La plaza Bhaktapur Durbar ( Nepal Bhasa : 𑐏𑑂𑐰𑐥 𑐮𑐵𑐫𑐎𑐸 Nepalí : भक्तपुर दरबार क्षेत्र ) es un antiguo complejo de palacio real . Ubicado en Bhaktapur , Nepal . Albergó a los reyes Malla de Nepal desde el siglo XIV al XV y a los reyes del Reino de Bhaktapur desde el siglo XV hasta finales del siglo XVIII hasta que el reino fue conquistado en 1769. Hoy, esta plaza está reconocida por la UNESCO , gestionada conjuntamente por el Departamento Arqueológico de Nepal y el municipio de Bhaktapur , y se encuentra en proceso de restauración debido a los daños causados por el terremoto de 1934 y el reciente terremoto de 2015. [ 1]
La plaza Durbar es un nombre genérico para la plaza del palacio Malla y se puede encontrar también en Katmandú y Patan . La de Bhaktapur fue considerada la más grande y la más grandiosa de las tres durante su independencia, pero ahora muchos de los edificios que una vez ocuparon la plaza se han perdido debido a los frecuentes terremotos . [2] Durante su apogeo, la plaza Durbar de Bhaktapur contenía 99 patios , pero hoy en día apenas quedan 15 de estos patios. [2] La plaza ha perdido la mayoría de sus edificios y patios debido a los frecuentes terremotos, en particular los de 1833 y 1934, y solo se restauraron algunos de los edificios dañados.
Puede encontrar información detallada e imágenes en: https://www.bhaktapur.com/
El término Lāyakū ( Nepal Bhasa : 𑐮𑐵𑐫𑐎𑐸 ) se utiliza para referirse a cualquier palacio o plaza del palacio de la dinastía Malla . [3] Para diferenciarlo de la plaza del palacio de otras ciudades, se le añade el nombre khwopa ( Nepal Bhasa : 𑐏𑑂𑐰𑐥 ), el nombre Newar de Bhaktapur . El término Lyākū se origina de la palabra sánscrita rājakula, que significa "palacio real". [3] Hoy en día, el término Bhaktapur Durbar Square y su traducción al nepalí también se utilizan ampliamente.
La plaza Durbar de Bhaktapur estuvo fortificada y ocupó un área muy grande. [3] Después de que Bhaktapur fuera derrotada por las fuerzas de Gorkhali, la plaza del palacio cayó en desuso y los terremotos de 1833 y 1934 redujeron la plaza a su tamaño actual. [4] El antiguo terreno del palacio se ha utilizado como oficinas gubernamentales, escuelas y casas privadas. [4] Al igual que las de Katmandú y Patan , la plaza Durbar de Bhaktapur contiene varios templos, palacios y patios, todos ellos construidos en la arquitectura tradicional nepalí . [5]
En general, la Plaza Durbar se divide en tres partes según su ubicación: Kvathū Lyākū , que literalmente significa 'parte inferior del palacio real' en Nepal Bhasa , el Kvathū Lyākū es la parte más occidental del palacio y está delimitada por el distrito de Khaumā en el oeste y el distrito de Vyāsi en el norte. [6] Esta parte contiene la puerta Lyākū Dhvākhā , las ruinas de Basantapūra y el palacio Chaukota y una réplica del Char Dham de la India. [6]
Dathū Lyākū , que literalmente significa 'palacio del medio', contiene los principales edificios y templos de la plaza. Esta parte contiene los dos palacios reales principales, el Luṁ dhvākā (o la Puerta Dorada), que sirve como entrada principal a los patios interiores del palacio, y algunos templos. [7] La parte final de la plaza del palacio es Thanthū Lyākū , que literalmente significa 'palacio superior', y es la menos conservada de las tres partes, ya que los antiguos palacios y templos, tras ser destruidos por un terremoto en 1833, han sido reemplazados por oficinas gubernamentales, escuelas e incluso edificios residenciales. [7]
A continuación se presenta una breve introducción de los palacios, templos y otros monumentos históricos ubicados en la plaza, comenzando por las partes más occidentales:
Están situadas en la parte más occidental de la plaza, junto a dos grandes estatuas de piedra de leones guardianes . Están colocadas en la entrada del ahora perdido palacio Basantapūra [1] [8] La estatua de la izquierda representa a Ugrachandi, una feroz manifestación de Chandi , que a su vez es la feroz manifestación de Parvati, mientras que la estatua de la derecha representa a Ugrabhairava, una feroz manifestación de Bhairava , que es una feroz manifestación de Shiva . [9] Hoy, estas estatuas son una atracción turística en Bhaktapur y el gobierno local las describe como "obras maestras del período medieval". [10]
