Las guerras de religión europeas fueron una serie de guerras libradas en Europa durante los siglos XVI, XVII y principios del XVIII. [1] [2] Luchadas después de que comenzara la Reforma protestante en 1517, las guerras perturbaron el orden religioso y político en los países católicos de Europa, o cristiandad . Otros motivos durante las guerras involucraron revueltas, ambiciones territoriales y grandes conflictos de potencia . Al final de la Guerra de los Treinta Años (1618-1648), la Francia católica se había aliado con las fuerzas protestantes contra la monarquía católica de los Habsburgo . [3] Las guerras terminaron en gran parte con la Paz de Westfalia (1648), que estableció un nuevo orden político que ahora se conoce como soberanía westfaliana .
Los conflictos comenzaron con la Guerra de los Caballeros (1522-1523), que fue una pequeña guerra, seguida de la Guerra de los Campesinos Alemanes (1524-1525) en el Sacro Imperio Romano Germánico . La guerra se intensificó después de que la Iglesia Católica comenzara la Contrarreforma contra el crecimiento del protestantismo en 1545. Los conflictos culminaron en la Guerra de los Treinta Años, que devastó Alemania y mató a un tercio de su población. [2] [4] La Paz de Westfalia resolvió ampliamente los conflictos al reconocer tres tradiciones cristianas separadas en el Sacro Imperio Romano Germánico: el catolicismo romano, el luteranismo y el calvinismo . [5] [6] Se siguieron librando guerras religiosas menores en Europa occidental hasta la década de 1710, incluidas las Guerras de los Tres Reinos (1639-1651) en las Islas Británicas , las guerras saboya-valdenses (1655-1690) y la Guerra de Toggenburg (1712) en los Alpes occidentales . [2] [7]
Las guerras de religión europeas también se conocen como las Guerras de la Reforma . [1] [8] [9] [10] En 1517, las Noventa y cinco tesis de Martín Lutero tardaron solo dos meses en difundirse por toda Europa con la ayuda de la imprenta, abrumando las capacidades del emperador del Sacro Imperio Romano Germánico Carlos V y el papado para contenerlas. En 1521, Lutero fue excomulgado , sellando el cisma dentro de la cristiandad occidental entre la Iglesia católica romana y los luteranos y abriendo la puerta para que otros protestantes resistieran el poder del papado .
Aunque la mayoría de las guerras terminaron con la Paz de Westfalia en 1648, [1] [2] los conflictos religiosos continuaron librándose en Europa al menos hasta la década de 1710. [7] Estos incluyeron las guerras saboya-valdenses (1655-1690), [2] [7] la Guerra de los Nueve Años (1688-1697, incluida la Revolución Gloriosa y la Guerra Guillermina en Irlanda ), [2] y la Guerra de Sucesión Española (1701-1714). [2] Si estas deben incluirse en las guerras de religión europeas depende de cómo se defina una " guerra de religión ", y si estas guerras pueden considerarse "europeas" (es decir, internacionales en lugar de nacionales). [11]
También se ha debatido la naturaleza religiosa de las guerras, y se ha contrastado con otros factores en juego, como los intereses nacionales, dinásticos (por ejemplo, a menudo podrían caracterizarse simultáneamente como guerras de sucesión ) y financieros. [3] Los académicos han señalado que algunas guerras europeas de este período no fueron causadas por disputas ocasionadas por la Reforma, como las Guerras italianas (1494-1559, solo involucrando a católicos), [nota 1] así como la Guerra de los Siete Años del Norte (1563-1570, solo involucrando a luteranos). [1] Otros destacan el hecho de que existieron alianzas interreligiosas, como la del duque luterano Mauricio de Sajonia, que ayudó al emperador católico Carlos V en la primera Guerra de Esmalcalda en 1547 para convertirse en elector sajón en lugar de Juan Federico , su primo luterano, mientras que el rey católico Enrique II de Francia apoyó la causa luterana en la Segunda Guerra de Esmalcalda en 1552 para asegurar bases francesas en la actual Lorena . [3] La Encyclopædia Britannica sostiene que "[las] guerras de religión de este período [se libraron] principalmente por la seguridad confesional y la ganancia política". [3]
A finales del siglo XX, historiadores revisionistas como William M. Lamont sostuvieron que la religión fue un factor principal detrás de las Guerras de los Tres Reinos de 1639 a 1653, mientras que John Morrill (1993) afirmó que "no fue la primera revolución europea... [sino] la última de las Guerras de Religión". [13] Esta visión fue posteriormente criticada por historiadores como Glen Burgess, cuyas opiniones se basaban en un estudio de la propaganda política parlamentaria . Concluyó que, si bien muchos puritanos tomaron las armas en protesta contra las reformas religiosas promovidas por Carlos I de Inglaterra , a menudo justificaron su oposición como una revuelta contra un monarca que había violado principios constitucionales cruciales y, por lo tanto, tuvo que ser derrocado. [14] Incluso advirtieron a otros parlamentarios que evitaran el uso abierto de argumentos religiosos para defender su postura a favor de la guerra contra el rey. [14]
Se puede argumentar que los motivos religiosos a menudo se ocultaban tras argumentos legalistas, por ejemplo, enfatizando la necesidad de defender a la Iglesia de Inglaterra como la iglesia nacional : "Vistas desde esta perspectiva, las defensas de la guerra del Parlamento, con su aparente impulso legal-constitucional, no son en absoluto formas de decir que la lucha no era religiosa. Por el contrario, son formas de decir que lo era". [15]
Los conflictos individuales que se pueden distinguir dentro de este tema incluyen:
El Sacro Imperio Romano Germánico , que abarcaba la actual Alemania y el territorio circundante, fue la zona más devastada por las guerras de religión. El Imperio era una colección fragmentada de estados prácticamente independientes con un emperador electo del Sacro Imperio Romano Germánico como gobernante titular; después del siglo XIV, este puesto generalmente lo ocupaba un Habsburgo. La Casa austriaca de Habsburgo , que siguió siendo católica, era una gran potencia europea por derecho propio, gobernando sobre unos ocho millones de súbditos en la actual Alemania, Austria , Bohemia y Hungría . El Imperio también contenía poderes regionales, como Baviera , el Electorado de Sajonia , el Margraviato de Brandeburgo , el Electorado del Palatinado , el Landgraviato de Hesse , el Arzobispado de Tréveris y Württemberg . Un gran número de ducados independientes menores, ciudades imperiales libres, abadías, obispados y pequeños señoríos de familias soberanas completaban el Imperio.
El luteranismo , desde sus inicios en Wittenberg en 1517, encontró una pronta recepción en Alemania, así como en las partes de habla alemana de Bohemia Husita (donde tuvieron lugar las Guerras Husitas de 1419 a 1434, y los husitas siguieron siendo mayoría de la población hasta la Batalla de la Montaña Blanca de 1620 ). La predicación de Martín Lutero y sus numerosos seguidores aumentó las tensiones en toda Europa. En el norte de Alemania , Lutero adoptó la táctica de ganar el apoyo de los príncipes locales y las élites de la ciudad en su lucha por tomar el control y restablecer la iglesia según las líneas luteranas. El Elector de Sajonia , el Landgrave de Hesse y otros príncipes del norte de Alemania no solo protegieron a Lutero de las represalias por el edicto de proscripción emitido por el Sacro Emperador Romano Germánico, Carlos V , sino que también utilizaron el poder estatal para imponer el establecimiento del culto luterano en sus tierras, en lo que se llama la Reforma Magisterial . Se confiscaron los bienes de la Iglesia y se prohibió el culto católico en la mayoría de los territorios que adoptaron la Reforma luterana. Los conflictos políticos que se generaron en el interior del Imperio condujeron casi inevitablemente a la guerra.
