En el cristianismo , la ablución es un lavado prescrito de parte o todo el cuerpo o posesiones, como ropa u objetos ceremoniales, con la intención de purificación o dedicación. [1] En el cristianismo, tanto el bautismo como el lavatorio de pies son formas de ablución. Antes de rezar las horas canónicas en siete tiempos de oración fijos , los cristianos ortodoxos orientales se lavan las manos y la cara (cf. Agpeya , Shehimo ). [2] [3] En las iglesias litúrgicas, la ablución puede referirse a purificar los dedos o los vasos relacionados con la Eucaristía . [4] En el Nuevo Testamento , el lavado también ocurre en referencia a los ritos del judaísmo [5] parte de la acción de una curación por Jesús, [6] la preparación de un cuerpo para el entierro, [7] el lavado de redes por los pescadores, [8] el lavado personal de la cara de una persona para aparecer en público, [9] la limpieza de las heridas de una persona herida, [10] el lavado de manos de Poncio Pilato como una afirmación simbólica de inocencia [11] y el lavado de pies, [12] que es un rito dentro de las Iglesias cristianas. [13] [14] Según el Evangelio de Mateo , Poncio Pilato se declaró inocente de la sangre de Jesús lavándose las manos. [15] Este acto de Pilato, sin embargo, no puede haber sido tomado prestado de la costumbre de los judíos. La misma práctica era común entre los griegos y los romanos .
Según la tradición cristiana, los fariseos llevaron la práctica de la ablución a un gran exceso. [16] El Evangelio de Marcos se refiere a sus abluciones ceremoniales: "Porque los fariseos... se lavaban las manos 'a menudo'" [17] o, más exactamente, "con el puño" (RV, "diligentemente"); o, como lo explica Teofilacto de Bulgaria , "hasta el codo", refiriéndose a la palabra real utilizada en el Nuevo Testamento griego , πυγμή pygmē , que se refiere al brazo desde el codo hasta las puntas de los dedos. [18] [19] En el Libro de los Hechos , Pablo y otros hombres realizaron la ablución antes de entrar al Templo de Jerusalén : "Entonces Pablo tomó a los hombres, y al día siguiente, purificándose con ellos, entró en el templo, para significar el cumplimiento de los días de la purificación, hasta que se ofreciera una ofrenda por cada uno de ellos". [20]
En el Antiguo Testamento , la ablución se consideraba un requisito previo para acercarse a Dios, ya fuera por medio de sacrificios, oraciones o entrando en un lugar sagrado. [21] En la época de Tertuliano , uno de los primeros Padres de la Iglesia , era costumbre que los cristianos se lavaran las manos ( manulavium ), la cabeza ( capitilavium ) y los pies ( pedilavium ) antes de la oración , así como antes de recibir la Sagrada Comunión . [22] El rito del lavatorio de los pies empleaba una palangana con agua y toallas de lino, hecho a imitación de Cristo (como lo registró el apologista cristiano primitivo Tertuliano). [23] Las iglesias de la época de Constantino el Grande se construyeron con un exonártex que incluía un cantharus donde los cristianos se lavaban las manos, la cara y los pies antes de entrar al espacio de culto. [24] [22] La práctica de las abluciones antes de la oración y el culto en el cristianismo simboliza "la separación de los pecados del espíritu y la entrega al Señor". [22]
La Biblia tiene muchos rituales de purificación relacionados con la menstruación , el parto , las relaciones sexuales , las emisiones nocturnas , los fluidos corporales inusuales , las enfermedades de la piel , la muerte y los sacrificios de animales . Los rituales bíblicos de purificación varían en áreas desde los rituales privados mundanos de higiene personal y etiqueta en el baño hasta los complejos rituales públicos de etiqueta social. [25] Juan Crisóstomo , un destacado Padre de la Iglesia del cristianismo reverenciado en las tradiciones ortodoxa, nestoriana, católica, luterana y anglicana, enseñó que las personas deben lavarse las manos antes de tomar una copia de la Biblia (ordenó a las mujeres que se cubrieran la cabeza si no estaban ya veladas en casa antes de tocar la Biblia). Esto es para mostrar respeto por la Biblia y en el Medio Oriente y en el subcontinente indio, los cristianos colocan sus copias de las Escrituras en un rehal para que descansen en una posición elevada. [26] La Iglesia Ortodoxa Etíope Tewahedo prescribe varios tipos de lavado de manos , por ejemplo, después de salir de la letrina, el lavabo o el baño, o antes de la oración, o después de comer. [27] Las mujeres de la Iglesia Ortodoxa Etíope Tewahedo tienen prohibido entrar al templo de la iglesia durante la menstruación ; y los hombres no entran a la iglesia el día después de haber tenido relaciones sexuales con sus esposas. [28]