Fueron encargadas por Bhupatindra Malla y, basándose en la inscripción en su pedestal, se instalaron en el Akshaya Tritiya de 1706. [11] Recientemente, ha surgido un engaño sobre estas estatuas que dice que Bhupatindra Malla había cortado las manos del artesano que talló la estatua de Devi para que no pudiera replicarla en Kantipur o Lalitpur y luego continuó y talló la estatua de Bhairava con sus pies, después de lo cual también le cortaron los pies. [12] Si bien era cierto que había una feroz competencia entre las tres ciudades, no hay registros históricos de que se cortara la mano del artesano. [9] Es probable que estas estatuas fueran talladas por un grupo liderado por Tulasi Lohankarmi, quien solo un año antes talló una estatua de diez pies de Devi para el templo de Nyatapola . [12] Por su trabajo, Tulasi fue recompensado con una tola de oro junto con su salario cuando se inauguró el templo. [12]
La réplica del Char Dham de la India fue encargada por Yaksha Malla en el siglo XV con la intención de dar a los ciudadanos ancianos, débiles y discapacitados la satisfacción de adorar al Char Dham sin tener que hacer una peregrinación a estos sitios. [13] Los templos dentro del Char Dham incluyen el templo de terracota de Kedarnath (similar al templo del mismo nombre en Uttarakhand ) y Badrinanth (similar al templo del mismo nombre en Uttarakhand ), el templo abovedado de Ramesvar (similar al templo Ramanathaswamy ) y el templo estilo pagoda nepalí de Jagannath (similar al templo en Puri ). [6] Entre estos, el templo de Jagannath era el más grande y fue destruido en el terremoto de 1833 después del cual se construyó una estructura similar a un cobertizo. [12] Actualmente se está restaurando a su arquitectura original. [12] En 1667, el templo de Gopinath Krishna fue consagrado en estilo nepalí, similar al templo Dwarkadhish que reemplaza a Kedarnath como uno de los Char Dham en las tradiciones indias. [14] De manera similar, los cinco templos fueron restaurados en el siglo XVIII por Bhupatindra Malla a su estado actual. [14] Se cree que cada uno de los cuatro templos se encontraba en la dirección de las cuatro esquinas del techo del templo de Gopinath Krishna. [15] Si bien esto es cierto para tres de los templos, el templo abovedado de Ramesvar está unido con el plano del templo de Jagannath, aunque se dice que es el producto de las obras de renovación en 1856. [12]
El nombre de este palacio, Nhēkanjhya Lyākū ( Nepal Bhasa : 𑐴𑑂𑐣𑐾𑐎𑐒𑐗𑑂𑐫 𑐮𑑂𑐫𑐵𑐎𑐸 ) se deriva de una ventana enrejada ( jhya ) que tenía un panel de vidrio ( nhēkan ) colocado en ella. [16] La ventana, que se ha perdido hoy en día, fue colocada por Bhupatindra Malla con la intención de exhibir un panel de vidrio que había recibido como regalo de un emperador mogol . [17] [18] El palacio también es conocido por otros nombres como Simhādhwākhā Lyākū ( Nepal Bhasa : 𑐳𑐶𑑄𑐴𑐢𑑂𑐰𑐵𑐏𑐵 𑐮𑑂𑐫𑐵𑐎𑐸 ), llamado así por las dos grandes estatuas de leones guardianes (s imhā ) y Mālatīcuka Lyākū por el nombre del patio al norte del palacio. [19]
Fue la residencia principal de la realeza de Bhaktapur . [16] La construcción del palacio se completó en 1698 ( Nepal Sambat 818) durante el reinado de Bhupatindra Malla . [20] [21] La fachada actual del palacio data de 1856 cuando la parte oriental del palacio fue demolida por Dhir Shumsher Rana , quien después de un viaje a Gran Bretaña , encargó un edificio de estilo británico llamado " Lāl Baithak " en su lugar. [22] [23] La mitad occidental del palacio también fue alterada hasta cierto punto en 1856, ya que aunque los interiores se construyeron en estilo británico , la fachada exterior aún conservaba algunas de las antiguas ventanas Newar, incluida la ventana enrejada homónima del antiguo palacio. [19] El terremoto de 1934 destruyó la mitad occidental del palacio y la ventana que lleva su nombre, incluido el panel de vidrio, y después del terremoto fue reconstruido de manera desordenada en su forma actual. [23]
Es muy probable que la forma de 1698 del palacio fuera una versión remodelada de un palacio previamente existente que probablemente fue dañado por un terremoto en 1681. [ 16] [21] El homónimo del palacio, la ventana enrejada con un panel de vidrio, se colocó justo encima del portal principal en el segundo piso. [24] El vidrio se consideraba extremadamente raro en Nepal, incluso hasta la primera mitad del siglo XX [nota 1] y Bhupatindra Malla conservó el panel de vidrio para exhibirlo a los lugareños. [24] Esta ventana a menudo se ha denominado como el primer uso de un panel de vidrio en una ventana en Nepal. [17] Tanto la pieza de vidrio como la ventana en sí se perdieron después de que el terremoto de 1934 destruyera el palacio.
