Las relaciones internacionales (RI) son las interacciones entre estados soberanos . El estudio científico de esas interacciones [2] también se conoce como estudios internacionales , política internacional [3] o asuntos internacionales . [4] En un sentido más amplio, el estudio de las RI , además de las relaciones multilaterales, se refiere a todas las actividades entre estados (como la guerra , la diplomacia , el comercio y la política exterior ), así como a las relaciones con y entre otros actores internacionales, como las organizaciones intergubernamentales (OIG), las organizaciones no gubernamentales internacionales (OING), los organismos jurídicos internacionales y las corporaciones multinacionales (CMN). [5] [6]
Las relaciones internacionales generalmente se clasifican como una subdisciplina importante de la ciencia política , junto con la política comparada , la metodología política , la teoría política y la administración pública . [7] [8] A menudo se nutre en gran medida de otros campos, como la antropología , la economía , la geografía , la historia , el derecho , la filosofía y la sociología . [9] Hay varias escuelas de pensamiento dentro de las RI, de las cuales las más destacadas son el realismo , el liberalismo y el constructivismo .
Si bien la política internacional ha sido analizada desde la antigüedad , no se convirtió en un campo discreto hasta 1919, cuando se ofreció por primera vez como especialidad de pregrado en la Universidad de Aberystwyth en el Reino Unido . [7] [10] La Segunda Guerra Mundial y sus secuelas provocaron un mayor interés y erudición en las relaciones internacionales, particularmente en América del Norte y Europa Occidental , donde fueron moldeadas considerablemente por las preocupaciones geoestratégicas de la Guerra Fría . El colapso de la Unión Soviética y el posterior ascenso de la globalización a fines del siglo XX han presagiado nuevas teorías y evaluaciones del sistema internacional que cambia rápidamente . [11]
Dependiendo de la institución académica, las relaciones internacionales o los asuntos internacionales son una subdisciplina de la ciencia política o un campo multidisciplinario más amplio que abarca la política global , el derecho, la economía o la historia mundial. Como subdisciplina de la ciencia política, el enfoque de los estudios de relaciones internacionales se centra en las conexiones políticas, diplomáticas y de seguridad entre los estados, así como en el estudio de la historia política mundial moderna. En muchas instituciones académicas, los estudios de relaciones internacionales se sitúan, por tanto, en el departamento de política/ciencias sociales. Este es, por ejemplo, el caso de Escandinavia, donde las relaciones internacionales a menudo se denominan simplemente política internacional (PI). [ cita requerida ]
En instituciones donde las relaciones internacionales se refieren al campo multidisciplinario más amplio de la política global, el derecho, la economía y la historia, el tema puede estudiarse en múltiples departamentos o ubicarse en su propio departamento, como es el caso, por ejemplo, de la London School of Economics. [12] Una licenciatura en relaciones internacionales multidisciplinarias puede conducir a una maestría más especializada en política internacional, economía o derecho internacional .
En el número inaugural de World Politics , Frederick S. Dunn escribió que las Relaciones Internacionales trataban sobre "relaciones que tienen lugar a través de fronteras nacionales" y "entre grupos políticos autónomos en un sistema mundial". [13] Dunn escribió que elementos únicos caracterizaban a las Relaciones Internacionales y las separaban de otros subcampos:
La política internacional se ocupa del tipo especial de relaciones de poder que existen en una comunidad que carece de una autoridad superior; la economía internacional trata de las relaciones comerciales a través de fronteras nacionales que se complican por las acciones incontroladas de estados soberanos; y el derecho internacional es el derecho que se basa en la aceptación voluntaria por parte de naciones independientes. [13]
Algunos han utilizado los términos "estudios internacionales" y " estudios globales " para referirse a un campo multidisciplinario más amplio de las Relaciones Internacionales. [14] [15]
Los estudios sobre las relaciones internacionales comenzaron hace miles de años; Barry Buzan y Richard Little consideraron la interacción de las antiguas ciudades-estado sumerias , a partir del 3500 a. C. , como el primer sistema internacional plenamente desarrollado. [16] Los análisis de las políticas exteriores de las ciudades-estado soberanas se han realizado en la antigüedad, como en el análisis de Ticídides de las causas de la Guerra del Peloponeso entre Atenas y Esparta , [17] así como por Nicolás Maquiavelo en El Príncipe , publicado en 1532, donde analizó la política exterior de la ciudad-estado renacentista de Florencia . [18] El campo contemporáneo de las relaciones internacionales, sin embargo, analiza las conexiones existentes entre los estados-nación soberanos . Esto hace que el establecimiento del sistema estatal moderno sea el punto de partida natural de la historia de las relaciones internacionales. [ cita requerida ]
El establecimiento de los estados soberanos modernos como unidades políticas fundamentales se remonta a la Paz de Westfalia de 1648 en Europa . Durante la Edad Media anterior , la organización europea de la autoridad política se basaba en un orden religioso vagamente jerárquico. Contrariamente a la creencia popular, Westfalia todavía encarnaba sistemas estratificados de soberanía, especialmente dentro del Sacro Imperio Romano Germánico . [19] Más que la Paz de Westfalia, se piensa que el Tratado de Utrech de 1713 refleja una norma emergente de que los soberanos no tenían iguales internos dentro de un territorio definido ni superiores externos como autoridad máxima dentro de las fronteras soberanas del territorio. Estos principios sustentan el orden jurídico y político internacional moderno.