El cristianismo siempre ha puesto un fuerte énfasis en la higiene . [29] La Iglesia primitiva denunció el baño mixto prevaleciente en las piscinas romanas, así como la costumbre pagana de las mujeres bañarse desnudas delante de los hombres; como tal, la Didascalia Apostolorum , un manual cristiano primitivo, ordenó a los hombres y mujeres creyentes utilizar baños separados por género, lo que contribuía a la higiene y la buena salud según el Padre de la Iglesia Clemente de Alejandría . [30] [31] La Iglesia también construyó instalaciones de baño públicas separadas para ambos sexos cerca de monasterios y lugares de peregrinación; además, los papas situaron baños dentro de las basílicas y monasterios de las iglesias desde principios de la Edad Media. [32] El papa Gregorio Magno instó a sus seguidores al valor del baño como una necesidad corporal. [33] Contrariamente a la creencia popular [34] el baño y el saneamiento no se perdieron en Europa con el colapso del Imperio Romano . [35] [36] La fabricación de jabón se convirtió por primera vez en un negocio establecido durante la llamada " Edad Oscura ". Los romanos utilizaban aceites perfumados (principalmente de Egipto), entre otras alternativas. A mediados del siglo XIX, las clases medias inglesas urbanizadas habían formado una ideología de limpieza que se situaba a la altura de los conceptos victorianos típicos , como el cristianismo, la respetabilidad y el progreso social . [37] El Ejército de Salvación ha adoptado el movimiento de despliegue de la higiene personal , [38] y proporcionando productos de higiene personal . [39] [40]
La Biblia contiene numerosos rituales de purificación relacionados con la menstruación , el parto , las relaciones sexuales , las emisiones nocturnas , los fluidos corporales inusuales , las enfermedades de la piel , la muerte y los sacrificios de animales . En el Antiguo Testamento , la ablución se consideraba un requisito previo para acercarse a Dios, ya fuera por medio de un sacrificio, la oración o la entrada en un lugar sagrado. [21]
La Biblia incluye varias normas sobre el baño :
Luego se requieren siete días limpios subsiguientes, que culminan con un ritual y una ofrenda en el templo antes de que el zav quede limpio de su enfermedad:
Y también referencias al lavado de manos:
En la Biblia, la mikveh es un baño que se utiliza con el propósito de realizar una inmersión ritual. La palabra se emplea en su sentido más amplio, pero generalmente significa una recolección de agua. [41] Varias normas bíblicas especifican que se requiere una inmersión total en agua para recuperar la pureza ritual después de que hayan ocurrido incidentes ritualmente impuros. [42] Se requería que una persona fuera ritualmente pura para poder entrar al Templo. En este contexto, "pureza" e "impureza" son traducciones imperfectas de las palabras hebreas "tahara" y "tumah" , respectivamente, en el sentido de que no se pretende la connotación negativa de la palabra impureza; más bien, ser "impuro" es indicativo de estar en un estado en el que ciertas cosas están prohibidas hasta que uno se haya vuelto "puro" nuevamente mediante la inmersión en una mikveh.
Después de la destrucción del Templo , los principales usos de la mikve siguieron siendo los siguientes:
Tradicionalmente, el cristianismo se adhirió a la regla bíblica que requiere la purificación de las mujeres después del parto; esta práctica, fue adaptada en un ritual especial conocido como la purificación de las mujeres , para la cual existe una liturgia en el Libro de Oración Común de la Iglesia de Inglaterra , pero su uso ahora es poco común en el cristianismo occidental . La purificación de las mujeres todavía se realiza en varias iglesias cristianas orientales ( Iglesias Ortodoxas Orientales , Iglesias Ortodoxas Orientales y Iglesias Católicas Orientales ).
