El Gopal Raj Vamshavali ( IAST : Gopālarājavaṃśāvalī, Devanagari : गोपालराजवंशावली) es un manuscrito de Nepal escrito a mano del siglo XIV que es principalmente un registro genealógico de los monarcas nepaleses .
Una de las crónicas más importantes y populares de la historia de Nepal lleva este nombre. Este vamshavali se llamaba anteriormente Bendall Vaṃśāvalī , ya que el profesor Cecil Bendall encontró el manuscrito "en el clima frío de 1898-1899 en la Biblioteca Durbar de Katmandú " [1] o la Biblioteca Bir. Esto fue más tarde, y popularmente, llamado Gopālarājavaṃśāvalī por eruditos como Baburam Achayra y Yogi Naraharinath, por nombrar algunos, como una lista del catálogo escrito a mano de la biblioteca denominada manuscrito Gopālavaṃśādi prācīna rājavaṃśāvalī [2] (गोपालवंश ादि प्राचीन राजवंशावली), que significa antiguo vamshavali real comenzando con la dinastía Gopala. Pant, sin embargo, se pregunta si esto podría llamarse vamshavali propiamente dicho, ya que el cronista nunca lo menciona así. [3]
La copia original de Gopal Raj Vamshavali ahora se almacena en los Archivos Nacionales de Katmandú en un estado "insatisfactorio" [4] , en contraste con una condición "excelente" [1] , cuando el Prof. Cecil Bendall la encontró a principios del siglo XIX. siglo.
Con el advenimiento de Kali Yuga en el reino primordial de Yudhisthira , surgió Śrī Bhṛṅgāreśvara Bhaṭṭāraka . Allí vino ṛṣi (santo) Gautama y estableció a Gautameśvara y otras deidades.
Los gopāla s (pastores de vacas) llegaron al valle y en Gopāla-vaṃśa , ocho reyes gobernaron durante 505 años y 3 meses.
A partir de entonces, los reyes Mahiṣapāla (rebaños de búfalos) gobernaron hasta 3 generaciones durante 161 años y 2 meses. Los Kiratas conquistaron el valle y gobernaron hasta 32 generaciones durante 1958 años y 2 meses.
A partir de entonces, la Línea Solar gobernó Vimalanagarī (¿Vaisali?) y Nepal al derrotar a los reyes Kirata . Para nombrar algunas contribuciones importantes, Śrī Supuṣpadeva impuso el sistema varṇa y construyó el templo de Śrī Paśupati Bhaṭṭāraka . Edificó un pueblo dedicado al Señor, hizo cumplir todas las leyes y gobernó con justicia. De manera similar, Śrī Bhāskaradeva observó penitencia en Paśupati , por mérito de la cual conquistó Kāñcinagara Maṇḍala hasta el mar del sur. Asimismo, el rey Śrī Haridattavarmā construyó el templo del Señor Viṣṇu Bhaṭṭāraka en los cuatro śikhara-pradeśa (montículos). Śrī Viśvadeva consagró un caitya Bhaṭṭāraka en Sinaguṃ vihāra ( Svayambhū ) y erigió un conducto de agua de piedra. También instaló un gran tridente en el lado norte de Śrī Paśupati . Śrī Mānadeva, sin saberlo, mató a su padre y observó penitencia en Guṃ vihāra y consagró un templo caitya y Śrī Māneśvarīdevī . Reguló las medidas de la tierra y el alquiler, e inició la tradición de celebrar Holi . Śrī Gaṇadeva ofreció tesoro a Śrī Paśupati Bhaṭṭāraka para provocar lluvias y propiciar a Mahānāga después de tres años de sequía. Gopāla venció a la Línea Solar y gobernó durante tres generaciones.
