_-_Musei_Capitolini_-_MC0058_(2).JPG/1280px-0_Statue_de_Mars_(Pyrrhus)_-_Musei_Capitolini_-_MC0058_(2).JPG)
La masculinidad (también llamada virilidad o hombría ) es un conjunto de atributos, comportamientos y roles asociados a hombres y niños . La masculinidad puede entenderse teóricamente como una construcción social , [1] y también hay evidencia de que algunos comportamientos considerados masculinos están influenciados tanto por factores culturales como por factores biológicos. [1] [2] [3] [4] Hasta qué punto la masculinidad está influenciada biológica o socialmente es objeto de debate. [2] [3] [4] Es distinto de la definición del sexo masculino biológico , [5] [6] ya que cualquiera puede exhibir rasgos masculinos. [7] Los estándares de masculinidad varían según las diferentes culturas y períodos históricos.
Los estándares de virilidad o masculinidad varían según las diferentes culturas, subculturas, grupos étnicos y períodos históricos. [8] Los rasgos tradicionalmente considerados masculinos en la sociedad occidental incluyen fuerza , coraje , independencia , liderazgo y asertividad . [9] [10] [11] [12] Cuando aumentó la participación laboral de las mujeres, hubo hombres que se sintieron menos cómodos con su masculinidad porque les resultaba cada vez más difícil reconfirmar su condición de sostén de la familia. [13]
El estudio académico de la masculinidad recibió mayor atención a finales de los años 1980 y principios de los 1990, y el número de cursos sobre el tema en los Estados Unidos aumentó de 30 a más de 300. [14] Esto ha provocado la investigación de la intersección de la masculinidad con conceptos de otros campos, como la construcción social de la diferencia de género [15] (prevalente en varias teorías filosóficas y sociológicas ).
Las personas, independientemente de su sexo biológico, pueden exhibir rasgos y comportamientos masculinos. Aquellos que exhiben características tanto masculinas como femeninas se consideran andróginos , y las filósofas feministas han argumentado que la ambigüedad de género puede desdibujar la clasificación de género. [16] [17]
El concepto de masculinidad varía histórica y culturalmente. [18] : 1–3 Dado que lo que constituye la masculinidad ha variado según el tiempo y el lugar, según Raewyn Connell , es más apropiado discutir "masculinidades" que un solo concepto general. [19] : 185
.jpg/1280px-Odysseus_sehnt_sich_nach_Ithaka_(Tischbein).jpg)
La literatura antigua se remonta aproximadamente al año 3000 a. C., con expectativas explícitas para los hombres en forma de leyes e ideales masculinos implícitos en mitos de dioses y héroes. Según el Código de Hammurabi (alrededor de 1750 a. C.):
En la Biblia hebrea del año 1000 a. C., cuando el rey David de Israel estaba al borde de la muerte, le dijo a su hijo Salomón: "Yo sigo el camino de toda la tierra; sé fuerte, pues, y muéstrate hombre". [21]
En su libro Germania (98 d.C.), Tácito afirmó que los hombres de las antiguas tribus germánicas luchaban agresivamente en la batalla para proteger a sus mujeres de la captura del enemigo. [22] [23] [24]
"Está registrado que ejércitos que ya vacilaban y estaban a punto de colapsar han sido reunidos por las mujeres, suplicando heroicamente a sus hombres, empujando hacia adelante sus pechos desnudos y haciéndoles darse cuenta de la inminente perspectiva de la esclavitud, un destino que los alemanes temen. más desesperadamente por sus mujeres que por ellos mismos". -Tácito (Alemania) [25]
Tácito presentó al guerrero germánico Arminio como un héroe masculino en su relato de la antigua Alemania, cuya naturaleza ya violenta se vio aún más acentuada por el secuestro de su amada esposa Asínelda por el general romano Germánico . En su furia, Arminio exigió la guerra contra el imperio romano. [26] [27] [28] [29]
Jeffrey Richards describe una "masculinidad medieval europea que era esencialmente cristiana y caballeresca". [30] El coraje, el respeto por las mujeres de todas las clases y la generosidad caracterizan la representación de los hombres en la historia literaria. [ cita necesaria ] Según David Rosen, la visión tradicional de los estudiosos (como JRR Tolkien ) de que Beowulf es una historia de heroísmo medieval pasa por alto las similitudes entre Beowulf y el monstruo Grendel. La masculinidad ejemplificada por Beowulf "separa a los hombres de las mujeres, de otros hombres, de la pasión y del hogar". [31]
Durante la época victoriana, la masculinidad sufrió una transformación respecto del heroísmo tradicional. El filósofo escocés Thomas Carlyle escribió en 1831: "El viejo ideal de la virilidad se ha vuelto obsoleto, y el nuevo todavía es invisible para nosotros, y lo buscamos a tientas en la oscuridad, uno aferrándose a este fantasma, otro a aquello; el werterismo , el byronismo , incluso el brummelismo , cada uno tiene su día". [32]
El boxeo se profesionalizó en América y Europa en el siglo XIX; enfatizó los aspectos físicos y de confrontación de la masculinidad. [33] El boxeo con los nudillos desnudos y sin guantes representaba "el arte varonil" en los Estados Unidos del siglo XIX. [34]
A principios del siglo XX, la mayoría de las familias en el mundo occidental estaban formadas por un padre que trabajaba fuera del hogar como sostén de la familia y una madre que trabajaba como ama de casa, a menudo trabajando juntos para criar a los hijos y/o cuidar a los miembros mayores de la familia. [ cita necesaria ] Los roles a menudo se dividían de manera bastante marcada entre proporcionar recursos (considerados masculinos) y mantenimiento y redistribución de recursos (considerados femeninos). [ cita necesaria ] A pesar de la creciente participación de las mujeres en la fuerza laboral remunerada y sus contribuciones al ingreso familiar, las identidades de los hombres permanecieron centradas en su vida laboral y específicamente en sus contribuciones económicas. [ se necesita aclaración ] En 1963, el trabajo fundamental del teórico social Erving Goffman sobre el manejo del estigma presentó una lista de rasgos prescritos como categóricamente masculinos para los hombres estadounidenses:
En un sentido importante, sólo hay un hombre completamente desvergonzado en Estados Unidos: un padre protestante heterosexual, joven, casado, blanco, urbano, norteño, con educación universitaria, totalmente empleado, de buen cutis, peso y altura, y con un récord reciente en deportes. [35] :128