Las iglesias ortodoxas orientales, como la copta , la etíope y la eritrea , hacen mayor hincapié en las enseñanzas del Antiguo Testamento y sus seguidores se adhieren a ciertas prácticas, como la observancia de días de purificación ritual . [43] [44] Antes de rezar, se lavan las manos y la cara para estar limpios y presentar lo mejor a Dios. [2] [45] La Iglesia Ortodoxa Etíope Tewahedo prescribe varios tipos de lavado de manos , por ejemplo, después de salir de la letrina, el lavabo o la casa de baños, o antes de la oración, o después de comer. [27] Las mujeres de la Iglesia Ortodoxa Etíope Tewahedo tienen prohibido entrar al templo de la iglesia durante la menstruación ; y los hombres no entran a una iglesia el día después de haber tenido relaciones sexuales con sus esposas. [28]
Los católicos romanos , los ortodoxos orientales, los luteranos y los anglicanos de la Iglesia alta también deben asistir regularmente a la confesión , como una forma de purificación ritual del pecado , especialmente como preparación antes de recibir la Eucaristía . Para los católicos, esto se requiere al menos una vez al año y es obligatorio para aquellos que son culpables de pecados mortales no confesados . [46]
En la tradición reformada , la pureza ritual se logra mediante la confesión de los pecados, la seguridad del perdón y la santificación . Mediante el poder del Espíritu Santo, los creyentes ofrecen todo su ser y su trabajo como un "sacrificio vivo"; y la limpieza se convierte en una forma de vida (véase Romanos 12:1 y Juan 13:5-10 [el lavatorio de los pies]).
En el cristianismo anabaptista (que incluye a los menonitas , amish , huteritas , Bruderhof , Hermanos Schwarzenau , Hermanos del Río y cristianos apostólicos ), el lavamiento de pies se practica regularmente como una ordenanza, en obediencia al mandato de Jesús en Juan 13:1–17. [13]
La Iglesia primitiva practicaba el lavatorio de pies , además del ósculo santo , antes de recibir la Eucaristía . [23] El apologista cristiano primitivo Tertuliano hizo referencia a una palangana "de agua para los pies de los santos", y una "toalla de lino", utilizada durante su " imitación del lavatorio de pies realizado por Cristo ". [23] El padre de la Iglesia primitiva Clemente de Alejandría relacionó las nuevas sandalias dadas por el Hijo Pródigo con el lavatorio de pies, describiendo "zapatos no perecederos que solo son aptos para ser usados por aquellos a quienes Jesús, el Maestro y Señor, les ha lavado los pies". [23] Por lo tanto, la Iglesia primitiva vio el lavatorio de pies como algo relacionado con el arrepentimiento , que implica una limpieza espiritual por parte de Jesús. [23]
Un cantharus es una fuente utilizada por los cristianos para la ablución antes de entrar en una iglesia . [24] [47] [48] Estas abluciones implican el lavado de manos, cabeza y pies. [48] El cantharus se encuentra tradicionalmente en el exonártex de la iglesia. [47] [22] El agua emitida por un cantharus debe ser agua corriente. [49] La práctica de las abluciones antes de la oración y el culto en el cristianismo simboliza "la separación de los pecados del espíritu y la rendición al Señor". [22] Eusebio registró esta práctica de canthari ubicada en los patios de las iglesias, para que los fieles se lavaran (especialmente las manos y los pies) antes de entrar en una casa de culto cristiana. [23] [48] La práctica tiene sus orígenes en la práctica judía de realizar abluciones antes de entrar en la presencia de Dios (cf. Éxodo 30:17-21). [47] [24] Aunque los cantaros ya no son tan frecuentes en el cristianismo occidental , se encuentran en las iglesias cristianas orientales y cristianas orientales . [24]
El cristianismo siempre ha puesto un fuerte énfasis en la higiene , [29] y el agua juega un papel en los rituales cristianos . [50] La Iglesia cristiana primitiva denunció la práctica del baño mixto en piscinas romanas, así como la costumbre pagana de las mujeres bañarse desnudas delante de los hombres; como tal, la Didascalia Apostolorum , un manual cristiano primitivo, ordenó a los hombres y mujeres creyentes ir a instalaciones de baño separadas por género, lo que contribuía a la higiene y la buena salud según los Padres de la Iglesia , incluidos Clemente de Alejandría y Tertuliano . [30] [31] La Iglesia también construyó instalaciones de baño públicas que estaban separadas para ambos sexos cerca de monasterios y lugares de peregrinación; además, los papas situaron baños dentro de basílicas y monasterios de iglesias desde principios de la Edad Media. [32] El papa Gregorio Magno instó a sus seguidores a valorar el baño como una necesidad corporal. [33]