Hay dos grandes imágenes de piedra de Narasimha y Hanuman junto a los dos grandes leones de piedra a cada lado del portal principal que da al interior del palacio. [26] [10] Una inscripción en el pedestal de estas estatuas las data del 9 de febrero de 1698 y las atribuye a Bhupatindra Malla y su tío Ugra Malla. [27] Bhupatindra Malla y Ugra Malla instalaron guthi y le dieron la tarea de lavar estas estatuas con ghee seis veces al año en las fechas mencionadas en la inscripción. [27]
Detrás del palacio hay un patio llamado Mālati chuk , que es uno de los pocos que quedan de los 99 patios del palacio real. [19] El patio es conocido por un conjunto de inscripciones en piedra colocadas por Bhupatindra Malla y su padre Jitamitra Malla que contienen breves descripciones de los festivales celebrados en Bhaktapur . [19] El patio también albergó una vez un surtidor de agua dorado ( hiti en newari ), pero ha sido robado. [19] Este hiti también fue colocado por Bhupatindra Malla junto con estatuas de cobre dorado de deidades hindúes. [28] [19] Desafortunadamente, la escultura que decora el patio también ha sido robada. [28] Bhupatindra Malla también construyó un templo de una sola planta con un techo dorado en el patio que fue destruido durante el terremoto de 1934 y no fue reconstruido. [28] También había un gran relieve de Barahi y otras dos diosas colocado en el patio, pero fue trasladado a uno de los patios restringidos en 1957. [29]
El Luṁ dhvākā ( Nepal Bhasa : 𑐮𑐸𑑃 𑐢𑑂𑐰𑐵𑐏𑐵 ; Sánscrito : 𑐳𑑂𑐰𑐬𑑂𑐞𑐡𑑂𑐰𑐵𑐬 ; que significa "puerta dorada") que sirve como entrada a los patios interiores del antiguo palacio real fue construido entre 1751 y 1754 por Subhākara, Karuṇākara y Ratikara. [30] El proyecto fue planeado inicialmente en 1646 por Jagajjyoti Malla , quien trajo a dos orfebres, Guṇasiṃhadeva Nivā y Mānadeva Nivā de Lalitpur . [30] Los herreros murieron antes de que el proyecto siquiera comenzara, pero aún sobrevive un modelo de la puerta que hicieron y parece que el proyecto se pospuso, presumiblemente debido a la falta de oro. [30] No fue hasta 1751, después de obtener los fondos de Ranajit Malla , que sus descendientes Subhākara, Karuṇākara y Ratikara comenzaron el trabajo y lo terminaron en 1754. [30] Hoy en día, se considera una de las obras de arte más importantes de Nepal. Percy Brown , un eminente crítico de arte e historiador inglés, describió la Puerta Dorada como "la pieza de arte más hermosa de todo el reino ; está colocada como una joya, destellando innumerables facetas en el hermoso entorno de su entorno". [31] La Puerta Dorada tiene adheridas a ambos lados, dos inscripciones en idioma newar de Ranajit Malla , el rey que encargó la puerta. La puerta sirve como entrada al santuario de Taleju , que era la diosa tutelar de los Mallas y la figura principal en el tímpano representa una forma antropomórfica de la diosa. [32]
El templo de Yakshasvara es a menudo llamado el "Pashupati de Bhaktapur " debido a las similitudes arquitectónicas con el templo Pashupatinath en Katmandú . [33] El templo fue consagrado por Karpura Devi en 1484 y fue dedicado a su difunto esposo, Yaksha Malla . [33] Este es uno de los pocos templos en la plaza que es adorado activamente por los lugareños. En su interior se encuentra un Lingam similar al del templo Pasupatinath en Katmandú. Este templo también es conocido por sus tallas eróticas de madera. [34] Al sur del templo hay un pequeño santuario dedicado a Annapurna y también se lo suele llamar el " Guhyeshwari de Bhaktapur". [35]
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Hay cinco templos dedicados a diferentes formas de la diosa madre Vatsalā ( sánscrito : वत्सला, que significa "madre amorosa" [36] ) o Bacchalā ( Nepal Bhasa : 𑐧𑐔𑑂𑐕𑐮𑐵 ) en Bhaktapur , cuatro de los cuales están en la plaza del palacio. Se cree localmente que la diosa Bacchalā protege a la ciudad de una epidemia y, por lo tanto, todos estos templos fueron consagrados con la intención de prevenir una. [37]
El templo Nritya Vatsala ( sánscrito : Nṛtya Vatsalā ; nepalí : Nṛtya Bacchalā ), situado en el centro, es el más conocido de los templos Vatsala. La imagen de la diosa consagrada está situada sobre una representación de Shiva como el dios de la música , de ahí que se añada el prefijo Nritya al nombre. [38] No se conoce la antigüedad de este templo, pero la forma actual del templo fue construida por Bhupatindra Malla . [39] La construcción de la forma actual del templo comenzó alrededor de febrero de 1715 como lo indica una inscripción en la roca en una cantera al este de la ciudad , pero el templo parece haber existido antes de 1715. [39] Una campana colgada en el pedestal del templo menciona que fue ofrecida por el propio Bhupatindra Malla en 1699, por lo que es probable que el templo fuera remodelado en 1715. [37] Hubo una epidemia de peste que comenzó en el valle de Katmandú en la época en que se estaba remodelando este templo, por lo que algunos historiadores opinan que el templo fue remodelado con la creencia de que la diosa Bacchalā suprimiría la pandemia. [40] La campana colgada en el pedestal del templo es conocida localmente como "la campana del perro que ladra", ya que se cree que, cuando suena, el sonido de la campana hace que los perros de los alrededores comiencen a ladrar. [37] El nombre Nṛtya Bacchalā rara vez se usa para referirse al templo, en su lugar se usa más generalmente Lohan dega , que se traduce como "templo de piedra". [36]