La Guerra de los Caballeros de 1522 fue una revuelta de varios caballeros alemanes humanistas protestantes y religiosos, liderados por Franz von Sickingen, contra la Iglesia católica romana y el Sacro Emperador Romano Germánico. También se la ha llamado la "Rebelión de los Barones Pobres". La revuelta duró poco, pero inspiraría la sangrienta Guerra de los Campesinos Alemanes de 1524-1526.
La primera ola de violencia a gran escala fue engendrada por el ala más radical del movimiento de la Reforma, cuyos partidarios deseaban extender la reforma general de la Iglesia a una reforma igualmente general de la sociedad en general. [ aclaración necesaria ] [ dudoso – discutir ] Este fue un paso que los príncipes que apoyaban a Lutero no estaban dispuestos a tolerar. La Guerra de los Campesinos Alemanes de 1524/1525 fue una revuelta popular inspirada en las enseñanzas de los reformadores radicales. Consistió en una serie de revueltas económicas y religiosas por parte de campesinos anabaptistas , habitantes de las ciudades y nobles . El conflicto tuvo lugar principalmente en las áreas del sur, oeste y centro de la Alemania moderna, pero también afectó a áreas de los vecinos modernos Suiza, Austria y los Países Bajos (por ejemplo, el motín anabaptista de 1535 en Ámsterdam [20] ). En su apogeo, en la primavera y el verano de 1525, involucró a unos 300.000 insurgentes campesinos. Las estimaciones contemporáneas cifran el número de muertos en 100.000. Fue el levantamiento popular más grande y más extendido de Europa antes de la Revolución Francesa de 1789 .
Debido a sus ideas políticas revolucionarias, los reformadores radicales como Thomas Müntzer se vieron obligados a abandonar las ciudades luteranas del norte de Alemania a principios de la década de 1520. [28] Difundieron sus doctrinas religiosas y políticas revolucionarias en el campo de Bohemia, el sur de Alemania y Suiza. Comenzando como una revuelta contra la opresión feudal, el levantamiento de los campesinos se convirtió en una guerra contra todas las autoridades constituidas y un intento de establecer por la fuerza una comunidad cristiana ideal [ cita requerida ] . La derrota total de los insurgentes en Frankenhausen el 15 de mayo de 1525, fue seguida por la ejecución de Müntzer y miles de sus seguidores campesinos. Martín Lutero rechazó las demandas de los insurgentes y defendió el derecho de los gobernantes de Alemania a reprimir los levantamientos, [29] exponiendo sus puntos de vista en su polémica Contra las hordas asesinas y ladronas de campesinos . Esto jugó un papel importante en el rechazo de sus enseñanzas por parte de muchos campesinos alemanes, particularmente en el sur.
Después de la Guerra de los Campesinos, se hizo un segundo y más decidido intento de establecer una teocracia en Münster , en Westfalia (1532-1535). Aquí un grupo de ciudadanos prominentes, entre ellos el pastor luterano convertido al anabaptismo Bernhard Rothmann , Jan Matthys y Jan Bockelson ("Juan de Leiden") tuvieron pocas dificultades para obtener posesión de la ciudad el 5 de enero de 1534. Matthys identificó a Münster como la " Nueva Jerusalén ", y se hicieron preparativos no solo para conservar lo que se había ganado, sino para avanzar desde Münster hacia la conquista del mundo. [ cita requerida ]
Juan de Leiden, que pretendía ser el sucesor de David , fue instalado como rey . Legalizó la poligamia y tomó dieciséis esposas, a una de las cuales decapitó personalmente en la plaza del mercado. También se estableció la comunidad de bienes . Tras una tenaz resistencia, la ciudad fue tomada por los sitiadores el 24 de junio de 1535, y luego Leiden y algunos de sus seguidores más destacados fueron ejecutados en la plaza del mercado.
En 1529, bajo la dirección de Ulrico Zwinglio , el cantón protestante y la ciudad de Zúrich habían concluido con otros cantones protestantes una alianza de defensa, el Christliches Burgrecht , que también incluía a las ciudades de Constanza y Estrasburgo . Los cantones católicos, en respuesta, habían formado una alianza con Fernando de Austria .
Tras numerosos incidentes menores y provocaciones por ambas partes, en mayo de 1528 un sacerdote católico fue ejecutado en Turgovia y en 1529 el pastor protestante J. Keyser fue quemado en la hoguera en Schwyz. La gota que colmó el vaso fue la instalación de un vogt católico en Baden y el 8 de junio Zúrich declaró la guerra ( Primera Guerra de Kappel ), ocupó Turgovia y los territorios de la Abadía de San Gall y marchó hacia Kappel, en la frontera con Zug . Se evitó una guerra abierta mediante un acuerdo de paz ( Erster Landfriede ) que no era precisamente favorable al lado católico, que tuvo que disolver su alianza con los Habsburgo austríacos . Las tensiones quedaron esencialmente sin resolver.
El 11 de octubre de 1531, los cantones católicos derrotaron decisivamente a las fuerzas de Zúrich en la Segunda Guerra de Kappel . Las tropas de Zúrich tuvieron poco apoyo de los cantones protestantes aliados, y Huldrych Zwingli murió en el campo de batalla, junto con otros veinticuatro pastores. Después de la derrota, las fuerzas de Zúrich se reagruparon e intentaron ocupar el Zugerberg , y algunos de ellos acamparon en la colina Gubel cerca de Menzingen . Una pequeña fuerza de Aegeri logró derrotar al campamento, y la desmoralizada fuerza de Zúrich tuvo que retirarse, lo que obligó a los protestantes a aceptar un tratado de paz en su contra. Suiza se dividiría en un mosaico de cantones protestantes y católicos, con los protestantes tendiendo a dominar las ciudades más grandes, y los católicos las áreas más rurales.
En 1656, las tensiones entre protestantes y católicos resurgieron y condujeron al estallido de la Primera Guerra de Villmergen . Los católicos resultaron victoriosos y pudieron mantener su dominio político. La Guerra de Toggenburg en 1712 fue un conflicto entre cantones católicos y protestantes. Según la Paz de Aarau del 11 de agosto de 1712 y la Paz de Baden del 7 de septiembre de 1714, la guerra terminó con el fin de la hegemonía católica. La Guerra del Sonderbund de 1847 también tuvo su base religiosa: los cantones anticlericales protestantes liberales liderados por Zúrich y Berna buscaron reducir la influencia de los monasterios católicos, contra los cuales los cantones católicos ultramontanos conservadores de Suiza Central formaron el Sonderbund. [30]
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Tras la Dieta de Augsburgo de 1530, el Emperador exigió que todas las innovaciones religiosas no autorizadas por la Dieta se abandonaran antes del 15 de abril de 1531. El incumplimiento daría lugar a un proceso judicial por parte de la Corte Imperial. En respuesta, los príncipes luteranos que habían establecido iglesias protestantes en sus propios reinos se reunieron en la ciudad de Esmalcalda en diciembre de 1530. Allí se unieron para formar la Liga de Esmalcalda ( en alemán : Schmalkaldischer Bund ), una alianza diseñada para protegerse de la acción imperial. Sus miembros pretendían finalmente que la Liga sustituyera al propio Sacro Imperio Romano Germánico , [31] y cada estado debía proporcionar 10.000 soldados de infantería y 2.000 de caballería para la defensa mutua. En 1532 el Emperador, presionado por los problemas externos, dio un paso atrás en la confrontación, ofreciendo la "Paz de Núremberg", que suspendía toda acción contra los estados protestantes en espera de un Concilio General de la Iglesia. La moratoria mantuvo la paz en tierras alemanas durante más de una década, pero el protestantismo se arraigó aún más y se extendió durante su vigencia.