En un escrito de 1974, R. Gould afirmó que el papel de proveedor era central para las identidades de los hombres adultos, ya que la masculinidad a menudo se mide por el tamaño de la contribución económica de un hombre a la familia. [36] La masculinidad también se asegura negando cualquier apariencia de suavidad, emoción, feminidad o cualquier característica asociada con las mujeres. [37] [ se necesita aclaración ] De manera abrumadora, la construcción de masculinidad más valorada en la última parte del siglo XX y principios del siglo XXI es aquella que es independiente, sexualmente asertiva y atlética, entre otros marcadores normativos de la masculinidad. [38] [39] [ dudoso ] Sin embargo, hay cierta evidencia de que esta construcción se está desarrollando ligeramente. Un estudio de 2008 demostró que los hombres frecuentemente consideran que la buena salud, una vida familiar armoniosa y una buena relación con su cónyuge o pareja son más importantes para su calidad de vida que el atractivo físico y el éxito con las mujeres. [40]
Los académicos han debatido hasta qué punto la identidad de género y los comportamientos específicos de género se deben a la socialización versus factores biológicos. [4] : 29 [41] [42] Se cree que las influencias sociales y biológicas interactúan mutuamente durante el desarrollo. [4] : 29 [3] : 218–225 Los estudios sobre la exposición prenatal a los andrógenos han proporcionado cierta evidencia de que la feminidad y la masculinidad están parcialmente determinadas biológicamente. [2] : 8–9 [3] : 153–154 Otras posibles influencias biológicas incluyen la evolución , la genética , la epigenética y las hormonas (tanto durante el desarrollo como en la edad adulta). [4] : 29–31 [2] : 7–13 [3] : 153–154 Los estudiosos sugieren que las diferencias innatas entre los sexos se ven agravadas o exageradas por las influencias de factores sociales. [43] [44] [45] Sin embargo, otros han señalado el hecho de que se considera que las diferencias de personalidad entre los sexos aumentan con mayores niveles de igualitarismo. [46]
Entre culturas, las características de la masculinidad son similares en esencia, pero varían en detalles; otro patrón compartido es que el comportamiento atípico del propio sexo o género puede verse como un problema social. En sociología , este etiquetado se conoce como supuestos de género y forma parte de la socialización para conocer las costumbres de una sociedad. El comportamiento atípico puede considerarse indicativo de homosexualidad , a pesar de que la expresión de género, la identidad de género y la orientación sexual son ampliamente aceptados como conceptos distintos. [47] [ ¿ cuándo? ] [ ¿ dónde? ] Cuando la sexualidad se define en términos de elección de objeto (como en los primeros estudios de sexología ), la homosexualidad masculina puede interpretarse como afeminamiento . [48] El machismo es una forma de masculinidad que enfatiza el poder y a menudo se asocia con un desprecio por las consecuencias y la responsabilidad. [49]
Algunos creen que la masculinidad está ligada al cuerpo masculino; Desde este punto de vista, la masculinidad está asociada con los genitales masculinos . [18] : 3 Otros han sugerido que aunque la masculinidad puede estar influenciada por la biología, también es una construcción cultural. [18] : 3 Muchos aspectos de la masculinidad que se suponen naturales están impulsados lingüística y culturalmente. [50] Reeser sostiene que aunque los militares tienen un interés personal en construir y promover una forma específica de masculinidad, no la crean. [18] : 17–21 El vello facial está vinculado a la masculinidad a través del lenguaje, en historias sobre niños que se convierten en hombres cuando comienzan a afeitarse. [18] : 30–31
Algunos científicos sociales conceptualizan la masculinidad (y la feminidad) como una actuación. [51] [52] [53] Las representaciones de género pueden no ser necesariamente intencionales y es posible que las personas ni siquiera sean conscientes del grado en que están representando el género, ya que un resultado de la socialización de género a lo largo de la vida es el sentimiento de que el género de uno es "natural". o biológicamente ordenado.
El desempeño masculino varía a lo largo de la vida, pero también de un contexto a otro. Por ejemplo, el mundo del deporte puede provocar masculinidades tradicionalmente normativas en los participantes que otros entornos. [54] Los hombres que exhiben una masculinidad dura y agresiva en el campo deportivo pueden mostrar una masculinidad más suave en contextos familiares. Las masculinidades también varían según la clase social. Los estudios sugieren que las construcciones de masculinidad de la clase trabajadora son más normativas que las de los hombres y niños de clase media. [55] [56] Como ilustran estos contextos y comparaciones, los teóricos sugieren una multiplicidad de masculinidades, no simplemente una única construcción de masculinidad. [52]
La historiadora Kate Cooper escribió: "Dondequiera que se menciona a una mujer, se juzga el carácter de un hombre y, con ello, lo que representa". [57] Los académicos citan la integridad y la igualdad como valores masculinos en las relaciones entre hombres. [58]
Los hombres homosexuales son considerados por algunos [ ¿quién? ] son "afeminados y se desvían de la norma masculina" y, a veces, son estereotipados benevolentemente como "gentiles y refinados", incluso por otros hombres homosexuales. Según el activista gay de derechos humanos Peter Tatchell :
Contrariamente a la afirmación bien intencionada de que los homosexuales son "iguales" a los heterosexuales, existe una diferencia. Es más, el estilo distintivo de la masculinidad gay tiene un gran beneficio social. ¿No sería la vida aburrida sin el estilo y la imaginación de los diseñadores de moda y decoradores de interiores queer ? ¿Cómo podría el NHS hacer frente a la ausencia de enfermeras homosexuales o al sistema educativo sin profesores homosexuales? La sociedad debería agradecer a su buena estrella que no todos los hombres resulten heterosexuales, machistas e insensibles. Los diferentes modos hetero y homo de masculinidad no están, por supuesto, fijados biológicamente. [59]
El psicólogo Joseph Pleck sostiene que la jerarquía de la masculinidad existe en gran medida como una dicotomía entre hombres homosexuales y heterosexuales: "Nuestra sociedad utiliza la dicotomía entre hombres heterosexuales y homosexuales como símbolo central de todas las clasificaciones de masculinidad, de la división por cualquier motivo entre hombres que son "hombres de verdad" y tienen poder, y varones que no lo tienen". [60] Michael Kimmel agrega que el tropo "Eres tan gay" indica una falta de masculinidad, más que una orientación homosexual. [61] Según Pleck, para evitar la opresión masculina de las mujeres, de ellas mismas y de otros hombres, las estructuras, instituciones y discursos patriarcales deben eliminarse de la sociedad occidental.
