Akshaya Tritiya , también conocido como Akti o Akha Teej , es un festival anual de primavera jainista e hindú . [3] Cae en el tercer tithi (día lunar) de la mitad brillante ( Shukla Paksha ) del mes de Vaisakha . [4]
Akshaya Tritiya es observado regionalmente como un día auspicioso por hindúes y jainistas en la India ; [5] [6] significa el "tercer día de prosperidad interminable". [7] Akshaya Tritiya es considerado auspicioso por hindúes y jainistas en muchas regiones de India y Nepal para nuevas empresas, matrimonios, caridad y no para inversiones como oro u otras propiedades. [8] [9] También es un día de recuerdo de los seres queridos que han fallecido. [10] El día es regionalmente significativo para las mujeres, casadas o solteras, que oran por el bienestar de los hombres en sus vidas o de aquel con quien puedan comprometerse en el futuro. Después de las oraciones, distribuyen gramos (brotes) en germinación, frutas frescas y dulces indios. [10] [11] Si Akshaya Tritiya cae en lunes ( Rohini ), se cree que el festival es más auspicioso. [11] El ayuno, la caridad y la ayuda a los demás en este día es otra práctica festiva. [12]
En sánscrito, la palabra akṣaya (अक्षय) significa "nunca disminuir" en el sentido de "prosperidad, esperanza, alegría, éxito", mientras que tr̥tīyā (तृतीया) significa "tercera fase de la luna". [13] [7] Se llama así porque cae en el tercer día lunar del mes de primavera de Vaisakha en el calendario hindú , cuando se observa. [11]
En el jainismo , Akshaya Tritiya es importante ya que conmemora el primer Tirthankara , Rishabhanatha , que puso fin a su ascetismo de un año consumiendo jugo de caña de azúcar vertido en sus manos ahuecadas. Algunos jainistas se refieren al festival como Varshi Tapa . [12] Teerthankar Shri Aadinatha tomó diksha (iniciación en digambar mudra/forma) y dejó todas sus riquezas y lujos de su Reino de Ayodhya . Después de su Deeksha, ayunó durante 6 meses y luego comenzó a buscar comida (Ahaar). Continuó con Vihar ya que la gente de esa época no estaba consciente de la práctica y el método de Ahaar Daan .
Cuando Teerthankar Aadinath se acercaba a Hastinapur, que era la ciudad capital de Kurujangal (un país situado en la parte sur de Bharatkshetra de Jambudweep y lleno de riqueza); Raja Shreyansh tuvo siete sueños en una misma noche. Raja Shreyansh era el hermano menor del rey de Hastinapur Raja Sonprabha. Vio una montaña dorada de Sumeru , un león, un buey, el sol, la luna, un océano y desarrolladores de Vyantar que llevaban Ashta Mangal Dravya (ocho elementos auspiciosos) frente a él. Al día siguiente, Raja Shreyansh le contó a su hermano, el rey Sonprabha, sobre el sueño y Sonprabha declaró que estos sueños sugerían que un Dios visitaría su casa hoy. Ambos hermanos estaban sentados con el sacerdote discutiendo los resultados de estos sueños cuando el Señor Rishabhdev entró en Hastinapur.
El portero Siddharth informó a los hermanos que el Señor había entrado en el reino. Ambos salieron al patio donde se inclinaron ante él con devoción y realizaron su Pradakshina . Al ver la forma del Señor, Shreyansh alcanzó Jati Smaran Gyan (el conocimiento de nacimientos anteriores), lo que también lo llevó a conocer los rituales de Ahaar Daan que conoció en sus nacimientos anteriores.
En su último octavo Bhav (nacimiento), Shreyansh Kumar fue la reina Shrimati del rey Vajrajangha. El rey Vajrajangha era la forma del Señor Rishabhdeva en ese momento. Érase una vez, tanto el rey como la reina estaban descansando en la orilla de un estanque en un bosque. Al mismo tiempo, Muniraj nombró a Shriman Damdhar, que caminaba por los cielos y descendió hacia el rey y la reina junto con otro Muniraj Sagarsen. Ambos Munirajas se habían comprometido a aceptar a Ahaar sólo en un bosque. El rey Vajrajangha y la reina Shrimati realizaron padgahan de ambos Munirajas e hicieron Ahaar Daan a través de Navdhabhakti. Como efecto, los desarrolladores realizaron Panchashcharya. Raja Shreyans recordó esto y, entendiendo el Vidhi, comenzó a hacer el Ahaar Daan.
