a la zona en los siglos XI y XII, los meriníes se trasladaron al noroeste de la actual Argelia , [81] antes de entrar en masa en Marruecos a principios del siglo XIII. [85]
Los meriníes tomaron su nombre de su antepasado, Marin ibn Wartajan al-Zenati. [86]
Tras llegar al actual Marruecos, inicialmente se sometieron a la dinastía almohade , que en ese momento era la casa gobernante. Después de contribuir con éxito a la Batalla de Alarcos , en el centro de España, la tribu comenzó a afirmarse como un poder político. [40] A partir de 1213, comenzaron a cobrar impuestos a las comunidades agrícolas del actual noreste de Marruecos (el área entre Nador y Berkane ). La relación entre ellos y los almohades se tensó y, a partir de 1215, hubo brotes regulares de luchas entre las dos partes. En 1217, intentaron ocupar la parte oriental del actual Marruecos, pero fueron expulsados, retrocediendo y asentándose en las montañas del Rif oriental, donde permanecieron durante casi 30 años. Durante su estancia en el Rif , el estado almohade sufrió enormes golpes, perdiendo grandes territorios ante los cristianos en España, mientras que los hafsíes de Ifriqia se separaron en 1229, seguidos por la dinastía zayyaní de Tlemcen en 1235.
Entre 1244 y 1248 los meriníes consiguieron arrebatar Taza , Rabat , Salé , Mequinez y Fez a los debilitados almohades. [87] El liderazgo meriní instalado en Fez declaró la guerra a los almohades, luchando con la ayuda de mercenarios cristianos . Abu Yusuf Yaqub (1259-1286) capturó Marrakech en 1269. [88]
Tras la cesión de la ciudad de Algeciras por parte de los nazaríes a los meriníes, Abu Yusuf marchó a Al-Ándalus para apoyar la lucha en curso contra el Reino de Castilla . La dinastía meriní intentó entonces extender su control al tráfico comercial del Estrecho de Gibraltar .
Fue en este período cuando los cristianos españoles pudieron llevar por primera vez la lucha a tierra firme, el actual Marruecos: en 1260 y 1267 intentaron una invasión, pero ambos intentos fueron derrotados. Después de ganar un punto de apoyo en España, los meriníes se volvieron activos en el conflicto entre musulmanes y cristianos en Iberia. Para obtener el control absoluto del comercio en el Estrecho de Gibraltar, desde su base en Algeciras comenzaron la conquista de varias ciudades españolas: en el año 1294 habían ocupado Rota , Tarifa y Gibraltar .
En 1276 fundaron Fez Jdid , que convirtieron en su centro administrativo y militar. Aunque Fez había sido una ciudad próspera durante todo el periodo almohade, llegando incluso a ser la ciudad más grande del mundo durante ese tiempo, [89] fue en el periodo meriní cuando Fez alcanzó su edad de oro, un periodo que marcó el comienzo de una narrativa histórica oficial para la ciudad. [90] [91] Es del periodo meriní del que data en gran parte la reputación de Fez como un importante centro intelectual, ya que establecieron las primeras madrasas en la ciudad y el país. [92] [93] [94] Los principales monumentos de la medina, las residencias y los edificios públicos, datan del periodo meriní. [95]
A pesar de las luchas internas, Abu Said Uthman II (r. 1310-1331) inició enormes proyectos de construcción en todo el territorio. Se construyeron varias madrasas, siendo la madrasa Al-Attarine la más famosa. La construcción de estas madrasas fue necesaria para crear una clase burocrática dependiente, con el fin de socavar a los morabitos y los elementos sharifianos.
Los meriníes también influyeron fuertemente en la política del Emirato de Granada , del que ampliaron su ejército en 1275. En el siglo XIII, el Reino de Castilla realizó varias incursiones en su territorio. En 1260, las fuerzas castellanas asaltaron Salé y, en 1267, iniciaron una invasión a gran escala, pero los meriníes las repelieron.
En el apogeo de su poder, durante el gobierno de Abu al-Hasan Ali (r. 1331-1348), el ejército meriní era grande y disciplinado. Constaba de 40.000 jinetes zenata, mientras que los nómadas árabes contribuían a la caballería y los andaluces se incluían como arqueros. La guardia personal del sultán estaba formada por 7.000 hombres, e incluía elementos cristianos, kurdos y africanos negros. [96] Bajo Abu al-Hasan se hizo otro intento de reunificar el Magreb . En 1337 se conquistó el reino abdalwadid de Tlemcen , seguido en 1347 por la derrota del imperio hafsí en Ifriqiya , que lo convirtió en dueño de un enorme territorio, que se extendía desde el sur del actual Marruecos hasta Trípoli . Sin embargo, al año siguiente, una revuelta de tribus árabes en el sur de Túnez les hizo perder sus territorios orientales. Los meriníes ya habían sufrido una aplastante derrota a manos de una coalición luso-castellana en la batalla del Río Salado en 1340, y finalmente tuvieron que retirarse de Andalucía, conservando sólo Algeciras hasta 1344.
En 1348 Abu al-Hasan fue depuesto por su hijo Abu Inan Faris , que intentó reconquistar Argelia y Túnez. A pesar de varios éxitos, fue estrangulado por su propio visir en 1358, tras lo cual la dinastía comenzó a declinar.
Tras la muerte de Abu Inan Faris en 1358, el poder real recaía en los visires, mientras que los sultanes meriníes eran exhibidos y obligados a sucederse unos a otros en rápida sucesión. El condado se dividió y se instaló la anarquía política, con diferentes visires y potencias extranjeras apoyando a diferentes facciones. En 1359, los miembros de la tribu Hintata del Alto Atlas bajaron y ocuparon Marrakech , capital de sus antepasados almohades, que gobernarían de forma independiente hasta 1526. Al sur de Marrakech, los místicos sufíes reclamaron la autonomía, y en la década de 1370 Azemmour se separó bajo una coalición de comerciantes y líderes de clanes árabes de los Banu Sabih. Al este, resurgieron las familias Zianid y Hafsid y al norte, los europeos se aprovechaban de esta inestabilidad atacando la costa. Mientras tanto, las tribus beduinas árabes errantes y rebeldes extendieron cada vez más la anarquía, lo que aceleró la decadencia del imperio.