El período comprendido entre aproximadamente 1500 y 1789 vio el surgimiento de estados soberanos independientes , el multilateralismo y la institucionalización de la diplomacia y el ejército. La Revolución Francesa contribuyó a la idea de que la ciudadanía de un estado, definida como la nación, era soberana, en lugar de un monarca o una clase noble. Un estado en el que la nación es soberana se denominaría entonces estado-nación, en oposición a una monarquía o un estado religioso; el término república se convirtió cada vez más en su sinónimo. Un modelo alternativo del estado-nación fue desarrollado en reacción al concepto republicano francés por los alemanes y otros, que en lugar de dar soberanía a la ciudadanía, mantuvieron a los príncipes y la nobleza, pero definieron la condición de estado-nación en términos étnico-lingüísticos, estableciendo el ideal rara vez cumplido, si es que alguna vez, de que todas las personas que hablan un idioma deberían pertenecer a un solo estado. La misma reivindicación de soberanía se hizo para ambas formas de estado-nación. En Europa hoy, pocos estados se ajustan a cualquiera de las definiciones de estado-nación: muchos siguen teniendo soberanos reales, y casi ninguno es étnicamente homogéneo.
El sistema europeo particular, que presupone la igualdad soberana de los Estados, se exportó a América, África y Asia a través del colonialismo y los "estándares de civilización". El sistema internacional contemporáneo se estableció finalmente mediante la descolonización durante la Guerra Fría . Sin embargo, esto es una simplificación excesiva. Si bien el sistema de Estados-nación se considera "moderno", muchos Estados no lo han incorporado y se los califica de "premodernos".
Un puñado de Estados han dejado de insistir en la soberanía plena y pueden ser considerados "posmodernos". La capacidad del discurso contemporáneo de las Relaciones Internacionales para explicar las relaciones entre estos diferentes tipos de Estados es objeto de debate. Los "niveles de análisis" son una forma de considerar el sistema internacional, que incluye el nivel individual, el Estado interno como unidad, el nivel internacional de los asuntos transnacionales e intergubernamentales y el nivel global.
Lo que se reconoce explícitamente como teoría de las relaciones internacionales no se desarrolló hasta después de la Primera Guerra Mundial , y se trata con más detalle a continuación. La teoría de las relaciones internacionales, sin embargo, tiene una larga tradición de recurrir al trabajo de otras ciencias sociales . El uso de mayúsculas en la "I" y la "R" en las relaciones internacionales tiene como objetivo distinguir la disciplina académica de las relaciones internacionales de los fenómenos de las relaciones internacionales. Muchos citan El arte de la guerra de Sun Tzu (siglo VI a. C.), Historia de la guerra del Peloponeso de Tucídides (siglo V a. C.), Arthashastra de Chanakya (siglo IV a. C.), como inspiración para la teoría realista, con Leviatán de Hobbes y El príncipe de Maquiavelo proporcionando una mayor elaboración.
De manera similar, el liberalismo se basa en el trabajo de Kant y Rousseau , y el trabajo del primero se cita a menudo como la primera elaboración de la teoría de la paz democrática . [20] Aunque los derechos humanos contemporáneos son considerablemente diferentes del tipo de derechos concebidos bajo la ley natural , Francisco de Vitoria , Hugo Grotius y John Locke ofrecieron los primeros relatos del derecho universal a ciertos derechos sobre la base de la humanidad común. En el siglo XX, además de las teorías contemporáneas del internacionalismo liberal , el marxismo ha sido un fundamento de las relaciones internacionales. [ cita requerida ]
Las relaciones internacionales como campo de estudio diferenciado comenzaron en Gran Bretaña . Las relaciones internacionales surgieron como una disciplina académica formal en 1919 con la fundación de la primera cátedra de relaciones internacionales: la Cátedra Woodrow Wilson en Aberystwyth , Universidad de Gales (ahora Universidad de Aberystwyth ), [7] [21] en manos de Alfred Eckhard Zimmern [22] y financiada por David Davies . Los cursos de política internacional fueron establecidos en la Universidad de Wisconsin en 1899 por Paul Samuel Reinsch y en la Universidad de Columbia en 1910. [23] En 1920, había cuatro universidades que impartían cursos sobre organización internacional . [23]
La Escuela Walsh de Servicio Exterior de la Universidad de Georgetown es la escuela de asuntos internacionales más antigua que sigue funcionando de forma continua en los Estados Unidos, fundada en 1919. [24] En 1927, se fundó el departamento de relaciones internacionales de la London School of Economics a instancias del ganador del Premio Nobel de la Paz Philip Noel-Baker : este fue el primer instituto en ofrecer una amplia gama de títulos en el campo. Ese mismo año, se fundó el Instituto de Posgrado de Estudios Internacionales y de Desarrollo , una escuela dedicada a la enseñanza de asuntos internacionales, en Ginebra , Suiza. Esto fue seguido rápidamente por el establecimiento de Relaciones Internacionales en universidades de los EE. UU. La creación de los puestos de profesor Montague Burton de Relaciones Internacionales en la LSE y en Oxford dio un mayor impulso al estudio académico de las relaciones internacionales. Además, el departamento de Historia Internacional de la LSE desarrolló un enfoque en la historia de las Relaciones Internacionales en los períodos moderno temprano , colonial y de la Guerra Fría . [25]
