El Romance de Alejandro , alguna vez descrita como "la novela de mayor éxito de la antigüedad", [1] es un relato de la vida y las hazañas de Alejandro Magno . El Romance describe a Alejandro Magno desde su nacimiento, hasta su sucesión al trono de Macedonia, sus conquistas, incluida la del Imperio Persa , y finalmente su muerte. Aunque construido alrededor de un núcleo histórico, el romance es en su mayor parte fantástico, e incluye muchos cuentos milagrosos y encuentros con criaturas míticas como sirenas o centauros . [2] En este contexto, el término romance no se refiere al significado de la palabra en los tiempos modernos sino en el sentido francés antiguo de novela o novela , una "larga narración en prosa de un personaje complejo y ficticio" (aunque la historicidad de Alejandro no no disuadió a los autores antiguos de utilizar este término). [3]
Fue ampliamente copiado y traducido, acumulando varias leyendas y elementos fantásticos en diferentes etapas. La versión original fue compuesta en griego antiguo algún tiempo antes del 338 d.C., cuando se hizo una traducción al latín , aunque se desconoce la fecha exacta. Algunos manuscritos atribuyen seudónimamente la autoría del texto al historiador de la corte de Alejandro, Calístenes , por lo que el autor se llama comúnmente Pseudo-Calístenes.
En la época premoderna, el Romance de Alejandro sufrió más de 100 traducciones, elaboraciones y derivaciones en 25 lenguas, incluidas casi todas las lenguas vernáculas europeas, así como en todas las lenguas de las regiones islamizadas de Asia y África, desde Malí hasta Malasia . [4] Algunas de las traducciones más notables se hicieron al copto , ge'ez , persa medio , griego bizantino , árabe , persa , armenio , siríaco y hebreo . Debido a la gran variedad de obras distintas derivadas del romance griego original, el "romance de Alejandro" a veces se trata como un género literario , en lugar de una sola obra. [5]
Trama
Nectanebo II , último faraón de Egipto , prevé que su reino caerá en manos de los persas y huye a la corte macedonia . En su estancia allí, se enamora de Olimpia , la esposa de Felipe II de Macedonia . Ella queda embarazada, pero las sospechas de Philip se disipan gracias a un halcón marino mágico que Nectanebo le envía en un sueño. Alexander nace de este embarazo, pero mientras crece mata a Nectanebo, quien revela la paternidad de Alexander cuando muere. Alejandro comienza a ser educado por Aristóteles y compite en las Olimpiadas . [6]
Después de la muerte de Felipe, Alejandro comienza sus campañas en Asia, aunque la historia está escrita de manera confusa con respecto al orden y ubicación de las campañas. Una vez que llega a Egipto, un oráculo del dios Amón le indica dónde ir para crear la ciudad que se convertirá en Alejandría . La marcha hacia Asia continúa y Alejandro conquista Tiro . Comienza a intercambiar cartas con el emperador persa Darío III , aunque la historia ahora profundiza en más campañas en Grecia. La marcha persa se reanuda y finalmente Alejandro conquista a los persas. Se casa con Roxane, la hija de Darío, y escribe cartas a Olimpia describiendo todo lo que vio y sus aventuras durante sus conquistas, incluido su vagar por la Tierra de las Tinieblas , la búsqueda del Agua de la Vida y más. [6]
A continuación, procede a conquistar la India, desde donde escribe cartas a Aristóteles, aunque también recibe un presagio sobre su próxima muerte en esta época. Visita los templos del sol y de la luna y convierte a las amazonas en sus súbditas. Durante su regreso, cuando llega a Babilonia , se encuentra con el hijo de Antípatro (la figura que gobernó Macedonia en lugar de Alejandro durante los viajes de este último), que fue enviado a envenenar a Alejandro. La conspiración tiene éxito y Alejandro comienza a morir, aunque nombra a los gobernantes que controlarán las provincias de su imperio después de su muerte antes de sucumbir finalmente al veneno. Ptolomeo I Sóter recibe su cuerpo en la ciudad egipcia de Menfis donde los sacerdotes ordenan que sea enviado a Alejandría, la ciudad más grande que había construido durante su marcha. El trabajo concluye proporcionando una lista de todas las ciudades que fundó Alejandro. [6]
El Romance sitúa las Puertas de Alejandro entre dos montañas llamadas los "Pechos del Norte" ( griego : Μαζοί Βορρά [7] ). Las montañas están inicialmente separadas por 18 pies y el paso es bastante ancho, pero las oraciones de Alejandro a Dios hacen que las montañas se acerquen, estrechando así el paso. Allí construye las Puertas del Caspio con bronce y las recubre con aceite de adherencia rápida. Las puertas encerraban veintidós naciones y sus monarcas, incluidos Gog y Magog (llamados allí "Godos y Magoth"). La ubicación geográfica de estas montañas es bastante vaga y se describe como una marcha de 50 días hacia el norte después de que Alejandro pusiera en fuga a sus enemigos belsirios (los Bebrykes , [8] de Bitinia en la actual Turquía del Norte ). [9] [10]
Cuernos de Alejandro
En la recensión α del Romance de Alejandro , el padre de Alejandro es un sacerdote egipcio llamado Nectanebo que luce un par de cuernos de carnero. Después de su muerte, Alejandro es descrito como " el rey cornudo " (βασιλέα κερασφόρον) por un oráculo que instruye a Ptolomeo, un general de Alejandro, sobre dónde enterrarlo. Esta afirmación se repitió en la recensión armenia del Romance de Alejandro en el siglo V. [11] El uso del motivo con cuernos, que representa los cuernos de Zeus Amón para visualizar a Alejandro, proviene de mucho antes, originalmente en las monedas que representaban a Alejandro por sus sucesores inmediatos Ptolomeo I Sóter de Egipto y, más prominentemente, el rey de Tracia Lisímaco fueron los primeros productos. acuñación de Alejandro con los cuernos de carnero. [12] [13] El motivo se trasladaría a leyendas posteriores de Alejandro, como la traducción armenia de α y la leyenda siríaca de Alejandro . [14]
Fuente de vida
Las tradiciones sobre la búsqueda de Alejandro de la Fuente de la Vida fueron influenciadas por leyendas anteriores sobre el héroe mesopotámico Gilgamesh y su búsqueda de la inmortalidad, como en la Epopeya de Gilgamesh . [15] Alejandro viaja con su compañía en busca de la Tierra de los Bienaventurados. De camino a la Tierra, Alejandro tiene hambre y le pide a uno de sus cocineros, Andreas, que le traiga algo de carne. Andreas coge pescado y empieza a lavarlo en una fuente. Inmediatamente después de ser lavado, el pez cobró vida y escapó a la fuente. Al darse cuenta de que ha descubierto la Fuente de la Vida , Andreas no se lo cuenta a nadie más y bebe el agua para sí mismo. También guarda un poco de agua en un recipiente de plata, con la esperanza de usar un poco para seducir a la hija de Alejandro. Mientras tanto, Alejandro finalmente llega a la Tierra de los Bienaventurados pero no puede entrar en ella. Al mismo tiempo, se entera de que Andreas perdió el pez y le pregunta al respecto. Andreas confiesa lo que pasó con el pescado y lo azotan por ello, pero niega haber bebido nada y no menciona que almacenó algo, y le pregunta a Alexander por qué debería preocuparse por el pasado. Más tarde, Andreas logra usar el agua para seducir a la hija de Alexander, quien se siente atraída por la oportunidad de beber de ella, lo cual hace y se vuelve inmortal. Alejandro se entera del milagro y castiga duramente tanto a Andreas como a su hija: Andreas se convierte en un demonio del mar y su hija en un demonio del desierto. [16] Esta historia fue elaborada en versiones posteriores del Romance , como en la Canción siríaca de Alejandro y en el Talmud . [17] [18]
Tierra de oscuridad
El Romance de Alejandro original contiene algunas declaraciones que se convertirían en mitos completos de episodios en la Tierra de las Tinieblas , especialmente en versiones del Romance en tierras islámicas. En un viaje que se dirige hacia Polaris , la constelación polar, encontrará la Tierra de los Bienaventurados en el fin del mundo, que se encuentra en "una región donde el sol no brilla" (2,39). [19]
Fuentes
Dos libros parecen ser las principales fuentes utilizadas por el autor del Romance de Alejandro . Una era una colección de ficciones de Alejandro que incluían cartas pseudoepigráficas entre Alejandro y otras figuras como Aristóteles y adversarios suyos como Darío III , así como diálogos con filósofos indios, entre otro material. La segunda fue una historia escrita por Cleitarco (c. 300 a. C.), que contenía un relato ya mitificado de Alejandro. Los historiadores también sospechan del uso de fuentes egipcias en lengua griega que subyacen a las tradiciones sobre los faraones Nectanebo II y Sesostris . Por el contrario, la tradición oral no jugó un papel importante. [20] Un paralelo sorprendentemente cercano a la incesante búsqueda de Alejandro, aunque limitada por las limitaciones de la existencia humana y mortal, se encuentra en la Epopeya de Gilgamesh . [21]
Comentarios
El primer comentario del Romance fue una obra alemana titulada Der griechische Alexanderroman , publicada por Adolf Ausfeld en 1907. En 2017, Krzysztof Nawotka publicó en inglés un comentario de todo el Romance de Alejandro . [22]
Ediciones y traducciones
La primera traducción al inglés moderno del Romance fue realizada por EH Haight en 1955. La principal traducción al inglés moderno del Romance es la de Richard Stoneman en 1991. Las traducciones francesas importantes incluyen las de Tallet-Bonvalot en 1994 y Bounoure & Serret en 2004. Franco realizó una traducción al italiano en 2001. En 2010, Krzysztof Nawotka publicó una traducción al polaco. [23]
En 2007, Richard Stoneman publicó una edición italiana del Romance en tres volúmenes, titulada Il Romanzo di Alessandro .
