En la historia registrada ha habido muchos filósofos que eran ateos . Esta es una lista de filósofos ateos con artículos en Wikipedia. Las personas vivas que aparecen en esta lista son personas relevantes por sus actividades notables o su vida pública, y que se han identificado públicamente como ateos.
Ibn al-Rawandi (827–911): filósofo persa que sostuvo que el dogma es antitético a la razón, que los milagros son falsos, que los profetas son sólo magos y que el Paraíso descrito por el Corán no es realmente deseable [1] [2] [3]
Abū al-ʿAlāʾ al-Maʿarrī (973–1057): filósofo, poeta y escritor árabe conocido por atacar los dogmas religiosos, defender la justicia social y vivir un estilo de vida ascético y vegano.
AJ Ayer (1910–1989): filósofo británico y defensor del positivismo lógico . Aunque consideraba que el concepto de la existencia de Dios carecía de sentido, se describía a sí mismo como ateo [7] [8] [9]
Georges Bataille (1897–1962): intelectual y figura literaria francesa. Fue autor de Historia del ojo y sus escritos exploraron áreas relacionadas con la filosofía, el misticismo y el erotismo. [13]
Jean Baudrillard (1929–2007): sociólogo, filósofo, teórico cultural, comentarista político y fotógrafo francés. [15] [16]
Simone de Beauvoir (1908–1986): escritora y filósofa existencialista francesa. Beauvoir escribió novelas y monografías sobre filosofía, política, cuestiones sociales y feminismo. [17] [18]
Jeremy Bentham (1748–1832): autor, jurista, filósofo y reformador jurídico y social inglés. Es conocido por su defensa del utilitarismo. [21] [22] [23]
Ludwig Büchner (1824–1899): filósofo, fisiólogo y médico alemán que se convirtió en uno de los exponentes del materialismo científico del siglo XIX. [28]
Albert Camus (1913-1960): filósofo y autor francés nacido en Argelia. Entre sus obras filosóficas de no ficción se encuentran El mito de Sísifo y El rebelde . [31] [32]
Rudolf Carnap (1891–1970): filósofo alemán que estuvo activo en Europa central antes de 1935 y en los Estados Unidos a partir de entonces. Fue un miembro destacado del Círculo de Viena y un destacado defensor del positivismo lógico . [33] [34] [35]
Gilles Deleuze (1925–1995): filósofo francés de finales del siglo XX. Desde principios de la década de 1960 hasta su muerte, Deleuze escribió numerosas obras sobre filosofía, literatura, cine y bellas artes. [45] [46]
Alain de Botton (1969–): filósofo británico y autor de Religión para ateos: una guía para no creyentes sobre los usos de la religión , 2012. [47]
Dharmakirti (siglo VI o VII): uno de los principales contribuyentes a la lógica en la India clásica, desarrolló una refutación de la existencia de Dios como muchos de sus compañeros pensadores budistas. [55]
Theodore Drange (1934–): filósofo estadounidense de la religión y profesor emérito de la Universidad de Virginia Occidental . Drange fue autor de Nonbelief & Evil: Two arguments for the nonexistence of God (La incredulidad y el mal: dos argumentos a favor de la no existencia de Dios) . [58]
Ludwig Andreas Feuerbach (1804–1872): filósofo alemán cuya obra principal, La esencia del cristianismo , sostiene que la religión y la divinidad son proyecciones de la naturaleza humana. [66]
Michel Foucault (1926–1984): filósofo y activista político francés conocido por sus análisis del poder y el discurso. Es más conocido por sus análisis filosóficos revolucionarios de las instituciones sociales, como Vigilar y castigar y La historia de la sexualidad . [68] [69]
William Godwin (1756–1836): periodista, filósofo político y novelista inglés. Se le considera uno de los primeros exponentes del utilitarismo y el primer defensor moderno del anarquismo . [70]
Rebecca Goldstein (1950–): filósofa estadounidense de la ciencia y autora de Treinta y seis argumentos a favor de la existencia de Dios: una obra de ficción . [71]
Eric Hoffer (1902–1983): filósofo moral y social estadounidense. Fue autor de diez libros y recibió la Medalla Presidencial de la Libertad en febrero de 1983. Su primer libro, The True Believer , se publicó en 1951. [76]
David Kellogg Lewis (1941–2001): filósofo estadounidense. Uno de los escritores de la segunda mitad del siglo XX. [90]
Peter Lipton (1954–2007): filósofo británico, profesor Hans Rausing y director del Departamento de Historia y Filosofía de la Ciencia en la Universidad de Cambridge hasta su muerte inesperada en noviembre de 2007. Fue "uno de los principales filósofos de la ciencia y epistemólogos del mundo". [91]
Lucrecio ( c. 99 a. C. – c. 55 a. C.): influyente filósofo romano y uno de los primeros defensores del ateísmo en el año 50 a. C., escribió Sobre la naturaleza de las cosas , uno de los primeros textos en defensa del ateísmo. [92]
