Cynthia Holden Enloe (nacida el 16 de julio de 1938) es una teórica política, escritora feminista y profesora estadounidense. [1] [2] Es más conocida por su trabajo sobre género y militarismo [3] y por sus contribuciones al campo de las relaciones internacionales feministas. [4] También ha influido en el campo de la geografía política feminista, en particular en la geopolítica feminista.
Cynthia Enloe nació en la ciudad de Nueva York y creció en Manhasset , Long Island , un suburbio de Nueva York. Su padre era de Missouri y estudió medicina en Alemania entre 1933 y 1936. Su madre fue al Mills College y se casó con el padre de Cynthia después de graduarse. [5]
Después de completar su educación universitaria en Connecticut College en 1960, obtuvo una maestría en 1963 y un doctorado en 1967 en ciencias políticas en la Universidad de California, Berkeley . [6] Mientras estaba en Berkeley, Enloe fue la primera mujer en ser asistente principal de Aaron Wildavsky , entonces una estrella en ascenso en el campo de la política estadounidense. [5] Durante gran parte de su vida profesional enseñó en la Universidad Clark en Worcester, Massachusetts . En Clark, Enloe se desempeñó como presidenta del Departamento de Ciencias Políticas y directora de Estudios de la Mujer. También formó parte del Comité de Personal de la universidad y de su Comité de Planificación y Revisión de Presupuesto. Enloe recibió el Premio a la Maestra Destacada de la Universidad Clark en tres ocasiones distintas. [7]
Al principio de su carrera, Enloe se centró principalmente en el estudio de la política étnica y racial. Completó su tesis en Malasia con una beca Fulbright entre 1965 y 1966. Allí investigó la política étnica del país. Diez años después de recibir su doctorado, Enloe había escrito seis libros sobre el tema de las tensiones étnicas y su papel en la política; sin embargo, todavía no había analizado ninguno de estos temas desde un ángulo feminista, algo que admite que le "avergonzaba". [8] No fue hasta que empezó a enseñar en la Universidad Clark, en medio de la guerra entre Estados Unidos y Vietnam, que Enloe realmente empezó a desarrollar su pensamiento feminista. Habló con un colega de Clark, el único hombre de la facultad que era veterano, sobre sus experiencias durante la guerra de Vietnam. Mencionó que los soldados estadounidenses contrataban a mujeres vietnamitas para lavarles la ropa. Enloe empezó a preguntarse cómo sería la historia si toda la guerra se hubiera contado a través de los ojos de estas mujeres vietnamitas.
Desde entonces, el trabajo de Enloe se ha centrado principalmente en cómo las políticas feministas y de género han dado forma a las conversaciones nacionales e internacionales. Enloe se centra en el trato injusto de las mujeres en las fábricas globalizadas y las muchas formas en que las mujeres son explotadas por su trabajo. [7] También critica la militarización global y estadounidense, específicamente los roles que desempeñan las mujeres en el combate. Enloe no tiene miedo de abordar la seguridad desde una perspectiva feminista. Argumenta que el modelo militar estadounidense entrena a los hombres para ser los protectores de las mujeres y luego produce un entorno en el que las mujeres son víctimas de violencia física. [9] Una de las muchas contribuciones de Enloe a los escritos feministas ha sido su acuñación del término "curiosidad feminista". Surgió en 2003, cuando Enloe estaba dando una charla en la Universidad Ochanomizu , una histórica universidad de mujeres en Tokio , Japón. Ella ha dicho que quería encontrar una frase que sintiera que pudiera entenderse tanto en inglés como en japonés, ya que su conferencia estaba siendo traducida para quienes asistían. Enloe creó esta idea de la “curiosidad feminista” como una forma de decir que el feminismo se trata de las preguntas que haces, no sólo de las respuestas que das.