En el documental The Butch Factor , se preguntó a hombres homosexuales (uno de ellos transgénero ) sobre su visión de la masculinidad. Los rasgos masculinos generalmente se consideraban una ventaja dentro y fuera del armario , lo que permitía a los hombres homosexuales "masculinos" ocultar su orientación sexual durante más tiempo mientras realizaban actividades masculinas como los deportes. Algunos no se veían a sí mismos como afeminados y sentían poca conexión con la cultura gay . [62] Algunos hombres gay afeminados en The Butch Factor se sentían incómodos con su feminidad (a pesar de sentirse cómodos con su sexualidad), [63] y los hombres gay femeninos pueden ser ridiculizados por gays estereotípicamente masculinos. [64]
Los hombres de aspecto femenino tendían a salir del armario antes después de haber sido etiquetados como homosexuales por sus compañeros. Es más probable que enfrenten intimidación y acoso a lo largo de sus vidas, [62] y se burlan de ellas con palabras despectivas (como " mariquita ") que implican cualidades femeninas. Los hombres homosexuales afeminados y " campy " a veces usan lo que John R. Ballew llamó "humor camp", como referirse unos a otros mediante pronombres femeninos (según Ballew, "una forma divertida de desactivar el odio dirigido hacia nosotros [los hombres homosexuales]") ; sin embargo, ese humor "puede hacer que nosotros [los hombres homosexuales] nos confundamos en relación con lo que sentimos por ser hombres". [65] Además afirmó:
A los hombres [heterosexuales] a veces se les aconseja ponerse en contacto con su "femenino interior". Quizás los hombres homosexuales necesiten ponerse en contacto con su "masculino interior". Identificar aquellos aspectos de ser hombre que más valoramos y luego cultivar esas partes de nosotros mismos puede conducir a un sentido más saludable y menos distorsionado de nuestra propia masculinidad. [sesenta y cinco]
Un estudio realizado por el Centro de Estudios Teóricos de la Universidad Carolina de Praga y la Academia de Ciencias de la República Checa encontró diferencias significativas en la forma entre los rostros de 66 hombres heterosexuales y homosexuales, y los hombres homosexuales tenían rasgos más "estereotípicamente masculinos" ("socavar [ ing] nociones estereotipadas de que los hombres homosexuales tienen un aspecto más femenino " ) . Un estudio de 2017 utilizó redes neuronales para ver si la inteligencia artificial sería capaz de diferenciar con precisión entre más de 35.000 imágenes de rostros homosexuales y heterosexuales. Los resultados mostraron que "el clasificador podía distinguir correctamente entre hombres homosexuales y heterosexuales en el 81% de los casos, y en el 71% de los casos entre mujeres". Respaldando la idea de que los rostros de los hombres se perciben como más femeninos, el análisis sugiere que los hombres homosexuales tienen más "morfología facial, expresión y estilos de aseo faciales atípicos de género". [68]
Los hombres homosexuales han sido presentados en los medios como femeninos y abiertos al ridículo, aunque películas como Brokeback Mountain contradicen el estereotipo. [65] Un desarrollo reciente es la representación de los hombres homosexuales en la comunidad LGBT como " osos ", una subcultura de hombres homosexuales que celebra la masculinidad robusta [69] [70] y las "características sexuales secundarias del hombre: vello facial , vello corporal , tamaño proporcional, calvicie ”. [71]
El profeminismo de la segunda ola prestó mayor atención a las cuestiones de la sexualidad, en particular a la relación entre los hombres homosexuales y la masculinidad hegemónica . Este cambio condujo a una mayor cooperación entre los movimientos de liberación masculina y de liberación gay , que se desarrolló, en parte, porque la masculinidad se entendía como una construcción social y en respuesta a la universalización de los "hombres" en movimientos masculinos anteriores . Los activistas por los derechos de los hombres trabajaron para impedir que las feministas de la segunda ola influyeran en el movimiento por los derechos de los homosexuales, promoviendo la hipermasculinidad como algo inherente a la sexualidad gay. [72]
La masculinidad ha jugado un papel importante en la cultura lésbica , [73] aunque las lesbianas varían ampliamente en el grado en que expresan masculinidad y feminidad. En las culturas LGBT , a las mujeres masculinas a menudo se las llama " butch ". [74] [75] [76]
Las vías tradicionales para que los hombres obtuvieran honor eran mantener a sus familias y ejercer el liderazgo . [77] Raewyn Connell ha calificado los roles y privilegios masculinos tradicionales de masculinidad hegemónica , alentada en los hombres y desalentada en las mujeres: "La masculinidad hegemónica puede definirse como la configuración de la práctica de género que encarna la respuesta actualmente aceptada al problema de la legitimidad del patriarcado , que garantiza la posición dominante de los hombres y la subordinación de las mujeres". [19] : 77 Connell (1987) puso énfasis en la heterosexualidad y su influencia en la construcción del género. Desde esta perspectiva, existe una forma de masculinidad dominante (hegemónica) e idealizada en cada sistema social y una forma apoteósica de feminidad que se considera adecuada para hombres y mujeres. Esta forma idealizada de masculinidad (masculinidad hegemónica) legitima y normaliza ciertas actuaciones de los hombres, y patologiza, margina y subordina cualquier otra expresión de masculinidades o feminidades (posiciones de sujeto masculinas y femeninas). Además de la masculinidad hegemónica, Connell postuló que existen otras formas de masculinidades (marginadas y subordinadas) que, según una plétora de estudios, se construyen de manera opresiva (Thorne 1993). Esto es sintomático del hecho de que la masculinidad hegemónica es relacional, lo que significa que se construye en relación con y contra un Otro (feminidad enfatizada, masculinidades marginadas y subordinadas). [78] Además de describir articulaciones contundentes de identidades masculinas violentas, la masculinidad hegemónica también se ha utilizado para describir formas implícitas, indirectas o coercitivas de socialización de género, representadas a través de videojuegos, moda, humor, etc. [79]
