Muladhara ( sánscrito : मूलाधार o मूलाधारा; IAST : Mūlādhāra , lit. "raíz de la Existencia". Mula significa raíz y dhara significa flujo.) o el chakra raíz es uno de los siete chakras primarios según el tantrismo hindú . Está simbolizado por un loto con cuatro pétalos y el color rosa o rojo.
Se dice que Muladhara está ubicado cerca del plexo coccígeo debajo del sacro , [1] mientras que su kshetram , o punto de activación superficial, está ubicado entre el perineo y el cóccix o el hueso pélvico. Debido a su ubicación y conexión con el acto de excreción , está asociado con el ano. Se dice que Muladhara es la base de la cual emergen los tres canales psíquicos o nadis principales : el Ida, el Pingala y el Sushumna . [2] También se cree que Muladhara es una morada sutil del dios hindú Ganapati. En la oración más venerada para Ganapati, el Ganapati Atharvashirsha , se menciona que "quien adore al Señor Ganapati comprenderá fácilmente el concepto y realizará a Brahman". [ cita requerida ]
Está simbolizado por un loto rojo de cuatro pétalos con un cuadrado amarillo en su centro. Cada pétalo tiene una de las sílabas sánscritas वं vaṃ , शं śaṃ , षं ṣaṃ y सं saṃ escritas en oro, que representan los cuatro vrittis : la mayor alegría, el placer natural, el deleite en controlar la pasión y la dicha en la concentración. Alternativamente, pueden representar dharma (anhelo psicoespiritual), artha (anhelo psíquico), kama (anhelo físico) y moksha (anhelo de liberación espiritual). [3] Ocho lanzas apuntan hacia los lados y las esquinas del cuadrado.
La deidad Indra está asociada con Muladhara. En estas representaciones, es amarillo, tiene cuatro brazos y sostiene un vajra y un loto azul en sus manos. [ aclaración necesaria ] Está montado en el elefante blanco Airavata , que tiene siete trompas que denotan los siete elementos necesarios para sostener la vida. Ocasionalmente, Ganesha también está asociado con Muladhara. En estas representaciones, tiene piel naranja, usa un dhoti amarillo y una bufanda de seda verde alrededor de sus hombros. En tres manos sostiene un laddu , una flor de loto y un hacha, y la cuarta está levantada en el mudra de disipar el miedo.
La sílaba semilla del mantra es लं laṃ . [4] Dentro del bindu , el punto que forma parte de la letra, está Brahma . Es de un rojo intenso, con cuatro caras y cuatro brazos, sosteniendo un bastón, un jarrón sagrado de néctar y un japa mala , y haciendo el gesto de disipar el miedo. Alternativamente, en lugar del bastón y el japa mala, puede sostener una flor de loto y las escrituras sagradas. Está sentado en un cisne. La diosa Dakini , su shakti , está representada con él. Ella es hermosa, con tres ojos y cuatro brazos. Dakini generalmente se representa con piel roja o blanca, sosteniendo un tridente, un bastón con calavera, un cisne y un vaso para beber, y está sentada en un cisne. A veces, en lugar de un cisne y un vaso para beber, sostiene una espada y un escudo.
En el centro del cuadrado, debajo de la sílaba semilla, hay un triángulo invertido de color rojo intenso. Se dice que la kundalini shakti duerme aquí, esperando a ser despertada y llevada de regreso a Brahman , la fuente de la que se originó. Está representada por una serpiente enrollada tres veces y media alrededor de un lingam gris ahumado .
