El tejido es un método de producción textil en el que dos conjuntos distintos de hilos o estambres se entrelazan en ángulos rectos para formar una tela o tela . Otros métodos son el tejido de punto , el crochet , el fieltrado y el trenzado . Los hilos longitudinales se denominan urdimbre y los hilos laterales son la trama , el relleno o el relleno. El método en el que se entrelazan estos hilos afecta las características de la tela. [1] La tela se teje generalmente en un telar , un dispositivo que mantiene los hilos de urdimbre en su lugar mientras se tejen los hilos de relleno a través de ellos. Una banda de tela que cumple con esta definición de tela (hilos de urdimbre con un hilo de trama enrollado entre ellos) también se puede hacer utilizando otros métodos, incluido el tejido de tabletas , el telar de cintura u otras técnicas que se pueden realizar sin telares. [2]
La forma en que se entrelazan los hilos de urdimbre y trama se denomina tejido. La mayoría de los productos tejidos se crean con uno de los tres tejidos básicos: tejido liso , tejido satinado o tejido de sarga . La tela tejida puede ser lisa o clásica (de un solo color o con un patrón simple), o puede estar tejida con un diseño decorativo o artístico.
.jpg/1280px-Security_Guard_Weaving_-_Old_City_-_Dhaka_-_Bangladesh_(12850517463).jpg)
En general, tejer implica usar un telar para entrelazar dos conjuntos de hilos en ángulos rectos entre sí: la urdimbre que corre longitudinalmente y la trama (la más antigua trama ) que la cruza. ( Trama es una palabra del inglés antiguo que significa "lo que está tejido"; compare leave e left . [a] ) Un hilo de urdimbre se llama extremo y un hilo de trama se llama remate . Los hilos de urdimbre se mantienen tensos y paralelos entre sí, generalmente en un telar. Hay muchos tipos de telares. [3]
El tejido se puede resumir como una repetición de estas tres acciones, también llamadas movimientos primarios del telar .
La urdimbre se divide en dos grupos superpuestos o líneas (la mayoría de las veces hilos adyacentes pertenecientes al grupo opuesto) que corren en dos planos, uno sobre otro, de modo que la lanzadera pueda pasar entre ellos en un movimiento recto. Luego, el grupo superior se baja mediante el mecanismo del telar y el grupo inferior se eleva (calada), lo que permite que la lanzadera pase en la dirección opuesta, también en un movimiento recto. Al repetir estas acciones se forma una malla de tela, pero sin golpear, la distancia final entre las tramas adyacentes sería irregular y demasiado grande.
Los movimientos secundarios del telar son:
Los movimientos terciarios del telar son los movimientos de parada: para detener el telar en caso de rotura de hilo. Los dos movimientos de parada principales son los
Las partes principales de un telar son el marco, el plegador de urdimbre o plegador de tejedores, el rollo de tela (barra de delantal), los lizos y su montaje, el peine . El plegador de urdimbre es un cilindro de madera o metal en la parte posterior del telar sobre el cual se entrega la urdimbre. Los hilos de la urdimbre se extienden en orden paralelo desde el plegador de urdimbre hasta la parte delantera del telar donde se unen al rollo de tela. Cada hilo o grupo de hilos de la urdimbre pasa a través de una abertura (ojo) en un lizo. Los lizos separan los hilos de urdimbre en dos o más grupos, cada uno controlado y automáticamente tirado hacia arriba y hacia abajo por el movimiento de los lizos. En el caso de patrones pequeños, el movimiento de los lizos está controlado por "levas" que suben por los lizos por medio de un marco llamado arnés; en patrones más grandes, los lizos están controlados por un mecanismo de dobby, donde los lizos se elevan de acuerdo con clavijas insertadas en un tambor giratorio. Cuando se requiere un diseño complejo, los lizos se levantan mediante cordones de arnés unidos a una máquina Jacquard. Cada vez que el arnés (los lizos) se mueve hacia arriba o hacia abajo, se hace una abertura ( calada ) entre los hilos de urdimbre, a través de la cual se inserta la pasada. Tradicionalmente, el hilo de trama se inserta mediante una lanzadera. [4] [5]
En un telar convencional, el hilo de trama continuo se lleva en una bobina , en una lanzadera que pasa a través de la calada. Un tejedor de telar manual podría impulsar la lanzadera tirándola de un lado a otro con la ayuda de un palo de recolección. La "recolección" en un telar mecánico se realiza golpeando rápidamente la lanzadera desde cada lado utilizando un mecanismo de sobrehilado o de subhilado controlado por levas entre 80 y 250 veces por minuto. [4] Cuando se agota una bobina, se expulsa de la lanzadera y se reemplaza por la siguiente bobina que se encuentra en una batería unida al telar. Las cajas de varias lanzaderas permiten utilizar más de una. Cada una puede llevar un color diferente, lo que permite hacer bandas a lo largo del telar.