Cerca de la parte occidental de la plaza hay dos templos Vatsala, ambos consagrados en 1695 por Jitamitra Malla . [40] El templo de Siddhi Vatsala, similar al Nritya Vatsala, es un templo de piedra y generalmente se lo conoce como Lohan dega , que se traduce como "templo de piedra". [36] Está dedicado a Siddhi Lakshmi, una forma de Devi y también se lo conoce como el templo de Siddhi Lakshmi. El templo es especialmente conocido por sus estatuas guardianas, que incluyen a un hombre y una mujer sosteniendo a un niño y un perro encadenado, un par de camellos , caballos , rinocerontes y bestias míticas. [40] Su templo hermano Yantra Vatsala, antes de ser destruido en el terremoto de 1934 , solía existir al norte de él. A diferencia del templo Siddhi Lakshmi, no fue restaurado después del terremoto y, en su lugar, se construyó un edificio de una planta para albergar la imagen de la deidad. [41] Se cree que Yantra Vatsala fue construido en un estilo similar a su templo hermano, Siddhi Vatsala, pero no se ha descubierto una imagen completa del templo anterior a 1934. [41]
El templo de Annapurna Vatsala, otro de los templos de Vatsala, se encuentra al sur del templo de Yakshasvara y se lo conoce más comúnmente como el " Guhyeswari de Bhaktapur ". La imagen de la deidad del pequeño santuario es similar a la del templo de Annapurna ubicado en Asan, Katmandú . [36] El templo de Annapurna Vatsala es bastante pequeño en comparación con su templo hermano, no se sabe si se trata de una estructura reducida como resultado de un trabajo de restauración apresurado después del terremoto de 1934 , como es el caso de muchos patrimonios de la plaza. [35]
En el centro de la plaza se encuentra una estatua de bronce bañada en oro de Bhupatindra Malla , que gobernó Bhaktapur desde 1696 hasta 1722. El monarca dedicó su imagen, sentada en Vajrasana y Añjali Mudrā, a su diosa tutelar , Taleju, de manera similar a Pratap Malla en Katmandú y Yog Narendra Malla en Lalitpur . [42]
La estatua tiene un agujero de bala en la pata de 1769, un vestigio de la Batalla de Bhaktapur . [42]
El Palacio de las Cincuenta y Cinco Ventanas, un nombre derivado del término local Nge Nyapa Jhya Lyaku ( Newar : 𑐒𑐾𑐒𑐵𑐥𑐵 𑐗𑑂𑐫𑑅 𑐮𑐵𑐫𑐎𑐹 ) es el único palacio en la plaza, cuya fachada ha sido alterada lo menos posible desde su finalización en 1708. [43] [44] Fue encargado por Bhupatindra Malla después de que un terremoto en 1681 destruyera una estructura construida originalmente durante el reinado de Jayayakshya Malla en el siglo XV. [43] El palacio fue construido con fines musicales como lo indican 147 tallas en miniatura de raga musical en la cornisa que separa la planta baja de la primera. [43]
A pesar de haber sido utilizado como oficinas gubernamentales, comisarías de policía y oficinas de correos en los siglos XIX y XX, el palacio de las cincuenta y cinco ventanas contiene algunos de los murales mejor conservados de la dinastía Malla . [45] A diferencia de la mayoría de las pinturas nepalesas, los murales también estaban firmados por su pintor, pero partes significativas de su firma se han desprendido y la única parte legible de su inscripción menciona que era un Chitrakar de Yāché (nombre de un lugar en Bhaktapur ). [44]
Debido a que se utilizó como oficina gubernamental durante casi dos siglos, muchas partes de los murales del palacio han resultado irreversiblemente dañadas. [46] Algunos de los murales del palacio fueron cubiertos con una nueva capa cuando el edificio estaba siendo utilizado por el ejército en el siglo XX. [46] Aún así, después de un extenso trabajo de restauración, muchos de los murales importantes del palacio han sobrevivido. [46] La antigua cámara privada del palacio contiene un mural de 2,1 m de largo de una figura masculina de múltiples brazos y caras abrazando a su consorte femenina. La escena se asemeja a un Vishvarupa , una forma cósmica de divinidades hindúes , que los expertos inicialmente creyeron que representaba una forma cósmica de Shiva con su consorte Parvati . [44] [46] En 2001, el historiador Purushottam Lochan Shrestha realizó la primera investigación adecuada sobre los murales, que reveló algunos detalles nuevos. La figura femenina, inicialmente creída como Parvati , tenía un nevo en su barbilla y las palabras ' Sri Bhupatindra ' escritas, en la escritura Newari , en su peinado, identificándola así con Vishva Lakshmi , la reina