La primera universidad dedicada enteramente al estudio de las Relaciones Internacionales fue el Instituto de Posgrado de Estudios Internacionales y de Desarrollo, que se fundó en 1927 para formar diplomáticos asociados a la Liga de las Naciones . En 1922, la Universidad de Georgetown graduó su primera clase del título de Maestría en Ciencias en Servicio Exterior (MSFS), convirtiéndolo en el primer programa de posgrado en relaciones internacionales en los Estados Unidos. [26] [27] Esto fue seguido pronto por el establecimiento del Comité de Relaciones Internacionales (CIR) en la Universidad de Chicago , donde se otorgó el primer título de posgrado en investigación en 1928. [28] La Escuela Fletcher de Derecho y Diplomacia , una colaboración entre la Universidad Tufts y la Universidad de Harvard , abrió sus puertas en 1933 como la primera escuela de posgrado de asuntos internacionales en los Estados Unidos. [29] En 1965, el Glendon College y la Escuela Norman Paterson de Asuntos Internacionales fueron las primeras instituciones en Canadá en ofrecer un programa de pregrado y posgrado en estudios y asuntos internacionales, respectivamente.
Las líneas divisorias entre las Relaciones Internacionales y otros subcampos de la ciencia política a veces son borrosas, en particular cuando se trata del estudio de los conflictos, las instituciones, la economía política y el comportamiento político. [7] La división entre política comparada y relaciones internacionales es artificial, ya que los procesos dentro de las naciones dan forma a los procesos internacionales, y los procesos internacionales dan forma a los procesos dentro de los estados. [30] [31] [32] Algunos académicos han pedido una integración de los campos. [33] [34] La política comparada no tiene "ismos" similares a los de las relaciones internacionales. [35]
Los estudios críticos sobre las relaciones internacionales han explorado la relación entre la institucionalización de las relaciones internacionales como disciplina académica y las demandas de los gobiernos nacionales. El libro de Robert Vitalis White World Order, Black Power Politics detalla la imbricación histórica de las relaciones internacionales en los proyectos de administración colonial e imperialismo, [36] mientras que otros académicos han rastreado el surgimiento de las relaciones internacionales en relación con la consolidación de los nuevos estados-nación independientes dentro de los países no occidentales, como Brasil y la India. [37] [38]
En el estudio de las relaciones internacionales existen múltiples teorías que buscan explicar cómo operan los Estados y otros actores dentro del sistema internacional. Estas pueden dividirse en tres grandes corrientes: el realismo, el liberalismo y el constructivismo. [39]
El marco realista de las relaciones internacionales se basa en el supuesto fundamental de que el sistema internacional de estados es una anarquía , sin ningún poder general que restrinja el comportamiento de los estados soberanos. Como consecuencia, los estados están involucrados en una lucha de poder continua, donde buscan aumentar sus propias capacidades militares, poder económico y diplomacia en relación con otros estados; esto con el fin de garantizar la protección de su sistema político, ciudadanos e intereses vitales. [40] El marco realista supone además que los estados actúan como actores unitarios y racionales, donde los tomadores de decisiones centrales en el aparato estatal en última instancia representan la mayoría de las decisiones de política exterior del estado. [41] En consecuencia, las organizaciones internacionales son vistas simplemente como herramientas que los estados individuales utilizan para promover sus propios intereses, y se piensa que tienen poco poder para dar forma a las políticas exteriores de los estados por sí mismos. [42]
El marco realista se asocia tradicionalmente con el análisis de la política de poder y se ha utilizado para analizar los conflictos entre estados en el sistema estatal europeo temprano; las causas de la Primera y la Segunda Guerra Mundial , así como el comportamiento de los Estados Unidos y la Unión Soviética durante la Guerra Fría . En contextos como estos, el marco realista aporta grandes conocimientos interpretativos para explicar cómo las luchas de poder militar y económico de los estados conducen a conflictos armados de mayor envergadura.
La Historia de la Guerra del Peloponeso , escrita por Tucídides , se considera un texto fundacional de la escuela realista de filosofía política. [43] Existe un debate sobre si el propio Tucídides era realista; Richard Ned Lebow ha argumentado que ver a Tucídides como realista es una mala interpretación de un mensaje político más complejo dentro de su obra. [44] Entre otros, se considera que filósofos como Maquiavelo , Hobbes y Rousseau contribuyeron a la filosofía realista. [45] Sin embargo, si bien su trabajo puede respaldar la doctrina realista, no es probable que se hubieran clasificado a sí mismos como realistas en este sentido. El realismo político cree que la política, como la sociedad, está gobernada por leyes objetivas con raíces en la naturaleza humana . Para mejorar la sociedad, primero es necesario comprender las leyes por las que vive la sociedad. El funcionamiento de estas leyes es impermeable a nuestras preferencias, las personas las desafiarán solo con el riesgo de fracasar. El realismo, que cree en la objetividad de las leyes de la política, debe creer también en la posibilidad de desarrollar una teoría racional que refleje, aunque sea de manera imperfecta y unilateral, esas leyes objetivas. Cree también, por tanto, en la posibilidad de distinguir en política entre verdad y opinión, entre lo que es verdad objetiva y racionalmente, respaldada por la evidencia e iluminada por la razón, y lo que es sólo un juicio subjetivo, divorciado de los hechos tal como son e informado por prejuicios e ilusiones.
