Varahi ( sánscrito : वाराही , IAST : Vārāhī ) [nota 1] es una de las Matrikas , un grupo de siete diosas madres en la religión hindú . Con la cabeza de una cerda , Varahi es la shakti (energía femenina) de Varaha , el avatar del jabalí del dios Vishnu . En Nepal , se la llama Barahi. En Rajastán y Gujarat, se la venera como Dandini .
Varahi es más comúnmente venerada en la secta orientada a la Diosa Shaktismo , pero también en el Shaivismo (devotos de Shiva ) y el Vaishnavismo (devotos de Vishnu ). Se la suele adorar por la noche, utilizando prácticas tántricas secretas de Vamamarga . Las diosas budistas Vajravārāhī y Marichi tienen su origen en la diosa hindú Varahi.
Según la historia Shumbha-Nishumbha de Devi Mahatmya de los textos religiosos Markandeya Purana , las diosas Matrikas aparecen como shaktis (poderes femeninos) de los cuerpos de los dioses. Las escrituras dicen que Varahi fue creada a partir de Varaha . Tiene forma de jabalí, empuña un chakra (disco) y lucha con una espada. [1] [2] Después de la batalla descrita en las escrituras, las Matrikas bailan, ebrias de la sangre de los demonios. [3]
Según un episodio posterior del Devi Mahatmya que trata sobre la muerte del demonio Raktabija , la diosa guerrera Durga crea las Matrikas a partir de sí misma y con su ayuda masacra al ejército de demonios. Cuando el demonio Shumbha desafía a Durga a un combate singular, ella absorbe las Matrikas en su interior. [4] En el Vamana Purana , las Matrikas surgen de diferentes partes de la Divina Madre Chandika ; Varahi surge de la espalda de Chandika. [2] [5]
El Markendeya Purana alaba a Varahi como otorgante de favores y regente de la dirección norte, en un himno donde se declara a las Matrikas como las protectoras de las direcciones. En otro ejemplo del mismo Purana, se la describe montando un búfalo. [6] El Devi Bhagavata Purana dice que Varahi, junto con las otras Matrikas, es creada por la Madre Suprema. La Madre promete a los dioses que las Matrikas lucharán contra los demonios cuando sea necesario. En el episodio de Raktabija, se describe a Varahi con forma de jabalí, luchando contra los demonios con sus colmillos mientras está sentada sobre un preta (cadáver). [7]
En el Varaha Purana se vuelve a contar la historia de Raktabija, pero aquí cada una de las Matrikas aparece del cuerpo de otra Matrika. Varahi aparece sentada en Shesha - nāga (la serpiente sobre la que duerme el dios Vishnu ) desde el trasero de Vaishnavi, la Shakti de Vishnu. [8] Se dice que Varahi representa el vicio de la envidia ( asuya ) en el mismo Purana. [9] [10]
El Matsya Purana cuenta una historia diferente sobre el origen de Varahi. Varahi, junto con otras Matrikas, es creada por Shiva para ayudarlo a matar al demonio Andhakasura, quien tiene la capacidad, como Raktabija, de regenerarse a partir de su propia sangre. [8]
El Devi Purana paradójicamente llama a Varahi la madre de Varaha ( Varahajanani ) así como a Kritantatanusambhava , que emerge de Kritantatanu. Kritantatanu significa "muerte personificada" y podría ser un atributo de Varaha o una referencia directa a Yama , el dios de la muerte. [11] En otra parte de la escritura, se la llama Vaivasvati y se la describe absorta bebiendo de una copa con forma de calavera . Pal teoriza que el nombre "Vaivasvati" significa que Varahi está claramente identificada con Yami , la shakti de Yama, que también es conocida como Vivasvan. Además, Varahi sostiene un bastón y monta un búfalo, ambos atributos de Yama; se describe que todas las Matrikas tienen la forma de los dioses, son shaktis de. [12]