Las máquinas de tejer de pinzas no tienen lanzaderas, sino que impulsan los trozos de trama cortados mediante pequeñas pinzas o pinzas que recogen el hilo de trama y lo llevan hasta la mitad del telar, donde otra pinza lo recoge y tira de él hasta el final. [6] Algunas llevan los hilos de trama a lo largo del telar a velocidades superiores a los 2.000 metros por minuto. Fabricantes como Picanol han reducido los ajustes mecánicos al mínimo y controlan todas las funciones a través de un ordenador con una interfaz gráfica de usuario . Otros tipos utilizan aire comprimido para introducir la pasada. Todas son rápidas, versátiles y silenciosas. [7]
La urdimbre se encola en una mezcla de almidón para que funcione mejor. El telar urde (teje o prepara) haciendo pasar los hilos de urdimbre encolados a través de dos o más lizos unidos a arneses. El telar de tejedores mecánicos es urdido por trabajadores separados. La mayoría de los telares utilizados para fines industriales tienen una máquina que ata los hilos de urdimbre nuevos a los desechos de hilos de urdimbre previamente utilizados, mientras aún están en el telar, luego un operador enrolla los hilos viejos y nuevos nuevamente en el plegador de urdimbre. Los arneses están controlados por levas, maquinillas o un cabezal Jacquard.
La secuencia de subida y bajada de los hilos de urdimbre en varias secuencias da lugar a muchas estructuras de tejido posibles:
Tanto la urdimbre como la trama pueden verse en el producto final. Al espaciar la urdimbre más de cerca, puede cubrir completamente la trama que la une, dando como resultado un tejido con urdimbre como el tejido de reps. [8] Por el contrario, si la urdimbre se extiende, la trama puede deslizarse hacia abajo y cubrir completamente la urdimbre, dando como resultado un tejido con trama , como un tapiz o una alfombra Kilim . Hay una variedad de estilos de telar para tejer a mano y tapices. [8]
.jpg/1280px-Women_weaving_in_Beni_Hassan_tomb_(%D0%92%D0%B5%D1%80%D1%82%D0%B8%D0%BA%D0%B0%D0%BB%D1%8C%D0%BD%D1%8B%D0%B9_%D1%82%D0%BA%D0%B0%D1%86%D0%BA%D0%B8%D0%B9_%D1%81%D1%82%D0%B0%D0%BD%D0%BE%D0%BA_%D0%95%D0%B3%D0%B8%D0%BF%D0%B5%D1%82).jpg)
Existen indicios de que el tejido ya era conocido en el Paleolítico , hace 27.000 años. En el yacimiento de Dolní Věstonice se ha encontrado una impresión textil poco clara. [15] Según el hallazgo, los tejedores del Paleolítico superior fabricaban diversos tipos de cordelería, producían cestería trenzada y sofisticados tejidos lisos y torcidos. Entre los artefactos se encuentran huellas en arcilla y restos de tela quemados. [16]
Los textiles más antiguos que se conocen y que se han encontrado en América son los restos de seis tejidos finos y cordeles encontrados en la cueva de Guitarrero , en Perú . Los tejidos, hechos con fibras vegetales, datan de entre 10.100 y 9.080 a. C. [17] [18]
En 2013 se encontró un trozo de tela tejida a partir de cáñamo en el entierro F. 7121 en el sitio de Çatalhöyük , [19] que se sugiere que es de alrededor del 7000 a. C. [20] [21] Otros hallazgos provienen de la civilización neolítica preservada en las viviendas sobre palafitos en Suiza. [22]
Otro fragmento existente del Neolítico fue encontrado en Fayum , en un yacimiento que data de alrededor del 5000 a. C. [23] Este fragmento está tejido con una densidad de aproximadamente 12 hilos por 9 hilos por centímetro en un tejido liso. El lino era la fibra predominante en Egipto en esa época (3600 a. C.) y siguió siendo popular en el valle del Nilo , aunque la lana se convirtió en la fibra principal utilizada en otras culturas alrededor del 2000 a. C. [24]
Los tejidos más antiguos conocidos en América del Norte provienen del sitio arqueológico Windover en Florida . Datan de entre 4900 y 6500 a. C. y están hechos de fibras vegetales. Los cazadores-recolectores de Windover produjeron textiles de tejido liso y trenzado "finamente elaborados" . [25] [26] Se encontraron ochenta y siete piezas de tela asociadas con 37 entierros. Los investigadores han identificado siete tejidos diferentes en la tela. [27] Un tipo de tela tenía 26 hebras por pulgada (10 hebras por centímetro). También había tejidos que usaban tramas de dos y tres hebras . Se encontró una bolsa redonda hecha de hilo , así como esteras . El hilo probablemente estaba hecho de hojas de palma. La palma de repollo , la palma enana americana y la palma enana americana son comunes en el área, y habrían sido así hace 8000 años. [28] [29]
En el yacimiento de Olinto se han encontrado pruebas de que el tejido era una industria comercial doméstica en la región histórica de Macedonia . Cuando la ciudad fue destruida por Filipo II en el 348 a. C., se conservaron artefactos en las casas. Se encontraron pesas de telar en muchas casas, suficientes para producir tela para satisfacer las necesidades de la familia, pero algunas de las casas contenían más pesas de telar, suficientes para la producción comercial, y una de las casas estaba adyacente al ágora y contenía tres tiendas donde se encontraron muchas monedas. Es probable que dichas casas se dedicaran a la fabricación comercial de textiles. [30]
El tejido era conocido en todas las grandes civilizaciones, pero no se ha establecido una línea de causalidad clara. Los primeros telares requerían dos personas para crear la calada y una persona para pasar por el relleno. Los primeros telares tejían una longitud fija de tela, pero los posteriores permitían que la urdimbre se desenrollara a medida que avanzaba la tela. El tejido se volvió más simple cuando la urdimbre se encolaba .