La paz finalmente terminó en la Guerra de Esmalcalda ( en alemán : Schmalkaldischer Krieg ), un breve conflicto entre 1546 y 1547 entre las fuerzas de Carlos V y los príncipes de la Liga de Esmalcalda. El conflicto terminó con la ventaja de los católicos, y el Emperador pudo imponer el Interino de Augsburgo , un compromiso que permitía un culto ligeramente modificado, y que se suponía que permanecería en vigor hasta la conclusión de un Concilio General de la Iglesia. Sin embargo, varios elementos protestantes rechazaron el Interino, y la Segunda Guerra de Esmalcalda estalló en 1552, que duraría hasta 1555. [19]
La Paz de Augsburgo (1555), firmada por Carlos V, emperador del Sacro Imperio Romano Germánico , confirmó el resultado de la Dieta de Espira de 1526 y puso fin a la violencia entre luteranos y católicos en Alemania. En ella se establecía que:
Las tensiones religiosas se mantuvieron fuertes durante la segunda mitad del siglo XVI. La Paz de Augsburgo comenzó a desmoronarse cuando algunos obispos que se habían convertido al protestantismo se negaron a renunciar a sus obispados . Esto quedó de manifiesto en la Guerra de Colonia (1582-1583), un conflicto que se inició cuando el príncipe-arzobispo de la ciudad se convirtió al calvinismo. Las tensiones religiosas también estallaron en violencia en la ciudad libre alemana de Donauwörth en 1606, cuando la mayoría luterana prohibió a los residentes católicos realizar una procesión, lo que provocó un motín. Esto provocó la intervención del duque Maximiliano de Baviera en nombre de los católicos.
A finales del siglo XVI, las tierras del Rin y las del sur de Alemania seguían siendo mayoritariamente católicas, mientras que los luteranos predominaban en el norte y los calvinistas dominaban en el centro-oeste de Alemania, Suiza y los Países Bajos. Estos últimos formaron la Liga de la Unión Evangélica en 1608.
En 1617, Alemania estaba profundamente dividida y estaba claro que Matías , emperador del Sacro Imperio Romano Germánico y rey de Bohemia , moriría sin un heredero. Por lo tanto, sus tierras pasarían a manos de su pariente masculino más cercano, su primo Fernando de Estiria . Fernando, habiendo sido educado por los jesuitas , era un católico acérrimo. El rechazo de Fernando como príncipe heredero por parte de la Bohemia, mayoritariamente husita , desencadenó la Guerra de los Treinta Años en 1618, cuando sus representantes fueron defenestrados en Praga .
La Guerra de los Treinta Años se libró entre 1618 y 1648, principalmente en el territorio de la actual Alemania, e involucró a la mayoría de las principales potencias europeas . Comenzó como un conflicto religioso entre protestantes y católicos en el Sacro Imperio Romano Germánico , y gradualmente se convirtió en una guerra general que afectó a gran parte de Europa, por razones no necesariamente relacionadas con la religión. La guerra marcó una continuación de la rivalidad entre Francia y los Habsburgo por la preeminencia en Europa, que condujo más tarde a una guerra directa entre Francia y España . La intervención militar de potencias externas como Dinamarca y Suecia en el lado protestante aumentó la duración de la guerra y el alcance de su devastación. En las últimas etapas de la guerra, la Francia católica, temerosa de un aumento del poder de los Habsburgo, también intervino en el lado protestante.
El principal impacto de la Guerra de los Treinta Años, en la que se emplearon ampliamente ejércitos mercenarios, fue la devastación de regiones enteras que los ejércitos mercenarios habían dejado sin recursos. Episodios de hambruna y enfermedades generalizadas devastaron la población de los estados alemanes y, en menor medida, de los Países Bajos e Italia, al tiempo que llevaron a la bancarrota a muchas de las potencias implicadas. La guerra terminó con el Tratado de Münster , parte de la Paz de Westfalia más amplia .
Durante la guerra, la población de Alemania se redujo en un 30% en promedio. En el territorio de Brandeburgo , las pérdidas ascendieron a la mitad, mientras que en algunas áreas se estima que murieron dos tercios de la población. La población de las tierras checas disminuyó en un tercio. El ejército sueco por sí solo, que no fue más devastador que los otros ejércitos de la Guerra de los Treinta Años, [32] destruyó 2.000 castillos, 18.000 aldeas y 1.500 ciudades durante su mandato de 17 años en Alemania. Durante décadas, ejércitos y bandas armadas vagaron por Alemania como manadas de lobos, masacrando a la población como ovejas. Una banda de merodeadores incluso se autodenominó "hombres lobo". [32] Se produjeron enormes daños a monasterios, iglesias y otras instituciones religiosas. La guerra había resultado desastrosa para las partes de habla alemana del Sacro Imperio Romano Germánico. Alemania perdió población y territorio, y desde entonces quedó dividida en cientos de estados semiindependientes en gran medida impotentes. El poder imperial se retiró a Austria y las tierras de los Habsburgo. Los Países Bajos y Suiza fueron confirmados como independientes. La paz institucionalizó la división religiosa entre católicos, luteranos y calvinistas en Alemania, y las poblaciones se convirtieron o se trasladaron a zonas controladas por gobernantes de su propia fe.
Una autoridad estima las pérdidas de Francia contra Austria en 80.000 muertos o heridos y contra España (incluyendo los años 1648-1659, después de Westfalia) en 300.000 muertos o discapacitados. [32] Suecia y Finlandia perdieron, según un cálculo, 110.000 muertos por todas las causas. [32] Otros 400.000 alemanes, británicos y de otras nacionalidades murieron en servicio sueco. [32]
Durante los siglos XVI y XVII, los Países Bajos, o Países Bajos , se vieron envueltos en una lucha aparentemente inútil por la independencia contra la potencia más dominante de la época, España . El giro de los acontecimientos políticamente más significativo se produjo cuando Carlos V de España transfirió la soberanía de los Países Bajos a su hijo Felipe II . En este punto de la historia, los Países Bajos eran un grupo de provincias vagamente asociadas. Felipe II manejó mal su responsabilidad a través de una serie de maniobras diplomáticas chapuceras. A diferencia de su padre, no tenía un conocimiento básico de las personas puestas bajo su dirección. Carlos V hablaba el idioma; Felipe II, no. Carlos V se crió en Bruselas; Felipe II era considerado un extranjero.
El elemento religioso fue un factor decisivo en el desarrollo de las hostilidades a pesar de que el pueblo holandés en ese momento era mayoritariamente católico romano. Su base teológica estaba en la tradición liberal de Erasmo frente a la línea conservadora de la Iglesia española. Sin embargo, las religiones protestantes, especialmente el calvinismo, se filtraron en los Países Bajos durante la primera parte del siglo XVI debido al hecho de que era un importante centro de comercio. Este período también fue conocido por la Inquisición . Bajo el reinado de Carlos, los Países Bajos estuvieron sujetos a la forma papal de la Inquisición, donde las leyes rara vez se aplicaban. Un incidente en Rotterdam que involucró el rescate de varios herejes de la hoguera hizo que Felipe introdujera la forma española de la Inquisición. Esto hizo poco para promover la lealtad a España.
El calvinismo prosperó en la atmósfera mercantil de los Países Bajos. A los empresarios les gustaba el papel de los laicos en las congregaciones calvinistas. La Iglesia católica romana era vista como un patriarca inquebrantable y la pomposa jerarquía de la Iglesia católica romana era objeto de resentimiento, a pesar de que el catolicismo gozaba de respeto como importante fuerza social, moral y política. Los comerciantes dieron la bienvenida a la "nueva" religión. No se podía tomar a la ligera la imposición de impuestos a las empresas y a la gente de los Países Bajos. Los impuestos eran de naturaleza unilateral: los cobraba una entidad política extranjera y el beneficio derivado de los impuestos iba a parar a España. España estaba construyendo un imperio y los Países Bajos lo pagaron caro.
