Los Sabinos ( EE. UU .: / ˈ s eɪ b aɪ n z / , SAY -bynes , Reino Unido : / ˈ s æ b aɪ n z / , SAB -eyens ; [1] latín : Sabini ; italiano : Sabini (todos los exónimos ) fueron un pueblo itálico que vivió en los Apeninos centrales (ver Sabina ) de la antigua Península Italiana , habitando también el Lacio al norte del Anio antes de la fundación de Roma .
Los sabinos se dividieron en dos poblaciones poco después de la fundación de Roma, como describe la leyenda romana. La división, cualquiera que sea su origen, no es legendaria. La población más cercana a Roma se trasplantó a la nueva ciudad y se unió a la ciudadanía preexistente, comenzando una nueva herencia que descendía de los sabinos pero que también fue latinizada . La segunda población siguió siendo un estado tribal montañés, y finalmente entró en guerra contra Roma por su independencia junto con todas las demás tribus itálicas. Posteriormente, pasó a ser asimilada a la República Romana .
Los sabinos derivaban directamente de los antiguos umbros y pertenecían al mismo grupo étnico que los samnitas y los sabelli , como lo atestigua el etnónimo común de Safineis (en griego antiguo σαφινείς ) y los topónimos safinim y safina (en el origen de los términos Samnio y Sabino ). [2] La raíz indoeuropea * Saβeno o * Sabh evolucionó hasta convertirse en la palabra Safen , que más tarde se convirtió en Safin . De Safinim , Sabinus , Sabellus y Samnis se puede extraer una raíz indoeuropea , * sabh- , que se convierte en Sab- en latino-falisco y Saf- en osco-umbro : Sabini y * Safineis . [3]
En algún momento de la prehistoria, una población que hablaba una lengua común se extendió tanto por Samnio como por Umbría . Salmon conjetura que era cursiva común y propone una fecha del 600 a. C., después del cual la lengua común comenzó a separarse en dialectos. Esta fecha no corresponde necesariamente a ninguna evidencia histórica o arqueológica; Desarrollar una visión sintética de la etnología de la Italia protohistórica es una tarea incompleta y en curso. [4]
El lingüista Julius Pokorny lleva la etimología un poco más atrás. Conjeturando que la -a- fue alterada a partir de una -o- durante alguna residencia prehistórica en Iliria , deriva los nombres de una extensión de grado o * swo-bho- de un grado e extendido * swe-bho- del adjetivo posesivo. , * s(e)we- , del pronombre reflexivo, * se- , "oneself" (la fuente del inglés self ). El resultado es un conjunto de nombres tribales indoeuropeos (si no el endónimo de los indoeuropeos): germánicos suevos y semnones , suiones ; Senones celtas ; serbios eslavos y sorbios ; Cursiva Sabelli , Sabini , etc., así como un gran número de términos de parentesco. [5]
Hay pocos registros de la lengua sabina; sin embargo, hay algunas glosas de comentaristas antiguos y una o dos inscripciones han sido identificadas tentativamente como Sabine. También se utilizan nombres personales en inscripciones latinas del país sabino, pero se dan en forma latina. Robert Seymour Conway , en sus Dialectos en cursiva , proporciona aproximadamente 100 palabras que varían desde estar bien atestiguadas como Sabine hasta ser posiblemente de origen Sabine. Además de estos, cita topónimos derivados del sabino, dando a veces intentos de reconstrucciones de la forma sabina. [6] Con base en toda la evidencia, la Lista Lingüista clasifica tentativamente a Sabine como miembro del grupo de lenguas itálicas de Umbría de la familia indoeuropea .