Se construyeron grandes casas de baños en centros bizantinos como Constantinopla y Antioquía , [51] y los papas asignaron a los romanos baños a través de diaconía , o baños privados de Letrán , o incluso una miríada de casas de baños monásticas que funcionaron en los siglos VIII y IX. [33] Los papas mantuvieron sus baños en sus residencias que el erudito Paolo Squatriti describió como "baños de lujo", y las casas de baños incluían baños calientes incorporados a los edificios de la Iglesia cristiana o de los monasterios, que se conocían como "baños de caridad" porque servían tanto a los clérigos como a los pobres necesitados. [52] Los baños públicos eran comunes en las ciudades y pueblos más grandes de la cristiandad medieval como París , Ratisbona y Nápoles . [53] [54] Las reglas de las órdenes religiosas católicas de los agustinos y los benedictinos contenían la purificación ritual , [55] e inspiradas por Benito de Nursia , fomentaron la práctica del baño terapéutico; los monjes benedictinos desempeñaron un papel en el desarrollo y la promoción de los balnearios . [56] El cristianismo protestante también jugó un papel destacado en el desarrollo de los balnearios británicos. [56]
Hacia 1454, el papa Nicolás V encargó la construcción de un palacio de baños en Viterbo , y la construcción en el Bagno del Papa continuó durante los reinados de varios papas después de Nicolás V. Los relatos del Vaticano mencionan pagos "por la construcción realizada en el palacio de baños de Viterbo" durante los reinados de Calixto III , Pablo II y Sixto IV . También hay evidencia de que el papa Pío II fue responsable de la adición de un ala occidental al edificio. [57]
Contrariamente a la creencia popular [58] el baño y el saneamiento no se perdieron en Europa con el colapso del Imperio Romano , ya que la propagación de la Peste Negra hizo que "la gente medieval buscara un vínculo entre la salud y la higiene". [35] [36] La fabricación de jabón se convirtió por primera vez en un negocio establecido durante la llamada " Edad Oscura ". [59] [60] Los romanos usaban aceites perfumados (en su mayoría de Egipto), entre otras alternativas. En el siglo XV, la fabricación de jabón en la cristiandad se había industrializado prácticamente, con fuentes en Amberes , Castilla , Marsella , Nápoles y Venecia . [60]
A mediados del siglo XIX, las clases medias urbanizadas inglesas habían formado una ideología de limpieza que se situaba junto a los conceptos victorianos típicos , como el cristianismo, la respetabilidad y el progreso social . [37] El Ejército de Salvación adoptó el movimiento de la implementación de la higiene personal , [38] y proporcionando productos de higiene personal , como un cepillo de dientes , pasta de dientes y jabón . [61] [62] Una importante contribución de los misioneros cristianos en África , [63] China , [64] Guatemala , [65] India , [66] [67] Indonesia , [68] Corea , [69] y otros lugares fue una mejor atención sanitaria de las personas a través de la higiene y la introducción y distribución de los jabones , [70] y "la limpieza y la higiene se convirtieron en un marcador importante para ser identificado como cristiano". [71]
Creyendo que en el día de la Epifanía el agua se vuelve sagrada y está imbuida de poderes especiales, los ortodoxos orientales cortan agujeros en el hielo de lagos y ríos, a menudo en forma de cruz, para bañarse en el agua helada. [72] El cristianismo influyó fuertemente en el desarrollo de pozos sagrados en Europa y Oriente Medio , y su agua es conocida por sus propiedades curativas . [73]
El uso del agua en muchos países cristianos se debe en parte a la etiqueta bíblica del baño que fomenta el lavado después de cada caso de defecación. [74] El bidé es común en países predominantemente católicos donde el agua se considera esencial para la limpieza anal , [75] [76] y en algunos países tradicionalmente ortodoxos y luteranos como Grecia y Finlandia respectivamente, donde las duchas con bidé son comunes. [77]
En el Rito Romano , el celebrante se lava las manos antes de revestirse para la Misa , pero con otra oración ( Da, Domine, virtutem ). Esto se dice en privado en la sacristía . Luego se lavará las manos nuevamente después del ofertorio —esta es la ceremonia que se conoce como el lavabo propiamente dicho. Este lavado aparece tanto en la Misa Tridentina , cuya edición de 1962 sigue siendo una forma extraordinaria autorizada del Rito Romano , como en la Misa posterior al Vaticano II. La razón para este "segundo" lavado de manos probablemente se desarrolló a partir de la larga ceremonia de recibir los panes y los vasos de vino del pueblo en el ofertorio que se usaba en Roma. [78] En el Rito Galicano, las ofrendas se preparaban antes de que comenzara la Misa, como en la Liturgia Oriental de Preparación , por lo que no había una versión larga del ofertorio ni lugar para un lavabo antes de la Plegaria Eucarística. En la Edad Media , el Rito Romano en realidad tenía dos lavados de manos, uno antes y otro después del ofertorio. Este primero ha desaparecido desde entonces, y el que queda es el segundo. [79]
En la misa tridentina , así como en las misas luteranas de la iglesia católica evangélica y en las misas anglicanas de la iglesia anglocatólica , el término "abluciones" se refiere al momento en que el sacerdote se enjuaga las manos primero con vino y luego con agua después de la comunión. Debe distinguirse del lavabo , cuando el celebrante se lava las manos solo con agua, recitando las palabras del Salmo 26:6-12 (RV; en la Septuaginta es el Salmo 25) en el ofertorio .