En el siglo XV sufrió una crisis financiera, tras la cual el Estado tuvo que dejar de financiar a los diferentes morabitos y familias sharifianas, que anteriormente habían sido instrumentos útiles para controlar a las diferentes tribus. El apoyo político a estos morabitos y sharifianos se detuvo, y se dividió en diferentes entidades. En 1399 Tetuán fue tomada y su población masacrada y en 1415 los portugueses capturaron Ceuta . Después de que el sultán Abdalhaqq II (1421-1465) intentara quebrar el poder de los wattasidas, fue ejecutado.
Los gobernantes meriníes después de 1420 quedaron bajo el control de los Wattasids , quienes ejercieron una regencia cuando Abd al-Haqq II se convirtió en sultán un año después de su nacimiento. Sin embargo, los Wattasids se negaron a renunciar a la regencia después de que Abd al-Haqq alcanzara la mayoría de edad. [97]
En 1459, Abd al-Haqq II llevó a cabo una masacre contra la familia Wattasid, rompiendo así su poder. Sin embargo, su reinado terminó brutalmente cuando fue asesinado durante la revuelta de 1465. [ 98] Este evento marcó el fin de la dinastía meriní, ya que Muhammad ibn Ali Amrani-Joutey, líder de los Sharif , fue proclamado sultán en Fez . A su vez, fue derrocado en 1471 por Abu Abd Allah al-Sheikh Muhammad ibn Yahya , uno de los dos Wattasid supervivientes de la masacre de 1459, que instigó la dinastía Wattasid .
Marruecos estaba en decadencia cuando los bereberes Wattasidas tomaron el poder. La familia Wattasida había sido la gobernadora autónoma del Rif oriental desde finales del siglo XIII, gobernando desde su base en Tazouta (cerca de la actual Nador ). Tenían estrechos vínculos con los sultanes meriníes y proporcionaban gran parte de la élite burocrática. Mientras que la dinastía meriní intentó repeler las invasiones portuguesas y españolas y ayudar al reino de Granada a sobrevivir a la Reconquista , los Wattasidas acumularon poder absoluto mediante maniobras políticas. Cuando los meriníes se dieron cuenta de la magnitud de la conspiración, masacraron a los Wattasidas, dejando solo con vida a Abu Abd Allah al-Sheikh Muhammad ibn Yahya . Pasó a fundar el Reino de Fez y establecer la dinastía que sería sucedida por su hijo, Mohammed al-Burtuqali, en 1504.
Los gobernantes Wattasid no cumplieron su promesa de proteger a Marruecos de las incursiones extranjeras y los portugueses aumentaron su presencia en la costa marroquí. El hijo de Mohammad al-Chaykh intentó capturar Asilah y Tánger en 1508, 1511 y 1515, pero sin éxito.
En el sur surgió una nueva dinastía, la dinastía Saadí, que se apoderó de Marrakech en 1524 y la convirtió en su capital. En 1537, los Saadíes estaban en ascenso cuando derrotaron al Imperio portugués en Agadir . Sus éxitos militares contrastan con la política de conciliación de los Wattasid hacia los reyes católicos del norte.
Como resultado, el pueblo de Marruecos tendió a considerar a los saadíes como héroes, lo que les facilitó recuperar las fortalezas portuguesas en la costa, incluidas Tánger, Ceuta y Maziɣen . Los saadíes también atacaron a los wattasíes, quienes se vieron obligados a ceder ante el nuevo poder. En 1554, cuando las ciudades wattasíes se rindieron, el sultán wattasí, Ali Abu Hassun , recuperó brevemente Fez . Los saadíes resolvieron rápidamente el asunto matándolo y, cuando los últimos wattasíes huyeron de Marruecos en barco, también fueron asesinados por piratas.
Los Wattasíes no contribuyeron mucho a mejorar las condiciones generales de Marruecos tras la Reconquista . Hubo que esperar a los Saadíes para restablecer el orden y frenar las ambiciones expansionistas de los reinos de la península Ibérica.
.jpg/1280px-Saadiens_-_Carte_fin_XVIe_si%C3%A8cle_(revised).jpg)
A partir de 1549, la región fue gobernada por sucesivas dinastías árabes conocidas como dinastías Sharifianas, que afirmaban descender del profeta Mahoma . La primera de estas entidades políticas fue la dinastía Saadi , que gobernó Marruecos desde 1549 hasta 1659. De 1509 a 1549, los gobernantes Saadi tenían el control solo de las áreas del sur. Si bien todavía reconocían a los Wattasids como sultanes hasta 1528, el creciente poder de los Saadíes llevó a los Wattasids a atacarlos y, después de una batalla indecisa, a reconocer su gobierno sobre el sur de Marruecos a través del Tratado de Tadla . [100]
En 1590, el sultán Ahmad al-Mansur envió una expedición al Imperio Songhai , que resultó en una victoria y colapso del imperio, [101] [102] [103] Pashalik de Tombuctú fue establecido para tomar el control del territorio centrado en Tombuctú . [104]
En 1659, Mohammed al-Hajj ibn Abu Bakr al-Dila'i , jefe de la zaouia de Dila , [105] fue proclamado sultán de Marruecos después de la caída de la dinastía Saadi. [106]
La república remonta sus orígenes a principios del siglo XVII, con la llegada de aproximadamente 3.000 moriscos ricos de Hornachos en el oeste de España, que anticiparon los edictos de expulsión de 1609 ordenados por Felipe III de España . [107] Después de 1609, aproximadamente 10.000 moriscos expulsados y marginados llegaron de España . [108] Las diferencias culturales y lingüísticas entre el pueblo nativo saletino y los refugiados moriscos llevaron a los recién llegados a establecerse en la antigua medina de Rabat, en la orilla opuesta del Bou Regreg . [109] [110]