En 1559, Felipe nombró a Margarita de Parma como institutriz. Ella tenía poco poder, ya que su autoridad había sido cuidadosamente limitada por los asesores designados por Felipe. Este era un medio de preservar el control absoluto sobre los Países Bajos y era un vehículo excelente para promover la propagación de la Inquisición. Casi no pasaba un día sin una ejecución. Las autoridades protestantes corroboran una serie de relatos asociados con la "justicia" de Felipe. Un relato revela un incidente en el que un anabaptista fue asesinado a machetazos con siete golpes de una espada oxidada en presencia de su esposa, que murió de horror ante la visión. Otro habla de un hombre enfurecido que interrumpió la misa de Navidad, tomó la hostia y la pisoteó. Lo sometieron a tortura quemándole la mano y el pie derechos hasta el hueso. Le arrancaron la lengua, lo colgaron sobre el fuego y lo asaron lentamente hasta morir. Margarita intercedió, pero las atrocidades continuaron. Incluso los católicos se unieron a los protestantes cuando Felipe declaró que preferiría sacrificar cien mil vidas antes que cambiar su política. Se recurrió a cierta diplomacia y, cuando se llegó a un acuerdo el 6 de mayo de 1566, Felipe se relajó. Durante la calma que siguió, los protestantes llevaron su culto a la luz pública. Un grupo llamado los "Mendigos" cobró fuerza y comenzó a formar un ejército considerable.
El 6 de agosto de 1566, Felipe firmó un instrumento formal en el que declaraba que había recibido su oferta de perdón contra su voluntad. Afirmó que no estaba obligado por el compromiso del 6 de mayo y, unos días después, Felipe aseguró al Papa que cualquier suspensión de la Inquisición estaba sujeta a la aprobación papal. A continuación se produjo la destrucción de treinta iglesias y monasterios. Los protestantes entraron en las catedrales destrozando objetos sagrados, rompiendo altares y estatuas y destrozando vidrieras. Se exhumaron cuerpos y se desnudó a los cadáveres. Numerosos descontentos bebieron vino sacramental y quemaron misales. Un conde le dio hostias eucarísticas a su loro en señal de desafío. Era bien sabido que la mayoría de los líderes protestantes condenaban la violencia perpetrada por las turbas enfurecidas, pero el saqueo y la destrucción de la propiedad se consideraban mucho menos criminales que la quema de herejes en la hoguera. En el frente político, Guillermo de Orange vio la oportunidad de reunir apoyo para una insurrección a gran escala destinada a conseguir la independencia de España. Felipe se sintió descontento con Margarita y aprovechó la oportunidad para relevarla. La elección era crucial. En lugar de elegir a un sucesor entrenado en el manejo de la diplomacia, Felipe envió al duque de Alba para aplastar a los descontentos.
Felipe le dio plenos poderes a Alva en 1567. El criterio de Alva era el de un soldado entrenado en la disciplina y la piedad españolas. Su objetivo era aplastar a los rebeldes sin piedad sobre la base de que cada concesión fortalece a la oposición. Alva seleccionó un ejército de 10.000 hombres. Les proporcionó las mejores armaduras mientras atendía sus necesidades más bajas contratando a 2.000 prostitutas. Alva se instaló como Gobernador General y nombró un Consejo de Problemas que los aterrorizados protestantes rebautizaron como "El Consejo de la Sangre". Había nueve miembros: siete holandeses y dos españoles. Sólo los dos miembros españoles tenían poder de voto, y Alva retenía personalmente el derecho de decisión final sobre cualquier caso que le interesara. A través de una red de espías e informantes, casi ninguna familia en Flandes no lloraba a algún miembro arrestado o asesinado. Una mañana, 1.500 fueron capturados mientras dormían y enviados a la cárcel. Se celebraron juicios breves, a menudo en el lugar, para 40 o 50 personas a la vez. En enero de 1568, 84 personas fueron ejecutadas solo en Valenciennes. Guillermo de Orange decidió contraatacar a España, habiendo organizado tres ejércitos. Perdió todas las batallas y comenzó la Guerra de los Ochenta Años (1568-1648). [33]
El duque de Alba recibió dinero enviado desde España, pero fue interceptado por corsarios ingleses que estaban empezando a establecer a Inglaterra como una potencia mundial viable. La reina de Inglaterra envió sus disculpas como una cuestión de cortesía diplomática mientras disfrutaba extraoficialmente de los problemas de España. Alba respondió a su aprieto financiero imponiendo una nueva serie de impuestos. Había un gravamen del 1% sobre todas las propiedades, de pago inmediato. Impuso un impuesto perpetuo del 5% sobre cada transferencia de bienes inmuebles y un impuesto perpetuo del 10% sobre cada venta. Esta fue la caída de Alba. Los católicos, así como los protestantes, se opusieron a él por erosionar los cimientos de los negocios sobre los que se construyó la economía holandesa. Lo que siguió fue una serie de confiscaciones mutuas de propiedades mientras Inglaterra y España jugaban al gato y al ratón internacional.
Dos nuevas fuerzas surgieron para oponerse a España. Aprovechando el término de mendigos, utilizado anteriormente de manera despectiva por Margarita de Parma, los rebeldes holandeses formaron los mendigos salvajes y los mendigos del mar. Los mendigos salvajes saquearon iglesias y monasterios, cortando narices y orejas a sacerdotes y monjes. Los mendigos del mar se dedicaron a la piratería bajo encargo de Guillermo de Orange. Guillermo, que reunió otro ejército después de una serie de derrotas anteriores, volvió a luchar contra los españoles sin una sola victoria. No podía controlar a sus tropas ni hacer frente a los fanáticos mendigos. No existía una verdadera unidad entre católicos, calvinistas y protestantes contra Alba. Los mendigos, que eran casi todos calvinistas ardientes, mostraron contra los católicos la misma ferocidad que la Inquisición y el Consejo de Sangre habían mostrado contra los rebeldes y herejes. Sus cautivos a menudo tenían que elegir entre el calvinismo y la muerte. Mataban sin vacilar a quienes se aferraban a la antigua fe, a veces después de increíbles torturas. Un historiador protestante escribió:
En más de una ocasión se vio a hombres ahorcando a sus propios hermanos, que habían sido hechos prisioneros en las filas enemigas. Los isleños encontraban un placer feroz en estos actos de crueldad. Un español había dejado de ser humano a sus ojos. En una ocasión, un cirujano de Veer cortó el corazón de un prisionero español, lo clavó en la proa de un barco e invitó a los habitantes del pueblo a que vinieran y le clavaran los dientes, lo que muchos hicieron con salvaje satisfacción. [34]
Mientras Alva descansaba, envió a su hijo Don Fadrique para vengar las atrocidades del Mendigo. Las tropas de Don Fadrique saquearon indiscriminadamente casas, monasterios e iglesias. Robaron las joyas y los costosos hábitos de los religiosos. Pisotearon las hostias consagradas, masacraron a los hombres y violaron a las mujeres. No se hizo distinción entre católicos y protestantes. Su ejército aplastó las débiles defensas de Zutphen y mató a casi todos los hombres de la ciudad, ahorcando a algunos de los pies y ahogando a otros 500. Algún tiempo después, tras una breve resistencia, la pequeña Naarden se rindió a los españoles. Recibieron a los soldados victoriosos con mesas preparadas con banquetes. Los soldados comieron, bebieron y luego mataron a todas las personas de la ciudad. El ejército de Don Fadrique intentó más tarde sitiar Alkmaar , pero los rebeldes ganaron abriendo los diques y derrotando a las tropas españolas. Cuando Don Fadrique llegó a Haarlem se produjo una brutal batalla. Haarlem era un centro calvinista conocido por su entusiasta apoyo a los rebeldes. Una guarnición de 4.000 soldados defendía la ciudad con tal intensidad que Don Fadrique pensó en retirarse. Su padre, Alva, amenazó con repudiarlo si detenía el asedio, por lo que las barbaridades se intensificaron. Cada ejército colgaba a los cautivos en cruces de cara al enemigo. Los defensores holandeses se burlaban de los sitiadores españoles escenificando parodias de rituales católicos en las murallas de la ciudad. [35]
Guillermo envió 3.000 hombres para intentar liberar a Haarlem, pero fueron destruidos y los esfuerzos posteriores para salvar la ciudad fueron inútiles. Después de siete meses, cuando los habitantes de la ciudad se vieron obligados a comer hierbas y brezos, la ciudad se rindió (11 de julio de 1573). La mayoría de los 1.600 defensores supervivientes fueron ejecutados y 400 ciudadanos importantes fueron ejecutados. A los que se salvaron se les mostró clemencia sólo porque aceptaron pagar una multa de 250.000 florines, una suma considerable incluso para los estándares actuales. Esta se consideró la última y más costosa victoria del régimen de Alba. El obispo de Namur estimó que en siete años, Alba había hecho más daño al catolicismo que Lutero o Calvino en una generación. A continuación, un nuevo gobernador de los Países Bajos.
