Bhaktapur ( nepalí y sánscrito : भक्तपुर, pronunciado [ˈbʱʌkt̪ʌpur] ;lit."Ciudad de los devotos"), conocida localmente comoKhwopa[3](Nepal Bhasa:𑐏𑑂𑐰𑐥𑑅,Khvapa) e históricamente llamadaBhadgaon, es una ciudad en la esquina este delvalle de KatmandúenNepalubicada a unos 13 kilómetros (8,1 millas) de la ciudad capital,Katmandú.[3][5]Bhaktapur es laciudad más pequeñadeNepal, así como la más densamente poblada.[3][6]Junto conKatmandúyLalitpur, Bhaktapur es una de las tres ciudades principales delvalle de Katmandúy es un importanteNewardel país. La ciudad también es conocida por sutradición Newar,su cocinay sus artesanos.[7]Bhaktapur sufrió graves daños en elterremoto de abril de 2015.
Como parte del valle de Katmandú , comparte su historia , cultura e idioma con las otras ciudades del valle . Aunque crónicas como la de Gopal Raj Vamshavali sitúan la fundación de Bhaktapur en el siglo XII, ha sido el sitio de numerosos asentamientos desde al menos la dinastía Licchavi . [8] La capital de Kasthamandu fue Bhaktapur Nepal durante la primera mitad de la dinastía Malla desde el siglo XII hasta 1482, cuando Nepal se dividió en tres reinos independientes. [3] [9] La dinastía Malla se considera un período dorado para Bhaktapur e incluso después de su división en 1428, Bhaktapur logró mantenerse como un reino Newar rico y poderoso , principalmente debido a su posición en la antigua ruta comercial India - Tíbet . [8] En 1769, Bhaktapur fue atacada y anexada al Reino Gorkha en expansión (que más tarde se convirtió en el Reino de Nepal ). [10] Después de su anexión , Bhaktapur permaneció en gran medida aislada de otras partes de Nepal, lo que provocó un estancamiento en el desarrollo de su economía y sus artes y le permitió permanecer como una ciudad Newar homogénea . [11] Debido a que fue aislada y pasada por alto por el gobierno central en Katmandú , su infraestructura y economía se deterioraron y el terremoto de 1934 exacerbó aún más la situación. [12] La economía y la infraestructura de Bhaktapur solo mejorarían a partir de la década de 1980, en gran parte debido al turismo y la ayuda proporcionada por Alemania Occidental como parte del Proyecto de Desarrollo de Bhaktapur. [12]
En comparación con otros asentamientos Newar , Bhaktapur es predominantemente hindú y habla un dialecto distinto del Nepal Bhasa . [11] [2] Bhaktapur es uno de los destinos turísticos más visitados de Nepal y la ciudad atrajo a 301.012 turistas en 2014. [13] La Nyatapola , una pagoda de cinco techos terminada en 1702, es la estructura más famosa de Bhaktapur y, junto con el antiguo palacio real , forma el centro turístico de Bhaktapur. La ciudad también es famosa por sus numerosos festivales y carnavales como el festival de primavera de Biskā jātrā y el carnaval de Sāpāru (o Gai jatra), ambos parte importante de la cultura local y contribuyen al turismo. [14] Bhaktapur también es llamada la " Capital de la Música y la Danza" ( Nepalí : नाचगानको राजधानी ) en Nepal debido a la presencia de más de 200 tipos de bailes tradicionales, la mayoría de los cuales son bailes de máscaras y, salvo unos pocos, son parte del carnaval anual de Sāpāru (o Gai jatra). [15] También es famosa por su cocina, siendo el jūjū dhau , un tipo de yogur elaborado con leche de búfalo, el más popular. Los alfareros y las industrias artesanales de Bhaktapur también son conocidos en todo el país. [16] [17] Debido a su naturaleza medieval bien conservada, la UNESCO inscribió a Bhaktapur como Patrimonio de la Humanidad desde 1979. [16] [13]
El nombre actual de la ciudad en Newar , la lengua indígena de Bhaktapur, es Khwopa. Este nombre se deriva de Khōpring, un término que se remonta a una forma temprana de la lengua Newar [18] La instancia más antigua del nombre Khōpring es de una inscripción de la dinastía Licchavi de 594. [19] El término Khopring es una combinación de dos palabras de una forma temprana de la lengua Newar , " kho " y " pring ", que se traducen como "arroz cocido" y "aldea", respectivamente. [18] Situada en el valle de Katmandú , Bhaktapur contaba con un suelo fértil propicio para el cultivo de arroz, lo que la convertía en una importante zona productora de arroz. En consecuencia, la ciudad recibió acertadamente el nombre de su principal producción agrícola. [18] El término Bhaktapur es una traducción sánscrita del término nativo Khōpring . [20] Apareció por primera vez en una inscripción de 928. [20] La ciudad también era llamada a veces Bhaktagrāma en lugar de Bhaktapura , donde grāma denotaba una aldea en oposición a pura que denotaba una ciudad en sánscrito . [18]
En el siglo XI, Khopring había evolucionado a Khwopa , ya que el término apareció por primera vez en un manuscrito de 1004. [20] De manera similar, el Gopal Raj Vamshavali escrito en el siglo XIV se refiere a la ciudad como Khwopa y en algunas páginas del manuscrito como Khwopu y Swopa . [20] El término Khwopa se utilizó para describir la ciudad en casi todas las inscripciones , manuscritos y documentos de la dinastía Malla . [17]
Después de la conquista de Bhaktapur por los ejércitos Gorkhali de Prithivi Narayan Shah en 1769, Bhaktapur comenzó a ser conocida como " Bhatgaon" , la traducción Khas de " Bhaktagrama" . [17] [21] El nombre Bhatgaon se utilizó hasta la década de 1930 cuando Juddha Shumsher Rana , después de presenciar los numerosos templos de la ciudad y la devoción de los lugareños hacia ella, decretó que la ciudad debería ser conocida como Bhaktapur como "Ciudad de devotos" en lugar de Bhatgaon . [21] Sin embargo, muchos eruditos y personas de fuera de Bhaktapur utilizaron el nombre Bhatgaon hasta finales del siglo XX. [20]
El folclore del valle de Katmandú afirma que todo el valle y, como tal, el propio Bhaktapur, alguna vez fueron un enorme lago. [22] Los estudios geológicos realizados por el geólogo suizo Toni Hagen demostraron que el valle de Katmandú era de hecho un lago que se formó cuando se estaba creando la cordillera del Himalaya inferior debido a la colisión entre las placas india y euroasiática . [23] El agua del lago comenzó a erosionar las colinas de piedra caliza de Chobhar y, a partir de hace unos treinta mil años, el lago comenzó a drenar. [24] Aparecieron tierras llanas en el valle y entre 30.000 y 15.000 años, la mayor parte del valle fue drenado. [24] En el folclore, el crédito de drenar el valle se le da al Bodhisattva Manjushri . [22] Se cree que Manjushri, considerado un santo de la Gran China , cortó un desfiladero con su espada para drenar el valle y poder adorar y obtener sabiduría de Swayambhunath Buddha, que residía en el lago. [22] Se cree que Manjushri entró en el valle de Katmandú desde el este y su lugar de descanso se ha convertido en un santuario al que la gente de Bhaktapur peregrina todos los años a finales del invierno y antes del festival de Shree Panchami .
