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Familia Fabia

Estatua de Quinto Fabio Máximo Verrucoso , realizada entre 1773 y 1780 para el Palacio de Schönbrunn , Viena .

La gens Fabia fue una de las familias patricias más antiguas de la antigua Roma . La gens jugó un papel destacado en la historia poco después del establecimiento de la República , y tres hermanos fueron investidos con siete consulados sucesivos , desde 485 a 479 a. C., consolidando así la alta reputación de la familia. [1] En total, los Fabios recibieron 45 consulados durante la República. La casa obtuvo su mayor lustre del coraje patriótico y el trágico destino de los 306 Fabios en la batalla de Cremera , 477 a. C. Pero los Fabios no se distinguieron solo como guerreros; varios miembros de la gens también fueron importantes en la historia de la literatura y las artes romanas . [2] [3] [4]

Fondo

En general, se cree que la familia se contaba entre las gentes mayores , la más importante de las casas patricias de Roma, junto con los Aemilii , Claudii , Cornelii , Manlii y Valerii ; pero no ha sobrevivido ninguna lista de las gentes mayores , e incluso el número de familias así designadas es un completo misterio. Hasta el 480 a. C., los Fabios fueron firmes partidarios de las políticas aristocráticas que favorecían a los patricios y al senado contra la plebe . Sin embargo, después de una gran batalla ese año contra los Veyentes , en la que la victoria se logró solo mediante la cooperación entre los generales y sus soldados, los Fabios se alinearon con la plebe. [5] [6]

Una de las treinta y cinco tribus con derecho a voto en las que se dividía el pueblo romano llevaba el nombre de los Fabios; varias tribus llevaban el nombre de gens importantes, entre ellas las tribus Emilia, Claudia, Cornelia, Fabia, Papiria, Publilia, Sergia y Veturia . Varias de las otras parecen haber recibido el nombre de familias menores. [2]

La leyenda más famosa de los Fabios afirma que, tras el último de los siete consulados consecutivos en 479 a. C., la gens emprendió la guerra contra Veyes como una obligación privada. Una milicia compuesta por más de trescientos hombres de la gens, junto con sus amigos y clientes, un total de unos cuatro mil hombres, se estacionó en armas en una colina con vistas al Cremera , un pequeño río entre Roma y Veyes. Se dice que la causa de esta secesión fue la enemistad entre los Fabios y los patricios, que los consideraban traidores por defender las causas de los plebeyos. La milicia fabiana permaneció en su campamento en el Cremera durante dos años, oponiéndose con éxito a los veyenses, hasta que por fin, el decimoquinto día antes de las calendas de Sextilis (el 18 de julio de 477 a. C.), fueron atraídos a una emboscada y destruidos . [7] [8] Se dice que en el desastre murieron trescientos seis Fabios en edad de luchar, y que sólo un superviviente pudo volver a casa. Según algunos relatos, fue el único superviviente de toda la gens, pero parece improbable que el campamento de los Fabios incluyera no sólo a todos los hombres, sino también a las mujeres y los niños de la familia. Es probable que ellos y los ancianos de la gens permanecieran en Roma.

Esta historia fue embellecida considerablemente en una fecha posterior con el fin de presentar la Batalla de Cremera como una contraparte romana de la Batalla griega de las Termópilas . [i] Sin embargo, el historiador Tim Cornell escribe que no hay razón para dudar de la historicidad de la batalla, porque la tribus Fabia —presumiblemente donde los Fabios tenían sus propiedades rurales— estaba ubicada cerca de Cremera, en la frontera con Veyes. [9] El día en que los Fabios perecieron fue recordado para siempre, ya que fue el mismo día en que los galos derrotaron al ejército romano en la Batalla de Allia en 390 a. C. [10] [11] [12] [13] [14] [15] Los galos habían marchado sobre Roma solo en represalia después de que Quinto Fabio Ambusto , enviado como embajador, rompiera una tregua para atacar a los galos en Clusium . [16]