El medio hermano de Felipe, el famoso Don Juan , fue puesto a cargo de las tropas españolas que, sintiéndose engañadas por no poder saquear Zeirikzee, se amotinaron y comenzaron una campaña de saqueo y violencia indiscriminada. Esta " furia española " fue utilizada por Guillermo para reforzar sus argumentos para aliarse con él con todas las provincias de los Países Bajos. Se formó la Unión de Bruselas, que luego se disolvió por intolerancia hacia la diversidad religiosa de sus miembros. Los calvinistas comenzaron su ola de atrocidades descontroladas dirigidas a los católicos. Esta división le dio a España la oportunidad de enviar a Alejandro Farnesio, duque de Parma, con 20.000 tropas bien entrenadas a los Países Bajos. Groningen, Breda, Campen, Amberes y Bruselas, entre otras, fueron puestas bajo asedio.
Farnesio, hijo de Margarita de Parma, fue el general más capaz de España. En enero de 1579, un grupo de nobles católicos formó una Liga para la protección de su religión y sus propiedades. Más tarde, ese mismo mes, Frisia, Gelderland, Groningen, Holanda, Overijssel, Utrech y Zelanda formaron las Provincias Unidas que se convirtieron en los Países Bajos holandeses de la actualidad. Las provincias restantes se convirtieron en los Países Bajos españoles y en el siglo XIX se convirtieron en Bélgica . Farnesio pronto recuperó casi todas las provincias del sur para España.
Más al norte, la ciudad de Maastricht fue sitiada el 12 de marzo de 1579. Los atacantes de Farnesio excavaron una extensa red de pasadizos para entrar en la ciudad por debajo de sus defensas amuralladas. Los defensores cavaron túneles para encontrarse con ellos. Las batallas se libraron ferozmente en cavernas con capacidades de maniobra limitadas. Cientos de sitiadores murieron escaldados o asfixiados cuando se vertió agua hirviendo en los túneles o se encendieron hogueras para llenarlos de humo. [36] En un intento de minar la ciudad, 500 de los propios hombres de Farnesio murieron cuando los explosivos detonaron prematuramente. [36] Pasaron más de cuatro meses, pero los sitiadores finalmente abrieron una brecha en la muralla y entraron en la ciudad por la noche. Sorprendieron a los exhaustos defensores durmiendo y masacraron a 6.000 hombres, mujeres y niños. [36] De los 30.000 habitantes de la ciudad, solo sobrevivieron 400. [36] Farnesio la repobló con católicos valones.
Maastricht fue un gran desastre para la causa protestante y los holandeses comenzaron a volverse contra Guillermo de Orange. Después de varios intentos fallidos, Guillermo fue asesinado en 1584 y murió sin dinero. España había tomado la delantera en tierra, pero los mendigos todavía controlaban el mar. La reina Isabel de Inglaterra comenzó a ayudar a las provincias del norte y de hecho envió tropas allí en 1585. Mientras Felipe desperdiciaba a Farnesio con batallas ridículas e inútiles contra Inglaterra y Francia , España se había dispersado demasiado. La Armada Española sufrió una derrota a manos de los ingleses en 1588 y la situación en los Países Bajos se volvió cada vez más difícil de manejar.
Mauricio de Nassau , hijo de Guillermo, había estudiado matemáticas y aplicado las últimas técnicas científicas a la balística y a la guerra de asedio. Recapturó Deventer , Groningen , Nimega y Zutphen .
En 1592, Farnesio murió de heridas y agotamiento. Felipe II murió en 1598. A medida que el período de asedios disminuyó, la Guerra de Liberación continuó. El archiduque Alberto e Isabel de Austria obtuvieron derechos soberanos en los Países Bajos formando una tregua en 1609 que dio a los holandeses un breve respiro de la guerra. Pero, en 1621, 12 años después, la guerra se reanudó cuando los Países Bajos volvieron a ser propiedad de España cuando Alberto e Isabel murieron sin hijos. Este período nunca experimentó la furia de los primeros asedios; sin embargo, la lucha por la independencia continuó. Los ataques a las ciudades fronterizas holandesas fueron realizados por Spinola , un banquero italiano que juró lealtad a España. España hizo progresos en el intento de reprimir a los holandeses, pero estos se recuperaron. Recibieron apoyo financiero de Francia y el dinero se invirtió en barcos, ya que el control de los mares por parte de España había sido roto por Inglaterra. Profundamente involucrada en la Guerra de los Treinta Años , España decidió ceder todo a los holandeses para ser libre de luchar contra los franceses. El Tratado de Münster se firmó el 30 de enero de 1648, poniendo fin a la Guerra de Liberación.
En 1532, el rey Francisco I intervino política y militarmente en apoyo de los príncipes protestantes alemanes contra los Habsburgo, al igual que el rey Enrique II en 1551; ambos reyes reprimieron firmemente los intentos de difundir las ideas luteranas en Francia. Una afluencia organizada de predicadores calvinistas de Ginebra y otros lugares durante la década de 1550 logró establecer cientos de congregaciones calvinistas clandestinas en Francia.
En un patrón que pronto se volvería familiar en los Países Bajos y Escocia, la predicación calvinista clandestina y la formación de alianzas encubiertas con miembros de la nobleza rápidamente condujeron a una acción más directa para obtener el control político y religioso. La perspectiva de apoderarse de ricas propiedades eclesiásticas y tierras monásticas había llevado a los nobles de muchas partes de Europa a apoyar una Reforma principesca. A esto se sumó la enseñanza calvinista de que los ciudadanos líderes tenían el deber de derrocar a lo que percibieran como un gobernante impío (es decir, uno que no apoyara el calvinismo). En marzo de 1560, la " conspiración de Amboise ", o "Tumulto de Amboise", fue un intento por parte de un grupo de nobles descontentos de secuestrar al joven rey Francisco II y eliminar la Casa católica de Guisa . Se frustró cuando se descubrieron sus planes. Los primeros casos importantes de destrucción sistemática de imágenes y estatuas por parte de los protestantes en iglesias católicas ocurrieron en Rouen y La Rochelle en 1560. Al año siguiente, los ataques se extendieron a más de 20 ciudades y pueblos y, a su vez, incitarían a los grupos urbanos católicos a masacres y disturbios en Sens , Cahors , Carcassonne , Tours y otras ciudades. [37] [ cita completa requerida ]
En diciembre de 1560, Francisco II murió y Catalina de Médicis se convirtió en regente de su joven hijo Carlos IX . Aunque era católica romana , estaba dispuesta a tratar favorablemente a la casa hugonote de Borbón . Por lo tanto, apoyó la tolerancia religiosa en forma del Edicto de Saint-Germain (enero de 1562), que permitía a los hugonotes practicar su culto públicamente fuera de las ciudades y en privado dentro de ellas. El 1 de marzo, una facción de los sirvientes de la familia Guisa atacó un servicio calvinista ilegal en Wassy-sur-Blaise en Champaña . Cuando estallaron las hostilidades, el Edicto fue revocado.