Aparte de lo anterior, gran parte de la historia temprana de Bhaktapur es en gran parte desconocida. [19] Está claro que la gente comenzó a establecerse en el valle de Katmandú después de que se drenó debido a su suelo fértil por ser un lecho de lago. [22] El Gopal Raj Vamshavali , un manuscrito en idioma newar del siglo XIV, afirma que un clan conocido como Gopāla se estableció por primera vez en el valle de Katmandú. [25] El manuscrito dice además que Gopāla, que eran pastores de vacas, fueron derrocados por los Mahispāla, que eran pastores de búfalos. [25] Pronto, el rey Kirata Yalambar conquistó el valle y estableció su propia dinastía Kirānta. Aunque no se ha encontrado ninguna prueba directa de la existencia de las tres primeras dinastías gobernantes mencionadas en el Gopal Raj Vamshavali , se han utilizado pruebas indirectas como los nombres de lugares y las menciones en las inscripciones del período Licchavi para apoyar la existencia de al menos la dinastía Kirānta. [25] También para Bhaktapur, la existencia de un nombre no sánscrito , Khopring, en las inscripciones en piedra en idioma sánscrito de la dinastía Licchavi apoya la existencia de un asentamiento antes de la llegada del clan Licchavi de Vaishali . [19] Se cree que la comunidad Jyāpu actual de los Newars es descendiente del clan Kirānta y se cree que el idioma Newar actual deriva del idioma que hablaba el clan Kirānta. [19]
Hasta ahora se han recuperado en Bhaktapur tres inscripciones en piedra de la dinastía Licchavi. [19] Una de ellas, que data del año 594, se recuperó en el distrito de Gomārhi , en la parte oriental de Bhaktapur, y se hizo durante el reinado de Amshuverma . [19] Otra inscripción similar del año 594, recuperada en el distrito de Tulāche , en la parte central de Bhaktapur, también se hizo durante el reinado de Amshuverma . [19] La inscripción de Gomārhi contiene un decreto de Amshuverma que establece que "a la gente de Mākhopring draṅga se le deben dar más derechos para un autogobierno". [27] De manera similar, la inscripción de Tulāche contiene un mensaje similar, pero el asentamiento ha sido denominado " khōpring grāma ". [19] Durante la dinastía Licchavi , los asentamientos con un mínimo de 100 casas y un máximo de 500 casas se clasificaban como " grāma " y los asentamientos ricos se clasificaban como " draṅga ". [19] Por lo tanto, los asentamientos alrededor del actual distrito de Gomārhi eran más ricos que los asentamientos alrededor del actual distrito de Tulāche . [19] En Nepal Bhasa , Mā es un prefijo que significa "principal o principal", lo que significa que Mākhopring era una subdivisión de Khopring, muy probablemente la parte principal de Khopring. [27] Finalmente, una tercera inscripción recuperada en el distrito de Tālako en la parte suroeste de Bhaktapur menciona el nombre del lugar como " mākhoduluṃ ", que probablemente era un pueblo separado de Khōpring . [27]
El hiti más antiguo de Bhaktapur también data de la dinastía Licchavi . [26] Se dice que los canales de Rajkulo , que suministran agua a los hitis, fueron construidos y administrados por Tulā Rāni, una reina mítica que se cree que vivió en Bhaktapur durante la dinastía Licchavi. [26] En el folclore, Tulā Rāni construyó y reparó los canales de Rajkulo , ya que se dice que solo pesa una tola u 11 gramos y, por lo tanto, flota en el agua. [28]
En leyendas y crónicas, se atribuye a Ananda Deva, que gobernó Nepal Mandala desde 1146 hasta 1167, haber establecido la ciudad de Bhaktapur. [8] Dado que ya había asentamientos en Bhaktapur como Mākhopring y M ākhoduluṃ durante la dinastía Licchavi , era más probable que Ananda Deva unificara estos asentamientos más pequeños en una sola unidad. [8] Cuando Ananda Deva fundó Bhaktapur, se decía que contenía 12.000 casas. Debido a que Bhaktapur se encontraba en la ruta comercial que tomaban los comerciantes que iban al Tíbet , su tamaño y población continuaron creciendo hasta 12.000 casas en el siglo XII. [30] [31] Ananda Deva también estableció una corte real llamada Tripura Rājkula en la parte central de Bhaktapur y la declaró como la nueva capital de Nepal . [17] Bhaktapur fue elegida como la nueva capital principalmente por su geografía. [32] Está situada en la cima de una pequeña colina y la colina en sí está rodeada por el río Hauman en el sur y el río Kasan en el norte, lo que hace que sea más fácil de defender durante una invasión extranjera. [33] La corte real, Tripura Rājkula, según el Gopal Raj Vamshavali era arquitectónicamente similar al Kailashkut Bhawan de Amsuverma . [34] A Ananda Deva también se le atribuye el establecimiento de santuarios de las ocho Matrikas (conocidos como Ajimā en Nepal Bhasa ) en los bordes de la ciudad propiamente dicha. [35] Debido a estos ocho santuarios que rodean la ciudad, Bhaktapur se considera un mandala sagrado . [35] Se pueden encontrar disposiciones similares de diosas madres en otras ciudades del valle, como Katmandú y Patan , ambas establecidas antes de Bhaktapur. Sin embargo, en Bhaktapur, hay nueve Matrikas en lugar de las ocho tradicionales y el santuario de la novena diosa, Tripura Sundari , que se considera la líder de las Matrikas de Bhaktapur, se estableció en la parte central de la ciudad con la diosa actuando como el punto focal del mandala . [35] La corte real de Ananda Deva, Tripura Rājkula, se estableció junto a la diosa Tripura Sundari y recibió su nombre . [33] Sin embargo, la famosa Tripura Rājkulase ha perdido en el tiempo, muy probablemente debido a varios terremotos y su declive se aceleró aún más debido a la apatía mostrada por los futuros gobernantes hacia su mantenimiento. [36] Algunas leyendas atribuyen que Ananda Deva recibió instrucciones de la diosa Annapurna para establecer Bhaktapur . En las crónicas bajo la posesión de Daniel Wright, está escrito que Ananda Deva invocó a la diosa Annapurna mientras estaba en Kashi y bajo su mando estableció la ciudad de Bhaktapur. [37] La crónica afirma además que Ananda Deva fue abordado por las Matrikas en su sueño y bajo su mando estableció sus santuarios en un borde particular de la ciudad propiamente dicha. [37] Se cree que las diosas madres protegen la ciudad y su gente de los malos espíritus y los malos augurios, así como de los peligros físicos. [37] Dentro de la ciudad misma, también hay diez santuarios menores de la Mahavidya , un grupo de diosas tántricas que se cree que protegen la ciudad, que también fueron establecidos por Ananda Deva. [38]