Versiones del romance
A lo largo de la antigüedad clásica y la Edad Media , el romance experimentó numerosas expansiones y revisiones que exhiben una variabilidad desconocida para las formas literarias más formales. Distintivamente, y a diferencia de otros textos, ninguna de las recensiones (incluso en griego) del romance puede considerarse canónica. Además, las traducciones no eran sólo eso, sino que también eran versiones típicamente variantes del texto. [24]
En Europa, la popularidad del Romance de Alejandro resurgió cuando León el Arcipreste descubrió una copia griega en Constantinopla mientras se encontraba en una misión diplomática. Produjo una traducción al latín titulada Nativitas et historia Alexandri Magni regis , que se convirtió en la base de la versión mucho más exitosa y ampliada conocida como Historia de Proeliis , que pasó por tres recensiones entre los siglos XII y XV y convirtió a Alejandro en un hogar. nombre a lo largo de la Edad Media , [25] siendo traducido más veces en los siguientes tres siglos que cualquier otro texto excepto los Evangelios . [26] Otra versión latina muy popular fue la Alexandreis de Walter de Châtillon . [27] Antes de León, todavía se conocían versiones del romance : una versión abreviada del siglo IX de la traducción latina mucho más antigua de Julio Valerio Alejandro Polemio , el Zacher Epitome , alcanzó cierta popularidad. Además, en 781, Alcuino envió a Carlomagno una copia de un texto conocido como Alejandro y Dindimo, rey de los brahmanes. El manuscrito principal de Beowulf también contiene una traducción de la carta de Alejandro a Aristóteles. [28]
El Romance siríaco de Alejandro , la traducción siríaca más importante del romance griego , así como la versión mucho más breve y abreviada conocida en la Leyenda siríaca de Alejandro , compuesta en ~630, poco después de que Heraclio derrotara a los persas [35] o a mediados del siglo XIX. Siglo VI durante el reinado de Justiniano I , [36] contiene motivos adicionales que no se encuentran en la versión griega más antigua del romance , incluida la apocalipticización del muro construido contra Gog y Magog . [37] Las recensiones posteriores de la leyenda de Alejandro en Oriente Medio se generaron siguiendo las tradiciones siríacas, incluidas versiones en árabe , persa ( Iskandarnameh ), etíope , hebreo (en la primera parte de Sefer HaAggadah ), turco otomano [38] (siglo XIV) y mongol medio (siglos XIII-XIV). [39]
El legendario Alejandro también fue ampliamente asimilado a la religión y la cultura de quienes escribieron sobre él: en las leyendas cristianas, Alejandro se convirtió al cristianismo; en las leyendas islámicas, Alejandro se hizo musulmán; era egipcio para los egipcios, persa para los persas, etc. [40] [41]
El Romance de Alejandro en un manuscrito bizantino del siglo XIV conservado en la Iglesia de San Giorgio dei Greci , Venecia .
Las recensiones griegas más importantes del Romance de Alejandro son las recensiones α, β, γ y ε. También hay una variante de β llamada λ, y la ahora perdida δ fue quizás la más importante en la transmisión del texto al mundo no griego, ya que fue la base de la traducción latina del siglo X producida por León el Arcipreste. . [24] La Recensio α, también conocida como Historia Alexandri Magni , es la más antigua y puede fecharse en el siglo III d.C. Se conoce por un manuscrito, llamado A. Fue sometido a varias revisiones durante el Imperio Bizantino , algunas de ellas reformulándolas en forma poética en la lengua vernácula griega medieval . Recensio α es la fuente de una versión latina de Julio Valerio Alejandro Polemio (siglo IV), así como de una versión armenia (siglo V). La recensión β probablemente se compuso entre 300 y 550 d.C. Se utilizó una combinación de α y algo de material de β para crear la recensión ε en el siglo VIII. Además, las recensiones β y ε se combinaron para generar la recensión γ, mucho más grande, aún más tarde. [44]
Recensio α sive Recensio vetusta: Wilhelm Kroll , Historia Alexandri Magni , vol. 1. Berlín: Weidmann, 1926
Recensión β:
L. Bergson, Der griechische Alexanderroman . Estocolmo: Almqvist & Wiksell, 1965
e bacalao. Leidensi Vulc. 93. L. Bergson, Der griechische Alexanderroman . Rezensión β. Estocolmo: Almqvist & Wiksell, 1965
e bacalao. París. gramo. 1685 y bacalao. Messinensi 62): L. Bergson, Der griechische Alexanderroman . Estocolmo: Almqvist & Wiksell, 1965
Recensión γ:
lib. 1: U. von Lauenstein, Der griechische Alexanderroman . [Beiträge zur klassischen Philologie 4. Meisenheim am Glan: Hain, 1962]
lib. 2: H. Engelmann, Der griechische Alexanderroman . [Beiträge zur klassischen Philologie 12. Meisenheim am Glan: Hain, 1963]
lib. 3: F. Parthe, Der griechische Alexanderroman . [Beiträge zur klassischen Philologie 33. Meisenheim am Glan: Hain, 1969]
Recensión δ:
e bacalao. IVA. gramo. 1700, 88v‑89r: G. Ballaira, "Frammenti inediti della perduta recensione δ del romanzo di Alessandro in un codice Vaticano", Bollettino del comitato per la preparazione dell'edizione nazionale dei classici greci e latini 13 (1965)
Recensio ε: Jürgen Trumpf , Anonymi Byzantini vita Alexandri regis Macedonum . Stuttgart: Teubner, 1974
Recensión λ:
lib. 3: Helmut van Thiel, Die Rezension λ des Pseudo-Kallisthenes . Bonn: Habelt 1959
Pseudo-Methodius redactio 1: H. van Thiel, Die Rezension λ des Pseudo-Callisthenes . Bonn: Habelt 1959
Pseudo-Methodius redactio 2: H. van Thiel, Die Rezension λ des Pseudo-Kallisthenes . Bonn: Habelt 1959
Recensio F (cod. Flor. Laurentianus Ashburn 1444), lengua vernácula: VL Konstantinopulos y AC Lolos, Ps.-Kallisthenes - Zwei mittelgriechische Prosa-Fassungen des Alexanderromans , 2 vols [Beiträge zur klassischen Philologie 141 & 150, Meisenheim am Glan: Hain 1983 ]
Recensio φ: G. Veloudis, Ἡ φυλλάδα τοῦ Μεγαλέξαντρου. Διήγησις Ἀλεξάνδρου τοῦ Μακεδόνος [ Νέα Ἑλληνικὴ Βιβλιοθήκη 39. Atenas: Hermes, 1977]
Recensio Byzantina poetica (cod. Marcianus 408): S. Reichmann, Das byzantinische Alexandergedicht nach dem codex Marcianus 408 herausgegeben [Beiträge zur klassischen Philologie 13. Meisenheim am Glan: Hain, 1963]
Recensio E (cod. Eton College 163), lengua vernácula: VL Konstantinopulos y AC Lolos, Ps.-Kallisthenes, Zwei mittelgriechische Prosa. Fassungen des Alexanderromans , 2 vols [Beiträge zur klassischen Philologie 141 & 150‑ Meisenheim am Glan: Hain 1983]
Recensio V (cod. Vind. theol. gr. 244): K. Mitsakis, Der byzantinische Alexanderroman nach dem Codex Vind. El OL. gramo. 244 [Miscellanea Byzantina Monacensia 7. Munich: Institut für Byzantinistik und neugriechische Philologie der Universität, 1967]
Recensio K (cod. 236 Kutlumussiu, Athos ), lengua vernácula: K. Mitsakis, " Διήγησις περὶ τοῦ Ἀλεξάνδρου καὶ τῶν μεγάλων πο λέμων ", Byzantinisch-neugriechische Jahrbücher 20 (1970)
Recensio poetica (recensio R), vernácula: D. Holton, Διήγησις τοῦ Ἀλεξάνδρου . El cuento de Alejandro. La versión rimada [ Βυζαντινὴ καὶ Νεοελληνικὴ βιβλιοθήκη . Tesalónica, 1974]
La Historia de Preliis , que se basó en la versión anterior de León. Pasó por tres recensiones entre los siglos XII y XV y convirtió a Alejandro en un nombre muy conocido durante toda la Edad Media . [25] Las tres recensiones se denominan I 1 , I 2 y I 3 (también denominadas J 1 , J 2 y J 3 en algunas publicaciones). [45] [48]
Hay varios romances franceses antiguos y medios y un romance anglo-normando de Alejandro. La siguiente lista de trabajos está tomada de la proporcionada por Donald Maddox y Sara Sturm-Maddox 2002. [49]
Alexandre de Albéric de Pisançon, compuesta c. 1110-1125.