Alrededor del siglo IV a. C., el cultivo del algodón y el conocimiento de su hilado y tejido alcanzaron un alto nivel en Meroe . La exportación de textiles era una de las principales fuentes de riqueza de Kush . El rey aksumita Ezana se jactó en su inscripción de haber destruido grandes plantaciones de algodón en Meroe durante su conquista de la región. [31]
Los pueblos indígenas de las Américas tejían textiles de algodón en toda la América tropical y subtropical y en los Andes sudamericanos con lana de camélidos , principalmente llamas y alpacas domesticadas . Tanto el algodón como los camélidos fueron domesticados alrededor del año 4000 a. C. [32] [33] A los tejedores estadounidenses se les atribuye "la invención independiente de casi todas las técnicas no mecanizadas que se conocen hoy en día". [34]
En el Imperio Inca de los Andes, tanto los hombres como las mujeres producían textiles. [35] Las mujeres principalmente hacían sus tejidos usando telares de cintura para hacer pequeñas piezas de tela y telares de marco vertical y de un solo lizo para piezas más grandes. [36] Los hombres usaban telares verticales. La élite inca valoraba el cumbi , que era un fino tapiz tejido producido en telares verticales. La élite a menudo ofrecía cumbi como obsequio de reciprocidad a los señores (otra élite) en el Imperio. En las regiones bajo el control directo de los incas, artesanos especiales producían cumbi para la élite. Las mujeres que creaban cumbi en estas regiones eran llamadas acllas o mamaconas y los hombres eran llamados cumbicamayos . [35] Los tejidos textiles andinos eran de importancia práctica, simbólica, religiosa y ceremonial y se usaban como moneda, tributo y como determinante de la clase social y el rango. Los colonos españoles del siglo XVI quedaron impresionados tanto por la calidad como por la cantidad de textiles producidos por el Imperio Inca. [37] Algunas de las técnicas y diseños todavía se utilizan en el siglo XXI. [38]
Mientras que los tejidos europeos generalmente creaban ornamentación a través de medios "supraestructurales" (agregando bordados, cintas, brocados, teñidos y otros elementos al tejido terminado), los tejedores andinos precolombinos creaban telas elaboradas centrándose en diseños "estructurales" que implicaban la manipulación de la urdimbre y la trama de la tela misma. Los andinos usaban "técnicas de tapiz; técnicas de tela doble, triple y cuádruple; tejidos de gasa; tejidos con patrones de urdimbre; tejidos de urdimbre discontinua o de andamiaje; y tejidos lisos", entre muchas otras técnicas, además de las técnicas supraestructurales enumeradas anteriormente. [39]
El tejido de seda a partir de capullos de gusanos de seda se conoce en China desde aproximadamente el año 3500 a. C. Se ha encontrado seda tejida y teñida de forma intrincada, lo que demuestra una artesanía muy desarrollada, en una tumba china que data del año 2700 a. C.
El tejido de seda en China era un proceso complejo y muy complejo. Los hombres y las mujeres, generalmente de la misma familia, tenían sus propios roles en el proceso de tejido. El trabajo real de tejer lo hacían tanto los hombres como las mujeres. [40] Las mujeres solían ser tejedoras, ya que era una forma de contribuir a los ingresos del hogar mientras se quedaban en casa. [41] Las mujeres solían tejer diseños más simples dentro del hogar, mientras que los hombres se encargaban de tejer piezas de ropa más intrincadas y complejas. [42] El proceso de sericultura y tejido enfatizaba la idea de que los hombres y las mujeres debían trabajar juntos en lugar de que las mujeres estuvieran subordinadas a los hombres. El tejido se convirtió en una parte integral de la identidad social de las mujeres chinas. Varios rituales y mitos se asociaron con la promoción del tejido de seda, especialmente como símbolo del poder femenino. El tejido contribuía al equilibrio entre las contribuciones económicas de hombres y mujeres y tenía muchos beneficios económicos. [41] [43]
Había muchas formas de acceder a la profesión de tejedor. Las mujeres generalmente se casaban con alguien que se dedicaba a esta profesión, pertenecían a una familia de tejedores o vivían en un lugar que tenía condiciones climáticas favorables que permitían el proceso de tejido de la seda. Los tejedores generalmente pertenecían a la clase campesina. [44] El tejido de la seda se convirtió en un trabajo especializado que requería tecnología y equipo específicos que se completaba en el hogar. [45] Aunque la mayor parte del tejido de seda se hacía dentro de los confines del hogar y la familia, había algunos talleres especializados que también contrataban a tejedores de seda cualificados. Estos talleres se encargaban del proceso de tejido, aunque la cría de los gusanos de seda y el devanado de la seda seguían siendo trabajo para las familias campesinas. La seda que se tejía en talleres en lugar de en casas era de mayor calidad, ya que el taller podía permitirse contratar a los mejores tejedores. [46] Estos tejedores eran generalmente hombres que operaban telares más complicados, como el telar de madera. [47] Esto creó un mercado competitivo de tejedores de seda.