Los piratas con base en la orilla occidental prosperaron y expandieron sus operaciones por todo el Mediterráneo y el océano Atlántico. [111] En 1624, el holandés Jan Janszoon (también conocido como Murad Reis) se convirtió en el "Gran Almirante" y Presidente de la República Corsaria de Salé. [112]
Después de que Janszoon abandonara Salé en 1627, los moriscos dejaron de reconocer la autoridad del sultán Zidan al-Nasir , y se negaron a pagarle el diezmo de sus rentas. [113] Proclamaron una República, gobernada por un consejo o Diwan , una especie de gabinete de gobierno formado por 12 a 14 personas notables cuyos miembros elegían anualmente un Gobernador y un Capitán General de la Fortalesa durante el mes de mayo. En los primeros años de la república (entre 1627 y 1630), el Diwan estaba controlado únicamente por los hornacheros, cuyo control del poder era resentido por la creciente población de moriscos no hornacheros, llamados andaluces. [114] Después de sangrientos enfrentamientos en 1630, se llegó a un acuerdo: la elección de un Qaid por los andaluces y un nuevo Diwan de 16 miembros de los cuales 8 eran andaluces y 8 hornacheros. [115]
En 1641, la zauía de Dila , que controlaba gran parte de Marruecos, impuso una hegemonía religiosa sobre Salé y su república matriz. [116] A principios de la década de 1660, la república se vio envuelta en una guerra civil con la zauía, y finalmente el sultán Al-Rashid de Marruecos de la dinastía alauita , que todavía gobierna Marruecos en el siglo XXI, se apoderó de Rabat y Salé, poniendo fin a su independencia. Terminó bajo el control del sultán de Marruecos después de 1668, cuando Moulay al Rashid finalmente venció a los dilaítas. [117]
La dinastía alauita es la actual familia real marroquí. El nombre "alaui" proviene del 'Alī de 'Alī ibn Abī Ṭālib , cuyo descendiente Sharif ibn Ali se convirtió en Príncipe de Tafilalt en 1631. Su hijo Mulay Al-Rashid (1664-1672) fue capaz de unificar y pacificar el país. La familia alauita afirma descender de Mahoma a través de su hija Fāṭimah az-Zahrah y su esposo 'Alī ibn Abī Ṭālib .
El reino alauita fue consolidado por Ismail Ibn Sharif (1672-1727), quien comenzó a crear un estado unificado frente a la oposición de las tribus locales. Dado que los alauitas, a diferencia de las dinastías anteriores, no tenían el apoyo de una sola tribu bereber o beduina , Ismail controló Marruecos a través de un ejército de esclavos. Con estos soldados volvió a ocupar Tánger en 1684 después de que los ingleses la abandonaran y expulsaran a los españoles de Larache en 1689. El reino que estableció no sobrevivió a su muerte: en las luchas de poder que siguieron, las tribus volvieron a convertirse en una fuerza política y militar, y fue solo con Muhammad III (1757-1790) que el reino volvió a unificarse. La idea de la centralización fue abandonada y se permitió a las tribus preservar su autonomía. [ cita requerida ] El 20 de diciembre de 1777, [118] Marruecos se convirtió en uno de los primeros estados en reconocer la soberanía de los Estados Unidos recién independizados. [119] [120] [121]
Durante los reinados de Muhammad IV (1859-1873) y Hassan I (1873-1894), los alauitas intentaron fomentar los vínculos comerciales, especialmente con los países europeos y los Estados Unidos. El ejército y la administración también se modernizaron para consolidar el control sobre las tribus bereberes y beduinas. En 1859, Marruecos entró en guerra con España . La independencia de Marruecos fue garantizada en la Conferencia de Madrid en 1880, [122] y Francia también ganó una influencia significativa sobre Marruecos. Alemania intentó contrarrestar la creciente influencia francesa, lo que llevó a la Primera Crisis Marroquí de 1905-1906 y la Segunda Crisis Marroquí de 1911. Marruecos se convirtió en un protectorado francés a través del Tratado de Fez en 1912.
.jpg/1280px-North_Africa_(XIX_century).jpg)
Los exitosos esfuerzos portugueses por controlar la costa atlántica en el siglo XV no afectaron al interior de Marruecos. Después de las guerras napoleónicas , el norte de África se volvió cada vez más ingobernable desde Estambul por el Imperio otomano . Como resultado, se convirtió en el recurso de los piratas bajo los beys locales . El Magreb también tenía una riqueza conocida mucho mayor que el resto de África, y su ubicación cerca de la entrada al Mediterráneo le dio importancia estratégica. Francia mostró un fuerte interés en Marruecos ya en 1830. [123] La dinastía alauita logró mantener la independencia de Marruecos en los siglos XVIII y XIX, frente a la invasión otomana y europea. [124]
En 1844, después de que los franceses conquistaran Argelia , tuvo lugar la guerra franco-marroquí , con el bombardeo de Tánger , la batalla de Isly y el bombardeo de Mogador .