Alejandro decasílabo , de autor anónimo entre 1160 y 1170.
Le Roman de Fuerre de Gadres de un tal Eustache, utilizado más tarde por Alexandre de Bernay y Thomas de Kent, compuesto c. 1170.
Alixandre en Orient de Lambert de Tort, compuesta c. 1170.
Mort Alixandre , fragmento anónimo del que se conservan 159 líneas, compuesto c. 1170.
La Roman de toute chevalerie , obra anglonormanda de Thomas de Kent . Esto se convirtió en la base del rey Alysaunder del inglés medio . [50] Compuesto c. 1175-1180.
La Venjance Alixandre de Jehan le Nevelon, compuesta c. 1180.
El Roman d'Alexandre de Alexandre de Paris, compuesto c. 1185 (no confundir con la obra homónima de Alexandre de Barnay).
Le Vengement Alixandre de Gui de Cambrai , compuesta c. 1191.
Le Restor du Paon de Jean le Court, compuesto antes de 1338 y continuación de Les Voeux de paon .
Le Parfait du paon de Jean de Le Mote, poema final del Ciclo Paon . Compuesto c. 1340.
La Histoire du bon roy Alixandre de Jean Wauquelin , compuesta antes de 1448.
Fais et concquestes du noble roy Alexandre , versión en prosa de finales de la Edad Media. Compuesto c. 1450-1470.
Faits du grand Alexandre de Vasque de Lucène, una traducción en prosa (1468) de la Historiae Alexandri Magni de Quintus Curtius Rufus . Compuesto c. 1468.
italiano
Las versiones italianas del Romance de Alejandro incluyen: [51]
La Historia Alexandri Regis de Quilichino, compuesta en 1236 en Recanati . Fue bastante popular, como lo indica la supervivencia de veinte manuscritos de la obra. [52]
El Alessandreide en rima de Jacopo di Carlo.
La Istoria Alexander Regis de Domenico Scolari. [53]
Los I Nobili fatti di Alessandro Magno , del siglo XIV, editados por Grion.
rumano
El Romance rumano de Alejandro , titulado Alejandría , se derivó de una variante griega y serbia y se convirtió en el texto literario más leído en Rumania entre los siglos XVI y XVIII. [54] En 1833, la leyenda rumana fue traducida al búlgaro en una copia de una obra anterior, Historia eslavo-búlgara de Paisiy Hilendarski (1762). [55]
Español
Las dos versiones españolas más importantes del Romance de Alejandro son: [56]
El Libro de Alejandro . Este fue un famoso poema anónimo del Romance de Alejandro de la España cristiana.
La Historia novelada de Alejandro Magno . Esta es una oscura versión en español, ya que sólo se descubrió una edición de la Parte 4 de General Estoria de Alfonso X en una edición impresa recientemente.
lenguas germánicas
ingleses y escoceses
En la Inglaterra medieval , el Romance de Alejandro experimentó una notable popularidad. Incluso se menciona en los Cuentos de Canterbury de Chaucer , donde el monje se disculpa ante el grupo de peregrinación por tratar un material tan conocido. Hay cinco romances importantes en inglés medio que sobreviven, aunque la mayoría sólo en fragmentos. También hay dos versiones de Escocia , una a veces atribuida al poeta escocés temprano John Barbour , que existe sólo en una impresión del siglo XVI; y una versión escocesa media de 1499:
El Romance de Alisaunder (o Alejandro de Macedonia ), a veces denominado Alejandro A , es un fragmento de 1247 versos escritos en verso aliterado . Probablemente fue escrito entre 1340 y 1370, poco antes del comienzo del Renacimiento aliterativo , del que se cree que es uno de los poemas más antiguos que quedan. Se ha conservado en un cuaderno escolar que data de 1600. Alejandro A trata del engendro de Alejandro por parte de Nectanebo II (Nectanebus), su nacimiento y sus primeros años, y termina en la mitad del relato del asedio de Bizancio por Felipe . Es probable que la fuente de este fragmento haya sido la recensión I² de la Historia de Preliis . Además de que se ha ampliado con material adicional tomado de Historiae adversum paganos de Paulus Orosius , los comentarios adversos, que son típicos de Orosius, sin embargo, han sido omitidos por el poeta, cuya principal preocupación es la conducta heroica de Alejandro.
Alejandro y Dindimus , a veces denominado Alejandro B , también está escrito en verso aliterado. Este fragmento se encuentra en el MS Bodley 264 [it] y consta de cinco cartas que se pasan entre Alejandro y Dindimus, que es el rey de los brahmanes , un pueblo de filósofos que evita todos los deseos, ambiciones y entretenimientos mundanos. En este sentido, su forma de vida se parece al ideal de vida ascética, que también predicaban las órdenes monásticas medievales, como los franciscanos. La fuente de Alejandro B es nuevamente la recensión I² de la Historia de Preliis .
Las Guerras de Alejandro , a veces denominadas Alejandro C , es la más larga de las versiones aliteradas de los romances de Alejandro en inglés medio. Se remonta a la recensión I³ de la Historia de Preliis y se puede encontrar en el MS Ashmole 44 y en el Dublin Trinity College MS 213. Aunque ambos manuscritos están incompletos, se complementan bastante bien. En esta versión se da mucho espacio a las cartas y profecías, que a menudo tienen un tono moralizante y filosófico. Las cartas son una parte integral de la tradición Pseudo-Calístenes. El tema dominante es el orgullo, que inevitablemente resulta en la caída de los reyes. En Las guerras de Alejandro el héroe está dotado de cualidades sobrehumanas, lo que se nota en el romance en la medida en que sus enemigos caen ante él por docenas y él siempre está en el centro de la acción.
La Canción alemana de Alejandro de Lamprecht , compuesta hacia 1150 como adaptación de un poema de Albéric de Pisançon unos cincuenta años antes. No sobrevive directamente, sino en una versión cercana al original, producida por Vorau. [59]
Alejandro de Estrasburgo. [59]
Alejandro de Basilea. [59]
nórdico
La saga de Alejandro fue una traducción al nórdico antiguo de la epopeya latina Alexandreis. Se atribuye en los manuscritos de la saga a Brandr Jónsson, obispo de Skálholt , de quien también se dice que fue el responsable de la autoría de la saga Gyðinga . [60] [61] [62]
La Alejandría , cuyo título completo es "El Reino de Alejandro de Macedonia", producida en la Bulgaria del siglo X. Pasó a formar parte del Cronógrafo (o Cronógrafo-Alejandría ). El Cronógrafo y Alejandría nunca fueron separados en libros independientes. [33]
La Alejandría serbia , terminada en el siglo XIV. Se conoce por once manuscritos serbios y búlgaros, el primero existente data del siglo XV, y sigue la recensión griega λ del romance . [33]
La recensión γ del Romance griego de Alejandro fue la fuente última del Antiguo Romance serbio de Alejandro . [63] [64] En el siglo XIII, se hizo una traducción de una leyenda de Alejandro, ya sea en latín o italiano, para producir el primer romance de Alejandro en escritura cirílica. Una redacción de este texto en el siglo XIV en Dalmacia es lo que se conoce como el antiguo romance serbio de Alejandro . y pasó a convertirse en la base para las adaptaciones de las leyendas de Alejandro en todos los Balcanes . En el siglo XVII circulaba en traducciones tanto al búlgaro como al rumano. [64] El Romance ruso de Alejandro es también una traducción del serbio. [sesenta y cinco]
El Romance de Alejandro se extendió por Rusia a partir del siglo XV, traducido de la versión serbia anterior. [sesenta y cinco]
irlandesa
El romance irlandés de Alejandro , también conocido como Imthusa Alexandair , fue compuesto alrededor de 1100 y representa la primera versión vernácula completa del romance en una lengua vernácula europea. [66] Incluye episodios como la visita de Alejandro a Jerusalén, árboles parlantes, encuentros con Dindimus y más. Dos fuentes que el autor identificó para su trabajo fueron Orosio y Josefo . [67]
lenguas semíticas
Arábica
La historia de Dhu al-Qarnayn ("El de dos cuernos") en el Corán se considera generalmente en la tradición y entre los historiadores contemporáneos como una sinopsis alusiva del Romance de Alejandro en la tradición de su recensión siríaca . [68] [69] [70] [71] Los nombres Alejandro y Dhu al-Qarnayn se fusionaron ampliamente en la literatura musulmana posterior al describir las leyendas y logros del primero. [72]
El Qissat al-Iskandar (completamente el Qiṣṣat al-Iskandar wa-mā fīhā min al-amr al-ʿadjīb , o "La historia de Alejandro y las cosas maravillosas que contiene") es una recensión del siglo VIII o principios del IX. Leyenda siríaca de Alejandro compuesta por 'Umara ibn Zayd (767-815). [73]
Un segundo Qissat Dhulqarnayn que contiene una sinopsis del Romance de Alejandro se conoce a partir del Ara'is al-majalis fi Qisas al-anbiya' ( Libro de los Profetas ) del siglo XI de al-Tha'labi (m. 1036). [75] [76]
Un tercer Qissat Dhulqarnayn conocido a partir de un manuscrito del siglo XVIII procedente de Tombuctú, cuyo manuscrito fue recientemente editado y publicado en una edición árabe y traducción al francés por Bohas y Sinno. [77]
El Hadīth Dhī ʾl-Qarnayn , al igual que el Qissat Dhulqarnayn , es otra versión hispanoárabe de la leyenda de Alejandro. Data del siglo XV.