Tras jubilarse de Clark, Enloe es profesora de investigación en el Departamento de Desarrollo Internacional, Comunidad y Medio Ambiente y sigue dando conferencias con frecuencia y energía. Además de formar parte del consejo editorial de revistas académicas como Signs y el International Feminist Journal of Politics , Cynthia Enloe ha escrito quince libros, la mayoría publicados por la University of California Press . [10] Gran parte de la investigación de Enloe se centra en el lugar de la mujer en la política nacional e internacional. Sus libros cubren una amplia gama de temas que abarcan la discriminación basada en el género, así como las identidades raciales, étnicas y nacionales. También es miembro de la red académica de la Liga Internacional de Mujeres por la Paz y la Libertad . [11]
Enloe afirma que ha sido influenciada por muchas otras feministas que utilizan un enfoque etnográfico, específicamente, el trabajo de Seung-Kyung Kim (1997) sobre las trabajadoras de fábricas de Corea del Sur durante la campaña a favor de la democracia y el trabajo de Anne Allison de 1994 sobre la observación de las interacciones de los empresarios corporativos con las azafatas en un club de bebidas de Tokio, Nightwork: Sexuality, Pleasure, and Corporate Masculinity in a Tokyo Hostess Club . Enloe también ha mencionado a Diane Singerman, Purnima Mankekar y Cathy Lutz como personas que han inspirado e influenciado su trabajo. [12] Cuando se le preguntó cómo define el feminismo para sí misma, Enloe afirmó que "el feminismo es la búsqueda de una justicia profunda para las mujeres en formas que cambien los comportamientos tanto de las mujeres como de los hombres, y realmente cambien nuestras nociones de cómo se ve la justicia". [9] Ha sido galardonada con doctorados honorarios por el Union College (2005), la Escuela de Estudios Orientales y Africanos de la Universidad de Londres (2009), el Connecticut College (2010), la Universidad de Lund , Suecia (2012), y la Universidad Clark (2014). [7]
Actualmente vive en Boston , Massachusetts, con su pareja Joni Seager.
Bananas, Beaches, and Bases: Making Feminist Sense of International Politics (publicado por primera vez por Pandora Press en 1989, [13] con una edición revisada publicada en 2014) [14] presenta el sexismo como un problema prevaleciente y ofrece a los lectores una mirada a la historia de componentes tan comunes del mundo moderno como la industria del turismo. Enloe muestra los vínculos entre mujeres de diferentes culturas durante el siglo XIX. Enloe analiza el colonialismo a la luz de las percepciones típicamente sostenidas del Occidente masculino y elOriente femenino . Al hablar de mujeres de diversas culturas, Enloe investiga cómo las mujeres musulmanas , entre otras, se sintieron obligadas a validar sus prácticas culturales frente al orientalismo . Este libro sostiene que la falta de comprensión de las culturas extranjeras y la fascinación por las diferencias en la vestimenta y los estilos de vida de las poblaciones indígenas y coloniales contribuyeron a su continua subyugación.
Bananas Beaches and Bases [14] transmite los problemas que enfrentan los movimientos feministas debido al nacionalismo y la masculinidad socialmente inculcada después de años de colonialismo occidental. La política internacional ha trabajado en contra de los movimientos feministas debido a las influencias duraderas del colonialismo. Las ideas anticuadas del colonialismo han complicado los objetivos de la causa feminista. El colonialismo alentó a los países occidentales a creer que eran superiores a los países no occidentales, lo que en última instancia llevó a los hombres occidentales a creer que eran superiores a las mujeres. Durante el colonialismo occidental, las mujeres fueron tratadas como símbolos sexuales de exploración, postales específicamente. La exploración y el turismo occidentales fueron de la mano con la explotación de las mujeres. [15]
Las mujeres que se interesaban por las ideas del nacionalismo no eran valoradas como participantes válidas. Además, el hecho de que las mujeres llevaran velo se convirtió en una cuestión de nacionalismo. Los colonizadores europeos vieron el velo en los países musulmanes como un símbolo de reclusión femenina. Entonces surgió la cuestión de si las mujeres musulmanas debían demostrar su compromiso con la causa nacionalista llevando el velo o tirándolo a la basura.