Los principales teóricos incluyen a EH Carr , Robert Gilpin , Charles P. Kindleberger , Stephen D. Krasner , Hans Morgenthau , Kenneth Waltz , Robert Jervis , Stephen Walt y John Mearsheimer .
En contraste con el realismo, el marco liberal enfatiza que los estados, aunque son soberanos, no existen en un sistema puramente anárquico. Más bien, la teoría liberal supone que los estados están institucionalmente limitados por el poder de las organizaciones internacionales y dependen mutuamente unos de otros a través de vínculos económicos y diplomáticos. Se considera que instituciones como las Naciones Unidas , la Organización Mundial del Comercio (OMC) y la Corte Internacional de Justicia , con el tiempo, han desarrollado poder e influencia para dar forma a las políticas exteriores de los estados individuales. Además, la existencia de la economía mundial globalizada hace que la lucha continua por el poder militar sea irracional, ya que los estados dependen de la participación en el sistema de comercio global para asegurar su propia supervivencia. Como tal, el marco liberal enfatiza la cooperación entre estados como parte fundamental del sistema internacional. Los estados no son vistos como actores unitarios, sino como arenas pluralistas donde los grupos de interés, las organizaciones no gubernamentales y los actores económicos también dan forma a la creación de la política exterior. [42] [46]
El marco liberal se asocia con el análisis del mundo globalizado tal como surgió tras la Segunda Guerra Mundial . Se pensaba que la creciente cooperación política a través de organizaciones como la ONU , así como la cooperación económica a través de instituciones como la OMC, el Banco Mundial y el Fondo Monetario Internacional , habían hecho que el análisis realista del poder y el conflicto fuera inadecuado para explicar el funcionamiento del sistema internacional. [47]
La base intelectual de la teoría liberal se cita a menudo como el ensayo de Immanuel Kant Paz perpetua de 1795. En él, postula que los estados, con el tiempo, a través de una mayor cooperación política y económica, llegarán a parecerse a una federación internacional, un gobierno mundial ; que se caracterizará por una paz y cooperación continuas. [48] En los tiempos modernos, la teoría liberal de las relaciones internacionales surgió después de la Primera Guerra Mundial en respuesta a la capacidad de los estados para controlar y limitar la guerra en sus relaciones internacionales. Los primeros partidarios incluyen a Woodrow Wilson y Norman Angell , quienes argumentaron que los estados se beneficiaban mutuamente de la cooperación y que la guerra era tan destructiva que era esencialmente inútil. [49] El liberalismo no fue reconocido como una teoría coherente como tal hasta que EH Carr lo denominó colectivamente y despectivamente idealismo . Hans Köchler propuso una nueva versión del "idealismo" que se centró en los derechos humanos como base de la legitimidad del derecho internacional .
Los principales teóricos incluyen a Montesquieu , Immanuel Kant , Michael W. Doyle , Francis Fukuyama y Helen Milner . [50]
El institucionalismo liberal (al que a veces se denomina neoliberalismo) muestra cómo se puede lograr la cooperación en las relaciones internacionales incluso si se aplican los supuestos neorrealistas (los Estados son los actores clave en la política mundial, el sistema internacional es anárquico y los Estados persiguen sus propios intereses). Los institucionalistas liberales destacan el papel de las instituciones y los regímenes internacionales en la facilitación de la cooperación entre los Estados. [51]
Entre los institucionalistas neoliberales más destacados se encuentran John Ikenberry , Robert Keohane y Joseph Nye . El libro de Robert Keohane After Hegemony (1984) utilizó ideas de la nueva economía institucional para argumentar que el sistema internacional podría permanecer estable en ausencia de una potencia hegemónica, refutando así la teoría de la estabilidad hegemónica. [52]
La teoría de los regímenes se deriva de la tradición liberal que sostiene que las instituciones o regímenes internacionales afectan el comportamiento de los Estados (u otros actores internacionales). Supone que la cooperación es posible en el sistema anárquico de Estados; de hecho, los regímenes son, por definición, instancias de cooperación internacional.