La Tārīkh al-Iskandar al-Makdūni ( Historia de Alejandro de Macedonia ), traducida al árabe por el obispo melquita Yuwāsif ibn Suwaydān (c. 1669) de la ζ-recensión bizantina de Pseudo-Calístenes. [78]
El Sirat al-malek Eskandar Dhu' l-Qarneyn , conocido por un manuscrito del siglo XVII copiado por Yusof Ebn-Atiye (o Qozmân). [79]
El Kitāb Qiṣṣat Dhīʾl-Qarnayn de Mali. [80]
etíope
Una versión etíope del Romance de Alejandro se compuso por primera vez en idioma geʽez entre los siglos XIV y XVI y se produjo como una traducción de un texto árabe intermedio del siglo IX de lo que finalmente se remonta a la recensión siríaca. [81] La versión etíope también integra motivos de la leyenda siríaca de Alejandro dentro de la narrativa romance . [81] Hay siete romances etíopes de Alejandro: [82]
El romance etíope de Alejandro , también conocido como Zēnā Eskender o el Pseudo-Calístenes etíope
La historia de Alejandro de Abû Shâker
La historia de Alejandro de al-Makin
La historia de Alejandro de Joseph ben Gorion
La historia de la muerte de Alejandro de un escritor anónimo
El romance cristiano de la vida de Alejandro.
La historia de los bienaventurados que vivieron en los días del profeta Jeremías y el relato de la visión de Abba Gerâsimus
hebreo
Hay tres o cuatro versiones hebreas medievales del Romance de Alejandro :
El Josippon , un texto del siglo X en el que se interpoló una versión del Romance de Alejandro en épocas posteriores.
Una traducción literal y ligeramente abreviada del griego original se encuentra en el manuscrito Parma, Bibliotheca IB de Rossi , MS Heb. 1087. Esta versión también fue parcialmente interpolada en el Sefer Yosippon en el siglo X. [83]
En el siglo XII o XIII, uno o varios traductores anónimos tradujeron al hebreo una traducción árabe perdida de la Historia de Preliis latina . Esto se encuentra en el manuscrito Paris, Bibliothèque nationale de France , MS Héb. 671.5 y Londres, Jewish College Library , MS 145. Estos pueden representar una sola traducción en diferentes versiones o dos traducciones, habiéndose utilizado la versión de París para completar la de Londres. El traductor (o uno de ellos) pudo haber sido Samuel ibn Tibón , quien realizó otras traducciones del árabe. [83]
En el siglo XIV, Immanuel Bonfils tradujo la Historia de Preliis directamente del latín al hebreo. Esto se encuentra hoy sólo en el manuscrito Paris, Bibliothèque nationale de France, MS Héb. 750.3, pero una copia iluminada residió en la Biblioteca Real de Turín ( c. 1880) antes de ser destruida en un incendio. [83]
siríaco
Hay cuatro textos en la tradición del Romance de Alejandro en siríaco, y a menudo se han confundido entre sí. [84] Los cuatro fueron traducidos en el mismo volumen de 1889 por EA Wallis Budge , aunque algunos de ellos han aparecido en ediciones más recientes desde entonces. [85]
El romance siríaco de Alejandro ( Tašʿītā d̄ʾAleksandrōs ), una traducción siríaca del romance de Alejandro de Pseudo-Calístenes y la más influyente de las versiones siríacas de las leyendas de Alejandro. [84]
La prosa Leyenda siríaca de Alejandro ( Neṣḥānā d-Aleksandrōs ). El texto se atribuye comúnmente en su procedencia al norte de Mesopotamia alrededor del 629-630 d. C., poco después de que Heraclio derrotara a los persas, [35] aunque sugerencias más recientes lo sitúan a mediados del siglo VI bajo Justiniano I. [86] La leyenda siríaca contiene motivos adicionales que no se encuentran en el romance griego más antiguo , incluido el episodio en el que Alejandro construye un muro contra Gog y Magog . [37]
La Canción de Alejandro , poema atribuido espuriamente a Jacob de Serugh y es ligeramente posterior a la Leyenda . A veces se hace referencia a su autor como Pseudo-Jacob. [87]
Otra versión en prosa aunque más breve que la Leyenda . [87]
armenio
El Romance armenio de Alejandro , derivado de la recensión α del Romance de Alejandro , suele fecharse en el siglo V. [88] [89] En 1969, Albert Mugrdich Wolohojian publicó una traducción de la recensión armenia. [90]
Una segunda versión armenia del Romance de Alejandro producida entre los siglos XIV y XVI. El manuscrito más antiguo se llama San Lazzaro MS 424 (ver [1]). [91]
copto
En el siglo VI ya se estaba revisando una traducción copta del romance del griego. En el Monasterio Blanco se descubrió un manuscrito fragmentario, originalmente de 220 páginas, en dialecto sahídico . [92] Ha sido editado y publicado por Oscar von Lemm. [93] Se basa en tradiciones demóticas egipcias más antiguas , que existían en forma escrita quizás ya en el año 275 a.C. [94]
georgiano
Aunque las versiones georgianas del Romance de Alejandro no han sobrevivido, se sabe que existieron; se cree que existieron dos versiones. El anterior surgió entre los siglos IV y VII y su influencia es detectable en textos georgianos existentes, como las crónicas de La conversión de Kartli y La vida de los reyes . El segundo se produjo en algún momento entre los siglos IX y XII, y el cronista de David el Constructor y un cronista georgiano de la época mongol conservaron fragmentos del mismo . Las leyendas de Alejandro seguirían influyendo en diversas variedades de la literatura georgiana desde el siglo XII al XIV. Más tarde, en el siglo XVIII, el rey Archil de Imericia del siglo XVIII produciría una traducción de un romance serbio o ruso de Alejandro al georgiano, y ésta ha sobrevivido. [95]
Representación de Alejandro Magno en el Shahnameh , epopeya de los reyes persas compuesta por Ferdowsi . Se trata de una larga historia sobre Alejandro que actúa como puente entre los ámbitos mitológico e histórico de la narrativa más amplia de Ferdowsi. [102]
El Iskandarnameh ( Libro de Alejandro ), un texto anónimo datado entre los siglos XI y XII. [103]
La Qissa-ye Dhuʾl Qarnayn ( Historia del de dos cuernos ) de Badri Kashmiri, compuesta en 1580. [111] [112]
El Iskandarnameh de Sanai Mashhadi (m. 1588). [111]
El Sekandar-nâme (o Sadd-e Sekandar , o Bâgh-e Eram ) de Khâje Hoseyn Thanâʾi Mashhadi (m. 1587). [113]
El Eskandar-nâme-ye-haft-jeldi ( Alejandro de los Narradores ) compilado por Manuchehr Hakim, quien potencialmente podría identificarse con el príncipe safávida del siglo XVII Manuchehr Qare-chaqâi Khân. Esta figura puede ser el mecenas o el autor del texto. [114]
Varios romances persas más de Alejandro sólo se conocen por su nombre, como lo atestiguan los inventarios bibliográficos, breves alusiones en algunas obras académicas, catálogos de manuscritos e historias literarias. Estos incluyen el Eskandar-nâme de Kamâl-al-Din Hoseyn Esfahâni (siglo XVI), el Eskandar-nâme de Hasan-Beyg Atâbi Takallu (m. 1616), el Sekandar-nâme-ye-jabali (completado en la India en 1729 , y el nombre Eskandar de Nâseri Kermâni (que data de 1850). [115]
turco
El İskendernâme de Taceddin Ahmedi es la obra más antigua de la historiografía otomana que se conserva. Suele pensarse que fue compuesto entre 1402 y 1411 y está dedicado al Emir Suleyman . [105] [116] [117]
El İskendernâme compuesto por el hermano de Ahmedi, Hamzavī. [105]
El de İskendernâme de Ahmed Redvan, terminado en 1499 e inspirado en la versión anterior de Ahmedi. [105]
El Qiṣaṣ-i Rabghūzī ( Historias de los profetas de Turquía oriental ) es un manuscrito del siglo XVI que contiene seis historias sobre Alejandro. [120]
^ Pseudo-Calístenes; Stoneman, Richard (1991). El romance griego de Alejandro . Clásicos de los pingüinos. Londres, Inglaterra ; Nueva York, NY, Estados Unidos: Penguin Books. págs. 11-23. ISBN 978-0-14-044560-2.
^ Djurslev, Christine Thrue (2024). "El romance de Alejandro ". En Ogden, Daniel (ed.). El compañero de Cambridge de Alejandro Magno . Prensa de la Universidad de Cambridge. pag. 452.
^ Doufikar-Aerts, Faustina (2020). "El romance árabe de Alejandro : espejo de un príncipe audaz, inteligente y devoto". En Seigneurie, Ken (ed.). Un compañero de la literatura mundial. Wiley. pag. 1. doi : 10.1002/9781118635193.ctwl0072. ISBN978-1-118-99318-7.