consorte y esposa de Bhupatindra Malla . [44] Acertadamente, el rostro central de la figura masculina también coincidía con el rostro de Bhupatindra Malla . [44] Aparte de la pareja real, el mural incorpora varias historias religiosas. En el ombligo de Bhupatindra Malla se sienta Vishnu en su Narayana y de su ombligo brota un loto en el que está sentado la deidad creadora Brahma , que está siendo atacada por demonios. [44] En sus dos manos, Bhupatindra Malla sostiene el carro de Rama y Ravana y representa su batalla del Ramayana . [44] En sus hombros hay miniaturas de Ganesha y Kumara y cerca de sus pies hay una mini figura de Vishvarupa de un hombre mitad toro mitad hombre, que representa a Nandi . [44] Así, este mural representa a Bhupatindra Malla y su reina Vishva Lakshmi como un Shiva cósmico y su consorte Parvati . [44] Este mural en particular, aunque algo dañado, ha sido aclamado por algunos historiadores como la obra maestra de la pintura nepalí.[44] El historiador Purushottam Lochan Shrestha escribe además que: "Si este mural se hubiera pintado en las paredes de un palacio europeo o en el Louvre en lugar de en un país pobre y desconocido como Nepal, sin duda estaría en la lista de las mejores pinturas del mundo". [44]
Otros murales en el palacio incluyen escenas de la vida de Krishna , una escena de caza en el bosque de Terai y murales diversos de la familia real y objetos cotidianos. [44]
Este palacio fue dañado por el terremoto de 1934 ; el piso superior fue destruido por completo. [47] [48] Como la mayoría de las reconstrucciones en ese momento, el palacio de cincuenta y cinco ventanas fue reconstruido al azar. Como resultado, las ventanas del piso superior que anteriormente sobresalían de la fachada formando una estructura similar a un balcón simplemente se enyesaron a la fachada y se utilizaron tejas de estilo europeo en lugar de las tradicionales nepalesas. [48] En el siglo XIX, el palacio se utilizó para fines administrativos, incluida una oficina de correos [47] y, como tal, los frescos del segundo piso fueron muy dañados y cubiertos de hollín, tinta y manchas de pegamento, lo que los hizo irreconocibles. [48] [46] Después de que las oficinas administrativas se trasladaran en la década de 1980, el comité financiado por el gobierno de Alemania Occidental estudió los frescos del palacio y los limpiaron, aunque algunos de los daños fueron irreversibles. [46] De manera similar, en 2006 el gobierno de la ciudad de Bhaktapur renovó todo el palacio; las tejas europeas fueron reemplazadas por las tradicionales pōla appāh y las ventanas del piso superior fueron renovadas como balcón. [48] Aunque la renovación no fue perfecta, ya que las ventanas del piso superior en la fachada occidental y oriental aún carecen del tímpano floral que alguna vez tuvo y los puntales de madera que los sostenían alguna vez estuvieron decorados con las imágenes de varias deidades, pero ahora son de madera simple. [48]
Chyasilin Mandapa , que se traduce como "pabellón octogonal" del newar , era una estructura de dos pisos que existía al sur del palacio de las cincuenta y cinco ventanas. [50] En el folclore local , se atribuye a Bhupatindra Malla , quien se cree que encargó el edificio para proteger su residencia, el palacio de las cincuenta y cinco ventanas, de la "energía" dañina irradiada por el lingam alojado en el cercano templo Yaskhasvara que apuntaba al norte hacia su residencia; se cree que su inusual techo de ocho esquinas aleja la "radiación" dañina. [50] Sin embargo, en realidad, el Chyasilin Mandap fue encargado por Srinivasa Malla de Lalitpur , quien erigió este edificio como un signo de amistad entre él y Jagat Prakasha Malla de Bhaktapur . [51] [52] Chyaslin Mandap no era un edificio religioso; Fue utilizado por los monarcas de Bhaktapur para reunirse con embajadores y otros funcionarios, por la corte para ver la procesión del festival que pasaba por la plaza. [50] El pabellón también se utilizó con fines literarios, ya que una gran inscripción de piedra al lado del pabellón contiene un poema sobre las seis estaciones compuesto por Jitamitra Malla y su corte. [52] Durante el régimen de Rana , el edificio albergaba la división fiscal de la ciudad . [52]