Los investigadores han argumentado que la "precariedad" de la masculinidad contribuye al comportamiento tradicionalmente masculino. [80] "Precario" significa que la virilidad no es innata, sino que debe alcanzarse. En muchas culturas, los niños pasan por dolorosos rituales de iniciación para convertirse en hombres. La virilidad también puede perderse, como cuando se ridiculiza a un hombre por no "ser un hombre". Los investigadores han descubierto que los hombres responden a las amenazas a su virilidad adoptando comportamientos y creencias estereotípicamente masculinas, como apoyar la jerarquía, abrazar creencias homofóbicas, apoyar la agresión y elegir tareas físicas en lugar de intelectuales. [81] [ se necesita fuente no primaria ]
En 2014, Winegard y Geary escribieron que la precariedad de la virilidad implica un estatus social (prestigio o dominio), y la virilidad puede ser más (o menos) precaria debido a las vías que tienen los hombres para alcanzar el estatus. [82]
Aunque a menudo se ignoran en los debates sobre masculinidad, las mujeres también pueden expresar rasgos y comportamientos masculinos. [83] [84] En la cultura occidental, la masculinidad femenina se ha codificado en identidades como " marimacho " y " marimacho ". Aunque la masculinidad femenina suele asociarse con el lesbianismo , expresar la masculinidad no necesariamente está relacionado con la sexualidad de la mujer. En la filosofía feminista , la masculinidad femenina a menudo se caracteriza como un tipo de actuación de género que desafía la masculinidad tradicional y la dominación masculina . [85] Zachary A. Kramer sostiene que la discusión sobre la masculinidad debería abrirse "para incluir construcciones de masculinidad que afecten únicamente a las mujeres". [86] Las mujeres masculinas a menudo están sujetas a estigma y acoso social, aunque la influencia del movimiento feminista ha llevado a una mayor aceptación de las mujeres que expresan masculinidad en las últimas décadas. [87]
Las mujeres que practican deportes, especialmente los deportes dominados por hombres, a veces son ridiculizadas por ser masculinas. Aunque la mayoría de los deportes enfatizan cualidades estereotípicamente masculinas, como la fuerza , la competencia y la agresión , todavía se espera que las mujeres que participan en deportes se ajusten a las normas de género estrictamente femeninas. Esto se conoce como la "paradoja de la atleta". Aunque las normas tradicionales de género están cambiando gradualmente, todavía se considera que las atletas, especialmente aquellas que participan en deportes dominados por hombres como el boxeo , el levantamiento de pesas , el fútbol americano , el rugby , el hockey sobre hielo y los deportes de motor , se desvían de los límites de la feminidad y puede sufrir repercusiones negativas. [88] [89]
Las mujeres enfrentan una paradoja similar en el mundo empresarial, ya que los roles de liderazgo corporativo están ampliamente asociados con características estereotípicamente masculinas. Las mujeres que adoptan estas características pueden tener más éxito, pero también ser más desagradables debido a que no se ajustan a los estereotipos femeninos esperados. [90] Según un estudio realizado en el Reino Unido , las mujeres con rasgos de personalidad estereotípicamente masculinos tienen más probabilidades de acceder a ocupaciones bien remuneradas que las mujeres con rasgos de personalidad femeninos. [91] Según otro estudio realizado en Alemania , las mujeres que se ajustan al rol de género masculino estereotipado generalmente tienen más éxito en sus carreras. [92]
La evidencia señala el impacto negativo de la masculinidad hegemónica en el comportamiento de los hombres relacionado con la salud: los hombres estadounidenses realizan 134,5 millones menos de visitas al médico por año que las mujeres. El veinticinco por ciento de los hombres entre 45 y 60 años no tienen un médico personal, lo que aumenta su riesgo de muerte por enfermedades cardíacas . Los hombres entre 25 y 65 años tienen cuatro veces más probabilidades de morir por enfermedades cardiovasculares que las mujeres, y tienen más probabilidades de ser diagnosticados con una enfermedad terminal debido a su renuencia a consultar a un médico. Las razones citadas para no consultar a un médico incluyen miedo, negación, vergüenza, disgusto por situaciones fuera de su control y la creencia de que visitar a un médico no vale la pena ni el tiempo ni el costo. [93]
Los estudios de hombres en América del Norte y Europa muestran que los hombres que consumen bebidas alcohólicas a menudo lo hacen para cumplir ciertas expectativas sociales de virilidad. Si bien las causas del consumo de alcohol y del alcoholismo son complejas y variadas, los roles de género y las expectativas sociales tienen una fuerte influencia en alentar a los hombres a beber. [94] [95]
En 2004, Arran Stibbe publicó un análisis de una conocida revista sobre salud masculina del año 2000. Según Stibbe, aunque la revista aparentemente se centraba en la salud, también promovía comportamientos masculinos tradicionales como el consumo excesivo de alimentos precocinados y carne, el consumo de alcohol y sexo inseguro. [96] La masculinidad y la salud sexual también son un tema complejo en el Sur Global . En Sudáfrica, la transmisión del VIH fue una de las razones importantes para el desarrollo de la investigación sobre masculinidades. [97] Las acciones riesgosas comúnmente representativas de la masculinidad tóxica también están presentes en las actitudes y comportamientos de los clientes masculinos occidentales y chinos hacia las trabajadoras sexuales en la industria del sexo comercial de China. Si bien muchos clientes masculinos frecuentemente exhibían violencia física hacia las trabajadoras, para mostrar más abiertamente su virilidad, algunos hombres también admitieron ser más agresivos sexualmente en ocasiones y tener relaciones sexuales sin protección a propósito sin el conocimiento de la trabajadora. [98]