^ "Romance de Alejandro | Epopeya, leyendas y mitología de la antigua Grecia | Britannica". www.britannica.com . Consultado el 11 de marzo de 2024 .
^ abc Pseudo-Calístenes; Stoneman, Richard (1991). El romance griego de Alejandro . Clásicos de los pingüinos. Londres, Inglaterra ; Nueva York, NY, Estados Unidos: Penguin Books. págs. 5–7. ISBN978-0-14-044560-2.
^ Anderson 1932, pag. 37.
^ Anderson 1932, pag. 35.
^ Stoneman, Richard (tr.), ed. (1991), El romance griego de Alejandro, Penguin, págs. 185–187, ISBN9780141907116
^ Anderson (1932), pág. 11.
^ Tesei, Tommaso (2023). "Los cuernos de Alejandro". La leyenda siríaca de la puerta de Alejandro. Prensa de la Universidad de Oxford. págs. 137-146.
^ Bowden, Hugh (2023), Ogden, Daniel (ed.), "Religion", The Cambridge Companion to Alejandro the Great , Cambridge University Press, págs. 237-242, ISBN978-1-108-88834-9
^ Anderson, Andrew Runni (1927). "Los cuernos de Alejandro". Transacciones y procedimientos de la Asociación Filológica Estadounidense . 58 : 102-103. doi :10.2307/282906. ISSN 0065-9711. JSTOR 282906.
^ Tesei, Tommaso (2023). "Los cuernos de Alejandro". La leyenda siríaca de la puerta de Alejandro. Prensa de la Universidad de Oxford. págs. 137-155.
^ Tesei, Tommaso (2010). "Supervivencia y cristianización de la búsqueda de la inmortalidad de Gilgamesh en el cuento de Alejandro y la fuente de la vida". Rivista degli studi orientali . 83 (1/4): 417–440. ISSN 0392-4866.
^ Anciana, Patricia (2016). Islam, el antiguo Cercano Oriente y variedades de impiedad: estudios recopilados en tres volúmenes, volumen 3. Brill. pag. 66.
^ Anciana, Patricia (2016). Islam, el antiguo Cercano Oriente y variedades de impiedad: estudios recopilados en tres volúmenes, volumen 3. Brill. págs. 67–68.
^ Reynolds, Gabriel dijo (2018). El Corán y la Biblia: texto y comentario . New Haven, CT: Prensa de la Universidad de Yale. págs. 463–465. ISBN978-0-300-18132-6.
^ Casari, Mario (2012). "El rey explorador: una aproximación cosmográfica al Alejandro persa". En Stoneman, Richard; Erickson, Kyle; Netton, Ian Richard (eds.). El romance de Alejandro en Persia y Oriente. Narrativa antigua. Suplemento. Groningen: Barkhuis Publishing y biblioteca de la Universidad de Groningen. pag. 179.ISBN978-94-91431-04-3. OCLC 794706981.
^ Dowden 2019, pag. 757–758.
^ Tesei, Tommaso (2010). "Supervivencia y cristianización de la búsqueda de la inmortalidad de Gilgamesh en el cuento de Alejandro y la fuente de la vida". Rivista degli studi orientali . 83 (1/4): 417–440. ISSN 0392-4866.
^ Nawotka, Krzysztof (2017). El romance de Alejandro de Salvo Calístenes: un comentario histórico . Rodaballo. ISBN978-90-04-33521-9.
^ Nawotka, Krzysztof (2017). El romance de Alejandro de Salvo Calístenes: un comentario histórico . Rodaballo. págs.ix, 273. ISBN978-90-04-33521-9.
^ ab Nawotka, Krzysztof (2017). El romance de Alejandro de Salvo Calístenes: un comentario histórico . Mnemosine. Suplementos; volumen 399. Leiden; Boston: Genial. págs. 30–33. ISBN978-90-04-33521-9.
^ abc Stoneman, Richard (2022). "Introducción: formación y difusión de la leyenda de Alejandro". En Stoneman, Richard (ed.). Una historia de Alejandro Magno en la cultura mundial . Cambridge, Reino Unido; Nueva York, Nueva York: Cambridge University Press. págs. 7–8. ISBN978-1-107-16769-8.
^ Hofmann, Heinz, ed. (2004). Ficción latina: la novela latina en contexto . Londres: Routledge. pag. 140.ISBN978-0-415-14722-4.
^ ab Townsend, David (1996). Los Alexandreis de Walter de Châtillon: una epopeya del siglo XII: una traducción en verso . La serie de la Edad Media. Filadelfia, Pensilvania: University of Pennsylvania Press. ISBN978-0-8122-3347-6.
^ Dowden 2019, pag. 761.
^ ab Mínguez Cornelles, Víctor; Rodríguez Moya, Inmaculada (2024). El legado visual de Alejandro Magno desde el Renacimiento hasta la época de la revolución . Investigación de Routledge en historia del arte. Nueva York Londres: Routledge, Taylor & Francis Group. pag. 22.ISBN978-1-032-54990-3.
^ Damian-Grint, Peter (1999). Los nuevos historiadores del Renacimiento del siglo XII: inventando la autoridad vernácula . Rochester, Nueva York: Boydell Press. págs. 2–3. ISBN978-0-85115-760-3.
^ abc Mainer, Sergi (1 de enero de 2010), "Los romances de Alejandro y Carlomagno", La tradición romántica escocesa c. 1375-c. 1550 , Brill, págs. 223–255, doi :10.1163/9789042029767_009, ISBN978-90-420-2976-7, recuperado el 11 de marzo de 2024
^ Morosini, Roberta (1 de enero de 2011), "El romance de Alejandro en Italia", Un compañero de la literatura de Alejandro en la Edad Media , Brill, págs. 329–364, doi :10.1163/ej.9789004183452.i-410.109, ISBN978-90-04-21193-3, recuperado el 11 de marzo de 2024
^ abc Minaéva, Oxana; Holmquist Olausson, Lena (2015). Escandinavia y los Balcanes: interacciones culturales con Bizancio y Europa del Este en el primer milenio d.C. Newcastle upon Tyne (GB): Cambridge Scholars Publishing. págs. 107-108. ISBN978-1-4438-7761-9.
^ Pseudo-Calístenes; Stoneman, Richard (1991). El romance griego de Alejandro . Clásicos de los pingüinos. Londres, Inglaterra ; Nueva York, NY, Estados Unidos: Penguin Books. págs. 7–8. ISBN978-0-14-044560-2.
^ ab Ciancaglini, Claudia A. (2001). "La versión siríaca del romance de Alejandro". El Museo . 114 (1–2): 121–140. doi :10.2143/MUS.114.1.302.
^ Tesei, Tommaso (19 de octubre de 2023). La leyenda siríaca de la puerta de Alejandro. Prensa de la Universidad de Oxford. ISBN0-19-764687-5.
^ ab Donzel, Emeri J. van; Schmidt, Andrea Bárbara (2010). Gog y Magog en fuentes islámicas y paleocristianas orientales: la búsqueda de Sallam del muro de Alejandro . Rodaballo. pag. 17.ISBN978-90-04-17416-0. Sin embargo, el episodio de la construcción de un muro por parte de Alejandro contra Gog y Magog no se encuentra en las versiones griega, latina, armenia y siríaca más antiguas del romance . Aunque el Romance de Alejandro fue decisivo para la difusión de la nueva y sobrenatural imagen del rey Alejandro en Oriente y Occidente, el episodio de la barrera no tiene su origen en este texto. La fusión del motivo de la barrera de Alejandro con la tradición bíblica de los pueblos apocalípticos Gog y Magog aparece de hecho por primera vez en la llamada Leyenda siríaca de Alejandro . Este texto es un breve apéndice adjunto a los manuscritos siríacos del Romance de Alejandro .
^ "Ahmedi, Taceddin". universalium.academic.ru . Consultado el 19 de diciembre de 2011 .
^ ab Cleaves, Francis Woodman (1959). "Una versión mongol temprana del romance de Alejandro". Revista de Estudios Asiáticos de Harvard . 22 : 1–99. doi :10.2307/2718540. ISSN 0073-0548.
^ Presupuesto de EA Wallis. La Historia de Alejandro Magno, siendo la versión siríaca del Pseudo-Calístenes. págs. xxxvi.
^ Kotar, Peter Christos (2011). "El romance etíope de Alejandro". En Zuwiyya, Z. David (ed.). Un compañero de la literatura de Alejandro en la Edad Media . Compañeros de Brill en la tradición cristiana. Leiden; Boston: Genial. pag. 167.ISBN978-90-04-18345-2.
^ Tronson, Adrián (1982). "La 'vida de Alejandro' y África occidental". Historia hoy . Consultado el 20 de marzo de 2024 .
^ Tronson, Adrián (2014). "De Jerusalén a Tombuctú: la apropiación de Alejandro Magno por las narrativas nacionales". Acta Classica: Actas de la Asociación Clásica de Sudáfrica .
^ Stoneman, Richard (2010). "Romance de Alejandro". En Gagarin, Michael (ed.). La enciclopedia de Oxford de la antigua Grecia y Roma: Volumen 1 . Prensa de la Universidad de Oxford. págs. 62–64.