Cuando Bhaktapur se convirtió en la sede del gobierno, también se convirtió en el objetivo de numerosas invasiones extranjeras. Las principales razones de estos ataques fueron la división interna entre la familia real de Nepal . [39] Poco después de la muerte de Ananda Deva, surgió una nueva casa real desde dentro. Se cree que fue iniciada por Ari Malla , utilizaron Malla como su apellido reemplazando su apellido ancestral, Deva. [39] Cuando los conflictos entre ambas casas empeoraron, la Casa de Tripura buscó ayuda de Tirhut mientras que la Casa de Yuthunimam buscó ayuda del Reino Khasa . [39] Por lo tanto, ambos reinos comenzaron a interferir en la política interna de Nepal . En la década de 1310, el monarca Rudra Malla, para mejorar la relación de Nepal Mandal con Tirhut, casó a su hermana Devaladevi con el rey Tirhut, Harisimhadeva . [40] Después del matrimonio, la relación entre los dos reinos se suavizó y el ataque de Tirhut a Nepal cesó. [40]
En el mes de enero de 1326, Devaladevi junto con su hijo, Jagatsimhadeva y su corte partieron de Tirhut después de que fuera invadido y capturado por Ghiyas-ud-din Tughlaq , el sultán del Sultanato de Delhi . [40] Su esposo Harisimhadeva murió en el camino mientras Devaladevi y su familia llegaban a su reino natal de Nepal Mandala , donde fue recibida por su hermano Rudra Malla. [40] [41] En julio de 1326, solo seis meses después de la llegada de Devaldevi, murió su hermano Rudra Malla. [42] Nayakdevi, la hija de Rudra Malla, se convirtió en la nueva gobernante de Nepal Mandala bajo la regencia de su abuela Padma Lakshmi. [40] En 1326, Nayakdevi se casó con Harishchandra, el príncipe de Kashi por su abuela, pero la corte se rebeló contra él después de la muerte de Padma Lakshmi a la edad de sesenta y siete años en julio de 1332 y finalmente fue asesinada en mayo de 1335. [42] Después de la muerte de Harischandra, Devaladevi, en un intento de ganar poder político, casó a su hijo Jagatsimhadeva con su sobrina Nayakdevi. [40] [41] En enero de 1347, Nayakdevi dio a luz a una hija que fue llamada Rajya Laksmhi Devi (Rajaldevi para abreviar). [42] Nayakdevi murió diez días después de dar a luz a Rajaldevi. Su muerte desencadenó una cadena de disturbios en el palacio durante los cuales Jagatsimha fue encarcelado y murió bajo custodia. [42] Devaldevi estableció su propio gobierno en Nepal Mandala como regente de su nieta/sobrina nieta, Rajaldevi. [42]
En 1349, Nepal sufrió uno de los ataques más devastadores de su historia. [43] Shamsuddin Ilyas Shah , el sultán de Bengala y sus ejércitos saquearon el valle de Nepal durante una semana en el invierno de 1349. [44] Bhaktapur sufrió más por este ataque, ya que no solo era la capital en ese momento, la ciudad también estaba en la parte oriental del valle, la misma dirección de donde vinieron las 20.000 fuerzas. [43] Según el Gopal Raj Vamshavali , Bhaktapur fue saqueada e incendiada por los invasores, lo que duró siete días y la población fue asesinada o escapó a las montañas. [43] [45] Algunos historiadores citan esta invasión como la razón de la desaparición de los monumentos de la dinastía Licchavi y principios de la dinastía Malla . [44] Después de la invasión, que destruyó gran parte de la ciudad, Bhaktapur fue reconstruida completamente bajo Devaldevi, quien, al igual que Ananda Deva, lo hizo basándose en tratados sánscritos de arquitectura . [36] El diseño de la parte antigua de la ciudad se ha mantenido prácticamente igual desde entonces. [46]
En septiembre de 1354, Jayasthiti , una noble de Danwar de nueve años de Mithila , fue traída a Bhaktapur y finalmente se casó con Rajalladevi Malla en enero de 1355. [47] Después de que Devaladevi muriera en 1366, Rajalladevi y su rey consorte Jayasthiti Malla tomaron el control de Nepal Mandala y bajo su reinado Nepal experimentó un período de estabilidad y crecimiento cultural y económico. [47] Jayasthiti Malla derrotó a los nobles en guerra y unificó Nepal Mandala bajo un monarca singular. [47] Se dice que Jayasthiti Malla trajo brahmanes de Mithila y el sur de la India y bajo su recomendación, revivió y mejoró el sistema de castas hindú ya presente basado en la ocupación. [47] A Jayasthiti Malla también se le atribuye haber hecho del idioma Newar el idioma de la administración, la literatura y la religión. [47] El influyente Gopal Raj Vamshavali , un manuscrito en lengua newar sobre la historia de Nepal, fue encargado por Jayasthiti Malla . [25] Jayasthiti Malla también fue el primer monarca de Nepal en reclamar una herencia divina, ya que el Gopal Raj Vamshavali lo declara como el bendecido por Swayambhunath y la encarnación del Buda , un reclamo heredado por todos los futuros monarcas. [48]