La investigación sobre el contenido comercial de cerveza realizada por Lance Strate [99] arrojó resultados relevantes para un estudio de la masculinidad. [100] En los comerciales de cerveza, se fomenta el comportamiento masculino (especialmente la asunción de riesgos). Los comerciales suelen centrarse en situaciones en las que un hombre supera un obstáculo en un grupo, trabajando o jugando duro (obreros de la construcción, trabajadores agrícolas o vaqueros ). Los que implican juego tienen temas centrales de dominio (de la naturaleza o de cada uno), riesgo y aventura: pescar, acampar, practicar deportes o socializar en bares . Generalmente hay un elemento de peligro y un enfoque en el movimiento y la velocidad (ver autos veloces o conducir rápido). La barra es un escenario para la medición de la masculinidad en habilidades como el billar , la fuerza y la capacidad para beber. [99] Los hombres adoptan prácticas de salud positivas, como reducir el consumo de grasas y alcohol, para ajustarse a los ideales masculinos. [101] [ se necesita aclaración ]
Los hombres, los niños y las personas a quienes se les asignó el sexo masculino al nacer se enfrentan a una vigilancia de género por parte de personas que piensan que no son lo suficientemente masculinos. La vigilancia de género puede aumentar el riesgo de alcoholismo, ansiedad y depresión. [102]
El estudio de la historia de la masculinidad surgió durante la década de 1980, con la ayuda de los campos de la historia de las mujeres y (más tarde) del género. Antes de que se examinara la historia de las mujeres, existía una "estricta división de género entre lo público y lo privado"; En cuanto a la masculinidad, esto significó poco estudio sobre cómo los hombres se relacionaban con el hogar, la vida doméstica y la vida familiar. [103] Aunque se negó el papel histórico de las mujeres, a pesar de que los hombres escribían la historia (y principalmente sobre ella), faltaba una parte importante de la experiencia masculina. Este vacío fue cuestionado a finales de los años 1970, cuando la historia de las mujeres comenzó a analizar el género y las mujeres. [104] El artículo fundamental de Joan Scott, que pedía que los estudios de género fueran un concepto analítico para explorar la sociedad, el poder y el discurso, sentó las bases para este campo. [105]
Según Scott, el género debe utilizarse de dos maneras: productiva y producida. El género productivo examinó su papel en la creación de relaciones de poder, y el género producido exploró el uso y cambio del género a lo largo de la historia. Esto ha influido en el campo de la masculinidad, como se ve en la definición de masculinidad de Pierre Bourdieu: producida por la sociedad y la cultura, y reproducida en la vida diaria. [106] Una oleada de trabajos sobre la historia de las mujeres llevó a un llamado a estudiar el papel masculino (inicialmente influenciado por el psicoanálisis) en la sociedad y la vida emocional e interpersonal. Connell escribió que estos trabajos iniciales estuvieron marcados por un "alto nivel de generalidad" en "amplios estudios de normas culturales". La beca era consciente de los cambios sociales contemporáneos que tenían como objetivo comprender y evolucionar (o liberar) el papel masculino en respuesta al feminismo. [19] : 28 John Tosh pide un retorno a este objetivo para que la historia de la masculinidad sea útil, académicamente y en la esfera pública. [107]
Dos preocupaciones sobre el estudio de la historia de la masculinidad son que estabilizaría el proceso histórico (en lugar de cambiarlo) y que un énfasis cultural excesivo en el enfoque de la masculinidad carece de la realidad de la experiencia real. Según John Tosh, la masculinidad se ha convertido en un marco conceptual utilizado por los historiadores para mejorar sus exploraciones culturales en lugar de una especialidad en sí misma. [108] Esto desvía la atención de la realidad hacia la representación y el significado, no sólo en el ámbito de la masculinidad; la cultura se estaba convirtiendo en "el resultado final, la verdadera realidad histórica". [107] Tosh critica el trabajo de Martin Francis desde esta perspectiva porque la cultura popular, más que la experiencia de la vida familiar, es la base del argumento de Francis. [109] Francisco utiliza la literatura y el cine contemporáneos para demostrar que la masculinidad era inquieta, alejada de la domesticidad y el compromiso, a finales de los años cuarenta y cincuenta. [109] Francisco escribió que esta huida del compromiso "probablemente tendría lugar en el nivel de la fantasía (individual y colectiva)". Al centrarse en la cultura, es difícil medir hasta qué punto películas como Scott de la Antártida representaban las fantasías masculinas de la época. [109] El llamado de Michael Roper a centrarse en la subjetividad de la masculinidad aborda este sesgo cultural, porque se deja de lado una comprensión amplia para un examen "de cuál es la relación de los códigos de masculinidad con los hombres reales, con las cuestiones existenciales, con las personas y con su estructura psíquica" (la experiencia humana de Tosh). [110]
Según Tosh, la cultura de la masculinidad ha dejado de ser útil porque no puede cumplir el objetivo inicial de esta historia (descubrir cómo se condicionó y experimentó la masculinidad) e instó a "cuestiones de comportamiento y agencia". [108] Su trabajo sobre la masculinidad victoriana utiliza la experiencia individual en cartas y bocetos para ilustrar costumbres culturales y sociales más amplias, como los nacimientos o las tradiciones navideñas. [103]
Stefan Dudink cree que el enfoque metodológico (intentar categorizar la masculinidad como un fenómeno) socavó su desarrollo historiográfico . [111] El trabajo de Abigail Solomou-Godeau sobre el arte francés posrevolucionario aborda un patriarcado fuerte y constante. [112]
La evaluación general de Tosh es que se necesita un cambio en la conceptualización del tema [108] para volver a la historia de la masculinidad como una especialidad que apunta a llegar a una audiencia más amplia, en lugar de como una herramienta analítica de la historia cultural y social. La importancia que otorga a la historia pública se remonta a los objetivos iniciales de la historia de género, que buscaba utilizar la historia para iluminar y cambiar el presente. Tosh hace un llamamiento a los historiadores para que estén a la altura de las "expectativas sociales" de su trabajo, [108] lo que también requeriría un mayor enfoque en la subjetividad y la masculinidad. Esta opinión es contraria a la de Dudink; este último pidió un "movimiento de flanqueo" hacia la historia de la masculinidad, en respuesta a los errores que percibió en el estudio. [111] Esto haría lo contrario de lo que Tosh pidió, deconstruir la masculinidad al no colocarla en el centro de la exploración histórica y utilizar el discurso y la cultura como vías indirectas hacia un enfoque más representacional. En un estudio de los Países Bajos , Dudink propone ir más allá de la historia de la masculinidad incorporando el análisis en la exploración de la nación y el nacionalismo (haciendo de la masculinidad una lente a través de la cual ver los conflictos y la construcción de naciones). [113] El trabajo de Martin Francis sobre la domesticidad a través de una lente cultural va más allá de la historia de la masculinidad porque "los hombres viajaban constantemente hacia adelante y hacia atrás a través de la frontera de la domesticidad, aunque sólo fuera en el ámbito de la imaginación"; Los códigos normativos de conducta no abarcan completamente la experiencia masculina. [109]