John Leslie Mackie (1917–1981): filósofo australiano especializado en metaética y defensor del escepticismo moral . Escribió El milagro del teísmo , en el que analiza argumentos a favor y en contra del teísmo y concluye que el teísmo es racionalmente insostenible. [98]
Michael Martin (1932–2015): filósofo analítico y profesor emérito de la Universidad de Boston , autor, entre otros, de Ateísmo: una justificación filosófica (1989) y La imposibilidad de Dios (2003). [99]
Harriet Martineau (1802–1876): escritora y filósofa inglesa, reconocida en su época como periodista controvertida, economista política, abolicionista y feminista de toda la vida. [100]
Karl Marx (1818-1883): filósofo, economista político, sociólogo, teórico político y revolucionario. Marx, a menudo llamado el padre del comunismo, fue tanto un erudito como un activista político. En 1843, Karl Marx publicó Contribución a la crítica de la filosofía del derecho de Hegel , en la que abordó de manera más sustantiva la religión, describiéndola como "el opio del pueblo ". [101]
Jean Meslier (1678-1733): sacerdote católico de una aldea francesa que, tras su muerte, escribió un ensayo filosófico extenso titulado Sentido común , pero comúnmente conocido como el Testamento de Meslier , en el que promovía el ateísmo. [104] [105]
Hilary Putnam (1926–2016): filósofa, matemática y científica informática estadounidense que fue una figura central en la filosofía analítica de la década de 1960, especialmente en la filosofía de la mente, la filosofía del lenguaje, la filosofía de las matemáticas y la filosofía de la ciencia. [123] [ verificación fallida ] [124]
James Rachels (1941–2003): filósofo estadounidense especializado en ética. [127]
Periyar EV Ramasamy , también conocido como Thanthai Periyar (1879–1973): filósofo, activista social, político y empresario indio, a quien sus seguidores llaman cariñosamente Periyar o EVR, quien inició el Movimiento de Autoestima o Movimiento Dravidiano. También es el fundador del partido político Dravidar Kazhagam.
Jean-Paul Sartre (1905-1980): filósofo , dramaturgo y novelista existencialista francés que declaró que había sido ateo desde los doce años. [144] Aunque consideraba a Dios como un concepto contradictorio en sí mismo, todavía pensaba en él como un ideal hacia el cual las personas se esfuerzan. [145] Según Sartre, su resumen más repetido de su filosofía existencialista, " La existencia precede a la esencia ", implica que los humanos deben abandonar las nociones tradicionales de haber sido diseñados por un creador divino. [146]
John Searle (1932–): filósofo estadounidense ampliamente conocido por sus contribuciones a la filosofía del lenguaje, la filosofía de la mente y la filosofía social. [154]
Quentin Smith (1952–2020): filósofo de la ciencia. Smith fue coautor del libro Theism, Atheism and Big Bang Cosmology junto con William Lane Craig . [161]
Teodoro el Ateo (vivió alrededor del 300 a. C.): Filósofo de la escuela cirenaica que enseñó que el objetivo de la vida era obtener la alegría y evitar el dolor. [164]
Jan Woleński (1940–): filósofo polaco especializado en la historia de la escuela de Lwów-Varsovia y en filosofía analítica . Es reconocido en Polonia como ateo y ha promovido la sustitución de las clases de religión por clases de filosofía en las escuelas polacas. [176] [177]
^ Groff, Peter (2007). Filosofía islámica de la A a la Z. Edimburgo: Edinburgh University Press Ltd., págs. 86-87. ISBN 978-0-7486-2089-0. Ibn al-Rawandi, un librepensador proteico que experimentó con el mutazilismo y el chiismo antes de abrazar finalmente el ateísmo, fue condenado por la mayoría de los musulmanes como un hereje peligroso... Solo en estas obras, (1) rechaza todos los dogmas religiosos como inaceptables para la razón, (2) argumenta que los profetas - Mahoma incluido- son como hechiceros y magos, y que sus milagros son completamente ficticios, (3) cuestiona la necesidad de la profecía y la revelación si Dios es realmente todopoderoso, (4) niega que el Corán sea la palabra revelada de Dios y que tenga algún valor estético único, (5) mantiene que el Dios del Corán es en última instancia demasiado humano e imperfecto (es decir, carente de conocimiento y sabiduría, fácilmente enfadado, rápido para castigar, excesivo, arbitrario e injusto), (6) argumenta que el mundo es eterno y de ninguna manera estamos obligados a postular una primera causa divina, y (7) señala que el Paraíso como se describe en el Corán es un paraíso. El Corán no parece particularmente deseable.