A lo largo de la historia de la República, los Fabios hicieron varias alianzas con otras familias prominentes, especialmente plebeyas e italianas, lo que explica en parte su larga prominencia. La primera de tales alianzas que se puede rastrear data de mediados del siglo V y fue con los Poetelii ; duró al menos un siglo. [17] En el siglo IV, los Fabios se aliaron con los patricios Manlii y los plebeyos Genucii y Licinii , a quienes apoyaron durante el Conflicto de los Órdenes . [18] Luego ocuparon una posición de liderazgo sin precedentes en el siglo III, ya que tres generaciones de Fabios fueron princeps senatus , un hecho único durante la República. [ii] [19] [20] Durante este período, se aliaron con los plebeyos Atilios de Campania , donde los Fabios tenían propiedades significativas, los Fulvios y Mamilios de Tusculum , los Otácilos de Benevento , los Ogulnios de Etruria y los Marcios . [21] También patrocinaron el surgimiento de los Caecilii Metelli y Porcii , quienes debieron su primer consulado a los Fabios, [22] así como el resurgimiento de los patricios Quincios . [23] La dirección principal de la segunda guerra contra Cartago fue disputada entre los Fabios y los Cornelios Escipiones. [24] La muerte de Fabio Verrucoso en 203 marca el final del liderazgo fabiano en la política romana, asumido ahora por sus rivales: Escipión el Africano y su familia. [25] Después del consulado de Fabio Máximo Eburno en 116, los Fabios entraron en un eclipse que duró un siglo, hasta su resurgimiento temporal bajo Augusto . [26]

El nombre de los Fabios se asociaba con uno de los dos colegios de los Lupercios , los sacerdotes que llevaban a cabo los ritos sagrados de la antigua fiesta religiosa de las Lupercalia . El otro colegio llevaba el nombre de los Quinctilii , lo que sugiere que en los primeros tiempos estas dos gens supervisaban estos ritos como un sacrum gentilicum , de forma muy similar a como los Pinarii y los Potitii mantenían el culto a Hércules . Estos ritos sagrados fueron gradualmente transferidos al estado, o abiertos al populus romano; una conocida leyenda atribuyó la destrucción de los Potitii al abandono de su oficio religioso. En tiempos posteriores, el privilegio de las Lupercalia había dejado de estar confinado a los Fabios y los Quinctilii. [2] [27] [28] [29]

Origen

La Loba Capitolina con Rómulo y Remo . Una leyenda sostiene que sus respectivos seguidores se llamaban los Quinctilii y los Fabii .

Según la leyenda, los Fabios afirmaban descender de Hércules, que visitó Italia una generación antes de la Guerra de Troya , y de Evandro , su anfitrión, a través de Fabio . Esto llevó a los Fabios a la misma tradición que los Pinarios y Poticios, de quienes se decía que habían dado la bienvenida a Hércules y habían aprendido de él los ritos sagrados que durante siglos después realizaron en su honor. [12] [30] [31] [32] [33]

Otra leyenda antigua afirmaba que, en la fundación de Roma, los seguidores de los hermanos Rómulo y Remo se llamaban Quinctilii y Fabii, respectivamente. Se decía que los hermanos ofrecían sacrificios en la cueva de los Lupercales , al pie del monte Palatino , que se convirtió en el origen de las Lupercalia. Esta historia está ciertamente relacionada con la tradición de que los dos colegios de los Luperci llevaban los nombres de estas antiguas gens. [34] [35] [36] [37]

Se dice que el nombre de los Fabios originalmente era Fovius, Favius ​​o Fodius; Plinio afirmó que se derivaba de faba , un frijol, un vegetal que se decía que los Fabios habían cultivado por primera vez. Una explicación más fantasiosa deriva el nombre de fovea , zanjas, que se decía que los antepasados ​​de los Fabios usaban para capturar lobos. [38]

No se sabe con certeza si los Fabios eran de origen latino o sabino . Niebuhr , seguido por Göttling, los consideraba sabinos. Sin embargo, otros estudiosos no están satisfechos con su razonamiento y señalan que la leyenda que asocia a los Fabios con Rómulo y Remo los situaría en Roma antes de la incorporación de los sabinos al naciente estado romano. [2]

No obstante, cabe señalar que, incluso suponiendo que esta tradición se basara en hechos históricos reales, los seguidores de los hermanos fueron descritos como "pastores", y presumiblemente incluían a muchas de las personas que vivían entonces en el campo donde se construiría la ciudad de Roma. Las colinas de Roma ya estaban habitadas en la época de la legendaria fundación de la ciudad, y se encontraban en el interior entre los latinos, sabinos y etruscos . Aunque muchos de los seguidores de Rómulo y Remo eran latinos de la antigua ciudad de Alba Longa , muchos también pueden haber sido sabinos que ya vivían en el campo circundante. [39] [40]

Praenomina

Las primeras generaciones de los Fabios favorecieron el praenomina Ceso , Quinto y Marco . Fueron la única gens patricia que hizo uso regular de Numerius , que aparece en la familia después de la destrucción de los Fabios en Cremera. Según la tradición relatada por Festo , este praenomen entró en la gens cuando Quinto Fabio Vibulano , el cónsul de 467, se casó con una hija de Numerius Otacilio de Maleventum y le otorgó el nombre de su suegro a su hijo. [iii] [2] [44]