Bananas Beaches and Bases refuerza el hecho de que la masculinidad ha sido utilizada para crear un sistema patriarcal, que ha llevado al dominio masculino sobre las mujeres. La militarización durante la guerra ha reforzado el orden social masculinizado. La guerra de Vietnam, que volvió a masculinizar a Estados Unidos, sirve como ejemplo de cómo el género y la guerra se entrelazaron a través de roles de género específicos durante la guerra. [16] En su escrito, Enloe utiliza Afganistán como ejemplo de cómo la militarización nacional fue perjudicial para las mujeres que intentaban establecer una presencia en los movimientos nacionalistas. Las mujeres afganas que vivían en comunidades rurales se vieron atrapadas en la guerra y estaban en peligro de ser bombardeadas o exiliadas. La militarización en Afganistán enfatizó la importancia de la unidad y la "supervivencia nacional", este énfasis silenció a las mujeres en los movimientos nacionalistas. [14] La militarización nacional benefició a los hombres y a las mujeres oprimidas que buscaban cambiar la estructura patriarcal vigente. La imposición del orden mundial a través de la militarización, en consecuencia, reforzó las influencias de la masculinidad, desafiando aún más los esfuerzos feministas por igualar la sociedad. [17]
Enloe continúa ilustrando la lucha que enfrentan los movimientos feministas en la política internacional a través de la industria del servicio doméstico . Enloe afirma que "el trabajo doméstico es un negocio internacional con implicaciones políticas". Durante la Revolución Industrial, las trabajadoras domésticas tenían una gran demanda porque las mujeres de clase media creían que necesitaban proteger su propia feminidad del trabajo manual. Desde la época de la Revolución Industrial hasta la actualidad, las trabajadoras domésticas se han enfrentado a los desafíos de ser tratadas como subordinadas a la clase media. Las trabajadoras domésticas siguen teniendo la responsabilidad de mantener a la familia en el extranjero mientras se enfrentan a leyes de inmigración cada vez más estrictas y restricciones del Fondo Monetario Internacional . [18]
Bananas Beaches and Bases ilustra cómo los movimientos feministas han estado en desventaja debido a las influencias coloniales y las estructuras sociales impulsadas por el patriarcado. Estas influencias coloniales han hecho que las mujeres sean vistas como objetos sexuales, ignoradas como parte de los movimientos nacionalistas y menospreciadas en la industria del servicio doméstico. Enloe saca a la luz la idea de que para que los movimientos feministas tengan éxito debemos apoyar a las organizaciones que luchan por los derechos de las mujeres, además de librar al mundo del pensamiento colonialista obsoleto según el cual los hombres gobiernan el mundo. A través de Bananas, Beaches and Bases, el público puede comprender mejor la dinámica de la política sexual. [15]
"Ningún comentarista ha hecho más que Cynthia Enloe para explorar los numerosos papeles que desempeñan las mujeres comunes en el sistema internacional y la economía política global: como trabajadoras industriales y domésticas, activistas, diplomáticas y soldados, esposas de diplomáticos y soldados, trabajadoras sexuales y mucho más", escribió Adam Jones en su reseña de Maneuvers en la revista Contemporary Politics . [19] En Maneuvers: The International Politics of Militarizing Women's Lives, Enloe profundiza en el tema de la militarización y en cómo los gobiernos utilizan el trabajo de las mujeres en el proceso de preparación y lucha para las guerras. [20]
En The Curious Feminist: Searching for Women in the New Age of Empire (2004), Enloe presta especial atención al efecto de la globalización en las relaciones laborales y salariales de las mujeres. Este libro no solo aborda los roles de las mujeres en los mercados económicos, los conflictos mundiales y la política de poder, sino que también muestra el interés particular de Enloe en vincular estos temas con la vida cotidiana de las mujeres. Aborda temas similares a los de Bananas, Beaches and Bases , pero en este libro también analiza cómo se interesó en convertirse en feminista . Afirma que la curiosidad como feminista significa que la vida de ninguna mujer debe estar más allá del alcance de su interés. También se centra en la influencia de la cultura estadounidense en las mujeres de otras naciones y analiza los aspectos masculinos de organizaciones tan bien establecidas como las Naciones Unidas y el ejército estadounidense . Entre otras cosas, explica que, aunque ve la violencia como fundamentalmente masculina, no ve solo a los hombres como perpetradores de la violencia. [21]