En el contexto de la asociación de las Matrikas con el alfabeto sánscrito, se dice que Varahi gobierna el pa varga de consonantes, a saber, pa, pha, ba, bha, ma . [13] El Lalita Sahasranama , una colección de 1.000 nombres de la Madre Divina , llama a Varahi el destructor del demonio Visukaran. [14] En otro contexto, Varahi, como Panchami , se identifica con la esposa de Sadashiva , el quinto Brahma , responsable de la regeneración del Universo. Los otros Panch Brahmas ("cinco Brahmas") son los dioses Brahma , Govinda , Rudra e Isvara , que están a cargo de la creación, protección, destrucción y disolución respectivamente. [10] En otro contexto, Varahi es llamada Kaivalyarupini , la otorgante de Kaivalya ("desapego del alma de la materia o transmigraciones posteriores"), la forma final de mukti (salvación). [10] También se cree que las Matrikas residen en el cuerpo de una persona. Se dice que Varahi reside en el ombligo de una persona y gobierna los chakras manipura , svadhisthana y muladhara . [15]
Haripriya Rangarajan, en su libro Imágenes de Varahi: un estudio iconográfico , sugiere que Varahi no es otra que Vak devi , la diosa del habla. [16]
La iconografía de Varahi se describe en el Matsya Purana y agamas , como el Purva-karnagama y el Rupamandana . [17] El texto tántrico Varahi Tantra menciona que Varahi tiene cinco formas: Svapna Varahi, Canda Varahi, Mahi Varahi (Bhairavi), Krcca Varahi y Matsya Varahi. [10] [18] Se describe que las Matrikas, como shaktis de los dioses, se parecen a esos dioses en forma, joyas y montura, pero Varahi hereda sólo la cara de jabalí de Varaha . [19]
Varahi suele representarse con su característica cara de cerda sobre un cuerpo humano de tez negra comparable a una nube de tormenta. [8] [20] El erudito Donaldson nos informa de que la asociación de una cerda y una mujer se considera despectiva para esta última, pero la asociación también se utiliza en maldiciones para proteger "la tierra de invasores, nuevos gobernantes y transgresores". [19] Ocasionalmente, se la describe sosteniendo la Tierra sobre sus colmillos, similar a Varaha. [2] Lleva la karaṇḍa mukuṭa , una corona cónica en forma de canasta. [8] [17] Varahi puede representarse de pie, sentada o bailando. [16] Varahi suele representarse con barriga abultada y pechos llenos, mientras que la mayoría de las demás Matrikas, excepto Chamunda , se representan como esbeltas y hermosas. [19] [21] Una creencia sugiere que, dado que Varahi se identifica con la Yoganidra de Vishnu , que sostiene el universo en su vientre ( Bhugarbha Paranmesvari Jagaddhatri ), debería ser representada con barriga abultada. [10] [16] Otra teoría sugiere que la barriga abultada refleja un "aspecto maternal", que Donaldson describe como "curioso" porque Varahi y Chamunda "ejemplifican mejor" el aspecto terrible de la Madre Divina. [19] Una notable excepción es la representación de Varahi con rostro humano y esbelta en la cueva Rameshvara del siglo VI (Cueva 21), las Cuevas de Ellora . Ella es representada aquí como parte del grupo de siete Matrikas. [22] Se describe que tiene un tercer ojo y/o una luna creciente en la frente. [2] [10]
Varahi puede tener dos, cuatro, seis u ocho brazos. [10] [17] El Matsya Purana , el Purva-karnagama y el Rupamandana mencionan una forma de cuatro brazos. El Rupamandana dice que lleva una ghanta (campana), una chamara (cola de yak), un chakra (disco) y una gada (maza). El Matsya Purana omite la ghanta y no menciona la cuarta arma. [2] [17] [23] El Purva-Karanagama menciona que sostiene el Sharanga (el arco de Vishnu), el hala (arado) y la musula (mortero). La cuarta mano se sostiene en el Abhaya ("gesto de protección") o el Varada Mudra ("gesto de bendición"). [8] [17] El Devi Purana menciona que sus atributos son la espada, el garrote de hierro y la soga. Otra descripción dice que su cabello está adornado con una guirnalda de flores rojas. Ella sostiene un bastón y una copa para beber con forma de calavera ( kapala ). [12] [20] El Varahini-nigrahastaka- stotra describe sus atributos como un arado, un mortero, una copa con forma de calavera y el abhaya mudra. [24] El Vamana Purana la describe sentada en Shesha mientras sostiene un chakra y una maza. [2] El Agni Purana la describe sosteniendo el gada, el shankha, la espada y el ankusha (aguijón). [2] El Mantramahodadhi menciona que lleva una espada, un escudo, un lazo y un aguijón. [2] En las imágenes vaisnavas, dado que está asociada con Vishnu, Varahi puede ser representada sosteniendo los cuatro atributos de Vishnu: Shankha (caracola), chakra, Gada y Padma (loto). [16] El Aparajitapriccha la describe sosteniendo un rosario, un khatvanga (un garrote con una calavera), una campana y un kamandalu (una olla de agua). [24]