Su nieto, Yakshya Malla fue el último rey de un Mandala de Nepal unificado que gobernó desde Bhaktapur desde 1428 hasta 1481. [50] Yaksha Malla tuvo numerosas esposas y concubinas, incluidas Sarupādevī, Karpuradevī, Udayādevī, Jīvalakṣmī, Jayatanā, Kṛtilakṣmī, Sarasvatidevī (entre las cuales Sarupādevī y Karpuradevī fueron las más influyentes) y, por lo tanto, numerosa descendencia. [51] También se sabe que fortificó su capital, Bhaktapur, con fosos, murallas defensivas y ocho puertas de la ciudad que corresponden a los santuarios de las Ocho Matrikas . [49] También hizo obligatorio para todos los ciudadanos de Bhaktapur, independientemente de su casta o riqueza, reparar y mantener las murallas defensivas y los fosos durante el festival anual de Sithi Nakha. [49] Los numerosos hijos de Yaksha Malla causaron un gran problema en el reino después de su muerte en 1481. Su hijo mayor fue Raya Malla y debido a su edad, fue coronado como el nuevo rey del país. Pero sus dos hermanastros Ratna y Ari Malla y su hermanastra Ratnādevī, los tres compartían la misma madre biológica, protestaron contra la coronación y, como resultado, se separaron de la capital y establecieron una nueva en Katmandú , donde Ratna Malla se declaró rey. [51] De manera similar, Raṇa Malla compartía una misma madre biológica, Rana Malla se separó de la capital y se dirigió a Banepa , donde se declaró como su nuevo rey. [51] De esta manera, el reino de Yaksha Malla se dividió entre sus hijos, entre los cuales Raya Malla, el mayor, se convirtió en el rey de la antigua capital, Bhaktapur. [52]
Raya Malla es considerado una figura débil en la Historia de Nepal . [52] Muchos historiadores culpan a la renuencia de Raya Malla a renunciar al trono por la división del Mandala de Nepal . [51] El recién formado reino de Kantipur y su rey le prohibieron tomar juramentos y Diksha de su diosa tutelar, Taleju cuyo santuario estaba ubicado en el palacio de Bhaktapur, mientras que al mismo tiempo Ratna Malla tomaría juramentos repetidamente desde el santuario de Taleju del palacio de Bhaktapur. [52] La gran cantidad de descendientes de Yaksha Malla significó que incluso durante el reinado de su bisnieto, Praṇa Malla, había varios otros miembros de la familia Malla todavía en Bhaktapur. Dos de estos Mallas, Vira y Gosain Malla, ambos mayores que el monarca, buscaron ayuda de Kantipur y el rey de Kantipur , Narendra Malla, en un intento de debilitar Bhaktapur, afirmó que Vira Malla era el gobernante legítimo. [51] Probablemente impulsados por Narendra Malla, tanto Vira como Gosain Malla dividieron la ciudad de Bhaktapur entre ellos y Prana Malla y establecieron una frontera en Inācho , Bhaktapur. [53] En octubre de 1558, Ganga Devi , la reina consorte de Vishva Malla tomó el control del reino y comenzó un gobierno conjunto con sus dos hijos Trailokya y Tribhuvan Malla. [52] Ganga Devi, que también era llamada popularmente como "Ganga Maharani ", fue la única reina regente que gobernó el reino. [53] Durante su reinado, Bhaktapur alcanzaría su cenit territorial. Se la considera la primera gobernante fuerte de Bhaktapur y es ampliamente conocida por sus conquistas militares y obras de construcción. [52] También se le atribuye la unificación de la ciudad al nombrar a muchos de los descendientes de Yaksha Malla que vivían en el palacio como capitanes de la fortaleza, jefes de otras ciudades y pueblos dentro del reino, lo que puso fin de manera efectiva a sus reclamos al trono. [53] Fue la primera gobernante de Bhaktapur en tomar Diksha de Taleju junto con sus dos hijos, la diosa tutelar de los Mallas el 9 de abril de 1567, ya que los gobernantes anteriores fueron prohibidos por Kantipur , lo que provocó a Kantipur y lanzó un ataque a Bhaktapur en represalia. [52]Durante su reinado se produjeron numerosos cambios culturales en forma de festivales, ya que se le atribuye la mejora de los numerosos festivales celebrados en el reino. Los habitantes de Bhaktapur le atribuyen la construcción de muchos de los hitis y casas de descanso públicas de Bhaktapur, así como de numerosos templos Narayana de la ciudad, pero no se ha encontrado ninguna prueba inscripta de ello. [54] [55]
La muerte de Ganga Devi no ha sido estudiada adecuadamente todavía. Es posible que muriera en 1602 ya que después de 1602, su hijo mayor Trailokya Malla es el único al que se le llama rey en inscripciones y documentos legales. [51] Su hijo menor, Tribhvana Malla, que posiblemente era más poderoso bajo su mando, desapareció de los registros históricos desde 1602. Trailokya Malla gobernó solo hasta su muerte en 1613, después de lo cual su hijo, Jagajjyoti Malla, se convirtió en el gobernante. [57] Jagajjyoti Malla es especialmente recordado por sus contribuciones a la literatura maithili . [17] Su obra, Haragaurīvivāha, una obra sobre la boda de Shiva con Parvati , se considera una de las mayores obras en lengua maithili . [57] Jagajjyoti Malla murió en 1642. Comenzó el breve reinado de Naresha Malla . [58] Naresha Malla demostró ser un rey débil y fue durante su reinado que Pratap Malla , el rey de Kantipur , en su intento de unificar el valle de Katmandú , atacó Bhaktapur. [58] Naresha Malla murió a una edad temprana, dejando atrás a un Jagat Prakasha Malla de cuatro años como sucesor al trono. [58] Su tía, Annapurṇalaksmi, sirvió como regente para él hasta que cumplió 16 años. [58] Mientras tanto, Pratap Malla hizo una alianza con Srinivasa Malla , el rey de Patan y ambos unieron fuerzas para iniciar un asedio de Bhaktapur. [59] En 1660, la coalición conquistó todas las aldeas y pueblos, al norte de Bhaktapur y logró llegar a la puerta norte de la ciudad. [49] La coalición intentó abrir la puerta durante meses antes de verse obligada a retirarse. [49] Durante su asedio, Pratap Malla instaló una inscripción de piedra en un hiti en el santuario de Mahakali cerca de la puerta norte. [49] Durante abril de 1662, Pratap Malla había reunido un ejército masivo en la parte oriental de Bhaktapur, en el sitio fuera de la ciudad donde se celebraba el festival anual Biska Jatra exigiendo que el festival solo se celebrara si el reino se rendía. [60] Jagat Prakasha Malla emitió un decreto cancelando el festival ese año, la primera vez que se cancelaba el festival. [60] Finalmente, los asedios resultaron infructuosos y la coalición se vio obligada a retirarse.[59]