La calidad y facilidad del proceso de tejido dependía de la seda producida por los gusanos de seda. La seda más fácil de trabajar provenía de razas de gusanos de seda que hilaban sus capullos de modo que pudieran desenrollarse en una sola hebra larga. [42] El desenrollado de los capullos de gusanos de seda se inicia colocando los capullos en agua hirviendo para romper los filamentos de seda y matar las pupas de los gusanos de seda . Las mujeres encontraban entonces el extremo de las hebras de seda metiendo la mano en el agua hirviendo. Por lo general, esta tarea la realizaban niñas de entre ocho y doce años, mientras que los trabajos más complejos se les daban a mujeres mayores. [48] Luego creaban un hilo de seda, que podía variar en grosor y resistencia a partir de los capullos desenrollados. [42]
Después de devanar la seda, esta se teñía antes de comenzar el proceso de tejido. Había muchos telares y herramientas diferentes para tejer. Para obtener diseños intrincados y de alta calidad, se utilizaba un telar de madera o un telar de patrones. [47] Este telar requería dos o tres tejedores y generalmente lo operaban los hombres. También había otros telares más pequeños, como el telar de cintura, que podían ser operados por una sola mujer y generalmente se usaban en el hogar. [47]
La sericultura y el tejido de seda se extendieron a Corea hacia el año 200 a. C., a Khotan hacia el año 50 d. C. y a Japón hacia el año 300 d. C.
El telar de pedales puede haberse originado en la India, aunque la mayoría de las autoridades establecen su invención en China. [49] Se añadieron pedales para operar los lizos . En la Edad Media, estos dispositivos también aparecieron en Persia , Sudán, Egipto y posiblemente en la Península Arábiga, donde "el operador se sentaba con los pies en un pozo debajo de un telar bastante bajo". En el año 700 d. C., se podían encontrar telares horizontales y verticales en muchas partes de Asia, África y Europa. En África, los ricos se vestían de algodón mientras que los más pobres usaban lana. [50] En el siglo XII había llegado a Europa desde Bizancio o la España morisca , donde el mecanismo se elevaba más alto sobre el suelo en un marco más sustancial. [50] [51]
En Filipinas , existen numerosas tradiciones de tejido precoloniales entre diferentes grupos étnicos . Utilizaban diversas fibras vegetales, principalmente abacá o plátano , pero también algodón , palma buri (conocida localmente como buntal ) y otras palmas, diversas hierbas (como amumuting y tikog ) y tela de corteza . [52] [53] La evidencia más antigua de tradiciones de tejido son las herramientas de piedra neolíticas utilizadas para preparar tela de corteza encontradas en sitios arqueológicos en la cueva de Sagung en el sur de Palawan y la cueva de Arku en Peñablanca, Cagayán . Esta última se ha datado alrededor de 1255-605 a. C. [54]
Otros países del sudeste asiático tienen su propia historia extensa de tradiciones textiles. El tejido se introdujo en el sudeste asiático al mismo tiempo que se introdujo el cultivo del arroz desde China. [55] Como se introdujo junto con el cultivo del arroz, el tejido es más popular en las comunidades donde se cultiva arroz en comparación con las comunidades que dependen de la caza, la recolección y la cría de animales. [55]
Cada país tiene sus propias tradiciones distintivas de tejido o ha absorbido las tradiciones de tejido de sus países vecinos. El material más común utilizado para tejer es el algodón que se entrelaza con hilos hechos de diferentes materiales. [55] Brunei es famoso por su Jong Sarat, una tela que se usa generalmente en bodas tradicionales, utiliza hilos de plata y oro entrelazados generalmente con hilos de algodón. De manera similar, Indonesia tiene el Songket, también utilizado en bodas tradicionales, que también utiliza hilo envuelto en oro y plata para crear diseños elaborados en sus textiles tejidos. Por otro lado, Camboya tiene el Ikat, que utiliza el método de teñir trozos de hilo atados con fibra para crear patrones mientras se teje. Además de usar hilos, los tejedores de Myanmar, Tailandia y Vietnam combinan seda y otras fibras con algodón para tejer. Mientras que en Laos, se utilizan materiales naturales, como raíces, corteza de árbol, hojas, flores y semillas, pero para teñir el textil que ya ha sido tejido. [56] Estos países del sudeste asiático tienen más tradiciones de tejido, pero estas técnicas son las más populares.