^ ab Stone, Charles Russell (2019). The Roman de toute chevalerie: lectura del romance de Alejandro en la Inglaterra medieval tardía. Toronto; Búfalo; Londres: University of Toronto Press. pag. 16.ISBN978-1-4875-0189-1. OCLC 1089840999.
^ Wulfram, Hartmut (2018). "Intertextualidad a través de la traducción: la fundación de Alejandría y Virgilio en el Romance de Alejandro de Julio Valerio ". El romance de Alejandro: historia y literatura . Narrativa antigua. Groningen: Biblioteca de la Universidad Barkhuis y Groningen. págs. 169–188. ISBN978-94-92444-71-4.
^ Ibn Tibón, Shmuel (1992). Bekkum, Wouter J. van (ed.). Un romance hebreo de Alejandro según MS London, Jewish College no. 145 . Lovaina: Peeters. pag. 15.ISBN978-90-6831-395-6.
^ Hofmann, Heinz, ed. (2004). Ficción latina: la novela latina en contexto . Londres: Routledge. pag. 239.ISBN978-0-415-14722-4.
^ Maddox, Donald; Sturm-Maddox, Sara (2002). "Introducción: Alejandro Magno en la Edad Media francesa". En Maddox, Donald; Sturm-Maddox, Sara (eds.). El Alejandro francés medieval . Albany: Prensa de la Universidad Estatal de Nueva York. págs. 18-19. ISBN978-0-7914-5443-5.
^ Piedra, Charles Russell (2019). The Roman de toute chevalerie: lectura del romance de Alejandro en la Inglaterra medieval tardía. Toronto; Búfalo; Londres: University of Toronto Press. ISBN978-1-4875-0189-1. OCLC 1089840999.
^ Morosini, Roberta; Vitti, Franceso (2011). "El romance de Alejandro en Italia". En Zuwiyya, Z. David (ed.). Un compañero de la literatura de Alejandro en la Edad Media . Compañeros de Brill en la tradición cristiana. Rodaballo. págs. 329–364. ISBN978-90-04-18345-2.
^ Morosini, Roberta; Vitti, Franceso (2011). "El romance de Alejandro en Italia". En Zuwiyya, Z. David (ed.). Un compañero de la literatura de Alejandro en la Edad Media . Compañeros de Brill en la tradición cristiana. Rodaballo. págs. 341–349. ISBN978-90-04-18345-2.
^ Morosini, Roberta; Vitti, Franceso (2011). "El romance de Alejandro en Italia". En Zuwiyya, Z. David (ed.). Un compañero de la literatura de Alejandro en la Edad Media . Compañeros de Brill en la tradición cristiana. Rodaballo. págs. 352–355. ISBN978-90-04-18345-2.
^ Boia, Lucian; Selous, Trista; Boia, Lucian (2004). Siempre joven: una historia cultural de la longevidad (1. publ. en ed. inglesa). Londres: Libros de reacción. págs. 50–51. ISBN978-1-86189-154-9.
^ Daskalov, Rumen; Marinov, Tchavdar, eds. (2013). Historias entrelazadas de los Balcanes . Biblioteca de estudios balcánicos. Leiden; Boston: Genial. pag. 282.ISBN978-90-04-25075-8.
^ Zuwiyya, Z. David (2011). "La Tradición Alejandro en España". En Zuwiyya, Z. David (ed.). Un compañero de la literatura de Alejandro en la Edad Media . Compañeros de Brill en la tradición cristiana. Leiden; Boston: Genial. págs. 231–254. ISBN978-90-04-18345-2.
^ En ortografía medieval, "rey" podría ser "kyng" y "Alisaunder" podría ser "Alysaunder".
^ Caughey, Anna (2010). "'A1s para la dignidad de ser romance': Explotación del género en el Buik de Kyng Alejandro el Conquistador". En Ashe, Laura; Djordjević, Ivana; Weiss, Judith (eds.). Las explotaciones del romance medieval. Estudios en romance medieval Cambridge, Reino Unido; Rochester, Nueva York: DS Brewer, págs. 139-158. ISBN 978-1-84384-212-5. OCLC 426810057.
^ abc Buschinger, Danielle (2011). "Romances alemanes de Alejandro". En Zuwiyya, Z. David (ed.). Un compañero de la literatura de Alejandro en la Edad Media . Compañeros de Brill en la tradición cristiana. Leiden; Boston: Genial. págs. 291–314. ISBN978-90-04-18345-2.
^ Lobo, Kirsten (1993). "La saga de Alejandro". En Pulsiano, Phillip; Lobo, Kirsten (eds.). Escandinavia medieval: una enciclopedia . Nueva York: guirnalda. págs. 7–8. ISBN0824047877.
^ Lobo, Kirsten (1988). "Gydinga Saga, Alexanders Saga y el obispo Brande Jónsson". Estudios escandinavos . 60 (3): 371–400. ISSN 0036-5637. JSTOR 40918962.
^ a b C Ashurst, David; Vitti, Franceso (2011). "Literatura de Alejandro en Escandinavia". En Zuwiyya, Z. David (ed.). Un compañero de la literatura de Alejandro en la Edad Media . Compañeros de Brill en la tradición cristiana. Leiden; Boston: Genial. págs. 315–328. ISBN978-90-04-18345-2.
^ Stoneman, Richard (2011). "Fuentes primarias de la época clásica y alta medieval". En Zuwiyya, Z. David (ed.). Un compañero de la literatura de Alejandro en la Edad Media . Compañeros de Brill en la tradición cristiana. Leiden; Boston: Genial. págs. 7-10. ISBN978-90-04-18345-2.
^ ab Usakiewicz, Krzysztof (2013). "La Phyllada griega y el antiguo romance serbio de Alejandro". Coloquios Humanísticos (2): 257–289. doi :10.11649/cap.2013.012. ISSN 2392-2419.
^ ab Gogoladze, Andro (2018). "EL MITO DE ALEJANDRO MAGNO EN LAS CRÓNICAS MEDIEVALES GEORGIANAS". Études balkaniques (2): 291. ISSN 0324-1645.
^ Peters, Erik (1967). "Die irische Alexandersage' Zeitschrift für". Filología celta . 30 : 71–264.
^ Hofmann, Heinz, ed. (2004). Ficción latina: la novela latina en contexto . Londres: Routledge. pag. 240.ISBN978-0-415-14722-4.
^ Watt 1960-2007: "Tanto los comentaristas musulmanes como los eruditos occidentales modéra [sic] coinciden en general en que Dhu 'l-Ḳarnayn [...] debe identificarse con Alejandro Magno". Cook 2013: "[...] Dhū al-Qarnayn (generalmente identificado con Alejandro Magno) [...]".
^ Griffith, Sidney (15 de marzo de 2022). "Narrativas de" los compañeros de la cueva ", Moisés y su sirviente, y Dhū 'l-Qarnayn en Sūrat al-Kahf". Revista de la Asociación Internacional de Estudios Coránicos . 6 (1): 146–147. doi :10.5913/jiqsa.6.2021.a005. ISSN 2474-8420. S2CID 251486595.
^ Chism, Christine (4 de febrero de 2016), "Frente a la tierra de las tinieblas: Alejandro, el Islam y la búsqueda de los secretos de Dios", Alejandro Magno en la Edad Media , University of Toronto Press, págs. 75, doi :10.3138/9781442661301-007, ISBN978-1-4426-6130-1, recuperado el 17 de enero de 2024
^ Daneshgar, Majid (2020). Estudiando el Corán en la Academia Musulmana . Reflexión y teoría de la AAR en el estudio de la religión. Nueva York (NY): Oxford University Press. pag. 77.ISBN978-0-19-006754-0.
^ CW Doufikar-Aerts, Faustina (2016). "Un héroe sin fronteras: 2 Alejandro Magno en la tradición siríaca y árabe". En Cupane, Carolina; Krönung, Bettina (eds.). Narración de ficción en el Mediterráneo oriental medieval y más allá . Los compañeros de Brill en el mundo bizantino. Leiden Boston: Genial. pag. 202.ISBN978-90-04-28999-4.
^ Donzel, Emeri Johannes van; Schmidt, Andrea Bárbara; Ott, Claudia (2009). "Gog y Magog en las primeras fuentes siríacas e islámicas: la búsqueda de Sallam del muro de Alejandro" . Biblioteca del interior de Asia de Brill. Leiden: Genial. págs. 176-178. ISBN978-90-04-17416-0.
^ Zuwiyya, Zachary D., ed. (2001). Leyendas islámicas sobre Alejandro Magno: extraídas de dos manuscritos árabes medievales en Madrid . Albany, Nueva York: Universidad Estatal. de Prensa de Nueva York. ISBN978-1-58684-132-4.
^ Dabiri, Ghazzal (8 de noviembre de 2023), "Modelado de profetas: Alejandro Magno como un rey santo proto-sufí en la vida de los profetas de Thaʿlabi", Narrativa, imaginación y conceptos de ficción en la hagiografía de la antigüedad tardía , Brill, págs. .253–282, doi :10.1163/9789004685758_013, ISBN978-90-04-68575-8, recuperado el 13 de marzo de 2024
^ Chismo, Christine (2016). "Frente a la tierra de las tinieblas: Alejandro, el Islam y la búsqueda de los secretos de Dios". En stock, Markus (ed.). Alejandro Magno en la Edad Media: perspectivas transculturales . Toronto Buffalo Londres: University of Toronto Press. pag. 62.ISBN978-1-4426-4466-3.