Jagat Prakasha Malla murió el 8 de diciembre de 1672 a causa de la viruela , tras lo cual comenzó el reinado de Jitamitra Malla . [61] Se le recuerda con cariño por la construcción de un canal que trajo agua a la ciudad desde las colinas de Nagarkot . [51] Su hijo, Bhupatindra Malla , que lo sucedió en 1696, es probablemente el gobernante más popular de Bhaktapur debido a las numerosas obras de construcción que se llevaron a cabo durante su reinado. La Nyatapola , hoy un símbolo de la ciudad, fue encargada por él. [62] Su hijo Ranajit Malla fue el último gobernante del Reino de Bhaktapur y es recordado hoy en día por sus contribuciones musicales. Las canciones devocionales en lengua newar que escribió todavía se cantan en Bhaktapur hoy en día. [63]
En noviembre de 1769, Bhaktapur fue atacada y, tras sufrir una gran pérdida, finalmente se rindió ante el reino en expansión de Gorkha, que se convirtió en el Reino de Nepal . [51]
Después de su derrota en 1769, Bhaktapur perdió la mayor parte de su importancia política y cultural ante Katmandú y Lalitpur, la capital del recién formado Reino de Nepal . [64] [65] Bhaktapur fue visitada por el coronel Kirkpatrick de la Compañía de las Indias Orientales en 1792 y en su libro describió la ciudad como estando en mejor estado que Katmandú o Lalitpur . [66] Bhaktapur jugó un papel pequeño durante el ascenso de Jung Bahadur Rana ya que su antiguo palacio fue donde el rey Rajendra Bikram Shah fue encarcelado en 1847. Después del establecimiento de la dinastía Rana en 1846, el hermano de Rana, Dhir Shumsher Rana, fue designado magistrado de la ciudad. [67] Dhir Shumsher supervisó la demolición de muchos de los antiguos palacios de Bhaktapur y su reemplazo con edificios inspirados en el estilo británico. [67]
El gran terremoto de 1833 y 1934 dañó la mayor parte de la ciudad, incluidos el palacio y los templos. [67] [71] [72] En el terremoto de 1833 , Bhaktapur sufrió el mayor daño en el valle de Katmandú . De las 500 víctimas totales del terremoto, al menos 200 de ellas estaban en Bhaktapur. [73] [74] Entre el 25% y el 70% de la ciudad sufrió una destrucción importante, incluidas al menos 2000 casas y entre seis y ocho templos. [73]
Cuando se produjo el terremoto de magnitud 8,0 en 1934, Bhaktapur fue una de las ciudades más afectadas de Nepal. [75] [76] Entre el 40 y el 100% de los edificios residenciales se vieron afectados directamente, mientras que 6224 edificios quedaron completamente destruidos por el terremoto. [76] Muchos de los antiguos palacios y templos que ya estaban debilitados por el terremoto de 1833 también quedaron completamente destruidos. Casi todos los edificios de la plaza Durbar de Bhaktapur sufrieron graves daños. [77] Alrededor de 177 patrimonios fueron completamente destruidos durante el terremoto. [76]
Muchos de los templos y palacios de la era Malla de la ciudad, como el Basantapur Lyākū , Chaukot Lyākū y Thanthu Lyākū, fueron completamente destruidos en los terremotos y muchos de ellos nunca fueron restaurados y los pocos que lo fueron, fueron reconstruidos en una cúpula de estuco de estilo mogol por los Ranas . [77] [78]
La economía de Bhaktapur, que ya se encontraba en dificultades tras perder el flujo de comerciantes tibetanos, se vio gravemente afectada por los terremotos de 1833 y 1934. [ 79] El terremoto de 1934 también dañó la infraestructura física de la ciudad y la mayoría de los habitantes no pudieron reconstruir sus casas adecuadamente. [79] El terremoto dañó permanentemente los canales de Rajkulo que habían estado proporcionando agua dulce a la ciudad desde la época de los Mallas . [80] Bhaktapur, que luchaba económicamente, no pudo reparar estos canales y, como resultado, el agua dulce escaseó en la ciudad. El nivel de saneamiento de Bhaktapur se redujo gravemente y la pobreza y las enfermedades se volvieron desenfrenadas. [79]
En la década de 1950, cuando terminó la tiránica dinastía Rana y Nepal se abrió al mundo exterior, Katmandú y las otras ciudades a su alrededor como Patan vieron un gran aumento en la urbanización y la población. Sin embargo, Bhaktapur estaba más lejos de la capital y quedó fuera del desarrollo que se produjo en las otras ciudades del valle de Katmandú . [71] [81] Bhaktapur también estaba muy aislada e ignorada por los poderes centrales. Cuando se construyó una nueva autopista , pasó por alto completamente la ciudad y en su lugar atravesó las afueras. [71] [82] Bhaktapur fue la ciudad más pobre de Nepal en el siglo XX. [71] Los canales de Rajkulo que proporcionaban agua dulce nunca fueron reparados y el nivel de saneamiento era muy bajo. [81] Debido a la densidad de población extremadamente alta y al bajo saneamiento, la ciudad se volvió extremadamente antihigiénica ya que las heces y la basura llenaban las calles. [79] Las enfermedades proliferaron y afectaron gravemente a la mayoría de la población campesina de Bhaktapur, que no podía permitirse la medicina moderna. [83] Al igual que los habitantes, el patrimonio de Bhaktapur también sufrió mucho durante este período, ya que se robaron muchas obras de arte y artefactos. [5]
En el marco del Proyecto de Desarrollo de Bhaktapur, financiado por Alemania Occidental , se revitalizaron la infraestructura física y los sitios patrimoniales de la ciudad. [30] El turismo comenzó a convertirse en una fuente importante para la economía de Bhaktapur. Se creó en la ciudad un partido político llamado Partido de los Trabajadores Campesinos de Nepal , que obtuvo el apoyo de la mayoría de la población campesina de la ciudad.