Aunque los Fabii Ambusti y algunas ramas posteriores de la familia usaban el prenombre Gaius , Quintus es el nombre más frecuentemente asociado con los Fabii de la República posterior. Los Fabii Maximi lo usaron casi con exclusión de todos los demás nombres hasta el final de la República, cuando revivieron el antiguo prenombre Paullus . [iv] Esto se hizo en honor a los Aemilii Paulli, de quienes descendían los Fabii Maximi posteriores, habiendo sido adoptados en la gens Fabia a fines del siglo III a. C. Esta familia también usó una variedad de apellidos asociados con los Aemilii, y uno de los Fabii se llamaba Africanus Fabius Maximus , aunque su nombre propio era Quintus Fabius Maximus Africanus . [2] [51] En un manuscrito de Cicerón, Servius aparece entre los Fabii Pictores, pero esto parece haber sido una corrupción en el manuscrito, que originalmente decía Numerius . [52]

Ramas y cognomina

Denario de Cayo Fabio Adriano, 102 a. C. En el anverso aparece la cabeza de Cibeles , posible alusión a la visita a Roma de Battaces, sacerdote de la Magna Mater. [53] El reverso muestra a Victoria conduciendo una biga, con un flamenco debajo.

Los cognomina de los Fabios durante la República eran Ambusto, Buteo, Dorso o Dorsuo, Labeo, Licino, Máximo (con los agnomina Emiliano, Alóbrogico, Eburno, Gurges, Ruliano, Serviliano y Verrucoso ), Pictor y Vibulano . Otros cognomina pertenecían a personas que no eran, estrictamente hablando, miembros de la gens, sino que eran libertos o descendientes de libertos, o que habían sido inscritos como ciudadanos romanos bajo los Fabios. Los únicos cognomina que aparecen en las monedas son Hispaniensis, Labeo, Máximo y Pictor . [2] [54]

En la época imperial resulta difícil distinguir entre los miembros de la gens y las personas no emparentadas que comparten el mismo nombre. Los miembros de la gens son conocidos hasta el siglo II, pero las personas que llevan el nombre de Fabio siguen apareciendo hasta el último período del Imperio. [2]

La rama más antigua de los Fabios llevaba el sobrenombre de Vibulanus , que puede aludir a un hogar ancestral de la gens. El apellido Ambustus , que significa "quemado", reemplazó a Vibulanus a finales del siglo V a. C.; el primero de los Fabios que se llamó Ambustus era descendiente de los Vibulani. Los más célebres estirpes de la gens Fabia, que llevaban el apellido Maximus , descendían a su vez de los Fabios Ambusti. Esta familia era famosa por sus estadistas y sus hazañas militares, que duraron desde las Guerras Samnitas , en el siglo IV a. C. hasta las guerras con los invasores germánicos del siglo II a. C. La mayoría, si no todos, de los Fabios Máximos posteriores eran descendientes de Quinto Fabio Máximo Emiliano , uno de los Aemilii Paulli, que de niño fue adoptado por esa ilustre familia. [2] [v]

Buteo , que describía un tipo de halcón, [55] fue originalmente dado a un miembro de la gens Fabia porque un pájaro así se posó en una ocasión en su barco con un presagio favorable. Esta tradición, relatada por Plinio, no indica cuál de los Fabii obtuvo primero este apellido, pero probablemente fue uno de los Fabii Ambusti. [2] [56] Crawford sugiere que el buteo de la leyenda no era un halcón, sino un flamenco , basándose en la apariencia de un pájaro parecido a un flamenco en las monedas de Cayo Fabio Adriano, quien puede haber tratado de asociarse con esa familia mediante el uso de tal símbolo. Adriano y sus descendientes forman la última familia distinguible de los Fabii. Su apellido probablemente se derivó de la colonia latina de Hatria , y es probable que no fueran descendientes directos de los Fabii Buteones, sino ciudadanos recién emancipados. [57] El flamenco también podría aludir a los orígenes costeros de la familia. [58]

El apellido Pictor , que llevaba otra familia de los Fabios, significa pintor, [59] y el miembro más antiguo conocido de esta familia fue de hecho un pintor, famoso por su trabajo en el templo de Salus , construido por Cayo Junio ​​​​Bubulco Bruto entre 307 y 302 a. C. Los miembros posteriores de esta familia, varios de los cuales se distinguieron en las artes, parecen haber sido sus descendientes, y deben haber tomado su apodo de este antepasado. [2] El apodo Labeo —originalmente denotaba a alguien con labios prominentes [60] — aparece a principios del siglo II a. C.; Quinto Fabio Labeo, el primero de ese nombre, también fue poeta, pero su linaje desapareció antes de finales de siglo.