En 1856, el Majzen del sultán Abd al-Rahman firmó el tratado anglo-marroquí , que fue negociado con el diplomático británico John Hay Drummond Hay . El tratado concedió varios derechos a los súbditos británicos en Marruecos y redujo los aranceles aduaneros marroquíes al 10%. [125] El tratado prolongó la independencia marroquí al tiempo que abría el país al comercio exterior, además de reducir el control del Majzen sobre la economía marroquí . [126]
La guerra hispano-marroquí tuvo lugar entre 1859 y 1860, y el posterior Tratado de Wad Ras llevó al gobierno marroquí a aceptar un enorme préstamo británico, mayor que sus reservas nacionales, para pagar su deuda de guerra con España. [126]
A mediados del siglo XIX, los judíos marroquíes comenzaron a migrar desde el interior a ciudades costeras como Esauira , Mazagan , Asfi y más tarde Casablanca en busca de oportunidades económicas, participando en el comercio con los europeos y en el desarrollo de esas ciudades. [127] La Alliance Israélite Universelle abrió su primera escuela en Tetuán en 1862. [128]
A finales del siglo XIX, la inestabilidad de Marruecos provocó que los países europeos intervinieran para proteger las inversiones y exigir concesiones económicas. El sultán Hassan I convocó la Conferencia de Madrid de 1880 en respuesta al abuso del sistema de protegidos por parte de Francia y España , pero el resultado fue una mayor presencia europea en Marruecos, en forma de asesores, médicos, empresarios, aventureros e incluso misioneros. [126]
Más de la mitad de los gastos del Majzen se destinaron al extranjero para pagar indemnizaciones de guerra y comprar armas, equipo militar y productos manufacturados. [126] De 1902 a 1909, el déficit comercial de Marruecos aumentó 14 millones de francos anualmente, y el rial marroquí se depreció un 25% entre 1896 y 1906. [126] En junio de 1904, después de un intento fallido de imponer un impuesto fijo, Francia rescató al ya endeudado Majzen con 62,5 millones de francos, garantizados por una parte de los ingresos aduaneros . [126]
En la década de 1890, la administración y el ejército francés en Argel pidieron la anexión de Touat , Gourara y Tidikelt, [129] un complejo que había sido parte del Imperio marroquí durante muchos siglos antes de la llegada de los franceses a Argelia. [130] [131] Los primeros años del siglo XX vieron importantes esfuerzos diplomáticos por parte de las potencias europeas, especialmente Francia, para promover sus intereses en la región. [132]
Marruecos estaba gobernado nominalmente por su sultán, el joven Abd al-Aziz , a través de su regente, Ba Ahmed . En 1900, Marruecos era escenario de múltiples guerras locales iniciadas por pretendientes al sultanato, por la quiebra del tesoro y por múltiples revueltas tribales. El ministro de Asuntos Exteriores francés, Théophile Delcassé, vio la oportunidad de estabilizar la situación y expandir el imperio francés de ultramar.
El general Hubert Lyautey quería una política militar más agresiva utilizando su ejército francés con base en Argelia. Francia decidió utilizar tanto la diplomacia como la fuerza militar. Las autoridades coloniales francesas establecerían el control sobre el sultán, gobernando en su nombre y extendiendo la influencia francesa. Los británicos accedieron a todos los planes franceses en Marruecos en la Entente Cordiale de 1904. Sin embargo, los alemanes , que no tenían una presencia establecida en la región, protestaron enérgicamente contra el plan francés. La dramática intervención del káiser en Marruecos en marzo de 1905 en apoyo de la independencia marroquí se convirtió en un punto de inflexión en el camino hacia la Primera Guerra Mundial. La Conferencia internacional de Algeciras de 1906 formalizó la "posición especial" de Francia y confió la vigilancia de Marruecos conjuntamente a Francia y España. Alemania fue superada diplomáticamente y Francia tomó el control total de Marruecos. [133] [134]
Marruecos sufrió una hambruna entre 1903 y 1907, así como insurrecciones lideradas por El-Rogui (Bou Hmara) y Mulai Ahmed er Raisuni . [126]
En 1907, los franceses tomaron el asesinato de Émile Mauchamp en Marrakech como pretexto para invadir Oujda en el este, al igual que tomaron un levantamiento contra su apropiación de los ingresos aduaneros en Casablanca como una oportunidad para bombardear e invadir esa ciudad en el oeste. [135] Meses después, hubo una breve guerra civil fratricida conocida como la Hafidiya , en la que Abd al-Hafid , al principio apoyado por aristócratas del sur con sede en Marrakech como los Glawa y más tarde apoyado condicionalmente por los ulemas de Fez, arrebató el trono a su hermano Abd al-Aziz , que era apoyado por los franceses. [136] [137]
La Crisis de Agadir aumentó las tensiones entre los poderosos países europeos, [138] y resultó en el Tratado de Fez (firmado el 30 de marzo de 1912), que convirtió a Marruecos en un protectorado de Francia. [139] [140] En un segundo tratado firmado por los jefes de estado francés y español, a España se le concedió una Zona de influencia en el norte y sur de Marruecos el 27 de noviembre de 1912. La parte norte se convirtió en el protectorado español en Marruecos , mientras que la parte sur fue gobernada desde El Aaiún como zona de amortiguación entre la colonia española de Saguia El Hamra y Marruecos. [141] El tratado de Fez desencadenó los disturbios de Fez de 1912. Por el Protocolo de Tánger firmado en diciembre de 1923, Tánger recibió un estatus especial y se convirtió en una zona internacional , [142] aunque, durante la Segunda Guerra Mundial, fue ocupada de 1940 a 1945 por la España franquista .