En la Misa común de Pablo VI , el Servicio Divino luterano y la Eucaristía anglicana , el sacerdote normalmente no usa vino para lavarse las manos en la ablución, aunque esto está permitido, sino sólo agua.
Antes de rezar las horas canónicas en siete momentos de oración fijos , los cristianos ortodoxos orientales se lavan las manos, la cara y los pies (cf. Agpeya , Shehimo ). [80] [2] [3]
En las Iglesias ortodoxa oriental y greco-católica , el término "ablución" se refiere a consumir el resto de los Dones (el Cuerpo y la Sangre de Cristo) al final de la Divina Liturgia . La Sagrada Comunión siempre se recibe en ambas Especies (el Cuerpo y la Sangre de Cristo) no sólo por el clero sino también por los fieles. Esto se logra colocando las partículas del Cordero consagrado (pan) en el cáliz y distribuyendo la Comunión a los fieles con una cuchara. La porción que queda en el cáliz después debe ser consumida.
Las abluciones normalmente las realizará el diácono , pero si no hay ningún diácono sirviendo, las hará el sacerdote. Después de la Letanía de Acción de Gracias que sigue a la Comunión, el diácono entrará en el santuario y se arrodillará, colocando su frente sobre la Santa Mesa (Altar) y el sacerdote lo bendecirá para consumir los Dones, lo que se hace en la Prothesis (Mesa de Oblación). Primero, usando la cuchara litúrgica consumirá todo el Cuerpo y la Sangre de Cristo que quedan en el cáliz. Luego, verterá agua caliente en el diskos (patena), que luego se vierte en el cáliz y se consume (esto es para consumir cualquier partícula que pueda quedar en el diskos). A continuación, la lanza litúrgica , la cuchara y el cáliz se enjuagan primero con vino y luego con agua caliente, que luego se consumen. Luego, todos los vasos sagrados se secan con una toalla, se envuelven en sus cubiertas de tela y se guardan.
Debido a que las abluciones requieren necesariamente el consumo de los Santos Misterios (el Cuerpo y la Sangre de Cristo ), un sacerdote o diácono sólo puede realizarlas después de haberse preparado completamente a través del ayuno y la larga Preparación para la Sagrada Comunión .
Cuando un sacerdote debe llevar la Sagrada Comunión a un enfermo o a un enfermo en su casa, si no se ha preparado para recibir los Santos Misterios, puede ablutar el cáliz vertiendo agua en él y pidiendo a aquel a quien llevó el Sacramento (o a un niño bautizado que por su juventud no está obligado a prepararse para la Comunión) que consuma la ablución.
Si los Misterios Reservados se enmohecen, deben consumirse igualmente de la misma manera que las abluciones después de la Liturgia (normalmente, se vierte una buena cantidad de vino sobre ellos antes de consumirlos, para ablandarlos y desinfectarlos). No deben quemarse ni enterrarse. Para evitarlo, cuando los Misterios se reservan para los enfermos, deben secarse completamente antes de colocarlos en el Sagrario .