El edificio ha sido descrito por el arquitecto alemán Götz Hagmüller como la "joya de la corona" y el edificio más "hermoso" de la plaza. [50] Severamente debilitado por el terremoto de 1934 , se derrumbó nueve horas después del terremoto. [49] Contrariamente a los deseos de los lugareños de Bhaktapur , el entonces gobernador de la ciudad decidió no recurrir al pabellón y sus ruinas, incluidos pilares tallados, puntales y ventanas, se enviaron para ser utilizadas en Katmandú . [52] Los lugareños de Bhaktapur detestaban las decisiones del gobernador y se decía que una serpiente divina surgió de las ruinas del pabellón para atacar al gobernador. [52] El edificio fue restaurado en 1987 por el Proyecto de Desarrollo de Bhaktapur financiado por Alemania Occidental . [50] El equipo de restauración pudo localizar los pilares tallados, puntales del pabellón, sin embargo no se pudieron localizar sus ventanas talladas que representan historias de la vida de Krishna . [52] La restauración también se convirtió en un tema de discordia entre el Proyecto de Desarrollo de Bhaktapur y el gobierno local de Bhaktapur ; en particular, el uso de estructuras de acero en lugar de métodos de construcción tradicionales fue criticado por el gobierno local y los conservacionistas. [50] [53] Los arquitectos e ingenieros del Proyecto de Desarrollo de Bhaktapur afirmaron que Chyasilin Mandap era una estructura ambiciosa y que si no hubieran utilizado vigas de acero modernas durante su restauración en 1987 , no habría sobrevivido al terremoto de 2015. [50]
Cuando el pabellón fue destruido después del terremoto de 1934 , los 32 puntales de madera tallada que contenían varias representaciones de Krishna de pie sobre parejas en poses eróticas fueron llevados a Katmandú y luego se usaron para decorar una puerta moderna en New Road, Katmandú . [49] [52] Cuando se estaba restaurando el Chyasilin Mandap en 1987, la solicitud del equipo de restauración de que se devolvieran los puntales fue denegada y, posteriormente, el equipo utilizó puntales de madera simples. [49] [52] Los puntales todavía se encuentran en la Puerta de New Road en Katmandú . [49]
La campana de Taleju ( Newar : tava gāṅ , lit. ' gran campana ' ) es una gran campana dedicada a Taleju , la diosa tutelar de los Mallas , ofrecida por el último monarca de la ciudad, Ranajit Malla , el 6 de enero de 1737. [54] [55] La construcción de la campana comenzó en junio de 1732 y tardó cuatro años y seis meses en completarse. [55] Una canción en idioma Newar compuesta durante su inauguración todavía es cantada por algunos grupos Dapha de la ciudad . [55] Los sacerdotes del templo de Taleju ubicado en uno de los patios del palacio, hasta el día de hoy, tocan la campana una vez al día durante la puja de la diosa. [55] Hay campanas grandes similares en el complejo palaciego de Katmandú y Lalitpur y entre ellas la de Bhaktapur es la más antigua. [55]
La campana de Taleju está colgada sobre un pedestal de piedra que forma una plataforma rectangular que la gente suele utilizar como escenario para ver las procesiones festivas que pasan por la plaza.
Era el templo más alto de la plaza; un templo de terracota que se encontraba sobre un pedestal que contenía esculturas de sus guardianes, a saber, leones , elefantes y vacas . [56] [57] El templo consagraba un lingam asociado con Silu , un lago en el norte de Nepal que se considera sagrado para Shiva , por lo que se le llama Silu Mahadeva ( Newar : silu māhādyaḥ ). [56] Se cree que el templo, basado en su arquitectura, es del siglo XVII o anterior, pero aún no se conoce su antigüedad exacta. [56] El templo fue destruido en el terremoto de 1934 y posteriormente, como otras restauraciones posteriores al terremoto en ese entonces, fue reemplazado por una pequeña estructura similar a una cúpula. [49] [56] La estructura posterior a 1934 fue acertadamente denominada phasi dega, que se traduce como templo con forma de calabaza . [56] [58] Después de que la estructura posterior a 1934 fuera destruida en el terremoto de 2015 , el templo fue restaurado a su forma original anterior a 1934. [56] [59]
Estas dos estructuras se conocen coloquialmente como tāhā phalcā, que significa "gran phalcā "; una phalca es un lugar de descanso comunitario común en Nepal . [60] Yetachapari se encuentra en la parte central de la plaza, mientras que su estructura hermana, Tava Sattal, se encuentra en la parte oriental de la plaza. [60] [61]
Además de los monumentos mencionados anteriormente, la plaza Bhaktapur Durbar ha perdido muchos patrimonios, particularmente debido a los terremotos de 1833 y 1934. [16] A continuación se muestra una lista de los principales patrimonios perdidos de la plaza :
El edificio más importante de la parte occidental de la plaza era el Basantapūra rājakula , anteriormente un palacio de nueve pisos. [62] El edificio fue originalmente encargado por el rey Jagat Prakasha Malla de Bhaktapur en el siglo XVII, pero fue dañado en el terremoto de 1681. [62] Su nieto, Bhupatindra Malla, lo reparó en mayo de 1702 cuando también inauguró las esculturas de Ugracaṇdī y Ugrabhairava, las formas destructivas de Devi y Shiva colocadas cerca de la entrada del palacio. [62] Estas estatuas probablemente fueron talladas por un grupo de artesanos liderados por Tulasi Lohankarmi, quien solo un año antes también talló una estatua de diez pies de Devi para el templo de Nyatapola . [12] El palacio alguna vez cubrió un área grande y fue el palacio más grande y alto de Nepal antes de ser parcialmente destruido en el terremoto de 1833 , como se ve en la acuarela hecha por Oldfield