Los tratados nominalmente aseguraban a Marruecos su estatus legal como estado soberano, con el sultán como su figura decorativa. [126] [144] En la práctica, el sultán no tenía poder real y el país estaba gobernado por la administración colonial. Los funcionarios franceses se aliaron con los colonos franceses y con sus partidarios en Francia para evitar cualquier movimiento en dirección a la autonomía marroquí. A medida que avanzaba la "pacificación", con la Guerra del Zaian y la Guerra del Rif , el gobierno francés se centró en la explotación de la riqueza mineral de Marruecos, y particularmente sus fosfatos ; la creación de un sistema de transporte moderno con trenes y autobuses ; y el desarrollo de un sector agrícola moderno orientado al mercado francés. Decenas de miles de colonos entraron en Marruecos y adquirieron grandes extensiones de la rica tierra agrícola. [145]
Marruecos fue el hogar de medio millón de europeos, [146] la mayoría de los cuales se establecieron en Casablanca , donde formaban casi la mitad de la población. [147] Desde la independencia del reino en 1956, y particularmente después de las políticas de marroquización de Hassan II en 1973 , el elemento europeo ha desaparecido en gran medida. [46]
El golpe de Estado español de julio de 1936 , que dio paso a la Guerra Civil Española , comenzó con el Ejército de África en el Marruecos ocupado por España . [148]
Marruecos ha sido un centro transnacional clave en la lucha contra el colonialismo en la región del Medio Oriente. El fin de la Segunda Guerra Mundial, que había debilitado a las potencias coloniales europeas, el inicio de la búsqueda de influencia por parte de los Estados Unidos y la Unión Soviética y la creación de las Naciones Unidas en 1945, que ensalzaba la igualdad universal, representaron un impulso para los movimientos anticoloniales y nacionalistas en Marruecos. [7]
Gracias a su especial estatus internacional y a la presencia francesa y estadounidense en Tánger, la ciudad se convirtió en un centro de activismo anticolonial. Desde Tánger se estableció un vínculo entre la resistencia interna y los activistas de otros países. Al crear una red transnacional de partidarios y defensores públicos (es decir, élites culturales, políticos, figuras públicas, académicos y medios de comunicación), el movimiento nacionalista pretendía llevar la causa marroquí al primer plano del debate de la comunidad internacional. [10]
Para ganar influencia a nivel global, los movimientos nacionalistas marroquíes globalizaron su causa al intentar unirse con el movimiento panarabista y la Liga Árabe, extendiendo sus redes de activismo a El Cairo. [13] Otro ejemplo es París, que se convirtió en una importante ciudad europea desde donde las élites culturales abogaron por la causa de la independencia y llevaron la cuestión del protectorado al primer plano del debate público. [15] El movimiento independentista finalmente logró llevar su reclamo nacional de independencia a la ONU por primera vez en 1951, obteniendo un voto de 20 estados a favor y 23 en contra. [15]
Liderada por Abd el-Krim , la República independiente del Rif existió desde 1921 hasta 1926, con base en la parte central del Rif (en el Protectorado español), aunque también se extendió, durante algunos meses, a algunas partes de las tierras tribales de Ghomara , el Rif oriental, Jbala, el valle de Ouergha y el norte de Taza . [149] Después de proclamar la independencia el 18 de septiembre de 1921, el sistema político desarrolló instituciones estatales y de gobierno como la recaudación de impuestos, la aplicación de la ley y la organización de un ejército. [150] Sin embargo, desde 1925 las tropas españolas y francesas lograron sofocar la resistencia y Abd el-Krim se rindió en mayo de 1926. [150]
En diciembre de 1934, un pequeño grupo de nacionalistas, miembros del recién formado Comité d'Action Marocaine , o Comité de Acción Marroquí (CAM), propuso un Plan de Reformas que exigía el retorno al gobierno indirecto previsto en el Tratado de Fez, la admisión de marroquíes en puestos gubernamentales y el establecimiento de consejos representativos. El CAM utilizó peticiones, editoriales de periódicos y llamamientos personales a funcionarios franceses para promover su causa, pero estos resultaron inadecuados, y las tensiones creadas en el CAM por el fracaso del plan provocaron su división. El CAM se reconstituyó como un partido político nacionalista para ganar apoyo masivo para demandas más radicales, pero los franceses suprimieron el partido en 1937. [151]
Los partidos políticos nacionalistas, que surgieron posteriormente bajo el protectorado francés, basaron sus argumentos a favor de la independencia de Marruecos en declaraciones como la Carta del Atlántico , una declaración conjunta de Estados Unidos y Gran Bretaña que establecía, entre otras cosas, el derecho de todos los pueblos a elegir la forma de gobierno bajo la que vivir. [152] El régimen francés también se enfrentó a la oposición de las tribus: cuando en 1930 se exigió que los bereberes se sometieran a la jurisdicción de los tribunales franceses, aumentó el apoyo al movimiento independentista. [153]
Muchos goumiers marroquíes , o soldados indígenas del ejército francés, ayudaron a los aliados tanto en la Primera como en la Segunda Guerra Mundial . [154] Durante la Segunda Guerra Mundial, el movimiento nacionalista, muy dividido, se volvió más cohesivo. Sin embargo, la creencia de los nacionalistas de que una victoria aliada allanaría el camino hacia la independencia se vio decepcionada. [ cita requerida ] En enero de 1944, el Partido Istiqlal (Independencia) , que posteriormente proporcionó la mayor parte del liderazgo para el movimiento nacionalista, publicó un manifiesto exigiendo la independencia total , la reunificación nacional y una constitución democrática. [155] El sultán Muhammad V (1927-1961) había aprobado el manifiesto antes de su presentación al general residente francés, quien respondió que no se estaba considerando ningún cambio básico en el estatus de protectorado. [ cita requerida ] La simpatía general del sultán por los nacionalistas se hizo evidente al final de la guerra, aunque todavía esperaba ver la independencia completa lograda gradualmente. El 10 de abril de 1947, a pesar de una masacre instigada por las fuerzas francesas en Casablanca, [156] el sultán Muhammad V pronunció un discurso trascendental en Tánger en el que apelaba a la independencia y la unidad territorial de Marruecos, tras haber viajado desde el Marruecos francés y a través del Marruecos español para llegar a la Zona Internacional de Tánger . [157] [158] La residencia , apoyada por los intereses económicos franceses y vigorosamente respaldada por la mayoría de los colonos , se negó rotundamente a considerar incluso reformas que no implicaran la independencia. [ cita requerida ]