^ Doufikar-Aerts, Faustina (20 de julio de 2020), "Gog y Magog cruzando fronteras: imaginaciones bíblicas, cristianas e islámicas", Gog y Magog cruzando fronteras: imaginaciones bíblicas, cristianas e islámicas , De Gruyter Oldenbourg, págs.394– 395, doi :10.1515/9783110597745-021, ISBN978-3-11-059774-5, recuperado el 1 de abril de 2024
^ Gaullier-Bougassas, Catalina; Doufikar-Aerts, Faustina (2022). "Alejandro Magno en la literatura medieval". Literatura: una historia mundial, volúmenes 1-4 . Wiley. pag. 535.
^ Casari, Mario (2023). "La leyenda de Alejandro en la literatura persa". En Ashtiany, Mohsen (ed.). Poesía narrativa persa en la época clásica, 800-1500: géneros románticos y didácticos . Una historia de la literatura persa / editor fundador: Ehsan Yarshater. Londres Nueva York Oxford Nueva Delhi Sídney: IB Tauris. pag. 398.ISBN978-1-78673-664-2.
^ Gaullier-Bougassas, Catalina; Doufikar-Aerts, Faustina (2022). "Alejandro Magno en la literatura medieval". Literatura: una historia mundial, volúmenes 1-4 . Wiley. pag. 534.
^ ab Doufikar-Aerts, Faustina CW (2003). "Alejandro el amigo flexible: algunas reflexiones sobre la representación de Alejandro Magno en el romance árabe de Alejandro". Revista de estudios cristianos orientales . 55 (3–4): 196, 204. doi :10.2143/JECS.55.3.504417. Además, la integración del episodio de Gog y Magog basado en la leyenda cristiana siríaca de Alejandro, las alusiones al principio de la Trinidad y muchos otros signos determinan el texto como una revisión cristianizada del romance.
^ Asirvatham, Sulochana (2014). "La tradición romántica de Alejandro desde Egipto hasta Etiopía". Acta Clásica .
^ abc Wout van Bekkum (1986), "Alejandro Magno en la literatura hebrea medieval", Revista de los Institutos Warburg y Courtauld 49 , págs. 218-226, en 223-225. doi :10.2307/751298
^ ab Monferrer-Sala, Juan Pedro (1 de enero de 2011), "Capítulo tres. Alejandro Magno en la tradición literaria siríaca", Un compañero de la literatura de Alejandro en la Edad Media , Brill, págs. 41–72, doi : 10.1163/ej.9789004183452.i-410.24, ISBN978-90-04-21193-3, recuperado el 22 de marzo de 2024
^ Presupuesto de EA Wallis. La Historia de Alejandro Magno, siendo la versión siríaca del Pseudo-Calístenes.
^ Tesei, Tommaso (19 de octubre de 2023). La leyenda siríaca de la puerta de Alejandro. Prensa de la Universidad de Oxford. ISBN0-19-764687-5.
^ ab Tesei, Tommaso (19 de octubre de 2023). La leyenda siríaca de la puerta de Alejandro. Prensa de la Universidad de Oxford. págs.1, 22. ISBN0-19-764687-5.
^ MacFarlane, Alex (14 de octubre de 2019), "'Esta langosta impactante': comprensión de las criaturas fantásticas del romance armenio de Alejandro", Transmisión y circulación de los mundos bizantino y de la antigüedad tardía , Brill, págs. 125-148, doi : 10.1163/9789004409460_007, ISBN978-90-04-40946-0, recuperado el 11 de marzo de 2024
^ Stoneman, Richard (2011). "Fuentes primarias de la época clásica y alta medieval". En Zuwiyya, Z. David (ed.). Un compañero de la literatura de Alejandro en la Edad Media . Compañeros de Brill en la tradición cristiana. Leiden; Boston: Genial. pag. 6.ISBN978-90-04-18345-2.
^ Wolohojian, Albert Mugrdich (1969). El romance de Alejandro Magno de Pseudo-Calístenes (PDF) . Prensa de la Universidad de Columbia.
^ Donzel, Emeri Johannes van; Schmidt, Andrea Bárbara; Ott, Claudia (2009). "Gog y Magog en las primeras fuentes siríacas e islámicas: la búsqueda de Sallam del muro de Alejandro" . Biblioteca del interior de Asia de Brill. Leiden: Genial. págs. 37, también n. 62.ISBN978-90-04-17416-0.
^ Oscar von Lemm (ed.), Der Alexanderroman bei den Kopten (San Petersburgo, 1903).
^ Selden, Daniel L. (2011), "El romance copto de Alejandro", Un compañero de la literatura de Alejandro en la Edad Media , Brill, págs. 133-156, doi :10.1163/ej.9789004183452.i-410.62, ISBN978-90-04-21193-3
^ Gogoladze, Andro (2018). "EL MITO DE ALEJANDRO MAGNO EN LAS CRÓNICAS MEDIEVALES GEORGIANAS". Estudios balcánicos (2): 285–313. ISSN 0324-1645.
^ Zuwiyya, Zachary D., ed. (2001). Leyendas islámicas sobre Alejandro Magno: extraídas de dos manuscritos árabes medievales en Madrid . Albany, Nueva York: Universidad Estatal. de Prensa de Nueva York. pag. 84.ISBN978-1-58684-132-4.
^ Daneshgar, Majid (2019). "Dhu l-Qarnayn en comentarios coránicos malayos modernos y otra literatura sobre temas coránicos". En Daneshgar, Majid; Riddell, Peter G.; Rippin, Andrew (eds.). El Corán en el mundo malayo-indonesio: contexto e interpretación . Estudios de Routledge en el Corán (Edición de bolsillo por primera vez). Londres Nueva York: Routledge. págs. 212-228. ISBN978-0-367-28109-0.
^ Doufikar-Aerts, Faustina (2003). "Sīrat Al-Iskandar: un romance popular árabe de Alejandro". Oriente Moderno . 22 (83) (2): 505–520. ISSN 0030-5472.
^ Wieringa, E. (30 de septiembre de 2011), "Juja-Makjuja como el Anticristo en una narrativa javanesa del fin de los tiempos", Encarnaciones del mal: Gog y Magog , Amsterdam University Press, págs. 123-152, doi :10.1515/9789400600119-009, ISBN978-94-006-0011-9, recuperado el 1 de abril de 2024
^ Darvishi, Dariush, The Alexander Romance, páginas 153-170, Teherán, Negah-e Moaser, 2022]
^ Nawotka, Krzysztof (26 de abril de 2018), "Versiones siríaca y persa del romance de Alejandro", El compañero de Brill en la recepción de Alejandro Magno , Brill, págs. 525–542, doi :10.1163/9789004359932_022, ISBN978-90-04-35993-2, recuperado el 25 de marzo de 2024
^ Casari, Mario (2023). "La leyenda de Alejandro en la literatura persa". En Ashtiany, Mohsen (ed.). Poesía narrativa persa en la época clásica, 800-1500: géneros románticos y didácticos . Una historia de la literatura persa / editor fundador: Ehsan Yarshater. Londres Nueva York Oxford Nueva Delhi Sídney: IB Tauris. págs. 443–461. ISBN978-1-78673-664-2.
^ Evangelos Venetis, El Alejandro persa: la primera traducción completa al inglés del Iskandarnama , Bloomsbury 2017.
^ De Blois, François. "ESKANDAR-NĀMA DE NEẒĀMĪ". Enciclopedia Iranica .
^ abcde Gaullier-Bougassas, Catherine; Doufikar-Aerts, Faustina (2022). "Alejandro Magno en la literatura medieval". Literatura: una historia mundial, volúmenes 1-4 . Wiley. pag. 538.
^ Casari, Mario (2023). "La leyenda de Alejandro en la literatura persa". En Ashtiany, Mohsen (ed.). Poesía narrativa persa en la época clásica, 800-1500: géneros románticos y didácticos . Una historia de la literatura persa / editor fundador: Ehsan Yarshater. Londres Nueva York Oxford Nueva Delhi Sídney: IB Tauris. págs. 525–531. ISBN978-1-78673-664-2.
^ Casari, Mario (2023). "La leyenda de Alejandro en la literatura persa". En Ashtiany, Mohsen (ed.). Poesía narrativa persa en la época clásica, 800-1500: géneros románticos y didácticos . Una historia de la literatura persa / editor fundador: Ehsan Yarshater. Londres Nueva York Oxford Nueva Delhi Sídney: IB Tauris. págs. 491–504. ISBN978-1-78673-664-2.
^ Casari, Mario (2023). "La leyenda de Alejandro en la literatura persa". En Ashtiany, Mohsen (ed.). Poesía narrativa persa en la época clásica, 800-1500: géneros románticos y didácticos . Una historia de la literatura persa / editor fundador: Ehsan Yarshater. Londres Nueva York Oxford Nueva Delhi Sídney: IB Tauris. págs. 491, 504–510. ISBN978-1-78673-664-2.