Mientras que el realismo predice que el conflicto debería ser la norma en las relaciones internacionales, los teóricos de los regímenes dicen que hay cooperación a pesar de la anarquía. A menudo citan la cooperación en el comercio, los derechos humanos y la seguridad colectiva , entre otras cuestiones. Estos ejemplos de cooperación son los regímenes. La definición de regímenes que se cita con más frecuencia proviene de Stephen Krasner , quien define los regímenes como "principios, normas, reglas y procedimientos de toma de decisiones en torno a los cuales convergen las expectativas de los actores en un área temática determinada". [53]
Sin embargo, no todos los enfoques de la teoría del régimen son liberales o neoliberales; algunos académicos realistas como Joseph Grieco han desarrollado teorías híbridas que adoptan un enfoque realista de esta teoría fundamentalmente liberal. (Los realistas no dicen que la cooperación nunca ocurre, solo que no es la norma; es una diferencia de grado).
El marco constructivista se basa en el supuesto fundamental de que el sistema internacional se construye sobre construcciones sociales, como ideas , normas e identidades . Diversos actores políticos, como los líderes estatales , los encargados de la formulación de políticas y los líderes de las organizaciones internacionales, están socializados en diferentes roles y sistemas de normas, que definen cómo funciona el sistema internacional. El erudito constructivista Alexander Wendt , en un artículo de 1992 en International Organization , señaló en respuesta al realismo que "la anarquía es lo que los estados hacen de ella". Con esto quiere decir que la estructura anárquica que los realistas afirman que gobierna la interacción estatal es de hecho un fenómeno que es construido socialmente y reproducido por los estados.
El constructivismo es parte de la teoría crítica y, como tal, busca criticar los supuestos subyacentes a la teoría tradicional de las Relaciones Internacionales. La teoría constructivista, por ejemplo, afirmaría que los líderes estatales de los Estados Unidos y la Unión Soviética fueron socializados en diferentes roles y normas, lo que puede proporcionar perspectivas teóricas sobre cómo se llevó a cabo el conflicto entre las naciones durante la Guerra Fría. Por ejemplo, los destacados formuladores de políticas estadounidenses hablaron con frecuencia de la URSS como un "imperio del mal" y, por lo tanto, socializaron a la población y al aparato estatal de los EE. UU. En un sentimiento anticomunista, que definió las normas aplicadas en la política exterior estadounidense. Otros análisis constructivistas incluyen los discursos sobre la integración europea; los círculos superiores de formulación de políticas se socializaron en ideas de Europa como una comunidad histórica y cultural y, por lo tanto, buscaron construir instituciones para integrar a las naciones europeas en un solo cuerpo político. El constructivismo también está presente en el análisis del derecho internacional , donde las normas de conducta como la prohibición de las armas químicas , la tortura y la protección de los civiles en la guerra , se socializan en organizaciones internacionales y se estipulan en reglas.
Entre los estudiosos constructivistas destacados de las Relaciones Internacionales se incluyen Michael Barnett , Martha Finnemore , Ted Hopf , Peter Katzenstein , Kathryn Sikkink y Alexander Wendt .
Las teorías postestructuralistas de las relaciones internacionales (también llamadas teorías críticas por ser inherentemente críticas de los marcos tradicionales de las RI) se desarrollaron en la década de 1980 a partir de estudios posmodernistas en ciencia política . El postestructuralismo explora la deconstrucción de conceptos tradicionalmente no problemáticos en las RI (como "poder" y "agencia") y examina cómo la construcción de estos conceptos da forma a las relaciones internacionales. El examen de las "narrativas" juega un papel importante en el análisis postestructuralista; por ejemplo, el trabajo postestructuralista feminista ha examinado el papel que juegan las "mujeres" en la sociedad global y cómo se las construye en la guerra como "inocentes" y "civiles". El artículo de Rosenberg "Why is there no International Historical Sociology" [54] fue un texto clave en la evolución de esta vertiente de la teoría de las relaciones internacionales. El postestructuralismo ha cosechado tanto elogios como críticas importantes, y sus críticos argumentan que la investigación postestructuralista a menudo no aborda los problemas del mundo real que se supone que los estudios de las relaciones internacionales contribuyen a resolver. La teoría constructivista (véase más arriba) es la corriente más destacada del posestructuralismo. Otras teorías posestructuralistas destacadas son el marxismo, la teoría de la dependencia, el feminismo y las teorías de la escuela inglesa. Véase también Teoría crítica de las relaciones internacionales .
Las teorías marxistas de las relaciones internacionales rechazan la visión realista/liberal del conflicto o la cooperación entre los Estados y se centran en cambio en los aspectos económicos y materiales. Suponen que la economía prima sobre otras preocupaciones, y hacen de la clase económica el nivel fundamental de análisis. Los marxistas consideran el sistema internacional como un sistema capitalista integrado en pos de la acumulación de capital . Así, el colonialismo trajo consigo fuentes de materias primas y mercados cautivos para las exportaciones, mientras que la descolonización trajo consigo nuevas oportunidades en forma de dependencia.
Un derivado destacado del pensamiento marxista es la teoría crítica de las relaciones internacionales , que es la aplicación de la " teoría crítica " a las relaciones internacionales. Los primeros teóricos críticos se asociaron con la Escuela de Frankfurt , que siguió la preocupación de Marx por las condiciones que permiten el cambio social y el establecimiento de instituciones racionales. Su énfasis en el componente "crítico" de la teoría se derivó significativamente de su intento de superar los límites del positivismo. Los defensores modernos como Andrew Linklater , Robert W. Cox y Ken Booth se centran en la necesidad de la emancipación humana del estado-nación. Por lo tanto, es "crítica" de las teorías dominantes de las RI que tienden a ser tanto positivistas como centradas en el Estado.