En diciembre de 1952, estalló una revuelta en Casablanca por el asesinato del dirigente obrero tunecino Farhat Hached ; este acontecimiento marcó un hito en las relaciones entre los partidos políticos marroquíes y las autoridades francesas. A raíz de los disturbios, la residencia ilegalizó el nuevo Partido Comunista Marroquí y el Partido Istiqlal . [159]
El exilio del respetado sultán Mohammed V a Madagascar en el Eid al-Adha de 1953, [160] y su reemplazo por el impopular Mohammed Ben Aarafa , provocaron una oposición activa al protectorado francés tanto por parte de los nacionalistas como de aquellos que veían al sultán como un líder religioso. [161] En represalia, Muhammad Zarqtuni bombardeó el Marché Central de Casablanca en la ville nouvelle europea en Navidad de ese año. [162] [163] Un mes después de su reemplazo, Allal ben Abdallah, un nacionalista marroquí intentó asesinar al sultán cuando se dirigía a las oraciones del viernes en la Gran Mezquita de Fez el-Jdid . [164] [165] Dos años más tarde, ante una demanda unida de Marruecos para el regreso del sultán y la creciente violencia en Marruecos, así como una situación en deterioro en Argelia, el gobierno francés trajo a Mohammed V de regreso a Marruecos, y al año siguiente comenzaron las negociaciones que llevaron a la independencia marroquí. [166] [167] Así pues, con el regreso triunfal del sultán Mohammed ben Youssef, se marcó el comienzo del fin de la era colonial. [168]
A finales de 1955, en medio de lo que se conocería como la Revolución del Rey y del Pueblo , [169] el sultán Mohammed V negoció con éxito la restauración gradual de la independencia marroquí en un marco de interdependencia franco-marroquí. El sultán aceptó instituir reformas que transformarían a Marruecos en una monarquía constitucional con una forma democrática de gobierno. Como había expresado el ministro de Asuntos Exteriores francés, Antoine Pinay, existía la voluntad de conceder a Marruecos su independencia para "convertir a Marruecos en un Estado moderno, democrático y soberano". [168] En febrero de 1956, Marruecos adquirió un autogobierno limitado. Las negociaciones posteriores para la independencia total culminaron en el Acuerdo franco-marroquí firmado en París el 22 de marzo de 1956. [168]
El 7 de abril de 1956, Francia renunció oficialmente a su protectorado en Marruecos. La ciudad internacionalizada de Tánger fue reintegrada con la firma del Protocolo de Tánger el 29 de octubre de 1956. [170] La abolición del protectorado español y el reconocimiento de la independencia marroquí por parte de España se negociaron por separado y se hicieron definitivos en la Declaración Conjunta de abril de 1956. [159] Mediante este acuerdo con España en 1956 y otro en 1958, se restableció el control marroquí sobre ciertas áreas bajo dominio español. Los intentos de reclamar otras posesiones españolas mediante acciones militares tuvieron menos éxito. [171]
En los meses posteriores a la independencia, Mohammed V procedió a construir una estructura gubernamental moderna bajo una monarquía constitucional en la que el sultán ejercería un papel político activo. Actuó con cautela, con la intención de evitar que el Istiqlal consolidara su control y estableciera un estado de partido único . Asumió la monarquía el 11 de agosto de 1957 y, a partir de esa fecha, el país pasó a conocerse oficialmente como "el Reino de Marruecos". [172] [173]
El hijo de Mohammed V, Hassan II, se convirtió en rey de Marruecos el 3 de marzo de 1961. Su gobierno estuvo marcado por una importante agitación política y la implacable respuesta del gobierno le valió al período el nombre de "los años de plomo ". Hassan tomó el control personal del gobierno como primer ministro y nombró un nuevo gabinete. Con la ayuda de un consejo asesor, redactó una nueva constitución, que fue aprobada por abrumadora mayoría en un referéndum en diciembre de 1962. Según sus disposiciones, el rey seguía siendo la figura central del poder ejecutivo del gobierno, pero el poder legislativo estaba en manos de un parlamento bicameral y se garantizaba un poder judicial independiente. [174]
En mayo de 1963 se celebraron por primera vez elecciones legislativas y la coalición monárquica obtuvo una pequeña mayoría de escaños. Sin embargo, tras un período de agitación política en junio de 1965, Hassan II asumió plenos poderes legislativos y ejecutivos en virtud de un "estado de excepción", que se mantuvo en vigor hasta 1970. Posteriormente, se aprobó una constitución reformada que restableció un gobierno parlamentario limitado y se celebraron nuevas elecciones. Sin embargo, persistieron las disidencias, que giraban en torno a denuncias de corrupción generalizada y malversación de fondos en el gobierno. En julio de 1971 y nuevamente en agosto de 1972 , el régimen se vio desafiado por dos intentos de golpe militar. [ cita requerida ]
Tras la independencia de Argelia de Francia en 1962, las escaramuzas fronterizas en la zona de Tinduf, en el sudoeste de Argelia, se intensificaron en 1963 hasta convertirse en lo que se conoce como la Guerra de la Arena . El conflicto terminó tras la mediación de la Organización de la Unidad Africana , sin cambios territoriales. [175]
El 3 de marzo de 1973, Hassan II anunció la política de marroquinización , en la que los activos estatales, las tierras agrícolas y las empresas que eran de propiedad extranjera en más del 50 por ciento (y especialmente de propiedad francesa) fueron transferidos a leales políticos y oficiales militares de alto rango. [176] [177] La marroquinización de la economía afectó a miles de empresas y la proporción de empresas industriales en Marruecos que eran de propiedad marroquí aumentó inmediatamente del 18% al 55%. [176] 2/3 de la riqueza de la economía marroquinizada se concentraron en 36 familias marroquíes. [176]