En primer lugar, ambos hermanos junto con sus reinas iniciaron Padgahan del Señor Rishabhnatha. Cantaron: "¡He Bhagwan! Namostu, Namostu, Namostu, Atra Tistha Tistha" y nuevamente hicieron 3 pradashinas del Señor. Luego lo sentaron en un pedestal alto, le lavaron los pies, realizaron su Pooja con 8 elementos y lo saludaron. Luego tomó la forma más pura del jugo de caña de azúcar y cantó: "¡He Bhagwan! Mann Shudh hai, Vachan Shudh hai, Kaya Shudh hai, Ahaar Jal Shudh hai, Bhojan Grahan Keejiye". Significa: "¡Oh Señor! Mi mente es pura, mis palabras son puras, mi cuerpo y mi alma son puros, la comida y el agua son puras, por favor acepta esta comida".
Adorar a Muniraj, hacerlo sentarse en un lugar alto, lavarle los pies, adorarlo, saludarlo y mantener puros su mente, palabra, cuerpo y dieta, de esta manera el donante realiza estos nueve tipos de virtud o Navadhabhakti. Después de nueve devociones, Dios se levantó e hizo anjali con ambas manos. Shreyans Kumar junto con el rey Sonprabha y la reina Lakshmimati respetuosamente alimentaron al Señor con jugo Prasuk (puro) de caña de azúcar. Al mismo tiempo, empezó a llover gemas, liberadas por los dioses desde el cielo, empezó a llover flores, empezó a sonar el sonido de Dev dundubhi (música de Devs), empezó a soplar aire fresco y fragante y, mientras gritaban fuerte, los dioses empezaron a diciendo: 'Bendita esta donación, bendita esta vasija y bendito el donante'. Fuertes ecos de estas palabras comenzaron a navegar en el cielo (Akashvani). Ratnavrishti, Pushpavrishti, Dundubhi Vadya, Sheetal Vayu y Ahodanam, etc. Estas cinco obras ocurren naturalmente en el momento de la donación de alimentos, entonces se llaman Panchashcharya.
Lord Rishabhdev fue el primer Tirthankar, el creador de Dharmatirtha, mientras que el rey Shreyans fue el primer Datar, el creador de Dantirtha. Ha habido una tendencia de peregrinación a la caridad desde la propia ciudad de Hastinapur, por lo que esta ciudad se ha convertido en tierra santa desde entonces. La práctica de donar en Bharatkshetra prevaleció a partir de ese momento y el príncipe Shreyans también reveló el método de donación. Reyes como Bharat Chkravarty y los Devs quedaron muy sorprendidos por este método de donación. Los dioses vinieron y adoraron al rey Shreyans con gran respeto. Maharaj Bharat también recibió una alegría suprema después de escuchar todo de Shreyans y respetar mucho al Rey Somprabh y a Shreyans Kumar.
Los jainistas marcan el ayuno y las austeridades ascéticas, particularmente en los lugares de peregrinación como Ayodhya, Shri Sammed Shikhar Ji , Banaras , Shri Mahaveer Ji , Palitana (Gujarat) y cientos de lugares donde se sigue redescubriendo el jainismo que fue apuñalado hasta la muerte debido a la invasión extranjera. invasores. [12] En este día, las personas que observan el ayuno alternativo de un año de duración conocido como varshi-tap terminan su tapasya haciendo parana (bebiendo jugo de caña de azúcar ). [14]
Este día está dedicado a las donaciones y al sacrificio.