Para crear hilos de algodón para tejer, en el sudeste asiático se utilizaban comúnmente torzalitos. Están hechos de arcilla, piedra o madera y tienen una variedad de apariencias en cuanto a forma y tamaño. Se dice que los torzalitos surgieron en el sudeste asiático junto con la expansión de la agricultura del arroz desde Yangtse, China. Además, su creciente aparición en ciertas regiones del sudeste asiático en ese entonces también puede ser un signo de la expansión de la producción de hilos de algodón y textiles. Debido a su bajo costo y portabilidad debido a su pequeño tamaño, fue el favorito entre las comunidades rurales de tejedores en los países del sudeste asiático. [57]
Los tejidos textiles en el sudeste asiático se hacen principalmente con telares. El telar de apoyo para el pie es el telar más antiguo que se introdujo en el sudeste asiático desde China, y apareció por primera vez en Vietnam. [57] Aunque solo se utilizó en ciertas áreas de Vietnam, Laos, Indonesia y Camboya. [58] Otro telar que se usa ampliamente en el sudeste asiático es el telar de tensión corporal a nivel del suelo, también conocido como telar de cinturón, ya que una parte de él debe estar unida a una correa similar a un cinturón en la cintura del tejedor para controlar y mantener la tensión de los hilos urdidos. [55] Por lo general, se opera a nivel del suelo y el tejedor puede controlar los hilos inclinándose hacia atrás y hacia adelante. El telar de tensión corporal se desarrolló a partir del telar de apoyo para el pie para eventualmente adaptarse al tejido de tipos de tela más grandes y anchos. [58]
La fibra predominante en Europa durante el período medieval era la lana , seguida del lino y el ortiga para las clases bajas. El algodón se introdujo en Sicilia y España en el siglo IX. Cuando Sicilia fue capturada por los normandos , llevaron la tecnología al norte de Italia y luego al resto de Europa. La producción de tejidos de seda se reintrodujo hacia el final de este período y las técnicas de tejido de seda más sofisticadas se aplicaron a los otros productos básicos. [59]
El tejedor trabajaba en casa y comercializaba sus telas en ferias . [59] Los telares con pesos de urdimbre eran comunes en Europa antes de la introducción de los telares horizontales en los siglos X y XI. El tejido se convirtió en una artesanía urbana y para regular su comercio, los artesanos solicitaron establecer un gremio . Estos inicialmente eran gremios de comerciantes , pero se convirtieron en gremios comerciales separados para cada habilidad. El comerciante de telas que era miembro del gremio de tejedores de una ciudad podía vender telas; actuaba como intermediario entre los tejedores comerciantes y el comprador. Los gremios comerciales controlaban la calidad y la capacitación necesaria antes de que un artesano pudiera llamarse tejedor. [59]
En el siglo XIII se produjo un cambio organizativo y se introdujo un sistema de producción a domicilio . El comerciante de telas compraba la lana y se la entregaba al tejedor, quien vendía su producción al comerciante. El comerciante controlaba las tasas de pago y dominaba económicamente la industria textil. [59] La prosperidad de los comerciantes se refleja en las ciudades laneras del este de Inglaterra; Norwich , Bury St Edmunds y Lavenham son buenos ejemplos. La lana era un problema político. [60] El suministro de hilo siempre ha limitado la producción de un tejedor. En esa época, el método de hilado con huso fue reemplazado por la gran rueda y, poco después, por la rueca de pedal . El telar siguió siendo el mismo, pero con el mayor volumen de hilo podía funcionar de forma continua. [59]
El siglo XIV fue testigo de un considerable flujo de población. El siglo XIII había sido un período de relativa paz; Europa se volvió superpoblada. El mal tiempo condujo a una serie de malas cosechas y hambruna. Hubo una gran pérdida de vidas en la Guerra de los Cien Años . Luego, en 1346, Europa fue golpeada por la Peste Negra y la población se redujo a la mitad. La tierra cultivable requería mucha mano de obra y ya no se podían encontrar suficientes trabajadores. Los precios de la tierra cayeron y la tierra se vendió y se dedicó a pastorear ovejas. Los comerciantes de Florencia y Brujas compraron la lana, luego los terratenientes propietarios de ovejas comenzaron a tejer lana fuera de la jurisdicción de la ciudad y los gremios comerciales. Los tejedores comenzaron trabajando en sus propias casas y luego la producción se trasladó a edificios construidos especialmente. Las horas de trabajo y la cantidad de trabajo fueron reguladas. El sistema de puesta a domicilio había sido reemplazado por un sistema de fábrica . [59]
La migración de los tejedores hugonotes , calvinistas que huían de la persecución religiosa en la Europa continental, a Gran Bretaña alrededor de 1685 desafió a los tejedores ingleses de algodón, lana y estambre, quienes posteriormente aprendieron las técnicas superiores de los hugonotes. [61]
La América colonial dependía en gran medida de Gran Bretaña para la producción de todo tipo de productos manufacturados. La política británica consistía en fomentar la producción de materias primas en las colonias y desalentar la fabricación. La Ley de la Lana de 1699 restringió la exportación de lana colonial. [62] [63] Como resultado, mucha gente tejía telas a partir de fibras producidas localmente. Los colonos también utilizaban lana, algodón y lino para tejer, aunque el cáñamo podía transformarse en lonas útiles y telas pesadas. Podían obtener una cosecha de algodón al año; hasta la invención de la desmotadora de algodón , separar las semillas de las fibras era un proceso que requería mucha mano de obra. Las cintas, bandas, correas y flecos funcionales se tejían en telares de caja y de paletas. [64]
Se prefería el tejido simple, ya que la habilidad y el tiempo adicionales necesarios para hacer tejidos más complejos impedían su uso común. A veces se tejían diseños en la tela, pero la mayoría se añadían después del tejido mediante impresiones en madera o bordados.
Antes de la Revolución Industrial , el tejido era una artesanía manual y la lana era el principal producto básico. En los grandes distritos laneros se había introducido una forma de sistema de fábrica, pero en las tierras altas los tejedores trabajaban desde casa en un sistema de puesta a punto . Los telares de madera de esa época podían ser anchos o estrechos; los telares anchos eran aquellos demasiado anchos para que el tejedor pasara la lanzadera a través del cobertizo, de modo que el tejedor necesitaba un ayudante caro (a menudo un aprendiz ). Esto dejó de ser necesario después de que John Kay inventara la lanzadera volante en 1733. La lanzadera y la vara de recolección aceleraron el proceso de tejido. [65] Por lo tanto, había escasez de hilo o un excedente de capacidad de tejido. La apertura del Canal de Bridgewater en junio de 1761 permitió que el algodón llegara a Manchester, una zona rica en arroyos de rápido caudal que podían utilizarse para impulsar la maquinaria. La hilatura fue la primera en mecanizarse ( hiladora jenny , mula de hilatura ), y esto dio lugar a un hilo ilimitado para el tejedor.