en 1856 que muestra el palacio parcialmente destruido en la parte profunda derecha de la pintura. [62] De hecho, la pintura de Oldfield es una de las dos únicas representaciones visuales conocidas del palacio, la otra es un fresco en un patio restrictivo en la plaza del palacio, donde solo se permiten sacerdotes y la fotografía está prohibida y esa es la única imagen disponible públicamente del palacio ahora destruido. [12] En 1769, después de la derrota de los gobernantes Malla de Bhaktapur por los Gorkhalis , los edificios dentro de la antigua plaza del palacio quedaron en mal estado. [62] El palacio después de ser parcialmente destruido en el terremoto de 1833 fue demolido por Dhir Shumsher Rana , quien estableció un huerto en su área. [62] Más tarde, en 1947, se trasladó a la zona una escuela gubernamental que todavía se mantiene allí. [62]
El palacio también fue llamado " nakhachhe tavagola kwatha " (que significa "un gran fuerte destinado a festivales"), durante la dinastía Malla . [11] Cuando todavía estaba en pie, el palacio Basantapūra era el palacio más grande de la plaza y se creía que contenía salas para música y deportes. [62] Algunos expertos creen que el palacio fue construido enteramente para albergar entretenimiento en lugar de para vivir. [62] Después de que las fuerzas de Gorkhali derrotaran a Bhaktapur en 1769, emprendieron una ola de saqueos en la antigua plaza real y sus documentos mostraron que este palacio fue la fuente de la mayor parte del botín tomado de la plaza. [62] De manera similar, un documento de 1830 sitúa la altura de este palacio en alrededor de 23,3 metros. [11]
El palacio Basantapūra se cita como inspiración para el Nautalle Durbar , también llamado palacio Basantapūra , en Katmandú , encargado por Prithvi Narayan Shah después de su victoria sobre el Valle de Katmandú . [62] [11]
Hoy en día, la mayoría de los componentes del palacio de Basantapūra se han perdido en el tiempo. Se dice que Dhurba Shusmer Rana, el magistrado de Bhaktapur a finales del siglo XIX, utilizó el tímpano de madera de su puerta de entrada, que fue encargado por Bhupatindra Malla durante su restauración, y sus ventanas como leña. [62] De manera similar, en 1947, cuando una escuela gubernamental se trasladó a su área, el edificio de la escuela se construyó justo encima de los cimientos del antiguo palacio y, dado que la escuela todavía está presente en el área, no se han realizado trabajos de excavación. [62] Hoy en día, la única parte restante del palacio son las dos grandes estatuas de leones guardianes y un par de estatuas de Ugracaṇdī y Ugrabhairava, las formas destructivas de Devi y Shiva . [11]
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No se sabe mucho sobre este palacio, que alguna vez existió al este del palacio de Basantapura. Es probable que el palacio fuera demolido durante las obras de restauración encargadas en 1856 por Dhir Shumsher Rana . [6] Dos obras de arte de Henry Ambrose Oldfield representan el palacio. Sin embargo, no se conoce con precisión la antigüedad de este edificio. Este palacio se menciona en una inscripción durante el reinado de Jitamitra Malla (reinado 1672-1696), por lo que debe datar de antes de su reinado. [6] De manera similar, durante la Batalla de Bhaktapur , se dice que Ranajit Malla se refugió en este palacio cuando los ejércitos invasores de Gorkhali comenzaron a ingresar a la plaza del palacio. [6] La palabra Chaukota significa literalmente "cuatro fuertes" en sánscrito y, como tal, el palacio parece haber funcionado como un fuerte con un alto observatorio en su azotea y probablemente también funcionó como almacén de armas. [6] Recientemente, mientras se realizaban pequeños trabajos de construcción en la zona, se encontró una pequeña parte de una escultura, que junto con figuras de deidades también contenía una pequeña inscripción con el nombre de Jagajjyoti Malla . [6]
Hay otros dos templos Narayana existentes en la plaza construidos como Shikhara . [63] El extinto templo Narayana construido como una pequeña pagoda de dos pisos fue encargado por Ganga Rani y estaba ubicado inmediatamente al sur de la esquina occidental del palacio Nhēkanjhya Lyākū donde se encuentra hoy la Galería Nacional de Arte. [64] Ganga Rani fue una reina gobernante de Bhaktapur que gobernó el reino conjuntamente con sus hijos desde 1559. [65] La única representación visual conocida del templo perdido son dos pinturas realizadas por Oldfied en 1853. [64] Probablemente fue demolido en 1856 por el entonces magistrado de Bhaktapur , Dhir Shumser , ya que el templo no aparece en pinturas o fotografías futuras. [64]
Vatsala phalcā era una pequeña phalcā o lugar de descanso comunitario que estaba ubicado en la parte sur de la plaza, justo al sur del templo de Yakshasvara (o Pasupatinath). [35] Fue destruido en el terremoto de 1988 , pero el pedestal en el que se encontraba la phalcā todavía existe hoy.