Además, vinculada con las teorías marxistas está la teoría de la dependencia y el modelo centro-periferia , que sostienen que los países desarrollados, en su búsqueda de poder, se apropian de los estados en desarrollo a través de acuerdos bancarios, de seguridad y comerciales internacionales y sindicatos a nivel formal, y lo hacen a través de la interacción de asesores políticos y financieros, misioneros, trabajadores de ayuda humanitaria y empresas multinacionales a nivel informal, con el fin de integrarlos al sistema capitalista, apropiándose estratégicamente de recursos naturales y horas de trabajo infravalorados y fomentando la dependencia económica y política.
Las Relaciones Internacionales Feministas consideran las formas en que la política internacional afecta y es afectada tanto por hombres como por mujeres y también cómo los conceptos centrales que se emplean dentro de la disciplina de las Relaciones Internacionales (por ejemplo, guerra, seguridad, etc.) están en sí mismos marcados por el género. Las Relaciones Internacionales Feministas no sólo se han preocupado por el enfoque tradicional de las Relaciones Internacionales en los estados, las guerras, la diplomacia y la seguridad, sino que las académicas feministas de las Relaciones Internacionales también han enfatizado la importancia de observar cómo el género moldea la economía política global actual. En este sentido, no existe una división clara entre las feministas que trabajan en las Relaciones Internacionales y aquellas que trabajan en el área de la Economía Política Internacional (EPI). Desde sus inicios, las Relaciones Internacionales feministas también han teorizado extensamente sobre los hombres y, en particular, sobre las masculinidades. Muchas feministas de las Relaciones Internacionales sostienen que la disciplina es inherentemente masculina por naturaleza. Por ejemplo, en su artículo "Sexo y muerte en el mundo racional de los intelectuales de la defensa" Signs (1988), Carol Cohn afirmó que una cultura altamente masculinizada dentro del establishment de la defensa contribuyó a divorciar la guerra de la emoción humana.
Las Relaciones Internacionales feministas surgieron en gran medida a partir de finales de la década de 1980. El fin de la Guerra Fría y la reevaluación de la teoría tradicional de las Relaciones Internacionales durante la década de 1990 abrieron un espacio para la incorporación de la perspectiva de género en las Relaciones Internacionales. Dado que las Relaciones Internacionales feministas están ampliamente vinculadas al proyecto crítico en las Relaciones Internacionales, en general la mayoría de los estudios feministas han buscado problematizar las políticas de construcción de conocimiento dentro de la disciplina, a menudo adoptando metodologías de deconstructivismo asociadas con el posmodernismo/posestructuralismo. Sin embargo, la creciente influencia de los enfoques feministas y centrados en las mujeres dentro de las comunidades de políticas internacionales (por ejemplo, en el Banco Mundial y las Naciones Unidas) refleja más el énfasis feminista liberal en la igualdad de oportunidades para las mujeres.
Entre los académicos destacados se incluyen Carol Cohn , Cynthia Enloe , Sara Ruddick y J. Ann Tickner .
La teoría de la sociedad internacional, también llamada escuela inglesa, se centra en las normas y valores compartidos de los estados y en cómo regulan las relaciones internacionales. Ejemplos de tales normas incluyen la diplomacia, el orden y el derecho internacional . Los teóricos se han centrado particularmente en la intervención humanitaria, y se subdividen entre solidaristas, que tienden a defenderla más, y pluralistas, que otorgan mayor valor al orden y la soberanía. Nicholas Wheeler es un solidarista destacado, mientras que Hedley Bull y Robert H. Jackson son quizás los pluralistas más conocidos. Algunos teóricos de la escuela inglesa han utilizado casos históricos para mostrar la influencia que tienen los marcos normativos en la evolución del orden político internacional en varias coyunturas críticas. [55]
Las relaciones internacionales suelen analizarse en términos de niveles de análisis . Los conceptos de nivel sistémico son aquellos conceptos generales que definen y dan forma a un entorno internacional, caracterizado por la anarquía . Centrarse en el nivel sistémico de las relaciones internacionales es a menudo, pero no siempre, el método preferido por los neorrealistas y otros analistas estructuralistas de las relaciones internacionales.
Antes de los conceptos de interdependencia y dependencia, las relaciones internacionales se basan en la idea de soberanía. Descrita en los Seis libros de la Commonwealth de Jean Bodin en 1576, los tres puntos fundamentales derivados del libro describen la soberanía como un estado, que el poder soberano tiene poder absoluto sobre sus territorios y que dicho poder solo está limitado por las "propias obligaciones del soberano hacia otros soberanos e individuos". [56] Tal fundamento de la soberanía está indicado por la obligación de un soberano hacia otros soberanos, la interdependencia y la dependencia. Si bien a lo largo de la historia mundial ha habido casos de grupos que carecen o pierden soberanía, como las naciones africanas antes de la descolonización o la ocupación de Irak durante la Guerra de Irak , todavía existe una necesidad de soberanía en términos de evaluar las relaciones internacionales.