Esto provocó la Primera Guerra. Los Borbones, con el apoyo inglés y liderados por Luis I de Borbón, el príncipe de Condé y el almirante Coligny , comenzaron a apoderarse de ciudades estratégicas a lo largo del Loira y a guarnecerlas . La batalla de Dreux y la batalla de Orleans fueron los primeros enfrentamientos importantes del conflicto. En febrero de 1563, en Orleans, Francisco, duque de Guisa, fue asesinado, y los temores de Catalina de que la guerra pudiera prolongarse la llevaron a mediar en una tregua y al Edicto de Amboise (1563), que nuevamente preveía una tolerancia religiosa controlada del culto protestante.
Sin embargo, tanto los católicos como los protestantes consideraron que esto no era satisfactorio. La temperatura política de las tierras circundantes estaba aumentando, a medida que crecía el malestar religioso en los Países Bajos. Los hugonotes intentaron obtener el apoyo del gobierno francés para intervenir contra las fuerzas españolas que llegaban a los Países Bajos. Al no lograrlo, las tropas protestantes intentaron, sin éxito, capturar y tomar el control del rey Carlos IX en Meaux en 1567. Esto provocó un nuevo estallido de hostilidades (la Segunda Guerra), que terminó en otra tregua insatisfactoria, la Paz de Longjumeau (marzo de 1568).
En septiembre de ese año, estalló de nuevo la guerra (la Tercera Guerra). Catalina y Carlos decidieron esta vez aliarse con la Casa de Guisa. El ejército hugonote estaba bajo el mando de Luis I de Borbón, príncipe de Condé , y contaba con la ayuda de fuerzas del sureste de Francia y un contingente de milicias protestantes de Alemania, incluidos 14.000 reiters mercenarios liderados por el calvinista duque de Zweibrücken . [38] [ cita completa requerida ] Después de que el duque muriera en acción, fue sucedido por el conde de Mansfeld y el holandés Guillermo de Orange y sus hermanos Luis y Enrique. Gran parte de la financiación de los hugonotes provino de la reina Isabel I de Inglaterra . Los católicos estaban comandados por el duque de Anjou (más tarde el rey Enrique III) y con la ayuda de tropas de España, los Estados Pontificios y el Gran Ducado de Toscana . [39] [ cita completa requerida ]
El ejército protestante sitió varias ciudades de las regiones de Poitou y Saintonge (para proteger La Rochelle ), y luego Angulema y Cognac . En la batalla de Jarnac (16 de marzo de 1569), el príncipe de Condé fue asesinado, lo que obligó al almirante de Coligny a tomar el mando de las fuerzas protestantes. Coligny y sus tropas se retiraron al suroeste y se reagruparon con Gabriel, conde de Montgomery , y en la primavera de 1570, saquearon Toulouse , abrieron un camino a través del sur de Francia y remontaron el valle del Ródano hasta La Charité-sur-Loire . La asombrosa deuda real y el deseo de Carlos IX de buscar una solución pacífica [40] [ cita completa requerida ] condujeron a la Paz de Saint-Germain-en-Laye (8 de agosto de 1570), que una vez más permitió algunas concesiones a los hugonotes. En 1572, las crecientes tensiones entre los católicos locales y las fuerzas protestantes que asistían a la boda del protestante Enrique de Navarra y la hermana del rey, Margarita de Valois, culminaron en la Masacre del día de San Bartolomé . Esto condujo a la Cuarta y Quinta Guerras Civiles en 1572 y 1573-1576.
Enrique de Anjou fue coronado rey Enrique III de Francia en 1575, en Reims , pero las hostilidades —la Quinta Guerra— ya habían estallado de nuevo. Enrique pronto se encontró en la difícil posición de tratar de mantener la autoridad real frente a los señores de la guerra enfrentados que se negaban a transigir. En 1576, el rey firmó el Edicto de Beaulieu , otorgando concesiones menores a los calvinistas, pero una breve Sexta Guerra Civil tuvo lugar en 1577. Enrique I, duque de Guisa , formó la Liga Católica para proteger la causa católica en Francia. Otras hostilidades —la Séptima Guerra (1579-1580)— terminaron en el punto muerto del Tratado de Fleix .
El frágil compromiso llegó a su fin en 1584, cuando murió el hermano menor del rey y presunto heredero, Francisco, duque de Anjou . Como Enrique III no tenía hijos, según la Ley Sálica , el siguiente heredero al trono fue el príncipe calvinista Enrique de Navarra . Bajo la presión del duque de Guisa, Enrique III promulgó a regañadientes un edicto que suprimía el protestantismo y anulaba el derecho de Enrique de Navarra al trono.
En diciembre de 1584, el duque de Guisa firmó el Tratado de Joinville en nombre de la Liga Católica con Felipe II de España , quien proporcionó una considerable subvención anual a la Liga. La situación degeneró en la Octava Guerra (1585-1589). Enrique de Navarra nuevamente buscó ayuda extranjera de los príncipes alemanes y de Isabel I de Inglaterra . Mientras tanto, el pueblo sólidamente católico de París, bajo la influencia del Comité de los Dieciséis, estaba insatisfecho con Enrique III y su fracaso en derrotar a los calvinistas. El 12 de mayo de 1588, un levantamiento popular levantó barricadas en las calles de París y Enrique III huyó de la ciudad. El Comité de los Dieciséis tomó el control completo del gobierno y dio la bienvenida al duque de Guisa en París. Los Guisa entonces propusieron un acuerdo con un cypher como heredero y exigieron una reunión de los Estados Generales , que se celebraría en Blois .
El rey Enrique decidió atacar primero. El 23 de diciembre de 1588, en el castillo de Blois , Enrique de Guisa y su hermano, el cardenal de Guisa , cayeron en una trampa y fueron asesinados. El duque de Guisa había sido muy popular en Francia y la Liga declaró la guerra abierta contra el rey Enrique. El Parlamento de París presentó cargos criminales contra el rey, que ahora unió fuerzas con su primo, Enrique de Navarra, para luchar contra la Liga.
Carlos de Lorena, duque de Mayenne , se convirtió entonces en el líder de la Liga Católica. Las imprentas de la Liga comenzaron a imprimir panfletos antimonárquicos bajo una variedad de seudónimos, mientras que la Sorbona proclamó que era justo y necesario deponer a Enrique III. En julio de 1589, en el campamento real de Saint-Cloud , un monje llamado Jacques Clément obtuvo una audiencia con el rey y le clavó un largo cuchillo en el bazo. Clément fue ejecutado en el acto, llevándose consigo la información de quién, si alguien, lo había contratado. En su lecho de muerte, Enrique III llamó a Enrique de Navarra y le rogó, en nombre del arte de gobernar , que se convirtiera al catolicismo, citando la brutal guerra que se produciría si se negaba. De acuerdo con la Ley Sálica , nombró a Enrique como su heredero.