Los hablantes de latín llamaron Sabinum al territorio original de los sabinos, a caballo entre las regiones modernas de Lacio , Umbría y Abruzos . Hasta el día de hoy lleva el nombre de la antigua tribu en la forma italiana de Sabina . Dentro de la moderna región del Lacio (o Lacio ), Sabina constituye una subregión, situada al noreste de Roma , alrededor de Rieti .[update]
Los sabinos se establecieron en Sabinum, hacia el siglo X a.C., fundando las ciudades de Reate , Trebula Mutuesca y Cures Sabini. [7] [8] Dionisio de Halicarnaso menciona a los sabinos en relación con los aborígenes , a quienes supuestamente les robaron su capital Lista, con una acción de guerra sorpresa a partir de Amiternum . [9]
Los historiadores antiguos debatieron los orígenes específicos de los sabinos. Según Estrabón los sabinos, después de una larga guerra con los umbros, emigraron a la tierra de los Opici , siguiendo el antiguo rito itálico del Ver Sacrum . Luego los sabinos expulsaron a los opici y acamparon en esa región. [10] Zenodoto de Troezen afirmó que los sabinos eran originalmente umbros que cambiaron su nombre después de ser expulsados del territorio reatino por los pelasgos . Porcio Catón argumentó que los sabinos eran una población que llevaba el nombre de Sabus , el hijo de Sancus (una divinidad de la zona a veces llamada Júpiter Fidius). [11]
En otro relato mencionado en la obra de Dionisio, un grupo de lacedemonios huyó de Esparta porque consideraban que las leyes de Licurgo eran demasiado severas. En Italia fundaron la colonia espartana de Foronia (cerca de las llanuras pomentinas) y algunos de esa colonia se establecieron entre los sabinos. Según el relato, se sabía que los hábitos sabinos de beligerancia (comportamiento agresivo o bélico) y frugalidad (prudencia para evitar el despilfarro) derivaban de los espartanos. [12] Plutarco también menciona, en la Vida de Numa Pompilio, "los sabinos, que se declaran colonia de los lacedemonios". Plutarco también escribió que Pitágoras de Esparta, que fue vencedor olímpico en la carrera a pie, ayudó a Numa a organizar el gobierno de la ciudad y muchas costumbres espartanas que introdujo a Numa y al pueblo. [13]
La leyenda dice que los romanos secuestraron a las mujeres sabinas para poblar la recién construida Roma. La guerra resultante sólo terminó cuando las mujeres se arrojaron a sí mismas y a sus hijos entre los ejércitos de sus padres y sus maridos. El rapto de las sabinas se convirtió en un motivo común en el arte; el hecho de que las mujeres pongan fin a la guerra es un motivo menos frecuente pero que aún reaparece.
Según Livio , después del conflicto, los estados sabino y romano se fusionaron, y el rey sabino Tito Tacio gobernó Roma conjuntamente con Rómulo hasta la muerte de Tacio cinco años después. Se introdujeron en Roma tres nuevas centurias de equites , incluida una llamada tatienses, en honor al rey sabino.
Una variación de la historia se cuenta en el pseudoepigráfico Sefer haYashar (véase Jaser 17:1–15).
La tradición sugiere que la población del primer reino romano fue el resultado de una unión de sabinos y otros. Algunas de las gentes de la república romana estaban orgullosas de su herencia sabina, como la gens Claudia , asumiendo a Sabino como cognomen o agnomen . En Roma se conocían algunas deidades y cultos específicamente sabinos: Semo Sancus y Quirinus , y al menos una zona de la ciudad, el Quirinale , donde se ubicaban los templos de estas últimas deidades, había sido alguna vez un centro sabino. Las extravagantes afirmaciones de Varrón y Cicerón de que los augurios , la adivinación mediante sueños y el culto a Minerva y Marte se originaron con los sabinos son discutibles, ya que eran costumbres generales itálicas y latinas, así como etruscas , a pesar de que fueron adoptadas por Numa Pompilio . Segundo rey de Roma y sabino. [14]