Edmund Cartwright propuso por primera vez construir una máquina de tejer que funcionaría de manera similar a las hilanderías de algodón desarrolladas recientemente en 1784, lo que provocó el desprecio de los críticos que decían que el proceso de tejido era demasiado matizado para automatizarse. [66] Construyó una fábrica en Doncaster y obtuvo una serie de patentes entre 1785 y 1792. En 1788, su hermano, el mayor John Cartwight, construyó Revolution Mill en Retford (nombrada en honor al centenario de la Gloriosa Revolución ). En 1791, licenció su telar a los hermanos Grimshaw de Manchester , pero su Knott Mill se incendió al año siguiente (posiblemente un caso de incendio provocado). Edmund Cartwight recibió una recompensa de £ 10,000 por parte del Parlamento por sus esfuerzos en 1809. [67] [68] Sin embargo, el éxito en el tejido a motor también requirió mejoras por parte de otros, incluido H. Horrocks de Stockport . Sólo durante las dos décadas posteriores a 1805, el tejido a motor se afianzó. En ese momento había 250.000 tejedores manuales en el Reino Unido. [69] La fabricación de textiles fue uno de los sectores líderes en la Revolución Industrial británica , pero el tejido fue un sector comparativamente tardío en ser mecanizado. El telar se volvió semiautomático en 1842 con Kenworthy y Bulloughs Lancashire Loom . Las diversas innovaciones llevaron el tejido de una actividad artesanal basada en el hogar (intensiva en mano de obra y accionada por el hombre) a un proceso de fábricas impulsadas por vapor . Una gran industria de fabricación de metales creció para producir los telares, empresas como Howard & Bullough de Accrington , y Tweedales y Smalley y Platt Brothers . La mayor parte del tejido a motor se realizaba en cobertizos de tejido, en pequeñas ciudades que rodeaban el Gran Manchester lejos del área de hilado de algodón. Las primeras fábricas combinadas donde el hilado y el tejido se realizaban en edificios adyacentes se volvieron más raras. El tejido de lana y estambre se realizó en West Yorkshire y particularmente en Bradford , aquí había grandes fábricas como Lister's o Drummond's, donde se llevaban a cabo todos los procesos. [70] Tanto hombres como mujeres con habilidades para el tejido emigraron, y llevaron el conocimiento a sus nuevos hogares en Nueva Inglaterra, a lugares como Pawtucket y Lowell .
La tela gris tejida se enviaba entonces a las plantas de acabado, donde se blanqueaba, se teñía y se estampaba. En un principio se utilizaban tintes naturales , y en la segunda mitad del siglo XIX aparecieron los tintes sintéticos . Tras el descubrimiento de la malva en 1856 y su popularidad en el mundo de la moda, surgió una demanda de nuevos tintes. Los investigadores siguieron explorando el potencial químico de los residuos de alquitrán de hulla procedentes del creciente número de plantas de gas en Gran Bretaña y Europa, creando un sector totalmente nuevo en la industria química . [71]
La invención en Francia del telar Jacquard , patentado en 1804, permitió tejer telas con patrones complejos, utilizando tarjetas perforadas para determinar qué hilos de hilo de color debían aparecer en el lado superior de la tela. El jacquard permitió el control individual de cada hilo de urdimbre, fila por fila sin repetir, por lo que de repente se hicieron posibles patrones muy complejos. Existen muestras que muestran caligrafía y copias tejidas de grabados. Los jacquards podían unirse a telares manuales o mecánicos. [72]
Se puede hacer una distinción entre el papel, el estilo de vida y el estatus de un tejedor de telar manual y el de un tejedor de telar mecánico y el de un tejedor artesanal. La amenaza percibida del telar mecánico provocó inquietud y malestar industrial. Movimientos de protesta bien conocidos, como los luditas y los cartistas, tenían tejedores de telar manual entre sus líderes. A principios del siglo XIX, el tejido mecánico se volvió viable. En 1823, Richard Guest hizo una comparación de la productividad de los tejedores mecánicos y manuales:
Un buen tejedor a mano, de veinticinco o treinta años de edad, tejerá dos piezas de tela de nueve octavos por semana, cada una de veinticuatro yardas de largo, y conteniendo ciento cinco hilos de trama por pulgada, siendo la caña de la tela de cuarenta y cuatro, de conteo Bolton, y la urdimbre y la trama de cuarenta madejas por libra. Un tejedor de telar a vapor, de quince años de edad, tejerá al mismo tiempo siete piezas similares. [73]
Luego especula sobre los aspectos económicos más amplios del uso de telares mecánicos:
...se puede decir con mucha seguridad que el trabajo que se realiza en una fábrica de vapor que contiene doscientos telares, si lo hicieran tejedores manuales, encontraría empleo y sustento para una población de más de dos mil personas. [74]
Con la Revolución Industrial, las mujeres tuvieron más oportunidades de trabajar en las fábricas textiles. Sin embargo, a pesar de su género, se consideraba que su trabajo tenía un valor social y económico menor que el de sus homólogos masculinos. [75]
En la década de 1920, el taller de tejido de la escuela de diseño Bauhaus en Alemania tenía como objetivo elevar el tejido, previamente visto como una artesanía, a un arte fino, y también investigar los requisitos industriales del tejido y las telas modernas. [76] Bajo la dirección de Gunta Stölzl , el taller experimentó con materiales poco ortodoxos, incluido el celofán, la fibra de vidrio y el metal. [77] Desde tapices expresionistas hasta el desarrollo de telas insonorizantes y reflectantes de la luz, el enfoque innovador del taller instigó una teoría modernista del tejido. [77] La ex alumna y profesora de la Bauhaus Anni Albers publicó el texto seminal del siglo XX On Weaving en 1965. [78] Otras personalidades notables del taller de tejido de la Bauhaus incluyen a Otti Berger , Margaretha Reichardt y Benita Koch-Otte .