La situación sobre el terreno en 1589 era que el rey Enrique IV de Francia , como se había convertido Navarra, controlaba el sur y el oeste, y la Liga Católica el norte y el este. El liderazgo de la Liga Católica había recaído en el duque de Mayenne, que fue nombrado teniente general del reino. Él y sus tropas controlaban la mayor parte de la Normandía rural. Sin embargo, en septiembre de 1589, Enrique infligió una severa derrota al duque en la batalla de Arques . El ejército de Enrique arrasó Normandía, tomando ciudad tras ciudad durante todo el invierno.
El rey sabía que tenía que tomar París si quería tener alguna posibilidad de gobernar toda Francia, y no era una tarea fácil. La prensa y los partidarios de la Liga Católica seguían difundiendo historias sobre atrocidades cometidas contra sacerdotes católicos y laicos en la Inglaterra protestante, como la de los Cuarenta Mártires de Inglaterra y Gales . La ciudad se preparó para luchar hasta la muerte antes que aceptar un rey calvinista. La batalla de Ivry , librada el 14 de marzo de 1590, fue otra victoria para el rey, y las fuerzas de Enrique prosiguieron con su asedio a París, pero el asedio fue roto por el apoyo español. Al darse cuenta de que su predecesor había tenido razón y de que no había perspectivas de que un rey protestante sucediera en el París católico, Enrique supuestamente pronunció la famosa frase Paris vaut bien une messe ("París bien merece una misa"). Fue recibido formalmente en la Iglesia Católica Romana en 1593 y fue coronado en Chartres en 1594.
Algunos miembros de la Liga continuaron luchando, pero la conversión del rey convenció a suficientes católicos como para aislar cada vez más a los más intransigentes. Los españoles se retiraron de Francia en virtud de los términos de la Paz de Vervins . Enrique se enfrentó a la tarea de reconstruir un reino destrozado y empobrecido y reunificar Francia bajo una sola autoridad. Las guerras concluyeron en 1598, cuando Enrique IV emitió el Edicto de Nantes , que otorgaba un grado de tolerancia religiosa a los protestantes.
Francia, aunque siempre estuvo gobernada por un monarca católico, había desempeñado un papel importante en el apoyo a los protestantes de Alemania y los Países Bajos contra sus rivales dinásticos, los Habsburgo. El período de las guerras de religión francesas eliminó de manera efectiva la influencia de Francia como gran potencia europea, lo que permitió que las fuerzas católicas del Sacro Imperio Romano Germánico se reagruparan y se recuperaran.
En 1524, el rey Cristián II se convirtió al luteranismo y alentó a los predicadores luteranos a entrar en Dinamarca a pesar de la oposición de la dieta danesa de 1524. Tras la muerte del rey Federico I en 1533, estalló la guerra entre los seguidores católicos del conde Cristóbal de Oldemburgo y el firmemente luterano conde Cristián de Holstein . Después de perder su principal apoyo en Lübeck , Cristián cayó rápidamente en la derrota, perdiendo finalmente su último bastión de Copenhague en 1536. El luteranismo se estableció de inmediato, los obispos católicos fueron encarcelados y las tierras monásticas y eclesiásticas pronto fueron confiscadas para pagar a los ejércitos que habían llevado a Cristián al poder. En Dinamarca, esto aumentó los ingresos reales en un 300%.
Christian III estableció el luteranismo por la fuerza en Noruega en 1537, las Islas Feroe en 1540 e Islandia en 1550. En 1536/1537, también convirtió a Noruega en un estado títere bajo la corona danesa . [41] Sería un estado títere hasta 1814, cuando Federico VI renunció a sus pretensiones a la Corona de Noruega en favor del rey de Suecia como parte del Tratado de Kiel .
En 1625, como parte de la Guerra de los Treinta Años , Cristián IV , que también era duque de Holstein , acordó ayudar a los gobernantes luteranos de la vecina Baja Sajonia contra las fuerzas del Sacro Imperio Romano Germánico interviniendo militarmente. La causa de Dinamarca fue ayudada por Francia, que, junto con Inglaterra, había acordado ayudar a subsidiar la guerra. Cristián se había nombrado líder de guerra de la Alianza de Baja Sajonia y reunió un ejército de 20.000 a 35.000 mercenarios. Sin embargo, Cristián se vio obligado a retirarse ante las fuerzas combinadas de los generales imperiales Albrecht von Wallenstein y Tilly . El ejército de Wallenstein marchó hacia el norte, ocupando Mecklemburgo , Pomerania y, finalmente, Jutlandia . Sin embargo, al carecer de una flota, no pudo tomar la capital danesa en la isla de Selandia . Las negociaciones de paz concluyeron con el Tratado de Lübeck en 1629, que establecía que Christian IV podría conservar su control sobre Dinamarca y Noruega si abandonaba su apoyo a los estados protestantes alemanes.
La Reforma llegó a Gran Bretaña e Irlanda con la ruptura del rey Enrique VIII de Inglaterra con la Iglesia católica en 1533. En ese momento, sólo había un número limitado de protestantes entre la población general, y estos vivían principalmente en las ciudades del sur y el este de Inglaterra. Con la ruptura ordenada por el estado con el Papa en Roma, la Iglesia en Inglaterra, Gales e Irlanda quedó bajo el gobierno del rey y el parlamento.
Los primeros cambios importantes en la doctrina y la práctica se produjeron bajo el vicario general Thomas Cromwell y el recién nombrado arzobispo de Canterbury , de tendencia protestante , Thomas Cranmer . El primer desafío a la institución de estas reformas vino de Irlanda, donde "Silken" Thomas Fitzgerald citó la controversia para justificar su levantamiento armado de 1534. Sin embargo, el joven Fitzgerald no logró obtener mucho apoyo local y en octubre un ejército de 1.600 hombres ingleses y galeses llegó a Irlanda, junto con cuatro cañones de asedio modernos. [42] Al año siguiente, Fitzgerald fue sometido a golpes y en agosto fue inducido a rendirse.
Poco después de este episodio, surgió en Inglaterra una resistencia local a las reformas. La disolución de los monasterios , que comenzó en 1536, provocó una violenta rebelión católica en el norte en la Peregrinación de Gracia , que finalmente fue reprimida con mucho derramamiento de sangre. La reforma continuó imponiéndose a una población a menudo renuente con la ayuda de leyes severas que convertían en traición, castigada con la muerte, oponerse a las acciones del rey con respecto a la religión. La siguiente gran resistencia armada tuvo lugar en la Rebelión del Libro de Oración de 1549, que fue un levantamiento fallido en el oeste de Inglaterra contra la sustitución forzosa de la misa católica latina por el servicio en inglés de Cranmer.
Tras la restauración del catolicismo bajo el reinado de María I de Inglaterra en 1553, hubo un breve levantamiento protestante fallido en el sureste de Inglaterra.
La Reforma en Escocia comenzó en un conflicto. El apasionado predicador calvinista John Knox regresó a Escocia en 1560, después de haber sido exiliado por su participación en el asesinato del cardenal Beaton. Se dirigió a Dundee , donde se había reunido un gran número de simpatizantes protestantes y nobles. Knox fue declarado proscrito por la reina regente, María de Guisa , pero los protestantes se dirigieron de inmediato a Perth , una ciudad amurallada que podría defenderse en caso de asedio. En la iglesia de San Juan Bautista, Knox predicó un apasionado sermón que provocó un motín iconoclasta . Una multitud irrumpió en la iglesia y la destruyó por completo. Siguiendo el patrón de los disturbios calvinistas en Francia y los Países Bajos, la multitud atacó dos conventos de la ciudad, saqueando su oro y plata y destrozando imágenes. María de Guisa reunió a los nobles leales a ella y a un pequeño ejército francés.