El Vishnudharmottara Purana describe a una Varahi de seis brazos, que sostiene un danda (bastón de castigo), un khetaka (escudo), un khadga (espada) y un pasha (soga) en cuatro manos y las dos manos restantes están sostenidas en Abhaya y Varada Mudra ("gesto de bendición"). [8] También sostiene una shakti y un hala (arado). Una escultura de Varahi de este tipo se encuentra en Abanesi, representada con Shiva bailando . [8] También se la puede representar sosteniendo a un niño sentado en su regazo, como se representa a menudo a las Matrikas. [16] [22]
Matsya Varahi se representa con dos brazos, cabello en espiral y sosteniendo un pez ( matsya ) y un kapala. El pez y el kapala con forma de copa de vino son características especiales de las imágenes tántricas de Varahi en Shakta, siendo el pez exclusivo de las descripciones tántricas. [10] [18]
El vahana (vehículo) de Varahi se describe generalmente como un búfalo ( Mahisha ). En las imágenes vaisnavas y shaktas, se la representa de pie o sentada sobre un pitha (pedestal) de loto o sobre su vahana (un búfalo) o sobre su cabeza, o sobre un jabalí, la serpiente Shesha, un león o sobre Garuda (el vahana del hombre-águila de Vishnu). En las imágenes tántricas shaktas, el vahana puede ser específicamente una búfala o un cadáver ( pretasana ). [10] [16] [17] [20] [24] Un elefante puede ser representado como su vahana. [8] La diosa también es descrita como cabalgando sobre su caballo, Jambini. [25] Garuda puede ser representado como su asistente. [21] También puede ser representada sentada bajo un árbol kalpaka . [8]
Cuando se la representa como parte del grupo Sapta-Matrika ("siete madres"), Varahi siempre está en la quinta posición de la fila de Matrikas, de ahí que se la llame Panchami ("quinta"). Las diosas están flanqueadas por Virabhadra (la forma feroz de Shiva) y Ganesha (el hijo de Shiva con cabeza de elefante y dios de la sabiduría). [10]
Varahi es adorado por Shaivas , Vaishnavas y Shaktas . [16] Varahi es adorado en el grupo Sapta-Matrikas ("siete madres"), que son veneradas en el Shaktismo, así como asociadas con Shiva .
Varahi es una ratri devata (diosa de la noche) y a veces se la llama Dhruma Varahi ("Varahi oscura") y Dhumavati ("diosa de la oscuridad"). Según el Tantra, Varahi debe ser adorada después del atardecer y antes del amanecer. Parsurama Kalpasutra establece explícitamente que el momento de la adoración es la mitad de la noche. [10] Los Shaktas adoran a Varahi mediante prácticas tántricas secretas de Vamamarga , [16] que están particularmente asociadas con la adoración por panchamakara - vino, pescado, grano, carne y cópula ritual . Estas prácticas se observan en el templo Kalaratri en la orilla del Ganges , donde se ofrece adoración a Varahi solo por la noche; el santuario está cerrado durante el día. [16] Los Shaktas consideran que Varahi es una manifestación de la diosa Lalita Tripurasundari o como "Dandanayika" o "Dandanatha" - el comandante general del ejército de Lalita. [16] La tradición Sri Vidya del Shaktismo eleva a Varahi al estatus de Para Vidya ("conocimiento trascendental"). [16] El Devi mahatmya sugiere invocar a Varahi para la longevidad. [10] Se prescriben treinta yantras y treinta mantras para la adoración de Varahi y para adquirir siddhis por su favor. Esto, según el erudito Rath, indica su poder. Algunos textos que detallan su iconografía la comparan con la Suprema Shakti. [10]
Las oraciones dedicadas a Varahi incluyen Varahi Anugrahashtakam , para su bendición, y Varahi Nigrahashtakam , para la destrucción de los enemigos; ambas están compuestas en tamil . [26] [27]
Aparte de los templos en los que se adora a Varahi como parte de la Sapta-Matrika, hay templos notables donde se adora a Varahi como la deidad principal.