En la Bauhaus, el taller de tejido se consideraba "el departamento de las mujeres", y muchas mujeres se vieron obligadas a unirse a él en contra de sus deseos para estudiar otra forma de arte. [79] Algunas tejedoras, como Helene Nonné-Schmidt, creían que las mujeres estaban destinadas a tejer porque sólo podían producir obras en 2D. Pensaba que las mujeres carecían de la imaginación espacial y el genio que tenían los hombres para trabajar en otros medios. [80]
El tejido a mano de alfombras y kilims persas ha sido un elemento importante de la artesanía tribal de muchas de las subregiones del Irán moderno . Algunos ejemplos de tipos de alfombras son la alfombra Lavar Kerman de Kerman y la alfombra Seraband de Arāk . [81] [82]
El tejido a mano lo hacían ambos sexos, pero los hombres superaban en número a las mujeres en parte debido a la fuerza necesaria para hacer los hilos. [83] [84] Trabajaban desde casa, a veces en un ático bien iluminado. Las mujeres de la casa hilaban el hilo que necesitaban y se encargaban del acabado. Más tarde, las mujeres se dedicaron a tejer, obtenían el hilo de la hilandería y trabajaban como trabajadoras a domicilio con un contrato a destajo . Con el tiempo, la competencia de los telares mecánicos redujo el precio del trabajo a destajo y vivieron en una pobreza cada vez mayor.
Las trabajadoras de los telares mecánicos eran generalmente niñas y mujeres jóvenes. Tenían la seguridad de un horario fijo y, excepto en épocas de penuria, como la hambruna del algodón , un ingreso regular. Se les pagaba un salario y una bonificación por trabajo a destajo. Incluso cuando trabajaban en una fábrica combinada, las tejedoras se mantenían juntas y disfrutaban de una comunidad muy unida. [85] Las mujeres generalmente cuidaban de las cuatro máquinas y mantenían los telares engrasados y limpios. Las ayudaban los "pequeños tejedores", niños con un salario fijo que hacían recados y pequeñas tareas. Aprendían el trabajo del tejedor observando. [84] A menudo trabajaban a media jornada y llevaban una tarjeta verde que los maestros y supervisores firmaban para decir que se habían presentado en la fábrica por la mañana y por la tarde en la escuela. [86] A los catorce años aproximadamente, entraban a la fábrica a tiempo completo y comenzaban compartiendo telares con un trabajador experimentado, donde era importante aprender rápidamente, ya que ambos trabajarían a destajo. [87] Los problemas graves con el telar se dejaban en manos del artesano para que los solucionara. Inevitablemente, sería un hombre, como lo eran generalmente los supervisores. La fábrica tenía sus problemas de salud y seguridad, había una razón por la que las mujeres se recogían el pelo con pañuelos. Inhalar polvo de algodón causaba problemas pulmonares y el ruido estaba causando una pérdida total de audición. Los tejedores hacían muecas [88] [89] porque era imposible mantener una conversación normal. Los tejedores solían "besar la lanzadera", es decir, chupar el hilo a través del ojo de la lanzadera. Esto dejaba un mal sabor de boca debido al aceite, que también era cancerígeno . [90]
Arts and Crafts fue una filosofía de diseño internacional que se originó en Inglaterra [91] y floreció entre 1860 y 1910 (especialmente la segunda mitad de ese período), continuando su influencia hasta la década de 1930. [92] Instigada por el artista y escritor William Morris (1834-1896) durante la década de 1860 [91] e inspirada por los escritos de John Ruskin (1819-1900), tuvo su desarrollo más temprano y completo en las Islas Británicas [92] pero se extendió a Europa y América del Norte. [93] Fue en gran medida una reacción contra la mecanización y la filosofía defendida por la artesanía tradicional utilizando formas simples y estilos de decoración a menudo medievales, románticos o populares. El tejido a mano era muy apreciado y adoptado como un arte decorativo .