Una canción compuesta por Ranajit Malla en 1769 menciona a Bhaktapur como una ciudad con 12.000 hogares. [84] Henry Ambrose Oldfield, que visitó Nepal durante la década de 1850, escribió que había cincuenta mil habitantes en Bhaktapur. [85]
En el momento del censo de Nepal de 2001 , tenía una población de 72.543. [86] El censo de Nepal de 2011 informa que la población de Bhaktapur es de 81.748 con 41.081 hombres y 40.667 mujeres. [87] Los resultados del censo de Nepal de 2021 sitúan la población de Bhaktapur en 79.136 con una población de hombres de 39.755 y de mujeres de 39.381 y un número total de hogares de 18.987. [4] Alrededor del 90% de la población de Bhaktapur pertenece al grupo étnico Newar . [87]
Bhaktapur, antigua capital del reino Newar , contiene una de las obras de arte más elaboradas de Nepal . [3] Solo quedan unas pocas obras de arte de la dinastía Lichhavi en Bhaktapur, por lo que la mayoría de las obras de arte datan de la dinastía Malla . La mayor parte del arte de Bhaktapur era de naturaleza religiosa y estaba realizado por artistas anónimos que provenían de una casta de artesanos. [88] Sin embargo, se conocen algunos artesanos. Por ejemplo, el pintor que hizo los murales en las paredes del palacio de las cincuenta ventanas ha firmado su nombre en uno de los murales. [89] Sin embargo, muchos de los murales del palacio se dañaron cuando se utilizó como oficina de correos y estación de policía en el siglo XX y, lamentablemente, la firma del pintor se ha borrado, y hoy en día solo se puede leer su dirección. [89]
La talla de madera es una de las principales obras de arte del valle de Katmandú . La mayoría de las obras de madera de la dinastía Lichhavi que sobreviven hoy en día son puntales de madera que en su mayoría representaban a Salabhanjikas , las hadas del bosque o deidades en una pose similar. [91] Las deidades de cuatro brazos comenzaron a aparecer desde el siglo XVI y, a finales de la dinastía Malla , los puntales de madera representaban a deidades hindúes con múltiples brazos. Esta transformación no fue vista con agrado por todos los eruditos, citando la pérdida de elegancia en los puntales de madera posteriores. [91] Los toraṇa o tímpanos son en la mayoría de los casos también de madera y se pueden encontrar en la mayoría de los templos, monasterios o palacios. El toraṇa de madera en la entrada del templo Taleju en la plaza Bhaktapur Durbar se considera uno de los mejores ejemplos de este tipo. [92] De manera similar, las ventanas Newar son un aspecto importante de la arquitectura nepalí. La Mhekhājhya , o más popularmente la ventana del pavo real de 1750, es la ventana tradicional más popular de Bhaktapur. [93] La dinastía Malla fue, para Bhaktapur, una época dorada para la talla de madera, la escultura y las artes en general.
Al igual que la talla de madera, muy pocas esculturas de piedra o metal de la dinastía Licchavi sobreviven en Bhaktapur, por lo que casi todas las obras supervivientes son de la dinastía Malla . La mayoría de las esculturas de piedra son de deidades alojadas en varios templos de la ciudad y sus guardianes leoninos. Los escultores más famosos de Bhaktapur vivieron entre finales del siglo XVII y principios del XVIII. [94] Estos artesanos, cuya identidad aún no se conoce correctamente, tallaron algunas de las obras de piedra más populares de la ciudad, incluidas las esculturas de Narasimha , Hanuman , Devi y Bhairava cerca de la entrada de antiguos palacios , numerosas esculturas en los patios restringidos del palacio y el relieve de Devi dentro de Nyatapola . [94] El trabajo de contabilidad de la construcción de Nyatapola menciona a Tulasi Lohankami como el líder de treinta escultores, por lo que es probable que su grupo haya sido el responsable de todas las obras mencionadas anteriormente. [94]
La Luṁ dhvākā o Puerta Dorada, que sirve de entrada a los patios interiores del antiguo palacio real, fue construida entre 1751 y 1754 por Subhākara, Karuṇākara y Ratikara. [95] Se considera una de las obras de arte nepalí más importantes. Tan popular como la Puerta Dorada es la estatua de bronce bañada en oro de Bhupatindra Malla, colocada sobre un pilar de piedra delante de la puerta, elaborada por un herrero de Katmandú . [96]
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La totalidad del valle de Katmandú , incluida Bhaktapur, es conocida por su sistema de suministro de agua hiti , que una vez suministró agua desde las colinas circundantes al corazón de las ciudades del valle. [97] Estas fuentes están talladas en forma de una criatura mítica hindú y budista conocida como hitimanga . [98] El sistema de suministro de agua hiti se desarrolló en la dinastía Licchavi y los hitis más antiguos de Bhaktapur también datan de ese período. [99] Hoy en día, hay al menos un hiti en cada uno de los vecindarios de Bhaktapur, lo que suma un total de aproximadamente 104. [a] Los hitis no solo fueron hechos por la realeza, sino también por la gente común. Había una creencia común de que construir hitis y casas de descanso otorgaba al constructor mérito religioso. [99] Los hitis cuyos caños miran hacia el este, de los cuales hay 18, tienen un significado religioso para los lugareños, ya que se considera piadoso bañarse en estos caños durante Sa Paru . [99] Esta práctica se ha extinguido hoy en día ya que la mayoría de estos caños ya no funcionan porque los canales que los abastecían se han perdido en el tiempo. [99] Este sistema de canales tipo acueducto se llamaba Rajkulo , se cree que el primer canal de este tipo en Bhaktapur fue construido por una reina mítica Tulā Rāni , quien según el folclore flotaba en el agua debido a su peso ligero. [26] En 1379, Jayasthiti Malla reparó un Rajkulo dañado de Bhaktapur y en el mismo año se construyó uno nuevo llamado Yaṭapāṭa en la ciudad. [26] El Rajkulo más famoso de Bhaktapur fue encargado por Jitamitra Malla en 1677 que trajo agua de las colinas de Nagarkot a la ciudad. [26] Todos estos Rajkulos en Bhaktapur se han extinguido hoy en día. [97] Los jahru son un tipo de tanques de agua hechos de piedra que se pueden encontrar alrededor de pozos e hitis de la ciudad. Suelen estar tallados con motivos florales y la imagen de Bhagiratha .
Hay 50 estanques/lagos artificiales ( Newar : 𑐥𑐸𑐏𑐸 , pukhu ), construidos en las dinastías Licchavi y Malla , en la ciudad. [100] De ellos, los cuatro más grandes, SIddha Pokhari ( Taḥ pukhu ), Naḥ pukhu , Bhājyā pukhu y Rani Pokhari ( nhu pukhu ) se encuentran en la parte occidental de la ciudad y entre ellos el más grande, Siddha Pokhari ( Taḥ pukhu ) mide 574 × 249 pies. [101] Los dos estanques más antiguos conocidos de la ciudad son Taḥ pukhu y Naḥ pukhu construidos en 1118 y 1168 respectivamente. [101] Se cree que Kamal Pokhari ( bāhre pukhu ), otro gran estanque en la parte oriental de la ciudad, es de la dinastía Licchavi , sin embargo no se ha encontrado ninguna prueba definitiva de su antigüedad. [102]
Muchos de los estanques más pequeños en los densos asentamientos de la ciudad fueron construidos en la dinastía Malla como una especie de suministro de agua durante un incendio. [101] Estos estanques también tienen importancia cultural y religiosa, junto con las agrícolas. Por ejemplo, Kamal Pokhari ( bāhre pukhu ), en el folclore local, se considera la morada de Tula Rani, una reina mítica que pesa solo una Tula . [102] Bhājyā pukhu, ubicado en la parte occidental de la ciudad y directamente al sur de Siddha Pokhari, es similar a Rani Pokhari de Katmandú , ya que ambos tienen una isla en su centro con un templo en ella. [101] Fue encargado por Bhāju Kasa, un funcionario de Bhaktapur de finales del siglo XVII y tiene mucho folclore asociado a él. [101] De manera similar, Nhu pukhu construido en 1629 por Jagajjyoti Malla fue llamado popularmente Rani Pukhu, que significa reina de los estanques, debido a su belleza. [101] Se cree que Naḥ pukhu fue construido en una sola noche por un mago en 1168, por lo que también se llama Guhya pukhu, que significa estanque secreto.