El patriotismo generado por la participación de Marruecos en el conflicto de Oriente Medio y los acontecimientos del Sáhara Occidental contribuyó a la popularidad de Hassan. El rey había enviado tropas marroquíes al frente del Sinaí después del estallido de la guerra árabe-israelí en octubre de 1973. [178] Aunque llegaron demasiado tarde para participar en las hostilidades, la acción le granjeó a Marruecos la buena voluntad de otros estados árabes. [ cita requerida ] Poco después, la atención del gobierno se centró en la adquisición del Sáhara Occidental de España, una cuestión en la que estaban de acuerdo todos los principales partidos nacionales. [159]
Tras años de descontento y desigualdad durante la década de 1980, el 14 de diciembre de 1990, dos importantes sindicatos del país convocaron una huelga general para exigir un aumento del salario mínimo y otras medidas. En Fez, la huelga estalló en protestas y disturbios encabezados por estudiantes universitarios y jóvenes. La muerte de uno de los estudiantes enardeció aún más las protestas, que dieron lugar a quemas y saqueos de edificios, en particular de símbolos de riqueza. Aunque la cifra oficial de muertos fue de 5 personas, el New York Times informó de un saldo de 33 personas y citó a una fuente anónima que afirmaba que la cifra real de muertos probablemente era mayor. El gobierno negó los informes de que las muertes se debieron a la intervención de las fuerzas de seguridad y los vehículos blindados. Muchos de los detenidos fueron puestos en libertad más tarde y el gobierno prometió investigar y aumentar los salarios, aunque algunos de estos actos fueron rechazados por los partidos de oposición escépticos. [179] : 377 [180] [181] [182]
El enclave español de Ifni en el sur pasó a formar parte del nuevo estado de Marruecos en 1969, pero otras posesiones españolas en el norte, incluidas Ceuta , Melilla y la Plaza de soberanía , permanecieron bajo control español, y Marruecos las consideraba territorio ocupado . [183]
En agosto de 1974, España reconoció formalmente la resolución de las Naciones Unidas (ONU) de 1966 que pedía un referéndum sobre el futuro estatuto del Sáhara Occidental y solicitó que se llevara a cabo un plebiscito bajo la supervisión de la ONU. Una misión de visita de la ONU informó en octubre de 1975 que una abrumadora mayoría del pueblo saharaui deseaba la independencia. Marruecos protestó por el referéndum propuesto y llevó su caso a la Corte Internacional de Justicia de La Haya , que dictaminó que a pesar de los "lazos de lealtad" históricos entre Marruecos y las tribus del Sáhara Occidental, no había justificación legal para apartarse de la posición de la ONU sobre la autodeterminación. España, por su parte, había declarado que incluso en ausencia de un referéndum, tenía la intención de entregar el control político del Sáhara Occidental, y España, Marruecos y Mauritania convocaron una conferencia tripartita para resolver el futuro del territorio. España también anunció que estaba iniciando conversaciones de independencia con el movimiento independentista saharaui respaldado por Argelia conocido como Frente Polisario . [159]
A principios de 1976, España cedió la administración del Sáhara Occidental a Marruecos y Mauritania. Marruecos asumió el control de los dos tercios septentrionales del territorio y concedió la porción restante del sur a Mauritania. Una asamblea de líderes tribales saharianos reconoció debidamente la soberanía marroquí. Sin embargo, animado por la creciente deserción de jefes tribales a su causa, el Polisario redactó una constitución y anunció la formación de la República Árabe Saharaui Democrática (RASD), y formó un gobierno en el exilio . [159]
El gobierno marroquí acabó enviando una gran parte de sus fuerzas de combate al Sáhara Occidental para enfrentarse a las fuerzas del Polisario, que eran relativamente pequeñas pero bien equipadas, muy móviles y hábiles. El Polisario utilizó bases argelinas para ataques rápidos contra objetivos en el interior de Marruecos y Mauritania, así como para operaciones en el Sáhara Occidental. En agosto de 1979, tras sufrir pérdidas militares, Mauritania renunció a su reivindicación del Sáhara Occidental y firmó un tratado de paz con el Polisario. En 1984, Marruecos se retiró de la Organización de la Unidad Africana debido a la admisión de la RASD como miembro. [184] Marruecos se anexionó entonces todo el territorio y, en 1985, construyó un banco de arena de 2.500 kilómetros alrededor de tres cuartas partes del Sáhara Occidental. [159]
En 1988, Marruecos y el Frente Polisario acordaron un plan de paz de las Naciones Unidas (ONU), y en 1991 entró en vigor un plan de alto el fuego y de asentamiento. Aunque el Consejo de Seguridad de las Naciones Unidas creó una fuerza de mantenimiento de la paz para implementar un referéndum de autodeterminación para el Sáhara Occidental, este aún no se ha celebrado, las negociaciones periódicas han fracasado y el estatus del territorio sigue sin resolverse. [159]
La guerra contra la guerrilla del Polisario ejerció fuertes presiones sobre la economía y Marruecos se vio cada vez más aislado en el plano diplomático. Las reformas políticas graduales de la década de 1990 culminaron en la reforma constitucional de 1996, que creó una nueva legislatura bicameral con poderes ampliados, aunque todavía limitados. En 1997 se celebraron elecciones para la Cámara de Representantes, que al parecer estuvieron plagadas de irregularidades. [159]
Con la muerte de Hassan II en 1999, el príncipe heredero Sidi Mohammed, más liberal, subió al trono y asumió el título de Mohammed VI . Promulgó reformas sucesivas para modernizar Marruecos, y el historial de derechos humanos del país mejoró notablemente. [185] Uno de los primeros actos del nuevo rey fue liberar a aproximadamente 8.000 presos políticos y reducir las condenas de otros 30.000. También estableció una comisión para compensar a las familias de activistas políticos desaparecidos y otras personas sometidas a detención arbitraria. [159] En 1999, tuvo lugar la Primera Intifada Saharaui . [186] [187] A nivel internacional, Marruecos ha mantenido fuertes vínculos con Occidente. Fue uno de los primeros estados árabes e islámicos en denunciar los ataques terroristas del 11 de septiembre en Estados Unidos. [188]