Las imágenes que los medios de comunicación muestran de niños y jóvenes pueden llevar a la persistencia de conceptos nocivos de masculinidad. Según los activistas por los derechos de los hombres, los medios de comunicación no abordan cuestiones relacionadas con los derechos de los hombres y los hombres suelen ser retratados negativamente en la publicidad. [114] Peter Jackson llamó a la masculinidad hegemónica "económicamente explotadora" y "socialmente opresiva": "La forma de opresión varía desde controles patriarcales sobre los cuerpos de las mujeres y los derechos reproductivos, pasando por ideologías de domesticidad, feminidad y heterosexualidad obligatoria, hasta definiciones sociales del valor del trabajo, la naturaleza de las habilidades y la remuneración diferencial del trabajo "productivo" y "reproductivo". [115]
Según un documento presentado por Tracy Tylka a la Asociación Estadounidense de Psicología , "En lugar de ver una disminución en la cosificación de las mujeres en la sociedad, simplemente ha habido un aumento en la cosificación de ambos sexos. Y eso se puede ver en los medios de comunicación hoy. " Hombres y mujeres restringen la ingesta de alimentos en un esfuerzo por lograr lo que consideran un cuerpo atractivamente delgado; en casos extremos, esto conduce a trastornos alimentarios . [116] El psiquiatra Thomas Holbrook citó un estudio canadiense reciente que indica que hasta una de cada seis personas con trastornos alimentarios son hombres. [117]
Una investigación realizada en el Reino Unido encontró que "los hombres y mujeres más jóvenes que leen revistas de moda y fitness podrían verse perjudicados psicológicamente por las imágenes de físicos femeninos y masculinos perfectos". Las mujeres y los hombres jóvenes hacen ejercicio excesivo en un esfuerzo por lograr lo que consideran un cuerpo musculoso y en forma atractiva, lo que puede provocar un trastorno dismórfico corporal o dismorfia muscular . [118] [119] [120] Aunque los estereotipos pueden haber permanecido constantes, el valor asignado a los estereotipos masculinos ha cambiado; Todd Reeser ha argumentado que la masculinidad es un fenómeno inestable que, en última instancia, nunca se logra. [18] : 30–31
En enero de 2019, la Asociación Estadounidense de Psicología advierte que ajustarse a los estándares tradicionales de masculinidad puede causar daños a la salud mental. [121]
En 1987, Eisler y Skidmore estudiaron la masculinidad, crearon la idea de "estrés masculino" y encontraron tres elementos de la masculinidad que a menudo resultan en estrés emocional:
Debido a las normas y presiones sociales asociadas con la masculinidad, los hombres con lesiones de la médula espinal deben adaptar su identidad a las pérdidas asociadas con dichas lesiones; esto puede "conducir a sentimientos de disminución de la capacidad física y sexual con baja autoestima y pérdida de identidad masculina. También se experimentan sentimientos de culpa y pérdida general de control". [125] La investigación también sugiere que los hombres sienten presión social para respaldar los modelos masculinos tradicionales en la publicidad. Brett Martin y Juergen Gnoth (2009) descubrieron que, aunque los hombres femeninos preferían en privado modelos femeninos, en público expresaban preferencia por los modelos masculinos tradicionales; Según los autores, esto reflejaba la presión social sobre los hombres para que respaldaran las normas masculinas tradicionales. [126]
En su libro Raising Cain: Protecting The Emotional Life of Boys , Dan Kindlon y Michael Thompson escribieron que aunque todos los niños nacen amorosos y empáticos, la exposición a la socialización de género (el duro ideal masculino y la hipermasculinidad ) limita su capacidad para funcionar como personas emocionalmente saludables. adultos. Según Kindlon y Thompson, los niños carecen de la capacidad de comprender y expresar emociones de manera productiva debido al estrés impuesto por los roles de género masculino. [127]
En el artículo "Ética sexual, masculinidad y vulnerabilidad mutua", Rob Cover trabaja para desentrañar el estudio de la masculinidad de Judith Butler. La portada analiza temas como la agresión sexual y cómo puede explicarse parcialmente por la hipermasculinidad. [128]
Ha surgido una teoría de la masculinidad en crisis; [129] [130] El arqueólogo australiano Peter McAllister dijo: "Tengo la fuerte sensación de que la masculinidad está en crisis. Los hombres realmente están buscando un papel en la sociedad moderna; las cosas que solíamos hacer ya no tienen mucha demanda". [131] Otros ven el cambiante mercado laboral como una fuente de estrés. La desindustrialización y la sustitución de las industrias chimeneas por la tecnología han permitido que más mujeres ingresen a la fuerza laboral, reduciendo su énfasis en la fuerza física. [132] : 86–89
La crisis también se ha atribuido al cuestionamiento de la dominación masculina y de los derechos otorgados a los hombres únicamente en función del sexo a raíz del movimiento feminista . [132] : 83–86 El sociólogo británico John MacInnes escribió que "la masculinidad siempre ha estado en una crisis u otra", sugiriendo que las crisis surgen de la "incompatibilidad fundamental entre el principio central de la modernidad de que todos los seres humanos son esencialmente iguales (independientemente de de su sexo) y el principio central del patriarcado de que los hombres son naturalmente superiores a las mujeres y, por lo tanto, están destinados a gobernarlas". [133]