^ Hanaway, William L. (1998). "ESKANDAR-NĀMA". Enciclopedia Iranica . Consultado el 8 de marzo de 2024 .
^ Casari, Mario (2023). "La leyenda de Alejandro en la literatura persa". En Ashtiany, Mohsen (ed.). Poesía narrativa persa en la época clásica, 800-1500: géneros románticos y didácticos . Una historia de la literatura persa / editor fundador: Ehsan Yarshater. Londres Nueva York Oxford Nueva Delhi Sídney: IB Tauris. págs. 513–514. ISBN978-1-78673-664-2.
^ ab Vasunia, Phiroze (2013). Los clásicos y la India colonial. Presencias clásicas. Oxford, Reino Unido: Oxford University Press. pag. 107.ISBN978-0-19-920323-9. OCLC 847943593.
^ Casari, Mario (2023). "La leyenda de Alejandro en la literatura persa". En Ashtiany, Mohsen (ed.). Poesía narrativa persa en la época clásica, 800-1500: géneros románticos y didácticos . Una historia de la literatura persa / editor fundador: Ehsan Yarshater. Londres Nueva York Oxford Nueva Delhi Sídney: IB Tauris. págs. 516–517. ISBN978-1-78673-664-2.
^ Casari, Mario (2023). "La leyenda de Alejandro en la literatura persa". En Ashtiany, Mohsen (ed.). Poesía narrativa persa en la época clásica, 800-1500: géneros románticos y didácticos . Una historia de la literatura persa / editor fundador: Ehsan Yarshater. Londres Nueva York Oxford Nueva Delhi Sídney: IB Tauris. págs. 517–518. ISBN978-1-78673-664-2.
^ Casari, Mario (2023). "La leyenda de Alejandro en la literatura persa". En Ashtiany, Mohsen (ed.). Poesía narrativa persa en la época clásica, 800-1500: géneros románticos y didácticos . Una historia de la literatura persa / editor fundador: Ehsan Yarshater. Londres Nueva York Oxford Nueva Delhi Sídney: IB Tauris. págs. 521–534. ISBN978-1-78673-664-2.
^ Casari, Mario (2023). "La leyenda de Alejandro en la literatura persa". En Ashtiany, Mohsen (ed.). Poesía narrativa persa en la época clásica, 800-1500: géneros románticos y didácticos . Una historia de la literatura persa / editor fundador: Ehsan Yarshater. Londres Nueva York Oxford Nueva Delhi Sídney: IB Tauris. págs. 518–519. ISBN978-1-78673-664-2.
^ Kastritsis, Dimitris J. (2007). Los hijos de Bayezid: construcción del imperio y representación en la guerra civil otomana de 1402-1413 . El imperio otomano y su herencia. Leiden; Boston: Genial. págs. 33–37. ISBN978-90-04-15836-8.
^ Mengüç, Murat Cem (6 de noviembre de 2019), "Uniendo el pasado: la narrativa de Ahmedi sobre la historia otomana y dos textos posteriores", Estudios de historiografía islámica , Brill, págs. 125-144, doi :10.1163/9789004415294_006, ISBN978-90-04-41529-4, recuperado el 19 de marzo de 2024
^ Schimmel, Annemarie (1992). Un brocado bicolor: la imaginería de la poesía persa . Chapel Hill: Prensa de la Universidad de Carolina del Norte. pag. 116.ISBN978-0-8078-2050-6.
^ Casari, Mario (2023). "La leyenda de Alejandro en la literatura persa". En Ashtiany, Mohsen (ed.). Poesía narrativa persa en la época clásica, 800-1500: géneros románticos y didácticos . Una historia de la literatura persa / editor fundador: Ehsan Yarshater. Londres Nueva York Oxford Nueva Delhi Sídney: IB Tauris. pag. 510.ISBN978-1-78673-664-2.
^ Stoneman, Richard; Erickson, Kyle; Netton, Ian Richard, eds. (2012). El romance de Alejandro en Persia y Oriente. Barkhuis Publishing y biblioteca de la Universidad de Groningen. págs. 117-126. ISBN978-94-91431-04-3. OCLC 794706981.
Fuentes
Aerts, Faustina Clara Guillermina (2010). Alexander Magnus Arabus: un estudio de la tradición de Alejandro a lo largo de siete siglos: desde Pseudo-Calístenes hasta Ṣūrī . Peters.
Anderson, Andrew Runni (1932), Alexander's Gate, Gog y Magog: y las naciones cerradas, Academia medieval de América, pág. 11, ISBN 9780910956079
Dowden, Ken (2019). "Pseudo-Calístenes: El romance de Alejandro". En Reardon, BP (ed.). Novelas griegas antiguas recopiladas . Prensa de la Universidad de California. págs. 757–858.
Cocinero, David B. (2013). "Gog y Magog". En Flota, Kate; Krämer, Gudrun ; Matringé, Denis; Nawas, John; Rowson, Everett (eds.). Enciclopedia del Islam, tres . doi :10.1163/1573-3912_ei3_COM_27495.
Bürgel, J. Christoph, Nizami. Das Alexanderbuch , Múnich: Manesse, 1991.
Favager, DJ (traductor) El romance de Alejandro de Alejandro de París (traducción abreviada) Kindle (2021)
Harf-Lancner, Laurence (traductor y comentarista, editado por Armstrong y otros). Le roman d'Alexandre , Livre de poche, 1994. ISBN 2-253-06655-9 .
Southgate, Minoo (traductor). Iskandarnamah: un romance medieval persa de Alejandro . Nueva York: Universidad de Columbia. Prensa, 1978. ISBN 0-231-04416-X .
Stoneman, Richard (editor y traductor). El romance griego de Alejandro . Nueva York: Penguin, 1991. ISBN 0-14-044560-9 .
Wolohojian, AH El romance de Alejandro Magno de Pseudo-Calístenes (del armenio). Prensa de la Universidad de Columbia, 1969.
Budge, Sir Ernest Alfred Wallis , ed. (1889). La historia de Alejandro Magno, en versión siríaca. vol. II. Prensa de la Universidad de Cambridge.
Otras lecturas
Aerts, WJ y otros, Alejandro Magno en la Edad Media, Nijmegen, 1978.
Boyle, JA, "The Alexander Romance In The East And West", Boletín de la biblioteca de la Universidad John Rylands de Manchester 60 (1977), págs.
Chasseur, M., Elementos orientales en Surat al Kahf . Annali di Scienze Religiose 1, Brepols Publishers 2008, ISSN 2031-5929, p. 255-289 (Revistas Brepols en línea)
Gero, S., "La leyenda de Alejandro Magno en el Oriente cristiano", Boletín de la biblioteca de la Universidad John Rylands de Manchester , 1993, volumen 75.
Gosman, Martin, "Le roman de toute chevalerie et le public visé: la légende au service de la royauté". En Neophilologus 72 (1988), 335–343.
Gosman, Martin, "Le roman d'Alexandre et les "juvenes": une approche socio-historique". En Neophilologus 66 (1982), 328–339.
Gosman, Martin, "La légende d'Alexandre le Grand dans la littérature française du douzième siècle", Rodopi, 1997. ISBN 90-420-0213-1 .
Kotar, Peter, Der syrische Alexanderroman, Hamburgo, 2013.
Merkelbach, Reinhold, Die Quellen des griechischen Alexanderromans (Múnich, 1977). Cf. sus discusiones y las de Stanley Burstein sobre el fragmento epigráfico SEG 33.802 en la revista Zeitschrift für Papyrologie und Epigraphik , vol. 77 (1989), 275-280.
Selden, Daniel, "Text Networks", Ancient Narrative 8 (2009), 1–23.
Stoneman, Richard, Alejandro Magno: Una vida legendaria , Yale University Press, 2008. ISBN 978-0-300-11203-0
Stoneman, Richard y Kyle Erickson, eds. El romance de Alejandro en Persia y Oriente , Barkhuis: 2012l.
Zuwiyya, David, Un compañero de la literatura de Alejandro en la Edad Media , Brill: Leiden, 2011.
Nawotka, Krzysztof (2018). "Versiones siríacas y persas del romance de Alejandro". El compañero de Brill en la recepción de Alejandro Magno . Rodaballo. págs. 525–542. ISBN 978-90-04-35993-2.
Doufikar-Aerts, Faustina (2010). Alexander Magnus Arabus: un estudio de la tradición de Alejandro a lo largo de siete siglos: desde Pseudo-Calístenes hasta Ṣūrī . Isd. ISBN 978-90-429-2183-2.
enlaces externos
Wikimedia Commons tiene medios relacionados con el romance de Alexander .
Texto y traducción al inglés del Romance griego de Alejandro.
Diccionario Wiki Clásico
¿La fuente del Corán 18:60-65 son los romances de Alejandro?
Милетич, Любомир. Една българска Александрия от 1810 год. (= Български старини, XIII). Sofía, 1936
The Wild Man: Medieval Myth and Symbolism, un catálogo de exposición del Museo Metropolitano de Arte (completamente disponible en línea como PDF), que contiene material sobre el romance de Alejandro (núms. 5-7)
.jpg/1280px-Alexander_romance._Armenian_illuminated_manuscript_of_XIV_century_(Venice,_San_Lazzaro,_424).jpg)