Miembros

Esta lista incluye praenomina abreviados . Para una explicación de esta práctica, véase filiación .
Moneda de uno de los Fabii Maximi, acuñada durante el reinado de Augusto

Fabii Vibulani y Ambusti

Fabii Dorsuones y Licini

Fabius Maximi

Fabii Pictores

Denario de Numerius Fabius Pictor, 126 a. C. En el anverso aparece la cabeza de Roma; en el reverso aparece Quintus Fabius Pictor, pretor de 189, sosteniendo un ápice y un escudo con la inscripción QVIRIN, en alusión a su condición de Flamen Quirinalis.

Fabii Buteones

Fabii Labeones

Denario de Quinto Fabio Labeo, 124 a. C. En el anverso se representa la cabeza de Roma, mientras que en el anverso se ve a Júpiter conduciendo una cuadriga. La proa inferior alude al triunfo naval de su abuelo.

Fabii Hadriani

Otros

Tetradracma de Cayo Fabio Adriano, como procónsul en Pérgamo (con el magistrado local Demeas), hacia el año 57 a. C. En el anverso hay una Cista mystica dentro de una corona de hiedra; en el reverso hay un estuche de arco entre dos serpientes, con un tirso a la derecha.

Véase también

Notas al pie

  1. ^ En el 479 a. C., poco antes del desastre de Cremera, trescientos espartanos cayeron al detener el avance de las fuerzas persas en las Termópilas; las fechas casi contemporáneas y el número de Fabios que cayeron (trescientos seis) pueden haber hecho que el paralelo fuera inevitable.
  2. ^ Ryan rechaza la explicación de Plinio sobre los tres príncipes consecutivos : Ambustus, Rullianus y Gurges. Sugiere en cambio a Rullianus, Gurges y Verrucosus, pero no cree que hayan servido consecutivamente.
  3. ↑ Münzer y Ogilvie dudan de esta historia , que la consideran anacrónica, ya que se describe a Otacilio como samnita y no hubo ningún contacto significativo entre Roma y los samnitas durante otro siglo. [41] Münzer sostiene que Numerius aparece solo entre las estirpes colaterales de los Buteones y Pictores , pero nunca entre la línea principal de la familia, los Vibulani, Ambusti y Maximi. Los manuscritos de Livio dan a Cneo en lugar de Numerius entre los Fabios más antiguos, que generalmente se ha modificado a Numerius , siguiendo los Fastos Capitolinos . Carolus Sigonius siguió este esquema en su editio princeps de Livio en 1555, como lo han hecho la mayoría de los historiadores posteriores. Sin embargo, Münzer prefiere a Cneo , que de otro modo no habría sido utilizado por los Fabios, ya que Livio tenía acceso a fuentes anteriores a la cronología de Varrón , que se utilizó para compilar los Fastos. Según Münzer, el primero de los Fabios que llevó el nombre fue Numerius Fabius Buteo, cónsul de 247; su padre, Marcus, no siguió la convención habitual de dar su praenomen a su hijo mayor, y por lo tanto debe haber sido el Fabio al que se refería Festo. [42] [43] [41]
  4. ↑ Además de Paulo y Africano Fabio Máximo —este último originalmente llamado "Quinto"— todos los Fabios Máximos mencionados en la historia llevaban el prenombre Quinto , incluidos algunos que eran hermanos. La epigrafía proporciona ejemplos de Fabios Máximos con otros prenombres, que datan de tiempos imperiales, aunque se desconoce si alguno de ellos descendía de los Fabios Máximos de la República, o había asumido el apellido como una alusión a los ilustres Fabios de siglos anteriores: Décimo Fabio Máximo, [45] Lucio Fabio Máximo, [46] Marco Fabio Máximo, [47] Publio Fabio Máximo. [48] [49] [50]
  5. ^ Aunque algunas fuentes afirman que fueron adoptados por Quinto Fabio Máximo Verrucoso , quien murió en 203 a. C., se ha argumentado que su padre, Lucio Emilio Pablo Macedónico , como el único miembro sobreviviente de los Emilio Pablo después de la Batalla de Cannas , no habría permitido que sus dos hijos mayores fueran adoptados fuera de la gens hasta después del nacimiento de sus dos hijos menores, alrededor de 180-177 a. C.
  6. ^ Broughton pensó que podría haber sido hijo de Quinto Fabio Máximo Gurges, cónsul de 292 y 276, y por ello le asignó el consulado de 265. Sin embargo, Ryan no está de acuerdo y le otorga los tres consulados a Gurges.

Referencias

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Bibliografía

Fuentes antiguas

Fuentes modernas