El festival ha relatado la presentación del Akshaya Patra a Draupadi por el dios Krishna durante la visita de numerosos sabios, entre ellos el sabio Durvasa . Durante su exilio en el bosque, los príncipes Pandava padecían hambre debido a la falta de alimentos, y su esposa Draupadi estaba dolida por esto porque no podía brindar la hospitalidad habitual a sus invitados. Yudhishthira , el Pandava mayor, oró al dios Surya , quien le dio este cuenco, que permanecería lleno hasta que Draupadi sirviera a todos sus invitados. Durante la visita del sabio Durvasa, que se enoja fácilmente, Krishna comió una pequeña partícula del cuenco, que desvió la ira del sabio y salvó a los Pandavas de su maldición . [15]
Los hindúes creen que Akshaya Tritiya es el cumpleaños de Parasurama , el sexto avatar del dios Vishnu . Es venerado en los templos vaisnavas . [10] Quienes lo celebran en honor a Parasurama a veces se refieren al festival como Parasurama Jayanti . [12] Alternativamente, algunos centran su reverencia en Krishna, el octavo avatar de Vishnu. [11]
Según una leyenda, el sabio Vyasa comenzó a recitar la epopeya hindú Mahabharata al dios Ganesha en Akshaya Tritiya. Otra leyenda afirma que el río Ganges descendió a la tierra ese día. [12] El Templo Yamunotri y el Templo Gangotri se abren en la auspiciosa ocasión de Akshaya Tritiya durante la peregrinación a Chota Char Dham , después de cerrar durante los inviernos cargados de fuertes nevadas de las regiones del Himalaya . Los templos se abren en Abhijit Muhurat de Akshaya Tritya. [dieciséis]
Otro evento relacionado con el día es la visita de Sudama a su amigo de la infancia, Krishna, en Dwarka , cuando recibió riqueza ilimitada como una bendición. Se cree que Kubera nombró al dios de la riqueza en este día auspicioso. [17] [18]
Akshaya Tritiya es de importancia en el estado indio de Maharashtra . Es uno de los S adetin Muhurtas (tres días festivos y medio auspiciosos y más sagrados del calendario marathi). La gente en Maharashtra considera estos días como los días para comenzar algo nuevo, ya que se cree que el trabajo iniciado en Akshaya Tritiya traerá un éxito duradero. La gente inicia nuevos negocios, compra casas y las mujeres compran oro en este día. La gente celebra este festival en familia y adora a dioses y diosas ofreciendo comida como Naivedhya , que consiste en Puran Poli de Maharashtrian (Roti/pan relleno con una mezcla de azúcar moreno y lentejas) y Aamras (un puré de mango espeso).
En Odisha , Akshaya Tritiya se celebra durante el comienzo de la siembra de arroz para la siguiente temporada de Kharif . El día comienza con un culto ritual a la madre Tierra , los bueyes y otros equipos agrícolas tradicionales y semillas por parte de los agricultores para recibir las bendiciones de una buena cosecha. Después de arar los campos, los agricultores siembran semillas de arroz como inicio simbólico de la cosecha Kharif más importante del estado. Este ritual se llama Akhi Muthi Anukula (Akhi- Akshaya Tritiya; Muthi- puño de arroz; Anukula- comienzo o inauguración) y se celebra con mucha fanfarria en todo el estado. En los últimos años, el evento ha recibido mucha publicidad debido a los programas ceremoniales de Akhi Muthi Anukula organizados por organizaciones de agricultores y partidos políticos. La construcción de carros para las festividades de Ratha Yatra del templo Jagannath también comienza ese día en Puri . [11] [19] [20]
En los estados de Telangana y Andhra Pradesh , de habla telugu , el festival se asocia con la prosperidad y la caridad. El templo Simhachalam observa rituales festivos especiales en este día. La deidad principal del templo está cubierta con pasta de sándalo durante el resto del año, y sólo en este día se retiran las capas de sándalo aplicadas a la deidad para mostrar la estatua subyacente. La exhibición de la forma real o Nija Roopa Darsanam ocurre en este día. [21]
Este día es auspicioso para aquellos que compran arroz, depositan dinero en una cuenta bancaria, compran cualquier tipo de cosas o vasijas nuevas: visitar templos, donar alimentos u ofertas especiales para los pobres, o ayudar a los niños pobres con sus gastos de educación, todo es bueno. signos de Akshaya Tritiya. [22]