^ Inati, Shams C (2000). Enciclopedia concisa de filosofía de Routledge . Nueva York, NY: Routledge. pág. 377. ISBN0-415-22364-4... Ibn ar-Rawandi vaciló entre varias sectas islámicas y luego las abandonó todas en favor del ateísmo.
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^ "El reverendo Dr. Tom Ambrose fue despedido ayer por su obispo por ser "arrogante, agresivo, grosero, abusador, prepotente, desorganizado y a veces mezquino", como lo expresó un tribunal de la Iglesia de Inglaterra. En dos ocasiones, incluso escupió a los feligreses. Se podría esperar que, como ateo, me frotara las manos ante este ultraje clerical". Julian Baggini, Thought for the day - BBC Radio Bristol, entrada de blog, 11 de abril de 2008 (consultado el 22 de abril de 2008).
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^ "Hace algunos años, sin darme cuenta de lo que eso podía significar, acepté una invitación a cenar de un colega judío para cenar el viernes por la noche. Debo decir que mi colega nunca me había parecido particularmente ortodoxo, y habría sabido que soy ateo". Simon Blackburn, Religion and Respect Archivado el 3 de septiembre de 2009 en Wayback Machine (pdf) en su sitio web, agosto de 2004 (consultado el 23 de abril de 2008).
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^ "La interpretación materialista del universo que Büchner hizo en Kraft und Stoff generó un gran revuelo por su rechazo de Dios, la creación, la religión y el libre albedrío y por su explicación de la mente y la conciencia como estados físicos del cerebro producidos por la materia en movimiento. Su continua defensa del ateísmo y el atomismo y su negación de cualquier distinción entre mente y materia ( Natur und Geist , 1857; "Naturaleza y espíritu") atrajo fuertemente a los librepensadores, pero los materialistas dialécticos condenaron su aceptación del capitalismo competitivo, que Büchner veía como un ejemplo de la "lucha por la supervivencia" de Charles Darwin". " 'Büchner, Ludwig', Encyclopædia Britannica Online (consultado el 1 de agosto de 2008).
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^ "Pero, trágicamente, la "notable claridad y amplitud de visión de Comte en cuanto a las cosas naturales" se combinaba con una "ceguera total en lo que respecta a todo lo que pertenece a la naturaleza y las relaciones espirituales del hombre". Su "asombroso poder filosófico" sólo sirvió para aumentar la "plausibilidad" de una peligrosa infidelidad. Comte era, una vez desenmascarado, un "ateo declarado, declarado y desvergonzado". [...] Algunos de los escritores reformados fueron lo suficientemente cuidadosos como para señalar que, técnicamente, Comte no era un ateo, ya que nunca negó la existencia de Dios, sólo su comprensibilidad. Sin embargo, en la práctica esto no hizo mucha diferencia. Sólo señaló el escepticismo y la nesciencia en el núcleo de su positivismo. Las cuestiones epistemológicas dominaron la crítica de Comte. Rápidamente, su ateísmo fue rastreado hasta su psicología sensual (o "psicología sensualista", como prefería decir Robert Dabney)". Charles D. Cashdollar, 'Auguste Comte y los teólogos reformados estadounidenses', Journal of the History of Ideas Vol. 39, No. 1 (enero-marzo de 1978), págs. 61-79.
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^ "Este libro... presenta el argumento más sólido hasta el momento en favor del ateísmo... Drange analiza y evalúa cuidadosamente dos argumentos importantes a favor de la no existencia de Dios: el argumento del mal y el argumento de la incredulidad". [citado de la descripción de la sobrecubierta] La incredulidad y el mal: dos argumentos a favor de la no existencia de Dios Theodore M. Drange, Prometheus Books, 1998, ISBN 1-57392-228-5
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^ "'No hay Dios, no hay vida después de la muerte, Jesús era un hombre y, quizás lo más importante, la influencia de la religión es en general mala', escribió en el número actual de Free Inquiry, una revista sobre humanismo secular, una escuela de pensamiento que enfatiza los valores basados en la experiencia más que en la religión". Paul Edwards, profesor y editor de Filosofía, muere a los 81 años, por Jennifer Bayot, The New York Times , 16 de diciembre de 2004 (consultado el 21 de abril de 2008)
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