Según John Beynon, la masculinidad y los hombres a menudo se combinan y no está claro si la masculinidad, los hombres o ambos están en crisis. Escribe que la "crisis" no es un fenómeno reciente, lo que ilustra varios períodos de crisis masculina a lo largo de la historia (algunos anteriores al movimiento de mujeres y la sociedad postindustrial ), sugiriendo que debido a la naturaleza fluida de la masculinidad "la crisis es constitutiva de la masculinidad misma". [132] El estudioso del cine Leon Hunt también escribe: "Siempre que la 'crisis' de la masculinidad realmente comenzó, ciertamente parece haber estado presente en la década de 1970". [134]
En 2008, la palabra "hombres herbívoros" se hizo popular en Japón y se informó en todo el mundo. Los hombres herbívoros se refieren a jóvenes japoneses que naturalmente se distancian de la masculinidad. Masahiro Morioka los caracteriza como hombres 1) de naturaleza amable, 2) no atados a la virilidad, 3) no agresivos cuando se trata de romance, 4) viendo a las mujeres como iguales y 5) odiando el dolor emocional. Los hombres herbívoros son duramente criticados por los hombres que aman la masculinidad. [135] Algunos escritores japoneses contemporáneos como Ao Omae han hecho de la naturaleza de la masculinidad un foco de su ficción. [136]
En la cultura popular china y taiwanesa, frases como "大 男人" ( literalmente, 'gran hombre'), "死 異 男" ( literalmente , 'maldito hombre heterosexual') y "直男癌" ( literalmente , 'hombre heterosexual'). cáncer') se utilizan como peyorativos refiriéndose a hombres que exhiben misoginia, dominancia y homofobia. [137]
Durante la investigación de Margrethe Silberschmidt sobre hombres urbanos y rurales en África Oriental, ella concluye que los hombres experimentan falta de empoderamiento cuando no pueden no cumplir con su papel de sostén de la familia y se sienten inferiores a las mujeres cuando no pueden mantener a su familia. [138] Los cambios en el marco cultural y económico de África Oriental pueden atribuirse en parte al dominio colonial británico porque alteró la división sexual del trabajo. [138] Hubo un aumento en el trabajo asalariado que condujo a una demanda de trabajadores más calificados en un entorno donde había principalmente trabajadores no calificados. [138] Con el tiempo, hubo un cambio hacia el cultivo de cultivos comerciales y se puso énfasis en que los hombres fueran el sostén de la familia. [138] El valor social de un hombre está tradicionalmente relacionado con su capacidad de proveer, de modo que cuando ya no puede hacerlo, afecta negativamente a su ego. [138] La masculinidad es vista como una entidad que debe ser protegida, y cuando un hombre se siente sin poder, encuentra otras formas de reafirmar su masculinidad. [138] La investigación que examina las luchas entre los hombres y analiza sus experiencias personales puede ayudar a comprender las estructuras sociales de la masculinidad. [139]
Las masculinidades tal como se muestran en los medios de comunicación de los países categorizados como el Sur Global pueden representar roles de género estereotipados de varias maneras. En la India, esos papeles se han introducido en las películas de Bollywood . [140] Además, hay algunos indicios de que las opiniones occidentalizadas sobre la masculinidad también se han extendido a una audiencia global a través de anuncios en los medios impresos. Esto se ha observado en la India con la expansión de la disponibilidad de revistas transnacionales para hombres. [141] Si bien hay cierta evidencia de influencia occidental y específicamente norteamericana en los anuncios que se encuentran también en revistas masculinas chinas y taiwanesas, parece que la mayoría de las veces, las revistas de esos países acaban de adoptar una percepción globalmente uniforme de la masculinidad. . [142] Este tema también se presenta en representaciones visuales de hombres en Afganistán y la República Democrática del Congo . [143]
Los medios de comunicación deportivos no necesariamente han promovido una versión completamente "occidentalizada" de la masculinidad, y los íconos deportivos masculinos blancos pueden haber tenido un impacto cuando se presentaron junto a jugadores de otras razas, como los asiáticos o los negros. Un estudio de 2019 encontró que en las Grandes Ligas de Béisbol , por ejemplo, los jugadores coreanos y sus respectivos logros tienden a ser dejados de lado en comparación con los jugadores masculinos blancos en los medios impresos y los medios de comunicación en línea. [144]
Las novelas pueden verse afectadas por percepciones occidentalizadas. Amjad Alsyouf sostiene que los novelistas africanos Tayeb Salih y Chinua Achebe , por ejemplo, aportan cierta influencia occidental a los roles de género retratados en sus respectivas novelas. [145]
La masculinidad también es un concepto importante en la marca publicitaria en la cultura islámica. En Kuwait , los hombres musulmanes deben permanecer atentos para asegurarse de que sus decisiones de consumo sean representativas de las normas masculinas socialmente aceptadas, particularmente en lo que respecta a sus elecciones de moda. [146] Además, la publicidad en las elecciones de marcas de moda y su eficacia se ha examinado en el contexto de las elecciones de los consumidores masculinos chinos. Los hombres interesados en usar marcas de moda de lujo a menudo estaban más preocupados por asegurarse de que sus elecciones fueran visualmente representativas de una persona más profesional y refinada, en lugar de alguien que simplemente parecía duro o fuerte. [147] Este tipo de enfoque en las representaciones visuales también puede aparecer en las representaciones de los medios. En la película japonesa Sooshokukeidanshi , uno de los personajes principales parece más un outsider que los otros personajes masculinos debido a que sus elecciones de estilo únicas son vistas como menos tradicionalmente masculinas de lo que es la expectativa cultural en Japón . [148]
