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cultura capsia

La cultura Capsian fue una cultura mesolítica y neolítica centrada en el Magreb que duró aproximadamente entre el 8.000 y el 2.700 a.C. [1] [2] [ ¿Está calibrada esta fecha? ] Debe su nombre a la ciudad de Gafsa en Túnez , que en la época romana era conocida como Capsa .

La industria de la capsia se concentró principalmente en lo que hoy es Túnez, Marruecos y Argelia . Tradicionalmente se divide en dos horizontes , el Capsien typique (Capsian típico) y el Capsien supérieur (Capsian superior), que a veces se encuentran en secuencia cronoestratigráfica. A veces, también se especifica un tercer período, el Neolítico Capsiano (6.200-5.300 a. C.). Representan variantes de una tradición, siendo las diferencias entre ellas tanto tipológicas como tecnológicas. [3] [4] [5]

Durante este período, el entorno del Magreb era de sabana abierta , muy parecido al África oriental moderna , con bosques mediterráneos en altitudes mayores ; [6] donde la fase inicial se superpone con el período húmedo africano . [7] La ​​dieta de Capsian incluía una amplia variedad de animales, desde uros y búfalos hasta liebres y caracoles ; Hay poca evidencia sobre las plantas consumidas. [8] [9] Durante el Neolítico posterior de la tradición Capsiana, hay evidencia de un sitio de ovicápridos domesticados, probablemente importados . [10]

Anatómicamente, las poblaciones de Capsian eran Homo sapiens modernos , tradicionalmente clasificados en dos tipos variados: Protomediterráneo y Mechta-Afalou según la morfología craneal. Algunos han argumentado que eran inmigrantes del este ( natufianos ), [11] mientras que otros defienden la continuidad de la población basándose en características físicas esqueléticas y otros criterios. [12] [8] [13]

Dada la escala temporal de la cultura capsiana, su presencia generalizada en el Sahara y su asociación geográfica con hablantes modernos de lenguas afroasiáticas, los lingüistas históricos han asociado tentativamente la industria con los primeros hablantes de la familia afroasiática en el continente. [14]

No se sabe nada sobre la religión de Capsian, pero sus métodos de entierro sugieren una creencia en una vida futura. El arte decorativo se encuentra ampliamente en sus sitios, incluido el arte rupestre figurativo y abstracto , y el ocre se encuentra coloreando tanto herramientas como cadáveres. Las cáscaras de huevo de avestruz se utilizaban para hacer cuentas y recipientes; Se utilizaban conchas marinas para los collares. La práctica ibero-maurusa de extraer los incisivos centrales continuó esporádicamente, pero se hizo más rara.

La industria de Eburra que data entre el 13.000 y el 9.000 a.C. [ ¿Está calibrada esta fecha? ] en África Oriental, anteriormente se conocía como "Kenya Capsian" debido a las similitudes en las formas de las hojas de piedra.

Galería

Ver también

Referencias

  1. ^ Kipfer, Barbara Ann (30 de abril de 2000). Diccionario enciclopédico de arqueología. Medios de ciencia y negocios de Springer. pag. 93.ISBN​ 9780306461583.
  2. ^ Whitehouse, Ruth D. (24 de febrero de 2016). Diccionario Macmillan de Arqueología - Google Książki. Educación Macmillan Reino Unido. ISBN 9781349075898.[ enlace muerto permanente ]
  3. ^ 2005 D. Lubell. Continuité et changement dans l'Epipaléolithique du Maghreb. En, M. Sahnouni (ed.) Le Paléolithique en Afrique: l'histoire la plus longue , págs. París: Guides de la Préhistoire Mondiale, Éditions Artcom'/Errance.
  4. ^ Rahmani, Noura (1 de marzo de 2004). "Cambio tecnológico y cultural entre los últimos cazadores-recolectores del Magreb: el Capsian (10.000-6000 AP)". Revista de Prehistoria Mundial . 18 (1): 57–105. doi :10.1023/B:JOWO.0000038658.50738.eb. ISSN  1573-7802. S2CID  162822759.
  5. ^ Mulazzani, Simone (2013). Le Capsien de Hergla (Túnez): cultura, medio ambiente y economía (en francés). África Magna Verlag. ISBN 978-3-937248-36-3.
  6. ^ 1984 D. Lubell. Paleoambientes y economías epipaleolíticas en el Magreb (ca. 20.000 a 5.000 a. C.). En, JD Clark y SA Brandt (eds.), De cazadores a agricultores: las causas y consecuencias de la producción de alimentos en África . Berkeley: University of California Press, págs. 41–56.
  7. ^ Jackes, María; Lubell, David (2008). "Ambientes del Holoceno temprano y medio y cambio cultural de Capsian: evidencia de la cuenca de Télidjène, este de Argelia". Revista arqueológica africana . 25 (1–2): 41–55. doi :10.1007/s10437-008-9024-2. ISSN  0263-0338. S2CID  53678760.
  8. ^ ab 1984 D. Lubell, P. Sheppard y M. Jackes. Continuidad en el Epipaleolítico del norte de África con énfasis en el Magreb. En, F. Wendorf y A. Close (eds.), Avances en arqueología mundial, vol. 3 : 143-191. Nueva York: Academic Press.
  9. ^ 2004 D. Lubell. Caracoles terrestres comestibles prehistóricos en el contorno del Mediterráneo: la evidencia arqueológica. En, J.J. Brugal y J. Desse (eds.), Petits Animaux et Sociétés Humaines. Du Complément Alimentaire Aux Ressources Utilitarios . XXIVe rencontres internationales d'archéologie et d'histoire d'Antibes, págs. 77–98. Antibes: Éditions APDCA.
  10. ^ 1979 C. Roubet. Économie Pastorale Préagricole en Algérie Orientale: le Néolithique de Tradition Capsienne . París: CNRS.
  11. ^ 1985 D. Ferembach. Sobre el origen de los iberomaurusianos (Paleolítico superior, norte de África): una nueva hipótesis. Revista de evolución humana 14: 393–397.
  12. ^ 1991 P. Sheppard y D. Lubell. Prehistoria del Magreb del Holoceno temprano: una aproximación evolutiva. Sáhara 3: 63–9
  13. ^ D. Lubell (1 de octubre de 2001). "Magreb Pleistoceno tardío-Holoceno temprano". En Peregrino, Peter Neal ; Ascua, Melvin (eds.). Enciclopedia de Prehistoria (PDF) . vol. 1: África. Nueva York: Springer. págs. 129-149.
  14. ^ Idioma, volumen 61, números 3 a 4. Sociedad Lingüística de América. 1985. pág. 695 . Consultado el 31 de enero de 2017 .

enlaces externos