Nuevamente gobernaron los Licchavis . Śrī Aṃśuvarmā fundó Rājavihāra e inició un sistema de gramática y otras ramas del aprendizaje. Eran de un descendiente diferente. A partir de entonces, la dinastía Solar volvió a gobernar Nepal . Śrī Narendradeva inició el festival de Śrī Lokeśvara de Bungamati y Śrī Bālārjunadeva ofreció su corona a Buṅga Lokeśvara Bhaṭṭāraka . Śrī Mānadeva construyó un mercado; Śrī Guṇakāma deva construyó una casa de descanso y realizó koti - homa (crore homa s); Śrī Lakṣmīkāma deva patrocinó ceremonias para traer la paz a la nación (200 NS). En la misma línea, Śrī Bhāskaradeva vendió la corona paterna y destruyó la imagen de Śrī Māneśvarī Bhaṭṭāraka , por lo que sufrió mucho. En la misma línea, Śrī Śivadeva completó la (re)construcción del templo de Śrī Paśupati Bhaṭṭāraka y el templo de la montaña oriental ( Changu ), un palacio real de cuatro pisos con cinco patios, canales en el río Balkhu, conductos de agua, pozos y tanques. Trajo monedas de plata y oro en uso.
Con el reinado de Śrī Arimalladeva, se extendió una gran hambruna y una epidemia. Un gran terremoto en NS 375 (1255 d.C.) trajo "mucho sufrimiento" para propiciar que se realizaran lakṣahoma anual y pakṣaśrāddha quincenal. Los Khaśa bajo el mando de Jayatāri (Jitārimalla) entraron al valle por primera vez desde el oeste en NS 408 (1288 d. C.) y fueron masacrados en gran número; Luego prendieron fuego a las aldeas. Los Tirhutiyā entraron al valle en NS 411 (1291 d.C.). Sultān Shams Ud-dīn atacó el reino y redujo a cenizas todo el valle de Nepal , incluida la rotura del icono de Śrī Paśupatināṭh en tres pedazos.
Śrī Jayasthitirājamalla, traído por Śrī Devaladevī, se convirtió en rey al casarse con Rājalladevī. Por la gracia de Svayambhū , realizó varias reformas. A continuación se describe la instalación de cuatro Nārāyaṇas en las cuatro direcciones.
A continuación, hay una descripción detallada de los eventos del 177 NS (1057 d.C.), que Malla (1985) [5] categoriza como Vaṃśāvalī 2 del folio 31. Con todos los detalles de las fechas astrológicas ( pañcāṅga s), esta parte describe los Historias de nacimientos, muertes y matrimonios de diferentes reyes.
Además, también cubre eventos de conflictos políticos, contribuciones religiosas, obras de construcción y ayuda en casos de desastre.
Teniendo en cuenta el lenguaje de este Gopal Raj Vamshavali, se puede dividir en términos generales en dos secciones, a saber. las secciones sánscrita y newari .
Sin embargo, esta es otra división popular del Gopal Raj Vamshavali:
Malla (1985), [5] sin embargo, no ve ninguna diferencia entre V 2 y V 3 ; por lo tanto lo clasifica solo como Vaṃśāvalī 1 y Vaṃśāvalī 2 refiriéndose particularmente al uso de dos lenguajes y estilos diferentes.
El Gopal Raj Vamshavali se remonta al siglo XIV durante la época del rey (Jaya-)Sthiti Malla (1382-1395). Pant [3] sostiene que esta crónica podría haberse hecho como un diario personal porque el idioma y los versos en sánscrito son defectuosos, y que el rey podría haber encontrado fácilmente otros expertos, muy versados en sánscrito, si lo hubiera encargado él mismo. .
Los primeros folios que faltan quizás tendrían mucho que decir sobre Gopal Raj Vamshavali, pero el conocimiento de esta crónica comienza sólo en el período Licchavi . Escrito durante el reinado del rey (Jaya-)Sthiti Malla (1382-1395 d.C.), los detalles de su reinado se encuentran abundantemente en este Gopal Raj Vamshavali.
Las fuentes de la entrada del reinado del rey Jayasthiti Malla podrían ser lo que vio el propio cronista; Las entradas anteriores podrían haber provenido de otros escritos históricos, ya que la mayoría cuentan con detalles completos de pañcaṅga con una cronología confusa.
Se pueden seleccionar diversos temas a partir de este Gopal Raj Vamshavali, desde el de las obras políticas hasta las religiosas y sociales. [6] Algunos de estos temas para Gopal Raj Vamshavali se enumeran a continuación: