El renacimiento de Nepal Bhasa ( Nepal Bhasa : नेपालभाषा पुनर्जागरण) fue el movimiento para revivir y modernizar el idioma Nepal Bhasa durante el período de 1909 a 1941. [1] El movimiento fue espontáneo y no orquestado. Sin embargo, la suma total de actividades realizadas durante esta era tuvo un profundo impacto en el curso general del desarrollo del lenguaje. [2]
Muchos factores tuvieron un impacto en el renacimiento de Nepal Bhasa, entre ellos:
Las personas más destacadas de esta época fueron [2]
Nisthananda, Siddhidas, Jagat Sundar y Yogbir Singh son considerados los cuatro pilares de Nepal Bhasa . [4] [5]
Diversas actividades marcaron la época del renacimiento.
Nisthananda Bajracharya fue autor e imprimió el primer libro impreso en Nepal Bhasa llamado Ek Binshati Pragyaparmita en 1909. [6] Trajo tipos de imprenta de Calcuta, compuso, corrigió e imprimió él mismo. [6]
Sukraraj Shastri publicó el primer libro de gramática en Nepal Bhasa (en NS 1048, Kaulaathwa 10) llamado "Nepalbhasa byakaran". [7] Antes de eso, la gramática se limitaba a manuscritos y enseñanzas tradicionales con una amplia variabilidad. Esta publicación inició una estandarización de la gramática. La publicación del lector Nepal Bhasa contribuyó a una mayor estandarización del vocabulario.
La publicación del diccionario y la traducción inglés-nepal bhasa de Jagat Sundar Malla ayudó a estandarizar el vocabulario. [8]
Para aumentar el tesoro literario del idioma, en esta época se iniciaron traducciones de diversas literaturas. Algunos de ellos son los siguientes
Jagat Sundar Malla fue un pionero de la educación moderna. Convirtió su propia casa en una escuela gratuita. Para superar la falta de materiales didácticos, él mismo escribió muchos libros de texto, incluido un diccionario inglés-Nepal Bhasa-Inglés y tradujo las Fábulas de Esopo en 1915 al Nepal Bhasa. [6] El poeta Yogbir Singh Kansakar destacó la educación femenina. [6]
En este período se iniciaron las investigaciones científicas sobre la lengua. Se identificó que Nepal Bhasa es una lengua sino-tibetana y no una lengua indo-aria (como se creía) en esta época. [7] Durante esta época se recopilaron e investigaron varios manuscritos antiguos.
La literatura moderna se introdujo en Nepal Bhasa durante esta época. Durante esta época se establecieron la prosa y la poesía modernas y la escritura épica se restableció firmemente.
El Renacimiento marcó el resurgimiento del término "Nepal Bhasa" para nombrar el idioma en lugar del término impuesto por Khas "Newari". Figuras como Dhammaditya Dhammacharya eran activas y conscientes de la nomenclatura adecuada del idioma. [11]
Algunas de las líneas de Sajjan Hridayabharan de Siddhidas Mahaju ( NS 987-NS1050) dicen lo siguiente [12]
- सज्जन मनुष्या संगतनं मूर्ख नापं भिना वै
- पलेला लपते ल वंसा म्वति थें ल सना वै
que afirman que incluso un imbécil puede mejorar con la compañía de buenas personas, al igual que incluso una gota de agua parece una perla cuando desciende sobre las hojas de una planta de loto.
Gran parte de las actividades literarias realizadas en la era moderna fueron una propagación de las actividades iniciadas en esta época. La época creó una nueva generación de escritores modernos. A diferencia de los escritores de la época medieval o de la época oscura, estos escritores eran plebeyos y no aristócratas. Por tanto, la literatura llegó al nivel más básico de la sociedad. Algunos de los impactos más destacados de las actividades de esta era son