Muchas de estas deidades fueron compartidas con la religión etrusca y también fueron adoptadas en la religión derivada samnita y romana antigua . El autor romano Varrón , que era de origen sabino, da una lista de dioses sabinos que fueron adoptados por los romanos. [15] En otra parte, Varro afirma que Sol Indiges , que tenía un bosque sagrado en Lavinium , es Sabine, pero al mismo tiempo lo equipara con Apolo . [19] [20] De los enumerados, escribe, "varios nombres tienen sus raíces en ambos idiomas, ya que los árboles que crecen en una línea de propiedad se arrastran en ambos campos. Se puede decir que Saturno, por ejemplo, tiene otro origen aquí, y también Diana." [F]
Varrón hace varias afirmaciones sobre los orígenes de Sabine a lo largo de sus obras, algunas más plausibles que otras, y su lista no debe tomarse al pie de la letra. [21] Pero la importancia de los sabinos en la formación cultural temprana de Roma se evidencia, por ejemplo, en el rapto de novias de las mujeres sabinas por parte de los hombres de Rómulo , y en la etnia sabina de Numa Pompilio , segundo rey de Roma , a quien se atribuyen muchas de las instituciones religiosas y legales de Roma. [22] Varrón, sin embargo, dice que los altares a la mayoría de estos dioses fueron establecidos en Roma por el rey Tacio como resultado de un voto ( votum ). [gramo]
Durante la expansión de la antigua Roma , hubo una serie de conflictos con los sabinos. Manius Curius Dentatus conquistó a los sabinos en el 290 a.C. La ciudadanía sin derecho de sufragio fue concedida a los sabinos ese mismo año. [23] El derecho de sufragio fue concedido a los sabinos en el 268 a.C. [24]
A veinticuatro estadios de la ciudad antes mencionada se encontraba Lista, la ciudad madre de los aborígenes, que en tiempos aún anteriores los sabinos habían tomado por sorpresa, habiendo salido de Amiternum de noche.
Pero Zenodoto de Trecena, un... historiador, relata que los umbros, una raza nativa, habitaron por primera vez en el territorio llamado Reatine, y que, siendo expulsados de allí por los pelasgos, llegaron al país que ahora habitan y cambiando su nombre con el de su lugar de habitación, desde los umbros fueron llamados sabinos. Pero Porcio Catón dice que la raza sabina recibió su nombre de Sabus, el hijo de Sancus, una divinidad de ese país, y que este Sancus fue llamado por algunos Júpiter Fidius.
Hay también otro relato de los sabinos en las historias nativas, en el sentido de que una colonia de lacedemonios se estableció entre ellos en el momento en que Licurgo, siendo tutor de su sobrino Eunomus, dio sus leyes a Esparta. Porque cuenta la historia que algunos de los espartanos, disgustados por la severidad de sus leyes y separándose del resto, abandonaron la ciudad por completo y, después de haber atravesado una vasta extensión de mar, hicieron voto a los dioses de establecerse en la primera tierra. deberían alcanzar; porque les sobrevino el anhelo de cualquier tierra. Finalmente conquistaron esa parte de Italia que está cerca de las llanuras de Pomentina y llamaron Foronia al lugar donde desembarcaron por primera vez, en memoria de haber sido llevados a través del mar, y construyeron un templo a la diosa Foronia, a quien habían dirigido sus votos; A esta diosa, por la alteración de una letra, ahora la llaman Feronia. Y algunos de ellos, partiendo de allí, se establecieron entre los sabinos. Por esta razón, dicen, muchos de los hábitos de los sabinos son espartanos, particularmente su afición a la guerra y su frugalidad y severidad en todas las acciones de sus vidas. Pero esto es suficiente sobre la raza Sabine.
Pitágoras, el espartano, que fue vencedor olímpico en la carrera a pie de la decimosexta Olimpiada (en el tercer año de la cual Numa fue nombrado rey), y que en sus viajes por Italia conoció a Numa y le ayudó a organizar la gobierno de la ciudad, de donde resultó que muchas costumbres espartanas se mezclaron con las romanas, como Pitágoras se las enseñó a Numa. Y en todo caso, Numa era descendiente de sabinos, y los sabinos tendrán que ser colonos de Lacedemonia. La cronología, sin embargo, es difícil de fijar, y especialmente la que se basa en los nombres de los vencedores de los Juegos Olímpicos, cuya lista se dice que fue publicada en un período posterior por Hipias de Elis, que no tenía una base plenamente autorizada. por su trabajo. Por lo tanto, comenzaré en un punto conveniente y relataré los hechos notables que he encontrado en la vida de Numa.
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