Panchamakara

Cinco sustancias utilizadas en la práctica tántrica

Ganachakra, Nurpur, Himachal Pradesh, India, alrededor de  1790

Panchamakara o Panchatattva , también conocido como las Cinco M , es el término tántrico para las cinco sustancias utilizadas en una práctica tántrica. Estas son madya ( alcohol ), māṃsa ( carne ), matsya ( pescado ), mudrā (grano) y maithuna ( relaciones sexuales ). Los elementos que rompen tabúes solo se practican literalmente en los tántricos del "camino de la mano izquierda" ( vāmācārin-s ), mientras que los tántricos del "camino de la mano derecha" ( dakṣiṇācārin-s ) no los siguen. ^[1]

En la tradición Vamachara, los seguidores del Vamachara consumen y usan literalmente las Cinco M, a menudo en el contexto de fiestas rituales ( ganachakra ), junto con otros elementos rituales como incienso, música y disfraces. Este enfoque representa una adopción más abierta de estos elementos para alcanzar la transformación espiritual. Por el contrario, los practicantes del Dakṣiṇācāra interpretan las Cinco M de forma simbólica y metafórica, enfatizando su significado espiritual y utilizándolas como símbolos para la meditación y la transformación interior. Esta interpretación anima a los practicantes a trascender sus deseos mundanos gradualmente y a adoptar prácticas tántricas sutiles.

Significado simbólico

En la introducción de su traducción del Mahanirvana Tantra , Sir John Woodroffe , bajo el seudónimo de Arthur Avalon , describe los makara individuales . ^[2] Afirma que incluyen madya (vino), mamsa (carne), matsya (pescado), mudra (grano) y maithuna (relaciones sexuales). Describe tanto el significado simbólico como ritualístico de cada elemento: madya representa un estado de éxtasis divino, mamsa simboliza el abrazo de la vitalidad de la vida, matsya significa fluidez y adaptabilidad en la espiritualidad, mudra representa el sustento en los niveles físico y espiritual, y maithuna representa la unión de fuerzas opuestas para la transformación espiritual. Según Woodroffe, estos elementos adquieren diferentes significados dependiendo de si se emplean en sadhanas Tamasika, Rajasika o Sattvika, reflejando diferentes aspectos de la existencia y la espiritualidad humanas. ^[2]

Diferencias en la interpretación

En el Vamachara ("camino de la mano izquierda"), las "cinco M" se toman en forma literal. Las flores, el incienso, los perfumes, los disfraces, la música, la comida y la bebida especialmente preparadas y las preparaciones a base de hierbas ayurvédicas también se consideran partes importantes del banquete ritual ( ganachakra ^{). [3]}

En el Dakṣiṇācāra ("sendero de la mano derecha"), las "cinco M" se interpretan simbólica y metafóricamente. ^[3] Según Prabhat Ranjan Sarkar , el propósito de las cinco M es doble: que las personas practiquen la sadhana (meditación) del yoga mientras están en "medio de los placeres crudos" y luego reduzcan gradualmente el consumo de vino, carne, pescado y no se entreguen en exceso a las actividades sexuales; y después de aprender a resistir el atractivo de estas actividades, participen en las prácticas sutiles de la meditación tántrica. ^{[4] [5] [ se necesita una mejor fuente ]}

Véase también

• Karmamudrā  - práctica budista Vajrayana
• Yab-Yum  – Símbolo en el arte budista tibetano
• Yogini § Panchamakara

Referencias

1. Rawson 1978, p.  ^{[ página necesaria ]} .
2. Avalon 1913, Introducción: Panchatattva
3. Grof 1985, pág. 230.
4. Anandamurti 1985, p.  ^{[ página necesaria ]} .
5. Anandamurti 1993, p.  ^{[ página necesaria ]} .
6. White, David Gordon (2006) [2003]. El beso de la yogini: "Sexo tántrico" en sus contextos del sur de Asia (edición de bolsillo). University of Chicago Press. pp. 81–85. ISBN 978-0-226-02783-8.

Obras citadas

• Anandamurti, Shrii Shrii (1985). Namah Shiváya Shántáya . Ananda Press.
• Anandamurti, Shrii Shrii (1993). Discursos sobre el tantra . Ananda Marga.
• Avalon, Arthur (1913). "Introducción". Mahanirvana Tantra.
• Brooks, Douglas Renfrew (1990). El secreto de las tres ciudades: una introducción al tantrismo sakta hindú. University of Chicago Press. ISBN 978-0-226-07569-3.
• Elizabeth (2013). Vajrayogini: su visualización, rituales y formas . Simon and Schuster. ISBN. 978-0-861-71657-9.
• Flood, Gavin D. (2006). El cuerpo tántrico, la tradición secreta de la religión hindú. IB Taurus. ISBN 978-1-84511-011-6.
• Gray, David B. (2016). "Tantra y las tradiciones tántricas del hinduismo y el budismo". Oxford Research Encyclopedia of Religion . Oxford University Press. doi :10.1093/acrefore/9780199340378.013.59. ISBN 9780199340378.
• Grof, Stanislav (1985). Más allá del cerebro: nacimiento, muerte y trascendencia en psicoterapia . Ithaca: State University of New York Press. ISBN 978-0873959537.
• Rawson, Philip (1978). El arte del tantra . Thames & Hudson. ISBN 978-0500201664.

Enlaces externos

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