Lāpān Dega ( Newar : 𑐮𑐵𑑃𑐥𑐵𑑃𑐡𑐾𑐐 ; lā(ṅ)pāṅdega , lit. ' templo que bloquea el camino ' ) era el templo de estilo pagoda nepalí más alto de la plaza. [66] Fue erigido por Srinivasa Malla de Lalitpur en 1657 como un signo de amistad entre él y Jagat Prakasha Malla de Bhaktapur . [66] El templo fue construido justo en el camino tradicional que tomaban las procesiones festivas al pasar por la plaza, por lo que el templo recibió el nombre de Lāpān Dega que significa "templo que bloquea un camino". [66] El templo recibe alternativamente el nombre de la deidad consagrada, Hari-Shankara , una forma sincrética de Vishnu y Shiva . [66] El templo era arquitectónicamente muy similar al Nyatapola ; se levantaba sobre un pedestal que contenía estatuas de sus guardianes, en el caso de Lapan Dega, leones y garudas y se elevaba tres pisos desde el pedestal. [66]
El templo fue destruido en el terremoto de 1934 y posteriormente nunca fue restaurado. [58] [66] El gobierno de la ciudad de Bhaktapur tenía un plan para restaurar el templo, pero el terremoto de 2015 puso ese plan en suspenso. [58] No solo el templo, sino también el pedestal en el que se encontraba el templo ha desaparecido, a excepción de los leones de piedra que una vez sirvieron como guardianes del templo; todavía se encuentran en su lugar original. [58] La estela de Harihara que una vez estuvo consagrada en el templo fue trasladada al museo de Bhaktapur . [66]
Este templo también era conocido como el templo Mashanesvara Mahadeva y era otro templo perdido ubicado en la parte oriental de la plaza y construido en el estilo de pagoda nepalí . [67] El lingam consagrado en este templo apuntaba hacia el este en lugar del norte habitual, por lo que el templo se conoce como Purvesvara o el señor oriental. [67] Este templo estaba ubicado detrás de la gran phalcā , la tava sattala . [67] Este templo también fue destruido en el terremoto de 1934. [ 67] Sus techos de pagoda se pueden ver en fotos y pinturas de la plaza anteriores a 1934 .
Traducido del newar como "palacio superior" , Thantu Layaku ocupaba una extensa zona que contenía numerosos edificios, patios y jardines. [68] Hoy en día, solo sobrevive un único patio del palacio que contiene una fuente dorada . [68] Una inscripción colocada por el monarca de la ciudad del siglo XVII , Jitamitra Malla , es actualmente la única descripción física sobreviviente del complejo del palacio. La inscripción dice: "El sabio rey [ sic ] Jitamitra Malla para complacer a la diosa de su familia , durante el ministerio de Bhagirāma construyó este Thanthu Layaku . Este palacio no debe ser dañado por nadie; sus patios, jardines, balcones y hiti deben mantenerse según las reglas tradicionales. El monarca reinante será responsable del mantenimiento y la restauración de este palacio". [69] Según la inscripción, el palacio puede fecharse alrededor del 19 de junio de 1678. [69]
Durante el régimen de Rana , sus jardines se convirtieron en oficinas gubernamentales y tribunales locales y el palacio principal fue remodelado como un edificio de estilo Rana . [68] Las pocas partes sobrevivientes del palacio fueron destruidas en el terremoto de 1934 y hoy en día han sido reemplazadas por edificios comerciales y una escuela. [70] Sin embargo, la parte remodelada del palacio fue restaurada después de su destrucción en el terremoto , ya que albergaba una importante oficina gubernamental y durante la era moderna la oficina municipal del gobierno local . [68] El ala remodelada del palacio fue nuevamente dañada severamente en el terremoto de 2015 y ahora está siendo restaurada a su antigua apariencia de la dinastía Malla . [71] [72]
La plaza Durbar de Bhaktapur durante su apogeo tenía noventa y nueve patios ( Newar . chuka ; Nepalí : chowk ). [73] [74] Hoy, solo quedan aquellos patios conectados directamente con el santuario de Taleju , la diosa tutelar de los Newars , que suman alrededor de 15. [2] Después del final de la dinastía Malla en Bhaktapur , la mayoría de los monumentos cayeron en mal estado; su condición se vio agravada aún más por los frecuentes terremotos , particularmente los de 1767 , 1833 y 1934. [2] A continuación se presenta una breve introducción de algunos de los patios existentes :
Literalmente significa "patio principal" y es el más grande e importante de los patios existentes. Alberga en su parte sur el santuario de Taleju y Mānesvari , las diosas tutelares de los Mallas y los Licchavis respectivamente. [75]
La plaza Durbar fue severamente dañada por el terremoto de 1934 y por eso parece más espaciosa que las otras en Katmandú y Patan . [76]
Originalmente, había 99 patios anexos a este lugar, pero ahora sólo quedan 6. Antes del terremoto de 1934, había 3 grupos separados de templos. Actualmente, la plaza está rodeada de edificios que sobrevivieron al terremoto. [76]
El 25 de abril de 2015, otro gran terremoto dañó muchos edificios de la plaza. El templo principal de la plaza de Bhaktapur perdió su techo, mientras que el templo de Vatsala Devi, conocido por sus paredes de arenisca y pagodas con cubierta dorada, también fue demolido. [77] En total, 116 monumentos históricos y culturales resultaron dañados. [78]
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