Se considera que el Muladhara es la base del “cuerpo energético”. Los sistemas yóguicos destacan la importancia de estabilizar este chakra. [5] El despertar de la Kundalini comienza aquí. También se lo conoce como la sede del “bindu rojo”, o gota sutil, que asciende hasta el “bindu blanco” en la cabeza para unir las energías femenina y masculina, la Shakti y Shiva . [6]
Se asocia con el elemento tierra, el sentido del olfato y la acción de excreción. Un desequilibrio en el chakra raíz puede manifestarse de diversas formas. Físicamente, las personas pueden experimentar dolor lumbar, fatiga o problemas digestivos. Emocionalmente, pueden sentirse ansiosas, temerosas o desconectadas. Comprender estos síntomas es crucial para reconocer cuándo el chakra raíz necesita atención. [7]
“Al meditar así en Aquella que brilla en el interior del Chakra Muladhara con el brillo de diez millones de Soles, el hombre se convierte en el Señor de la palabra y Rey entre los hombres, y en un Adepto en todo tipo de conocimiento. Se libera siempre de todas las enfermedades y su espíritu más íntimo se llena de gran alegría. Con una disposición pura, por sus palabras profundas y musicales, sirve al más destacado de los Devas.” [8]
En el Kundalini Yoga se realizan varias prácticas yóguicas para incitar la energía en Muladhara: asanas (como Garudasana , Shashankasana (también llamada Balasana, postura del niño o de la liebre) y Siddhasana ); mirada hacia la punta de la nariz o Nasikagra Drishti; pranayamas específicos; y lo más importante, la práctica de Mula Bandha , que implica la contracción del perineo, que despierta la kundalini y es importante para la retención del semen.
Este chakra también se puede activar cantando el mantra de la semilla. Se dice que quien canta el mantra de la semilla del chakra Muladhara más de 100.000.000 de veces puede alcanzar todos los siddhis del chakra Muladhara. [ cita requerida ]
También existen prácticas de meditación especiales para despertar el chakra Mūlādhāra. [9]
En comparación con el otro importante sistema tántrico del Vajrayana en el Tíbet, el chakra Muladhara no encuentra paralelo en el mismo lugar, a diferencia de los otros seis chakras. En cambio, el sistema tibetano ubica dos chakras en el órgano sexual: la rueda de joyas en el medio, cerca de la punta, y la punta del órgano sexual mismo. Estos chakras son extremadamente importantes para la generación de gran dicha y juegan un papel importante en las prácticas sexuales tántricas más elevadas. Una característica única, la gota roja, llamada bodhicitta roja, no se encuentra aquí, sino en la rueda del ombligo. [10]
En el sistema sufí de Lataif hay dos Lataif "inferiores". Uno es el nafs , que se encuentra justo debajo del ombligo. El nafs incorpora todos los elementos del "yo inferior" de una persona. El otro lataif similar se llama qalab, o molde, que aparece en siete sistemas de lataif y corresponde al cuerpo físico, pero a veces se encuentra en la parte superior de la cabeza. [11] El qalab suele dividirse a su vez en los cuatro elementos.
En la Cábala, la Sephiroth más baja se conoce como Malkuth y cumple el mismo papel trascendental que la base de la naturaleza física. Está asociada con el órgano sexual , en estrecho contacto con Yesod. [12]
En astrología, a Marte se lo relaciona a menudo con el hijo de la Tierra y con la naturaleza terrenal del Muladhara, y muchos astrólogos modernos lo consideran el planeta regente del Muladhara.
En las espiritualidades basadas en la Tierra, las Ocho Direcciones se utilizan a menudo para representar la Rueda del Año . Las Ocho Direcciones representan las cuatro estaciones (Norte – Invierno, Sur – Verano, Este – Primavera y Oeste – Otoño) y los Solsticios de Invierno y Verano, así como los Equinoccios de Primavera y Otoño. Los puntos medios entre esos cuatro momentos del año son las cuatro direcciones menores. Este modelo de Ocho Direcciones se corresponde perfectamente con las ocho flechas del chakra raíz. Los cuatro pétalos del chakra también se corresponden con los cuatro elementos de Tierra (Norte), Aire (Este), Fuego (Sur) y Agua (Oeste). Este chakra, al estar tan estrechamente relacionado con el elemento Tierra, también refleja los elementos de la tierra.