En el cristianismo ortodoxo, también se realiza una ablución el octavo día después del bautismo . Inmediatamente después de ser bautizado, toda persona, incluido un bebé, es confirmada mediante el Misterio (Sacramento) de la Crismación . En la iglesia primitiva , los lugares donde la persona era ungida con el crisma se vendaban cuidadosamente y se mantenían cubiertos durante ocho días. Durante este período, el recién iluminado (persona recién bautizada) también usaba su túnica bautismal todos los días. Al final de los ocho días, el sacerdote le quitaba los vendajes y la vestimenta bautismal y realizaba abluciones sobre él. Si bien ya no se realiza el vendaje, las abluciones rituales aún se realizan. [81]
El recién iluminado (recién bautizado) es llevado de nuevo a la iglesia por sus padrinos para las abluciones. El sacerdote lo coloca en el centro de la iglesia, frente a las Puertas Santas , mirando hacia el este. Afloja el cinturón del manto bautismal y ora por él, para que Dios preserve al recién iluminado en pureza y lo ilumine con gracia. Luego moja una esponja en agua y lo rocía con la señal de la cruz diciendo: "Tú eres justificado. Tú eres iluminado. Tú eres santificado. Tú eres lavado: en el nombre del Padre, y del Hijo, y del Espíritu Santo. Amén". Luego, mientras dice la siguiente oración, lava cada uno de los lugares donde había sido ungido con el crisma . A continuación, realiza la tonsura , símbolo de la vida de autosacrificio que debe llevar un cristiano. En la práctica moderna, estas abluciones se realizan al final del servicio bautismal, después de la primera recepción de la Sagrada Comunión.
Muchas iglesias cristianas practican una ceremonia del lavatorio de pies, [82] siguiendo el ejemplo de Jesús en el Evangelio. [83] Algunos interpretan esto como una ordenanza que la iglesia está obligada a practicar, como en el cristianismo anabaptista (incluidos los menonitas , los amish , los huteritas , los Bruderhof , los Hermanos Schwarzenau , los Hermanos del Río y los cristianos apostólicos ). [13] [82]
San Benito de Nursia establece en su Regla que se deben lavar los pies de los visitantes del monasterio, y también que aquellos que están asignados a servir en la cocina esa semana deben lavar los pies de todos los hermanos. En un tiempo, la mayoría de los monarcas europeos también realizaron el Lavatorio de Pies en sus cortes reales el Jueves Santo , una práctica continuada por el Emperador austrohúngaro y el Rey de España hasta principios del siglo XX (véase Real Jueves Santo ). [84]
El lavatorio de pies también es observado por numerosas tradiciones, incluyendo los anabaptistas, [13] los adventistas del séptimo día , los pentecostales y los grupos pietistas radicales , y varios tipos de bautistas del sur . Los ritos del lavatorio de pies también son practicados por muchas iglesias católicas romanas , luteranas , anglicanas y metodistas , por lo que el lavatorio de pies se experimenta con mayor frecuencia en relación con los servicios del Jueves Santo y, a veces, en los servicios de ordenación donde el obispo puede lavar los pies de aquellos que serán ordenados. A menudo, en estos servicios, el obispo lavará los pies del clero, y en los monasterios el abad lavará los pies de los hermanos. Aunque la historia muestra que el lavatorio de pies a veces se ha practicado en relación con el bautismo, y a veces como una ocasión separada, con mucho su práctica más común ha sido en relación con el servicio de la cena del Señor . La Iglesia Morava practicó el lavatorio de pies hasta 1818. Ha habido un cierto resurgimiento de la práctica a medida que otras iglesias litúrgicas también la han redescubierto. [85]
Cuando un cristiano ortodoxo muere, su cuerpo es lavado y vestido antes del entierro. Aunque no se considera que esta costumbre imponga ningún tipo de pureza ritual, es un aspecto importante de la atención caritativa hacia el difunto. Lo ideal es que esta tarea no se delegue en una funeraria, sino que la realicen familiares o amigos del difunto.
Cuando muere un sacerdote u obispo ortodoxo, el clero realiza estas abluciones y toma de vestimenta, diciendo las mismas oraciones por cada vestimenta que se dicen cuando el obispo o sacerdote fallecido se viste para la Divina Liturgia . Después de lavar y revestir el cuerpo de un obispo, se lo sienta en una silla y se le colocan el Dikirion y el Trikirion en las manos por última vez. [86]
Cuando un monje ortodoxo muere, los hermanos de su monasterio lavan su cuerpo y lo visten con su hábito monástico. Dos diferencias significativas son que cuando se le coloca el manto , se rasga el borde para formar bandas con las que se ata el cuerpo (como Lázaro en la tumba), y se le coloca el klobuk sobre la cabeza al revés, de modo que el velo monástico le cubre el rostro (para demostrar que ya había muerto para el mundo, incluso antes de su muerte física). Cuando muere una monja ortodoxa , la hermandad de su convento realiza para ella los mismos servicios que se hacen para los monjes.