Phalchā es una palabra newar para lugares de descanso comunitarios que ha sido parte de la cultura nepalí desde la dinastía Lichhavi . [103] Por lo general, están adosados a un edificio existente o son independientes con su fachada frontal con columnas de postes de madera ampliamente espaciados. [103] Estos phalchā son ampliamente utilizados por los lugareños como lugares de reunión comunitaria. [104]
Se consideraba religiosamente piadoso consagrar phalcas y hoy en día hay 364 phalcas consagradas en Bhaktapur, la mayoría de las cuales datan de la dinastía Malla. [105] Las dos más grandes se encuentran en Bhaktapur Durbar Square , la antigua plaza del palacio real. [105] Mandapa y Sattal son otro tipo de casas de descanso que se encuentran en Nepal. Mandapa, como un phalchā es una plataforma techada pero siempre son independientes y tienen dieciséis columnatas , cuatro en cada lado. [106] Muchos mandapa en Bhaktapur tienen un segundo piso como el Chyāsilim mandapa de Bhaktapur Durbar Square . Sattal son casi siempre edificios públicos de varios pisos que sirven como santuario para una deidad y en el pasado se usaron como habitación para peregrinos y viajeros. [106]
Bhaktapur Newar ( 𑐏𑑂𑐰𑐥𑑅 𑐨𑐵𑐫𑑂 , khvapaḥ bhāy ) es un dialecto distinto del idioma newar hablado en Bhaktapur y sus alrededores. [107] En general, el vocabulario es similar al del dialecto estándar (estándar se refiere al newar hablado en Katmandú y Lalitpur ) con algunos cambios de pronunciación, pero existen diferencias. [108] La diferencia más conocida es la de la palabra laḥ ( 𑐮𑑅 , "agua") que se convierte en nā ( 𑐣𑐵 ) en el dialecto de Bhaktapur. [108] Esta diferencia se utiliza a menudo con humor, ya que nā en el dialecto estándar significa "barro" y laḥ en el dialecto de Bhaktapur significa "baba". Las terminologías relacionadas con los instrumentos musicales tradicionales también son diferentes entre los dos dialectos. [109] En muchas palabras, el sonido " ā" en el dialecto estándar se reemplaza por el sonido " a" y viceversa. [110] De manera similar, Bhaktpaur Newar tiene un sonido nasal velar sonoro ' 𑐒 ', que no está presente en el dialecto estándar. [111] Por ejemplo, el Nyatapola se llama como " 𑐒𑐵𑐟𑐵𑐥𑑀𑐮 " ( ṅātāpola ) en Bhaktapur, mientras que en el dialecto estándar su nombre es " 𑐣𑑂𑐫𑐵𑐟𑐵𑐥𑐿𑐵 " (n yātāpau ) . [112]
Jagat Sundar Malla , nacido en 1882, es considerado uno de los Cuatro Pilares del Nepal Bhasa y encabezó una campaña de reactivación del Nepal Bhasa después de su sustitución por el gobierno. [114] De manera similar, Ram Sekhar Nakarmi, un importante escritor moderno del Nepal Bhasa , también era de Bhaktapur. [115] Narayan Man Bijukchhe también es un autor destacado, que escribe principalmente libros políticos en lengua nepalí . [116]
Antes de que el nepalí bhasa se convirtiera en el idioma oficial de la dinastía Malla , la mayor parte de la literatura se escribía en sánscrito e incluso durante la dinastía Malla , el sánscrito era una lengua literaria importante. [107] Los documentos históricos escritos en el idioma newar comenzaron a aparecer desde el siglo XIV. Muchas piezas literarias fueron escritas en el idioma newar en Bhaktapur durante la dinastía Malla . El influyente Gopal Raj Vamshavali , un libro sobre la historia de Nepal, fue escrito en Bhaktapur por un escritor anónimo de Panauti . [19] Al igual que otras obras de arte, la mayor parte de la literatura de Bhaktapur antes del siglo XX fue escrita por autores anónimos y generalmente se atribuye al monarca gobernante porque era una práctica común mencionar el nombre de un monarca. Sin embargo, se conocen los nombres de algunos escritores no reales de Bhaktapur. Por ejemplo, dos poemas escritos por Keshav Udās aún se conservan en los Archivos Nacionales de Nepal. [117] Estuvo activo desde 1604 hasta 1611 y sus dos obras restantes son poemas narrativos románticos . [117] Entre los escritores reales, Ranajit Malla y su reina consorte Briddhi Lakshmi , que se encuentran entre los autores históricos más populares, el primero recordado principalmente por sus obras de teatro y la segunda por sus poemas. [113] " Hāya hāya rāma rāma " de Ranajit Malla y " Ka kha yā mye " de Briddhi Lakshmi son conocidos por su importancia histórica y literaria. [b] [113]
Bhaktapur es uno de los sitios más visitados de Nepal , popular entre los visitantes nacionales y extranjeros. [118] [119] El sitio más visitado de Bhaktapur son las cuatro plazas de la ciudad , todas excepto una se concentran en la parte media de Bhaktapur. [120] La primera de ellas es la Plaza Durbar ( 𑐮𑑂𑐫𑐵𑐎𑐸 , Lyākū ), el antiguo complejo del palacio real de Bhaktapur y alberga el antiguo palacio real y varios templos que se construyeron en sus alrededores. [72] [121] Aunque la Plaza Durbar de Bhaktapur recibió graves daños por el terremoto de 1934 y el de 2015 , muchos de los monumentos caídos han sido reconstruidos. [17] La plaza Durbar alberga varios monumentos como el palacio de las cincuenta y cinco ventanas, el palacio Simhādhwākhā Lyākū que alberga la Galería Nacional de Arte, uno de los primeros museos de Nepal, el templo de piedra de Vatsala Devi y Siddhi Lakshmi. [121] El templo de Silu Māhādeo (que significa "el Shiva de Silu ") ubicado en la parte oriental de la plaza Durbar de Bhaktapur es el edificio de estilo Shikhara más alto de Nepal . [68] [122] [123]