En septiembre de 2002, se celebraron nuevas elecciones legislativas, y la Unión Socialista de Fuerzas Populares (USFP) ganó por mayoría. [189] Los observadores internacionales consideraron que las elecciones fueron libres y justas, y señalaron la ausencia de las irregularidades que habían plagado las elecciones de 1997. En mayo de 2003, en honor al nacimiento de un hijo, el rey ordenó la liberación de 9.000 prisioneros y la reducción de 38.000 sentencias. También en 2003, se introdujo la instrucción en lengua bereber en las escuelas primarias, antes de introducirla en todos los niveles educativos. [159] En marzo de 2000, grupos de mujeres organizaron manifestaciones en Rabat proponiendo reformas al estatus legal de las mujeres en el país. Entre 200.000 y 300.000 mujeres asistieron, pidiendo la prohibición de la poligamia y la introducción de la ley de divorcio civil . [190] Aunque una contramanifestación atrajo entre 200.000 y 400.000 participantes, el movimiento influyó en el Rey Mohammed VI, quien promulgó una nueva Mudawana , o ley de familia, a principios de 2004, satisfaciendo algunas de las demandas de los activistas por los derechos de las mujeres. [191]
En julio de 2002, estalló una crisis con España por una pequeña isla deshabitada situada a menos de 200 metros de la costa marroquí, llamada Toura o Leila por los marroquíes y Perejil por los españoles . Tras la mediación de los Estados Unidos, tanto Marruecos como España acordaron volver al statu quo, en virtud del cual la isla sigue desierta. [193] [194]
En mayo de 2003, terroristas suicidas islamistas atacaron simultáneamente una serie de sitios en Casablanca , matando a 45 personas e hiriendo a más de 100. [195] [196] El gobierno marroquí respondió con una ofensiva contra los extremistas islamistas, arrestando finalmente a varios miles, procesando a 1.200 y condenando a unos 900. En junio de 2004 se produjeron arrestos adicionales. Ese mismo mes, Estados Unidos designó a Marruecos como un importante aliado no perteneciente a la Organización del Tratado del Atlántico Norte , declarando que era en reconocimiento a sus esfuerzos por frustrar el terrorismo internacional. [197] [198] En mayo de 2005, tuvo lugar la Segunda Intifada Saharaui . [199] [200] El 1 de enero de 2006, entró en vigor un amplio acuerdo bilateral de libre comercio entre Estados Unidos y Marruecos. [159] El acuerdo se había firmado en 2004 junto con un acuerdo similar con la Unión Europea , el principal socio comercial de Marruecos. [201]
En febrero de 2011, miles de personas se manifestaron en Rabat y otras ciudades pidiendo reformas políticas y una nueva constitución que limitara los poderes del rey. [202] Dos meses después, se produjo un atentado en Marrakech , en el que murieron 17 personas, principalmente extranjeros. [203] [204] [205] Fue el ataque más mortífero en Marruecos en ocho años. El brazo magrebí de Al Qaeda negó su implicación. [206] [207] En julio de 2011, el rey Mohammed VI propuso un referéndum constitucional para aplacar las protestas de la " Primavera Árabe ". [208] En el artículo 5 de la constitución de 2011, el amazigh fue reconocido como lengua oficial. [209] [210]
En octubre de 2016, estallaron protestas a gran escala después de que un vendedor de pescado en Alhucemas fuera aplastado hasta la muerte en un camión de basura cuando intentaba recuperar pescado confiscado por la policía. Las protestas se conocieron como el Movimiento Hirak Rif . [211] [212] Las elecciones de 2016 fueron testigos de la victoria del Partido de la Justicia y el Desarrollo (PJD), que obtuvo una pluralidad de escaños por segunda vez consecutiva. [213] El 30 de enero de 2017, Marruecos se reincorporó a la Unión Africana como estado miembro, 33 años después de salir. [214] [215] [216] El boicot de los consumidores de 2018 tuvo como objetivo las marcas de combustible, agua embotellada y productos lácteos que dominaban el mercado. [217]
La pandemia de COVID-19 en Marruecos se confirmó por primera vez el 2 de marzo de 2020. [218] [219] Ocho días después, el 10 de marzo de 2020, Marruecos registró su primera muerte relacionada con COVID-19. [220] El 10 de diciembre de 2020, el presidente Donald Trump anunció que Estados Unidos reconocería oficialmente las reivindicaciones de Marruecos sobre el Sáhara Occidental como parte del acuerdo de normalización entre Israel y Marruecos , [221] [222] que vio a Marruecos restablecer relaciones diplomáticas con Israel. [223] Una declaración conjunta entre los tres países se firmó el 22 de diciembre de 2020. [224]
El 17 de mayo de 2021 se produjo un incidente entre las fronteras de España y Marruecos , en el marco de una crisis diplomática entre ambas naciones. [225] [226] [227] El 24 de agosto de 2021, la vecina Argelia cortó las relaciones diplomáticas con Marruecos, acusando a este último de apoyar a un grupo separatista y de "acciones hostiles contra Argelia". Marruecos calificó la decisión de "injustificada". [228]
Las elecciones de 2021 se celebraron el 8 de septiembre de 2021, en las que el PJD perdió en las urnas , perdiendo más del 90% de sus escaños y quedando en octavo lugar. [229] [230] La Agrupación Nacional de Independientes obtuvo una pluralidad de escaños en las elecciones, y Aziz Akhannouch fue nombrado posteriormente el 17º Primer Ministro de Marruecos . [231] El 24 de junio de 2022 se produjo un incidente migratorio que provocó la muerte de 23 migrantes. [232] [233]
El 3 de mayo de 2023, el rey Mohammed VI declaró el Año Nuevo Amazigh como fiesta nacional oficial que se celebrará anualmente. [234] [235]
El 8 de septiembre de 2023, un terremoto de magnitud 6,8 sacudió Marruecos y mató a más de 2.800 personas e hirió a miles. El epicentro del terremoto se situó a unos 70 km al suroeste de la ciudad de Marrakech . [236]
.jpg/1280px-Assassination_of_Dr_Mauchamp_in_Marrakesh_(1907,_Petit_Journal).jpg)
![La destrucción después de la Intifada de Fez fue sofocada por el fuego de artillería francesa.[143]](http://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/3/36/Tritel.jpg/1280px-Tritel.jpg)
{{cite book}}: CS1 maint: others (link){{cite book}}: CS1 maint: location missing publisher (link)los rebeldes tenían el control de todo el Marruecos moderno, la mayor parte del cual no volvería a ser gobernado por el califato universal.
probablemente de origen bereber, aunque reivindicaban ascendencia árabe.
e incluso idearon un árbol genealógico para establecer su "descendencia" de una tribu del norte de Arabia.
{{cite book}}: CS1 maint: location missing publisher (link){{cite book}}: CS1 maint: multiple names: authors list (link) CS1 maint: numeric names: authors list (link){{cite news}}: |last=tiene nombre genérico ( ayuda ){{cite book}}: CS1 maint: location missing publisher (link){{cite web}}: CS1 maint: numeric names: authors list (link)