En la Iglesia Católica Romana , la absolución absoluta (o absolución de los muertos ) es una ablución simbólica del cuerpo del difunto después de la Misa de Réquiem . Mientras se dicen oraciones específicas, se inciensa el ataúd y se rocía con agua bendita . La absolución de los muertos solo se realiza en el contexto de la Misa Tridentina . Después del Concilio Vaticano II , la absolución de los muertos fue eliminada de la liturgia fúnebre de la Misa de Pablo VI .
El lavamiento y la unción (también llamado lavamiento y unción ) es una ordenanza del templo practicada por la Iglesia de Jesucristo de los Santos de los Últimos Días ( Iglesia SUD ) y los fundamentalistas mormones como parte de la ceremonia de investidura de la fe . Es un ritual de purificación para adultos, que generalmente se realiza al menos un año después del bautismo . La ordenanza se realiza por la autoridad del sacerdocio de Melquisedec por un oficiante del mismo sexo que el participante. [87]
En el ritual, se rocía a una persona con agua para lavar simbólicamente la "sangre y los pecados de esta generación". Después del lavado, la persona es ungida para convertirse en "rey y sacerdote" o "reina y sacerdotisa" en el más allá.
Una vez lavado y ungido, el participante es vestido con el gárment del templo , una prenda interior religiosa que se le indica al participante que use durante toda su vida. (Desde 2005, los participantes en la versión de la Iglesia SUD del ritual ya vienen vestidos con esta prenda antes del lavado y la unción.) Finalmente, al participante se le da un "nombre nuevo" que se le indica que nunca debe revelar excepto bajo ciertas condiciones en el templo.
Los mormones vinculan el ritual con los lavamientos y unciones bíblicos. La vestimenta del templo simboliza las pieles de las vestimentas dadas a Adán y Eva en el Jardín del Edén , y el "nombre nuevo" está vinculado con Apocalipsis 2:17, que afirma que Dios dará a quienes venzan "una piedrecita blanca con un nombre nuevo escrito en ella, conocido sólo por aquel que lo recibe".
Se recomienda rezar siete veces al día y los coptos más estrictos recitan uno o más de los Salmos de David cada vez que rezan. Siempre se lavan las manos y la cara antes de las devociones y se vuelven hacia el este.
{{cite book}}: CS1 maint: numeric names: authors list (link)La Iglesia copta observa prácticas estrictas en lo que respecta a la circuncisión, los rituales relacionados con la menstruación, el ayuno semanal de dos días, la ablución y muchos otros rituales.
Probablemente, la práctica de lavarse las manos y los pies antes de entrar en la iglesia, especialmente en Oriente, se desarrolló entre los primeros cristianos a partir del rito judío. Las basílicas cristianas primitivas tenían una fuente para las abluciones, conocida como cantharus o phiala, que generalmente se colocaba en el centro del atrio. Todavía se encuentran en algunas iglesias ortodoxas orientales, en particular en el monasterio de Laura en el Monte Athos, donde la phiala es una estructura imponente frente a la entrada cubierta por una cúpula que descansa sobre ocho pilares. En varias iglesias ortodoxas actuales, los fieles se quitan los zapatos y se lavan los pies antes de entrar en la iglesia, tal como lo hacen los musulmanes antes de entrar en una mezquita.
Desde la perspectiva de Fleming, la transición al cristianismo requería una buena dosis de higiene personal y pública...
el baño también se consideraba parte de una buena práctica sanitaria. Por ejemplo, Tertuliano asistía a los baños y los consideraba higiénicos. Clemente de Alejandría, aunque condenaba los excesos, había dado pautas para los cristianos que deseaban asistir a los baños...
Clemente de Alejandría (hacia el año 215 d. C.) admitió que el baño contribuía a la buena salud y la higiene... Sin embargo, los escépticos cristianos no pudieron disuadir fácilmente la popularidad práctica de los baños; los papas continuaron construyendo baños situados dentro de basílicas y monasterios de iglesias durante todo el período medieval temprano...
pero los baños normalmente se consideraban terapéuticos hasta los días de Gregorio Magno, quien entendió que el baño virtuoso era bañarse "por las necesidades del cuerpo"...
etíope y copta distinguen entre carnes limpias e inmundas, observan días de purificación ritual y mantienen una especie de Shabat dual tanto el sábado como el domingo.