La plaza Taumadhi ( 𑐟𑑅𑐩𑐵𑐬𑐷 , Tamārhi ) alberga el templo Nyatapola , el templo de cinco pisos encargado por el rey Bhupatindra Malla y santuario de la diosa tántrica Siddhi Lakshmi, la deidad personal de la pareja real. [124] Bajo la sombra de Nyatapola se encuentra el templo de tres pisos asociado con Bhairava que fue construido primero por Vishva Malla y luego remodelado por Jagajjyoti Malla en su forma actual. [125] [126] La plaza también contiene el patio de Til Mādhav Narayana , el Aesāmārhi satta (a menudo llamado el Kasthamandap de Bhaktapur) [127] , el templo Betala y un hiti dorado . [128] [129] El templo Shikhara de Jagannath y el templo techado de Lakshmi Narasimha también están establecidos cerca de la plaza. [130]
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La plaza Dattatraya, situada en el tole de Tachapal ( Nepal bhasa : Devanagari =तचपाल, escritura Pracalit =𑐟𑐔𑐥𑐵𑐮), es uno de los monumentos más antiguos de la ciudad. La plaza Dattatraya consta del templo Dattatraya de tres pisos de estilo pagoda, dedicado a Guru Dattatreya , que es la forma combinada de tres deidades hindúes principales ( Brahma el creador, Vishnu el preservador y Maheswora el destructor), fue construido durante el reinado del rey Yaksha Malla (1428 d. C. - 1482 d. C.) y se abrió al público alrededor de 1486 d. C., solo después de su fallecimiento. La fecha exacta de construcción del templo Dattatraya aún es oscura. Este templo, según la creencia popular, fue construido a partir de una sola pieza de madera de un árbol. En la entrada hay dos grandes esculturas de los luchadores de Jaiput (conocidos localmente como kutuwo ), Jaimala y Pata (como en el templo Nyatapola), un "Chakra" y una estatua de metal dorado de Garuda, una divinidad con forma de pájaro. Alrededor del templo hay paneles de madera tallada con decoraciones eróticas. Posteriormente fue reparado y renovado por el rey Vishwa Malla en 1548 d. C. [131] La plaza Dattatraya también es el hogar del Pujari Math, que fue el antiguo palacio de los reyes Malla y más tarde sirvió como asentamiento para los sacerdotes del templo y los comerciantes tibetanos . Hoy, el Pujari Math se ha convertido en un museo de artesanía en madera y bronce. El Pujari Matha es conocido principalmente por sus vidrieras artísticas , incluida la popular Mhaykhā Jhyā (lit. Ventana del pavo real). Frente al templo Dattatraya se encuentra el templo Bhimsena, que está dedicado a Bhin:dyo, la deidad newari del comercio a menudo confundida con el hermano Pandava Bhimsena . [132]
Changu Narayan es un antiguo templo hindú situado cerca del pueblo de Changunarayan en el valle de Katmandú, en la cima de una colina en el extremo oriental del valle. Se encuentra a 6 kilómetros (3,7 millas) al norte de Bhakathapur y a 22 kilómetros (14 millas) de Katmandú. El templo es uno de los templos hindúes más antiguos del valle y se cree que se construyó por primera vez en el siglo IV. Changu Narayan es el nombre de Vishnu , y el templo está dedicado a él. Una losa de piedra descubierta en las cercanías del templo data del siglo V y es la inscripción en piedra más antigua descubierta en Nepal. Fue reconstruida después de que el antiguo templo fuera devastado. Muchas de las esculturas de piedra datan del período Licchavi. El templo de Changu Narayan está catalogado por la UNESCO [133] como Patrimonio de la Humanidad. [134] [135]
El templo es una estructura de doble techo donde se deifica el ídolo del Señor Vishnu en su encarnación como Narayana . El templo tiene puntales de techo intrincados que muestran deidades tántricas de múltiples brazos. Una imagen arrodillada de Garuda (que data del siglo V), el vahana o vehículo de Vishnu con una serpiente alrededor de su cuello, mira hacia el templo. La puerta dorada representa leones de piedra que protegen el templo. Las ventanas doradas también flanquean la puerta. Una caracola y un disco, símbolos de Vishnu , están tallados en los dos pilares de la entrada. Los no hindúes no pueden ingresar al templo. [135] [131]
Kailashnath Mahadev es la estatua del dios Shiva más alta del mundo . Mide 43 metros y está situada a 20 km de Katmandú, Nepal. Las obras de construcción de la estatua comenzaron en 2004 y finalizaron en 2012. La inauguración de la estatua tuvo lugar el 21 de junio de 2012. Esta estatua ocupa el puesto 32 en la lista de todas las estatuas del mundo por su altura. Está hecha de cobre, cemento, zinc y acero. Para hacer posible esta gigantesca estructura se emplearon muchos trabajadores profesionales y estatuilleros de la India.
En la plaza Durbar de Bhaktapur se filmaron fragmentos de la película de Hollywood Little Buddha, protagonizada por Keanu Reeves y Bridget Fonda . También se filmaron fragmentos de las películas indias Hare Rama Hare Krishna y Baby en Bhaktapur. [136]
El terremoto de magnitud 7,8 Richter que azotó Nepal el 25 de abril de 2015 (12 Baisakh 2072 BS , sábado, a las 11:56 am hora local) dañó 116 patrimonios de la ciudad. 67 de esos patrimonios resultaron completamente dañados mientras que 49 sufrieron daños parciales. El terremoto dañó gravemente la plaza Bhaktapur Durbar, un importante lugar patrimonial incluido en la lista del patrimonio mundial de la UNESCO. Las instalaciones principales del templo de Taleju también sufrieron daños en el desastre.
El terremoto de Nepal-Bihar de 1934 demolió varios edificios que nunca fueron reconstruidos. El Chyasilin Mandap fue reconstruido en 1990 utilizando tecnología antisísmica contemporánea. El edificio sobrevivió al terremoto de 2015 sin sufrir daños. [137]
Pyongsong , Corea del Norte [138] [139]El 13 de diciembre de 2023, Bhaktapur y Leshan , China , firmaron un memorando de entendimiento sobre el establecimiento de una relación de hermandad entre las dos ciudades. [140]
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Medios relacionados con Bhaktapur en Wikimedia Commons
Guía de viaje de Bhaktapur de Wikivoyage
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