En "El género no es suficiente: la necesidad de una conciencia feminista" (2004), Enloe analiza conversaciones previas con colegas y compañeras feministas sobre la masculinidad y las relaciones internacionales. Se menciona que las mujeres generalmente no participan en el proceso de paz de la ONU en tiempos de guerra, conocido como "DDR": desarme, desmovilización y reintegración . Enloe comenta sobre una reunión reciente a la que asistió relacionada con "género y comercio de armas pequeñas", y cómo los intentos de centrar la reunión de la ONU en la masculinidad habían sido en gran medida infructuosos. Se aborda el tema de las relaciones internacionales y la masculinidad, y con ello, la preocupación por la masculinidad en los esfuerzos de pacificación en relación con la seguridad. Los delegados descartan rápidamente la conversación sobre la política de la masculinidad, sugiriendo el temor de que se examine su masculinidad -y, por lo tanto, su reputación en el mundo de las relaciones internacionales-. Por importante que sea abordar la dinámica de la masculinidad en la política y, específicamente, en las relaciones internacionales, también es crucial no descuidar a las mujeres y las niñas. Cuando se piensa debidamente en la masculinidad, parece que el tema del feminismo deja de existir. Se destacan y se contextualizan adecuadamente la invisibilidad de las mujeres en las medidas militares y la indiferencia política hacia las necesidades e ideas de las mujeres y las niñas. Enloe analiza la cuestión del análisis feminista serio en las relaciones internacionales. De esta cuestión surgen dos posibles temores: primero, es necesario pensar en la propia relación con la masculinidad para decidir qué se considera un asunto "serio"; y segundo, la posibilidad de ser visto como femenino en función del juicio que uno hace de dicho asunto "serio" y, por lo tanto, la posibilidad de ser valorado como menos creíble. Enloe advierte sobre los problemas que supone dejar que la masculinidad y los hombres prevalezcan sobre todos los aspectos de las relaciones internacionales. Habla de sus propias dificultades para escribir con franqueza sobre las mujeres y el ejército y de sus temores de no ser reconocida como una politóloga legítima debido a sus opiniones particulares. Es necesario revisar y resolver el estigma que hay detrás del pensamiento feminista en las relaciones internacionales. Enloe deja muy claro que todavía hay una inmensa necesidad de estudiar la masculinidad en las relaciones internacionales y la economía política. Para desarrollar mejor la disciplina de las relaciones internacionales, es imperativo que se le dé al "género" un alcance más amplio. Para lograrlo, debe haber una conciencia feminista en toda la comunidad de relaciones internacionales, así como a nivel local. Una conciencia feminista inculcará la educación y el interés en las mujeres y las niñas a través de sus experiencias, acciones e ideas. Enloe termina recordando que sin una conciencia feminista adecuada, no podemos comprender plenamente ni analizar con precisión la masculinidad. [22]
A diferencia de los libros anteriores de Enloe, Nimo's War, Emma's War: Making Feminist Sense of the Iraq War (2010) analiza cómo la guerra en sí misma es un cataclismo que altera innumerables vidas. En este libro en particular, Cynthia Enloe se centra únicamente en capturar el impacto de la guerra y la revolución en las mujeres durante la guerra de Irak . El libro analiza a ocho mujeres comunes, mitad iraquíes y mitad estadounidenses, y todas estas mujeres reflejan diferentes ideas sobre el feminismo al analizar sus vidas en detalle. Es importante destacar que Enloe no solo se centra en la mitad femenina de este fenómeno impulsado por el género, sino que también analiza su contraparte masculina para investigar más y brindar una perspectiva entre las consecuencias de la guerra y los efectos en los roles de género.
"La historia de Maha" habla de una mujer iraquí que, al igual que muchas otras, se encuentra en una situación en la que su marido está muerto, divorciado, detenido o desaparecido, tiene hijos que cuidar, no tiene redes de seguridad social, sus finanzas son escasas y no tiene papeles para trabajar. Maha se encuentra atrapada en medio de una limpieza étnica que Enloe define como "el uso de la violencia y la intimidación con el fin de expulsar a la gente de una comunidad étnica o sectaria de una región... con el fin de asegurar ese espacio para los miembros de otra comunidad étnica o sectaria". [23]
"La historia de Kim" revela cómo el género y la guerra se afectan mutuamente en el otro lado del mundo, en Estados Unidos, ya sea que uno esté en un lugar de guerra o lejos de él. Kim es una joven estadounidense casada con un soldado de la Guardia Nacional que vive en el área de la bahía de San Francisco. Su historia muestra que el estado de guerra de su nación depende de que las esposas desempeñen ciertos papeles. En Estados Unidos, "las mujeres que se casaban con soldados estadounidenses en servicio activo y a tiempo completo habían sido socializadas para desempeñar el exigente papel de 'esposa militar'... cada mujer necesitaba ser convencida de que sería más útil y leal a su propio marido si organizaba su trabajo y sus emociones de una manera que mejorara al ejército en su conjunto". [23] Sin embargo, cuando los hombres vuelven a casa, hay historias que no se cuentan. Los medios estadounidenses son reacios a investigar historias de violencia doméstica contra mujeres cuyos maridos están involucrados con el ejército en gran medida porque es un riesgo comercial demasiado grande durante la guerra. La culpa de esta negligencia y la decisión de tratar la violencia doméstica masculina como un problema sin importancia recae en toda la cultura masculinizada del ejército.