El concepto de poder en las relaciones internacionales puede describirse como el grado de recursos, capacidades e influencia en los asuntos internacionales. A menudo se divide en los conceptos de poder duro y poder blando , relacionándose el poder duro principalmente con el poder coercitivo, como el uso de la fuerza, y el poder blando que generalmente abarca la economía , la diplomacia y la influencia cultural . Sin embargo, no existe una línea divisoria clara entre las dos formas de poder.
El interés nacional , que es quizás el concepto más significativo detrás del de poder y soberanía, es la acción de un estado en relación con otros estados en la que busca obtener ventajas o beneficios para sí mismo. El interés nacional, ya sea aspiracional u operativo, se divide en intereses esenciales o vitales y periféricos o no vitales. Los intereses esenciales o vitales constituyen las cosas que un país está dispuesto a defender o expandir con conflicto, como el territorio, la ideología (religiosa, política, económica) o sus ciudadanos. Los intereses periféricos o no vitales son los que un estado está dispuesto a ceder. Por ejemplo, en la anexión de los Sudetes por parte de Alemania en 1938 (una parte de Checoslovaquia) en virtud del Acuerdo de Munich , Checoslovaquia estaba dispuesta a renunciar a territorio que se consideraba étnicamente alemán para preservar su propia integridad y soberanía. [57]
En el siglo XXI, el status quo del sistema internacional ya no está monopolizado únicamente por los Estados, sino que es la presencia de actores no estatales que actúan de manera autónoma para implementar un comportamiento impredecible en el sistema internacional. Ya sean corporaciones transnacionales , movimientos de liberación , agencias no gubernamentales u organizaciones internacionales , estas entidades tienen el potencial de influir significativamente en el resultado de cualquier transacción internacional. Además, esto también incluye a la persona individual, ya que si bien el individuo es lo que constituye la entidad colectiva del Estado, el individuo también tiene el potencial de crear comportamientos impredecibles. Al-Qaeda , como ejemplo de un actor no estatal, ha influido significativamente en la forma en que los Estados (y los actores no estatales) conducen los asuntos internacionales. [58]
La existencia de bloques de poder en las relaciones internacionales es un factor significativo relacionado con la polaridad . Durante la Guerra Fría , la alineación de varias naciones hacia un bando u otro en función de diferencias ideológicas o intereses nacionales se ha convertido en una característica endémica de las relaciones internacionales. A diferencia de los bloques anteriores, de más corto plazo, los bloques occidental y oriental buscaron difundir sus diferencias ideológicas nacionales a otras naciones. Líderes como el presidente estadounidense Harry S. Truman , bajo la Doctrina Truman, creían que era necesario difundir la democracia, mientras que el Pacto de Varsovia bajo la política soviética buscaba difundir el comunismo. Después de la Guerra Fría, y la disolución del ideológicamente homogéneo Bloque Oriental aún dio lugar a otros como el movimiento de Cooperación Sur-Sur . [59]
La polaridad en las relaciones internacionales se refiere a la disposición del poder dentro del sistema internacional. El concepto surgió de la bipolaridad durante la Guerra Fría , cuando el sistema internacional estaba dominado por el conflicto entre dos superpotencias , y ha sido aplicado retrospectivamente por los teóricos. Sin embargo, el término bipolar fue utilizado notablemente por Stalin, quien dijo que veía el sistema internacional como un sistema bipolar con dos bases de poder e ideologías opuestas. En consecuencia, el sistema internacional anterior a 1945 puede describirse como multipolar, con el poder compartido entre las grandes potencias .
El colapso de la Unión Soviética en 1991 había llevado a la unipolaridad, con Estados Unidos como única superpotencia, aunque muchos se niegan a reconocer este hecho. El continuo y rápido crecimiento económico de China (se convirtió en la segunda economía más grande del mundo en 2010), su respetable posición internacional y el poder que el gobierno chino ejerce sobre su pueblo (que consiste en la segunda población más grande del mundo) dieron lugar a un debate sobre si China es ahora una superpotencia o un posible candidato en el futuro. Sin embargo, la fuerza estratégica de China, incapaz de proyectar poder más allá de su región, y su arsenal nuclear de 250 ojivas (en comparación con las 7.315+ de los Estados Unidos [60] ) significan que la unipolaridad persistirá en el futuro relevante para las políticas.
Varias teorías de las relaciones internacionales se basan en la idea de polaridad . El equilibrio de poder era un concepto predominante en Europa antes de la Primera Guerra Mundial , ya que se pensaba que al equilibrar los bloques de poder se crearía estabilidad y se evitaría la guerra. Las teorías del equilibrio de poder cobraron importancia nuevamente durante la Guerra Fría , siendo un mecanismo central del neorrealismo de Kenneth Waltz . Aquí se desarrollan los conceptos de equilibrio (ascender en el poder para contrarrestar a otro) y bandwagonning (ponerse del lado de otro).