De pie mirando hacia el este es la posición de oración más frecuente. ... Esto se enfatiza aún más en el hecho de que los coptos rezan mirando hacia el este, esperando el regreso de Jesús en gloria; su regreso como el Pantocrátor entronizado está retratado en la iconografía que se coloca ante los adoradores.
En el Libro del Éxodo (30, 18-20) Aarón y sus hijos debían lavarse antes de acercarse al altar. Aquí se utiliza el agua como símbolo de purificación y expiación. Pero el agua es también la bebida más común e indispensable. ... Esta práctica formaba parte de la vida de la Iglesia primitiva hasta tal punto que en el período posterior a Constantino el "cantharus", o fuente de agua, se convirtió en un elemento fijo habitual en el patio delante de la basílica para permitir a los fieles purificarse antes de entrar en la presencia de Dios.
En el medio de la cual se encontraba una fuente para lavarse al entrar en la iglesia, llamada Cantharus y Phiala en algunos autores. Cabe señalar además que en el medio del atrio, comúnmente había una fuente o una cisterna de agua para que la gente se lavara las manos y la cara antes de entrar en la iglesia.
En el medio de este patio había por lo general una fuente de agua corriente (el
cantharus
) para la purificación simbólica de aquellos que estaban a punto de entrar en la iglesia.
desempeña un papel en otros rituales cristianos. ... En los primeros tiempos del cristianismo, dos o tres siglos después de Cristo, el lavabo (del latín "me lavo"), un recipiente y cuenco para lavarse las manos, se introdujo como parte del servicio de la Iglesia.
baños públicos eran comunes en las ciudades y pueblos más grandes de Europa en el siglo XII.
La evidencia de leyes medievales tempranas que imponía castigos por la destrucción de casas de baños sugiere que tales edificios no eran raros. Que ... tomaban un baño cada semana. En lugares del sur de Europa, los baños romanos siguieron en uso o incluso fueron restaurados ... El escriba de la ciudad de París, Nicolas Boileau, señaló la existencia de veintiséis baños públicos en París en 1272
el Evangelio de Cristo era central para el aspecto "misionero" de la enfermería misionera, el evangelio del agua y el jabón era central para el aspecto de "enfermería" de sus obras.
existió (y todavía existe) como una parte pequeña pero muy importante de este proyecto de modernización. La higiene proporciona un indicador increíblemente mundano y profundamente rutinario de la civilidad cristiana... Al identificar a los pobres rurales como "los grandes incultos", Haymaker publicó panfletos cristianos sobre salud e higiene... sobre higiene personal" (llenos de jabón, pasta de dientes e hilo dental), en un intento de dar forma a la difusión y la etnicidad cristianas.
, una mayor higiene fue uno de los marcadores movilizados con más frecuencia de la frontera entre los cristianos y otras comunidades de Chhattisgarh... Los misioneros no habían ocultado su predicación del "jabón" junto con la "salvación".
la esclavitud estaba de moda, el cristianismo abogaba por su fin y se fomentaba la higiene personal
LIMPIEZA Y PIEDAD: Estos ejemplos indican que la limpieza real se estaba convirtiendo en patrimonio de los europeos y, hay que añadir, del cristianismo. El jabón se convirtió en un atributo de Dios, o más bien de los protestantes.
las formas occidentales de higiene, atención sanitaria y crianza de los hijos se convirtieron en una parte importante de la creación del cristianismo moderno en Corea.
Una importante contribución de los misioneros cristianos fue mejorar la atención sanitaria de la población mediante la higiene. En las zonas urbanas se empezó a utilizar cada vez más jabón, polvos de dientes y cepillos.
La limpieza y la higiene se convirtieron en un indicador importante para ser identificado como cristiano.
son una práctica común en los países católicos. El bidé... todavía se encuentra comúnmente en Francia y otros países católicos.
Los coptos, descendientes de estos antiguos egipcios, aunque cristianos, tienen la costumbre de lavarse las manos y la cara antes de la oración, y algunos también se lavan los pies.
Jueves Santo (o le mandé ; Jueves del Mandatum , en latín, mandamiento). El nombre se toma de las primeras palabras cantadas en la ceremonia del lavatorio de los pies: «Os doy un mandamiento nuevo» (Juan 13:34); también del mandamiento de Cristo de que debemos imitar su amorosa humildad en el lavatorio de los pies (Juan 13:14-17). Por lo tanto, el término mandatum (maundy) se aplicó al rito del lavatorio de los pies en este día.