Bananas, Beaches and Bases se considera la obra más conocida de Enloe. Vincula varias cuestiones feministas relacionadas con las relaciones internacionales a lo largo de períodos anteriores en el tiempo y a lo largo de diferentes culturas y las coloca en el primer plano de la discusión. En The Journal of Politics, Karen Beckwith escribe: "Enloe plantea una pregunta inicialmente simple que conduce a conclusiones complejas, aunque necesariamente parciales: ¿qué sucede con nuestra comprensión internacional de la política si hacemos que la experiencia de las vidas de las mujeres sea central para nuestro análisis?". Beckwith afirma más adelante: "Su análisis es claro, complejo, divertido, desmitificador, accesible y perspicaz". [26] En The American Political Science Review, Anne Sisson Runyan escribe: "Bananas, Beaches, and Bases ofrece un cambio refrescante, perspicaz y crítico respecto de los tratamientos convencionales, desde arriba hacia abajo, de la política internacional". Runyan afirma más adelante: "En un momento en que hay una necesidad de explorar la compleja interacción de fuerzas culturales, sociales, económicas y políticas frente a la bancarrota de las ideologías, órdenes e instituciones modernistas y masculinistas, así como la enormidad de los problemas globales, esta lectura feminista contemporánea de la política mundial tiene un sentido eminente". [27] En The Journal of the History of Sexuality , Manju Parikh escribe: "El análisis de Enloe no es sólo una contribución oportuna sino también una lectura entretenida, que es una adición bienvenida para complementar los habituales libros de texto secos en el campo". [28] Enloe también incorpora la clase y la etnicidad en la configuración del comportamiento de las mujeres y nuestra comprensión de las relaciones internacionales también. En Sociología contemporánea, Kathryn Ward escribe: “Cuando se observa desde la perspectiva cotidiana de las mujeres pobres de color, que están en el centro de nuestros análisis, los roles centrales de las mujeres en el sistema económico y político mundial se vuelven muy claros, en contraste con las teorías pasadas del sistema económico y político mundial que se han centrado en las actividades de los hombres blancos de élite”. Ward afirma más adelante: “Estos análisis pueden molestar a algunas personas que están interesadas en teorías pasadas o que se sienten incómodas con el activismo. Sin embargo, yo diría, como lo hace Enloe, que algunos de nuestros análisis y teorías más perspicaces y convincentes surgirán de descentrar las teorías pasadas y observar las experiencias, ideas y teorías emergentes de las mujeres activistas de color de todo el mundo”. [29]
En su libro ¿El caqui te sienta bien? La militarización de la vida de las mujeres , Enloe aborda el impacto de la militarización en las relaciones de género y el estatus social de las mujeres. En su libro The Journal of Peace Research , Veena Gill escribe: "En el contexto del militarismo, [Enloe] analiza los diferentes roles de las mujeres desde una perspectiva social y económica como esposas de militares, enfermeras, prostitutas, soldados, trabajadoras en defensa e industrias afines, y desde el punto de vista del feminismo. La institución militar queda expuesta como una poderosa institución patriarcal a la que se insta a las mujeres a resistir en sus esfuerzos generales por lograr la justicia social y la igualdad de estatus". [30]
En Maneuvers; the International Politics of Militarizing Women's Lives , Enloe amplía los temas de Does Khaki Become You . Destaca las diferentes experiencias de las mujeres ubicadas en diversos contextos étnicos, nacionales, de clase y ocupacionales y cómo se adaptan a las necesidades del militarismo, integrándose así en la política. En The American Political Science Review , Mary Fainsod Katzenstein escribe: "Aquellos que ya se encuentran entre los amplios lectores de Enloe conocerán algunos de los argumentos centrales de este texto, pero Maneuvers ofrece un tesoro de nuevas perspectivas. Una tesis aún más poderosamente desarrollada aquí que en los escritos anteriores de Enloe es el título del libro: cómo los responsables de las políticas maniobran para tomar decisiones estratégicas". Katzenstein afirma más adelante: " Maneuvers tiene más que una lección funcionalista; al enfatizar las opciones políticas y la variabilidad a lo largo del tiempo y el contexto nacional, Enloe muestra que los ejércitos no están gobernados por identidades primigenias". [31]
Informe de Cynthia Enloe sobre las conversaciones de paz en Siria, Liga Internacional de Mujeres por la Paz y la Libertad, 30 de enero de 2014.
University of California Press, 2010, en Ms. Magazine , primavera de 2010