La teoría de la estabilidad hegemónica de Robert Gilpin también se basa en la idea de polaridad, específicamente en el estado de unipolaridad. La hegemonía es la preponderancia del poder en un polo del sistema internacional, y la teoría sostiene que se trata de una configuración estable debido a las ganancias mutuas tanto de la potencia dominante como de los demás en el sistema internacional. Esto es contrario a muchos argumentos neorrealistas, en particular los de Kenneth Waltz , que afirma que el fin de la Guerra Fría y el estado de unipolaridad es una configuración inestable que inevitablemente cambiará.
El caso de Gilpin resultó ser correcto y el artículo de Waltz titulado "La estabilidad de un mundo bipolar" [61] fue seguido en 1999 por el artículo de William Wohlforth titulado "La estabilidad de un mundo unipolar". [62]
La tesis de Waltz puede expresarse en la teoría de la transición de poder , que afirma que es probable que una gran potencia desafíe a una potencia hegemónica después de un cierto período, lo que resultaría en una gran guerra. Sugiere que si bien la hegemonía puede controlar la ocurrencia de guerras, también resulta en la creación de una. Su principal defensor, AFK Organski , argumentó esto basándose en la ocurrencia de guerras anteriores durante la hegemonía británica, portuguesa y holandesa.
Muchos sostienen que el sistema internacional actual se caracteriza por una creciente interdependencia, una responsabilidad mutua y una dependencia de los demás. Los defensores de esta postura señalan la creciente globalización , en particular la interacción económica internacional. El papel de las instituciones internacionales y la aceptación generalizada de una serie de principios operativos en el sistema internacional refuerzan la idea de que las relaciones se caracterizan por la interdependencia.
La teoría de la dependencia es una teoría que se asocia más comúnmente con el marxismo y que sostiene que un conjunto de estados centrales explotan a un conjunto de estados periféricos más débiles para su prosperidad. Varias versiones de la teoría sugieren que esto es inevitable (teoría de la dependencia estándar) o utilizan la teoría para destacar la necesidad de cambio (neomarxismo).
Como nivel de análisis, el nivel de unidad a menudo se denomina nivel estatal, ya que sitúa su explicación en el nivel del estado, en lugar del sistema internacional.
A menudo se considera que la forma de gobierno de un estado puede dictar la forma en que un estado interactúa con otros en las relaciones internacionales.
La teoría de la paz democrática es una teoría que sugiere que la naturaleza de la democracia implica que los países democráticos no irán a la guerra entre sí. Las justificaciones para esto son que las democracias externalizan sus normas y solo van a la guerra por causas justas, y que la democracia fomenta la confianza y el respeto mutuos.
El comunismo justifica una revolución mundial, que igualmente conduciría a una coexistencia pacífica, basada en una sociedad proletaria global.
Los Estados pueden clasificarse según acepten el statu quo internacional o sean revisionistas, es decir, deseen un cambio. Los Estados revisionistas buscan cambiar fundamentalmente las reglas y prácticas de las relaciones internacionales, sintiéndose en desventaja ante el statu quo. Ven el sistema internacional como una creación en gran medida occidental que sirve para reforzar las realidades actuales. Japón es un ejemplo de un Estado que ha pasado de ser un Estado revisionista a uno que está satisfecho con el statu quo, porque ahora éste le beneficia.
La religión puede tener un efecto sobre la forma en que un estado actúa dentro del sistema internacional, y diferentes perspectivas teóricas la tratan de manera algo diferente. Un ejemplo dramático es la Guerra de los Treinta Años (1618-1648) que devastó gran parte de Europa, que fue motivada al menos en parte por diferencias teológicas dentro del cristianismo. La religión es un principio organizador importante particularmente para los estados islámicos , mientras que el secularismo se encuentra en el otro extremo del espectro, siendo la separación del estado y la religión responsable de la teoría liberal de las relaciones internacionales . Los ataques del 11 de septiembre en los Estados Unidos, el papel del Islam en el terrorismo y los conflictos religiosos en el Medio Oriente han hecho del papel de la religión en las relaciones internacionales un tema importante. Algunos académicos creen que el resurgimiento de China como una gran potencia internacional está determinado por el confucianismo . [68]
El nivel inferior al de la unidad (Estado) puede ser útil tanto para explicar factores de las relaciones internacionales que otras teorías no logran explicar, como para alejarse de una visión centrada en el Estado de las relaciones internacionales. [69]
Los estudios de área son las partes divisionales de los estudios internacionales en las que se estudian en detalle diversas regiones geopolíticas. Muchos departamentos universitarios ofrecen estudios de área con diversos títulos. [75]
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Las instituciones internacionales forman una parte vital de las relaciones internacionales contemporáneas.
Las Naciones Unidas (ONU) es una organización internacional que se describe a sí misma como una "asociación mundial de gobiernos que facilita la cooperación en materia de derecho internacional , seguridad internacional , desarrollo económico y equidad social"; es la institución internacional más destacada. Muchas de las instituciones jurídicas siguen la misma estructura organizativa que la ONU.
La Organización para la Cooperación Islámica (OCI) es una organización internacional integrada por 57 Estados miembros. La organización pretende ser la voz colectiva del mundo musulmán (Ummah) y velar por los intereses y asegurar el progreso y el bienestar de los musulmanes .
Otras organizaciones interestatales generalistas incluyen:
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