Adharsh Raj y Manash Pratim Goswami escriben que en la India los jóvenes suelen copiar comportamientos negativos considerados tradicionalmente masculinos en las películas de Bollywood . [140] Los jóvenes turcos también pueden ser víctimas de esta influencia negativa de los medios, según Özlem Akkaya. [149] En un estudio de 2018, los hombres jóvenes a menudo pensaban que el comportamiento violento mostrado por el personaje principal, "Behzat", en la serie policial de la televisión turca, Behzat Ç. Bir Ankara Polisiyesi , se podía relacionar con lo que ya experimentaban en su propia vida cotidiana (y por lo tanto, veían la violencia como algo aparentemente razonable que ocurriera en la serie). [149]
Entre los estudiantes de secundaria de Nueva Zelanda , un estudio de 2017 encontró que al examinar los anuncios de los medios impresos, las jóvenes ocasionalmente vuelven a caer en una idea preconcebida de lo que constituye un comportamiento masculino "típico". [150]
En el Sur Global , muchas sociedades todavía siguen normas muy patriarcales. A través de las representaciones de los medios y de escenarios de la vida real, los hombres son vistos como los cabezas de familia: aquellos que proveen económicamente, tienen poder de decisión y realmente están a cargo. La imagen de la familia nuclear como norma social también está siempre presente en muchos lugares. Cuando los hombres no son capaces de cumplir ese papel paternal tradicionalmente masculino, pueden tener dificultades para demostrar que son lo suficientemente dignos para tener relaciones con sus hijos. [151] En Sudáfrica , por ejemplo, las mujeres a menudo asumen un papel culturalmente más masculino en el mantenimiento del hogar, debido al alto porcentaje de padres ausentes en algunas comunidades. [152] [153] [154] La decisión de los padres de abandonar a la madre y a su hijo biológico es bastante común en Sudáfrica , particularmente con respecto a aquellos padres que son más jóvenes y provienen de familias de bajos ingresos. A menudo intentan mantener a sus propias familias nucleares y tampoco pueden cumplir con las obligaciones culturales comúnmente asociadas a la paternidad. [151]
Si bien no se ha logrado la igualdad de género , se están produciendo cambios con respecto a estos roles de género comúnmente creídos, particularmente en el trabajo de justicia de género en el Sur Global . En Nueva Delhi , India, los hombres se involucran cada vez más en este trabajo, al mismo tiempo que intentan ser conscientes de cómo su estatus privilegiado como hombres afecta la percepción pública de lo que están haciendo. [155] En Pakistán y Afganistán , la tendencia también está cambiando, y la participación de los hombres en la oposición a la violencia contra las mujeres se considera en general muy positiva, algo bueno para todos. Sin embargo, hay quienes todavía consideran que el conflicto y la violencia contra las mujeres simplemente van de la mano de esas culturas. [156]
Algunos quieren cambiar el enfoque de ver específicamente a las mujeres como las que merecen derechos más fuertes a todos los que merecen la oportunidad de ser vistos como iguales; sin embargo, esto puede crear la posibilidad de que los hombres vuelvan a caer en la mentalidad de "victimismo masculino", en lugar de centrarse en la opresión femenina . [155] Aunque la igualdad de género se está convirtiendo en un tema más reconocido en Sudáfrica, por ejemplo, los padres a menudo prefieren seguir manteniendo los roles de género más tradicionales y transmitir esas ideas a sus hijos. [157]
También se ha desarrollado la Encuesta Internacional sobre Hombres e Igualdad de Género (IMAGES) y los resultados de los países del Sur Global se han estudiado más en los últimos años. [ ¿ cuando? ] Aunque la encuesta indicó áreas para seguir mejorando, un hallazgo reciente significativo se refiere a la educación infantil de los hombres y sus actitudes en torno a la igualdad de género. Según la encuesta, si los hombres crecieron viendo una división más equitativa de las tareas del hogar, parientes mujeres mayores trabajando en ocupaciones no tradicionales, menos violencia hacia las mujeres, etc., esos comportamientos y actitudes tendían a trasladarse a sus vidas adultas. . [158]
Un estudio de 2012 encontró cierta evidencia de que los jóvenes quizás, sin darse cuenta, hayan contribuido a una mayor aceptación de la igualdad de género. La cultura popular consumida por los jóvenes y aquellos de menor estatus social en el este de Asia , incluido el manga , los concursos de canto, las bandas y más, está comenzando a mostrar hombres más modernizados que combinan algunos aspectos estereotípicamente masculinos y femeninos en sus comportamientos. [159]
En Sudáfrica , se están implementando políticas gubernamentales más estrictas en materia de abuso y violencia. Además, se conformaron iniciativas como el programa "Un Hombre Puede", que tiene como objetivo brindar prevención del VIH y un programa contra la violencia a los hombres del país. [160] La campaña 'Podemos poner fin a la violencia contra las mujeres' es otra iniciativa contra la violencia en Pakistán , desarrollada por el grupo Oxfam GB en el sur de Asia. En 2019, el programa obtuvo mucha participación masculina voluntaria en su trabajo de igualdad de género en Afganistán y Pakistán . [156]
el teórico [de la personalidad] podría clasificar a una persona como "masculina" si la persona pensara que tiene alguno o todos los siguientes rasgos P [rasgos de personalidad] - RASGOS DEL GRUPO Y: fuerza de voluntad, ambición, coraje, independencia, asertividad , agresividad, ...
Las feministas de género también consideran los rasgos femeninos tradicionales (gentileza, modestia, humildad, sacrificio, apoyo, empatía, compasión, ternura, cuidado, intuición, sensibilidad, altruismo) moralmente superiores a los rasgos masculinos tradicionales (coraje, voluntad fuerte, ambición, independencia, asertividad). , iniciativa, racionalidad y control emocional).
Sus resultados encontraron que los hombres homosexuales fueron calificados como más estereotípicamente "masculinos" que los hombres heterosexuales, lo que, según dijeron, socavaba las nociones estereotipadas de que los hombres homosexuales tienen un aspecto más femenino.
… los hombres homosexuales fueron calificados como más femeninos y menos masculinos que los hombres heterosexuales.
… los hombres y mujeres homosexuales tendían a tener una morfología facial, expresión y estilos de aseo atípicos de género.
{{cite web}}: Mantenimiento CS1: nombres numéricos: lista de autores ( enlace ){{cite book}}: CS1 maint: location missing publisher (link)
Bibliográfico
Otro