El tejido de textiles, utilizando algodón teñido con pigmentos, era una artesanía dominante entre las tribus precoloniales del suroeste americano, incluidos varios pueblos indígenas , los zuni y las tribus ute . Los primeros españoles que visitaron la región escribieron sobre haber visto mantas navajos . Con la introducción de las ovejas navajo-churro , los productos de lana resultantes se han vuelto muy conocidos. En el siglo XVIII, los navajos habían comenzado a importar hilo con su color favorito , el rojo bayeta. Utilizando un telar vertical, los navajos tejieron mantas que se usaban como prendas de vestir y luego alfombras después de la década de 1880 para el comercio. Los navajos comerciaban con lana comercial, como Germantown, importada de Pensilvania. [94] Bajo la influencia de los colonos euroamericanos en los puestos comerciales, los navajos crearon estilos nuevos y distintivos, incluidos "Two Gray Hills" (predominantemente en blanco y negro, con patrones tradicionales), "Teec Nos Pos" (colorido, con patrones muy extensos), "Ganado" (fundado por Don Lorenzo Hubbell ), patrones dominados por el rojo con blanco y negro, "Crystal" (fundado por JB Moore), estilos "orientales" y persas (casi siempre con tintes naturales), "Wide Ruins", "Chinlee", patrones geométricos en bandas, "Klagetoh", patrones tipo diamante, "Red Mesa " y patrones de diamantes llamativos. Muchos de estos patrones exhiben una simetría cuádruple, que se cree que encarna las ideas tradicionales sobre la armonía o hózhó . [95]
Entre los pueblos indígenas de la cuenca amazónica , los panoanos , los tupinambá , los tucanos occidentales , los yameos, los záparoanos y, tal vez, los pueblos indígenas de la cuenca central del río Huallaga , utilizaban mosquiteros o tiendas de campaña de hilo de palma densamente tejidos (Steward 1963:520). El hilo de palma de aguaje (Mauritia flexuosa, Mauritia minor o palma de pantano) y las lanzas de frondas de la palma chambira ( Astrocaryum chambira , A.munbaca, A.tucuma, también conocida como Cumare o Tucum) han sido utilizados durante siglos por los urarina de la Amazonía peruana para hacer cordelería, bolsas de red , hamacas y tejer telas . Entre los urarina , la producción de productos tejidos con fibra de palma está imbuida de diversos grados de actitud estética, que obtiene su autenticidad de la referencia al pasado primordial de los urarina. [96] La mitología de Urarina da fe de la centralidad del tejido y su papel en la generación de la sociedad Urarina. El mito de la creación postdiluviano otorga al conocimiento del tejido de las mujeres un papel fundamental en la reproducción social de Urarina. [97] Aunque las telas de fibra de palma se retiran regularmente de la circulación a través de ritos mortuorios , la riqueza de fibra de palma de Urarina no es completamente inalienable ni fungible , ya que es un medio fundamental para la expresión del trabajo y el intercambio. La circulación de la riqueza de la fibra de palma estabiliza una serie de relaciones sociales, que van desde el matrimonio y el parentesco ficticio ( compadrazco , compañerismo espiritual) hasta la perpetuación de las relaciones con los difuntos. [98]
La ISA de ejecución de subprocesos paralelos de Nvidia deriva cierta terminología (específicamente el término Warp para referirse a un grupo de subprocesos de procesamiento simultáneo) de tradiciones de tejido históricas. [99]
El tejido es una práctica que se considera típicamente como "trabajo de mujeres", ya sea como parte de su empleo, de sus prácticas culturales o de su ocio. [80] [79] [100] La categorización del tejido como trabajo de mujeres se ha extendido a muchos campos, desde la historia del arte, la antropología, la sociología e incluso la psicología. Si bien Sigmund Freud afirmó que las mujeres no habían contribuido mucho a la historia de la civilización, escribió que "una técnica que pueden haber inventado [es] la del trenzado y el tejido". [101]
El trabajo de las mujeres no suele registrarse como una actividad central para la construcción de la historia y la cultura occidentales. [75] Sin embargo, algunos antropólogos sostienen que la producción textil facilitó el establecimiento y el crecimiento de la sociedad, por lo que las mujeres fueron fundamentales para perpetuar las comunidades. [102] Para registrar sus historias, creencias y símbolos importantes para su cultura, las mujeres se dedicaron al tejido, el bordado u otras prácticas con fibras . Estas prácticas han existido durante siglos, documentadas a través de la historia del arte, el mito y la historia oral, y todavía se practican en la actualidad.
El tejido se clasifica a menudo como " artesanía " junto con otras formas de arte como la cerámica, el bordado, la cestería y más. Históricamente, ha habido una jerarquía entre los artistas que eran considerados " artesanos " y los artistas que trabajaban en medios tradicionales de pintura y escultura. [103] Los artistas tradicionales querían mantener a los artesanos en minoría [ cita requerida ] , por lo que hubo poca recepción para las artes que se consideraban artesanías.
En 1939, el crítico de arte Clement Greenberg escribió " Vanguardia y kitsch ", donde presentó sus ideas sobre el arte "elevado" y el "bajo". Su definición de arte "bajo" probablemente estuvo inspirada por años de teoría contra la decoración y la ornamentación, que se correlacionó con la feminidad a principios del siglo XX por críticos como Adolf Loos y Karl Scheffler . [104] [105] Aunque Greenberg nunca menciona explícitamente la palabra "artesanía", muchos académicos postulan que este es uno de los orígenes de la oposición occidental al tejido y, en general, al arte que se considera artesanía. [106]
Recientemente, el mundo del arte ha comenzado a reconocer el tejido como una forma de arte y a exhibir artículos tejidos como objetos de arte. Se han organizado exposiciones de gran alcance para afirmar la importancia de los textiles en el canon histórico del arte, como la del Museo de Arte Contemporáneo de Los Ángeles, With Pleasure: Pattern and Decoration in American Art 1972–1985. [107] Las tejedoras, como Anni Albers , Lenore Tawney , Magdalena Abakanowicz , Olga de Amaral y Sheila Hicks , son ahora objeto de exposiciones y grandes retrospectivas en todo el mundo. [108] [109]
Capítulos de la historia del movimiento Arts and Crafts.
Medios relacionados con el tejido en Wikimedia Commons
_(40246611432).jpg/1280px-USAID_Measuring_Impact_Conservation_Enterprise_Retrospective_(Philippines;_Kalahan_Educational_Foundation)_(40246611432).jpg)