Existe un templo Varahi del siglo IX en Chaurasi, a unos 14 km de Konark , Orissa , donde Varahi está instalado como Matysa Varahi y es adorado mediante ritos tántricos. [10] [28] En Varanasi , Varahi es adorado como Patala Bhairavi.
En Chennai , hay un templo de Varahi en Mylapore , mientras que se está construyendo un templo más grande cerca de Vedanthangal . [25] Ashadha Navaratri , en el mes hindú de Ashadha (junio/julio), se celebra como un festival de nueve días en honor a Varahi en el santuario de Varahi en el templo Brihadeeswarar (un templo Shaiva), Thanjavur . La diosa está decorada con diferentes tipos de alankarams (adornos) todos los días, durante los festivales, mientras que los días de luna llena también se consideran auspiciosos. [14] También se encuentra un antiguo templo de la diosa en Uthirakosamangai . [29] El templo Ashta-Varahi con ocho formas de Varahi está situado en Salamedu cerca de Villupuram . [30]
En Kerala, el templo Sree Panchami Devi en Pettah , Thiruvananthapuram es un famoso templo dedicado a la diosa Durga y la diosa Varahi. Otro templo para la diosa Varahi en Kerala es el templo Aalumthazham Sree Varahi en Anthikadu , Thrissur . Otros templos varahi en el estado incluyen el Shi Varahi Daivasthana Pilikunda Kutel en Manjeshwar , Kasargod , el templo Kumbalapally Sree Varahi, Kanichukulangara, Cherthala , el templo Vadakekkavu Varahi, Pattuvam , Kannur y el templo Nellikkam Kandy Varahi, Thamarassery , Kozhikode . Además, la adoración de Kerala a Saptamatakal junto con la Diosa Bhagavati significaría que la Diosa Varahi junto con sus siete compañeras es adorada en santuarios en muchos templos, como el Templo Ameda Saptamata en Thrippunithura , Ernakulam , el Templo Kodungallor Bhagavati , el Templo Paramekkavu Bagavathi. y el Templo Parumala Valiya Panayannarkavu Devi .
Nepal El templo Tal Barahi está situado en medio del lago Phewa , Nepal . Aquí, Barahi, como se la conoce en Nepal, es adorada en la forma Matysa Varahi como una encarnación de Durga y una diosa Ajima ("abuela"). Los devotos suelen sacrificar animales machos a la diosa los sábados. [31] El templo Jaya Barahi, Bhaktapur , también está dedicado a Barahi. [32]
Vajravarahi (" vajra -hog" o Varahi budista), la forma más común de la diosa budista Vajrayogini, se originó a partir de la hindú Varahi. Vajravarahi también se conoce como Varahi en el budismo. Vajravarahi hereda el carácter feroz y la ira de Varahi. Ambos son invocados para destruir enemigos. La cabeza de cerdo de Varahi también se ve como la cabeza del lado derecho unida a la cabeza principal en una de las formas más comunes de Vajravarahi. La cabeza de cerdo se describe en las escrituras tibetanas como la representación de la sublimación de la ignorancia ("moha"). Según Elizabeth English, Varahi ingresa al panteón budista a través de los yogatantras . En el Sarvatathagatatattvasamgaraha , Varahi es descrita inicialmente como una sarvamatr ("madre de todo") Shaiva ubicada en el infierno , que es convertida al mandala budista por Vajrapani , asumiendo el nombre de Vajramukhi ("cara de vajra"). Varahi también aparece en el mandala de Heruka como diosa acompañante. Varahi, junto con Varttali (otra forma de Varahi), aparece como la acompañante con cara de cerdo de Marichi , que también tiene cara de cerda, lo que puede ser un efecto de la Varahi hindú. [16] [33]