Con los refuerzos protestantes que llegaban de los condados vecinos, la reina regente se retiró a Dunbar . Para entonces, las turbas calvinistas habían invadido gran parte del centro de Escocia , destruyendo monasterios e iglesias católicas a su paso. El 30 de junio, los protestantes ocuparon Edimburgo , aunque sólo pudieron mantenerla durante un mes. Incluso antes de su llegada, la turba ya había saqueado las iglesias y los conventos. El 1 de julio, Knox predicó desde el púlpito de St Giles , el más influyente de la capital. [43]
Knox negoció por carta con William Cecil, primer barón de Burghley , consejero principal de Isabel , para obtener el apoyo inglés. Cuando llegaron tropas francesas adicionales a Leith , el puerto marítimo de Edimburgo, los protestantes respondieron recuperando Edimburgo. Esta vez, el 24 de octubre de 1559, la nobleza escocesa depuso formalmente a María de Guisa de la regencia. Su secretario, William Maitland de Lethington , se pasó al bando protestante, aportando sus habilidades administrativas. Para la etapa final de la revolución, Maitland apeló al patriotismo escocés para luchar contra la dominación francesa. Finalmente llegó el apoyo de Inglaterra y, a finales de marzo, un importante ejército inglés se unió a las fuerzas protestantes escocesas. La repentina muerte de María de Guisa en el castillo de Edimburgo el 10 de junio de 1560 allanó el camino para la firma del Tratado de Edimburgo y la retirada de las tropas francesas e inglesas de Escocia, dejando a los calvinistas escoceses con el control sobre el terreno. El catolicismo fue reprimido por la fuerza.
El regreso de María, reina de Escocia , a Escocia en 1560, provocó más tensiones entre ella y los lores protestantes de la Congregación . María afirmó estar a favor de la tolerancia religiosa según el modelo francés, sin embargo, el establishment protestante temía un restablecimiento del catolicismo y buscó la ayuda inglesa para neutralizar o deponer a María. El matrimonio de María con un líder católico precipitó al medio hermano de María, el conde de Moray, a unirse a otros lores protestantes en una rebelión abierta. María partió hacia Stirling el 26 de agosto de 1565 para enfrentarse a ellos. Moray y los lores rebeldes fueron derrotados y huyeron al exilio; la acción militar decisiva se conoció como la incursión de Chaseabout . En 1567, María fue capturada por otra fuerza rebelde en la batalla de Carberry Hill y encarcelada en el castillo de Loch Leven , donde se vio obligada a abdicar del trono escocés en favor de su hijo de un año, James. María escapó de Loch Leven al año siguiente y una vez más logró reunir un pequeño ejército. Después de la derrota de su ejército en la batalla de Langside el 13 de mayo, huyó a Inglaterra, donde fue encarcelada por la reina Isabel . Su hijo Jacobo VI fue criado como protestante y más tarde se convirtió en rey de Inglaterra y Escocia.
El Levantamiento del Norte (1569-1570) fue un intento fallido de los nobles católicos del norte de Inglaterra de deponer a la reina Isabel I y reemplazarla por María, reina de Escocia.
Inglaterra , Escocia e Irlanda , en unión personal bajo el reinado de los Estuardo, Jacobo I y Jacobo VI , continuaron la política de Isabel I de brindar apoyo militar a los protestantes europeos en los Países Bajos y Francia. El rey Carlos I decidió enviar una fuerza expedicionaria para ayudar a los hugonotes franceses a quienes las fuerzas reales francesas mantenían sitiados en La Rochelle . Sin embargo, cada vez era más difícil conseguir del parlamento la autoridad para recaudar impuestos para estas guerras.
En 1638, los señores y plebeyos presbiterianos agraviados firmaron el Pacto Nacional Escocés. Poco después se produjo una rebelión escocesa, conocida como la Guerra de los Obispos , que condujo a la derrota de una débil contrafuerza realista en 1640. Los rebeldes capturaron Newcastle upon Tyne , lo que debilitó aún más la autoridad del rey Carlos.
En octubre de 1641, estalló una gran rebelión en Irlanda. Carlos pronto necesitó recaudar más dinero para reprimir esta rebelión irlandesa . Mientras tanto, los puritanos ingleses y los calvinistas escoceses se opusieron intensamente a la principal política religiosa del rey de unificar la Iglesia de Inglaterra y la Iglesia de Escocia bajo una forma de anglicanismo de la Alta Iglesia . Sus oponentes creían que esto era demasiado católico en su forma y se basaba en la autoridad de los obispos .
El parlamento inglés se negó a votar dinero suficiente para que Carlos derrotara a los escoceses sin que el rey renunciara a gran parte de su autoridad y reformara la iglesia inglesa en líneas más calvinistas. El rey se negó, y el deterioro de las relaciones condujo al estallido de la guerra en 1642. La primera batalla campal de la guerra, librada en Edgehill el 23 de octubre de 1642, resultó inconcluyente, y tanto los realistas como los parlamentarios la proclamaron una victoria. La segunda acción de campo de la guerra fue un enfrentamiento en Turnham Green , y Carlos se vio obligado a retirarse a Oxford , que serviría como su base durante el resto de la guerra.
En general, la primera parte de la guerra fue buena para los realistas. El punto de inflexión llegó a finales del verano y principios del otoño de 1643, cuando el ejército del conde de Essex obligó al rey a levantar el sitio de Gloucester y luego hizo a un lado al ejército realista en la primera batalla de Newbury el 20 de septiembre de 1643. En un intento de obtener una ventaja numérica, Carlos negoció un alto el fuego con los rebeldes católicos en Irlanda, liberando a las tropas inglesas para luchar del lado realista en Inglaterra. Al mismo tiempo, el Parlamento ofreció concesiones a los escoceses a cambio de su ayuda y asistencia.
Con la ayuda de los escoceses, el Parlamento ganó en Marston Moor (2 de julio de 1644), con lo que obtuvo York y gran parte del norte de Inglaterra. La conducta de Oliver Cromwell en esta batalla resultó decisiva y demostró su potencial de liderazgo. En 1645, el Parlamento aprobó la Ordenanza de Auto-abnegación , por la que todos los miembros de ambas cámaras del Parlamento depusieron sus órdenes, lo que permitió la reorganización de sus fuerzas principales en el Nuevo Ejército Modelo . En 1646, Carlos se vio obligado a rendirse a los escoceses y las fuerzas parlamentarias tenían el control de Inglaterra. Carlos fue ejecutado en 1649 y la monarquía no se restableció hasta 1660. Incluso entonces, los conflictos religiosos continuaron durante la Revolución Gloriosa y después.
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Las guerras de religión en Irlanda se dieron en el contexto de un país que ya se había rebelado con frecuencia contra el dominio inglés en las décadas anteriores. En 1534, Thomas Fitzgerald , conocido como Silken Thomas, lideró lo que se llamó la Rebelión de Silken Thomas. En la provincia de Ulster , en el norte del país, se produjo la Rebelión de Shane O'Neill de 1558 a 1567, y en el sur del país, las Rebeliones de Desmond ocurrieron en 1569-1573 y 1579-1583 en la provincia de Munster .
Irlanda entró en un estado de guerra continua con la rebelión de 1641 , con la mayor parte de la isla controlada por los confederados irlandeses . Cada vez más amenazados por los ejércitos del Parlamento inglés después del arresto de Carlos I en 1648, los confederados firmaron un tratado de alianza con los realistas ingleses. Las fuerzas conjuntas realistas y confederadas bajo el mando del duque de Ormonde intentaron eliminar al ejército parlamentario que controlaba Dublín , pero sus oponentes los derrotaron en la batalla de Rathmines (2 de agosto de 1649). Cuando el ex miembro del Parlamento, el almirante Robert Blake, bloqueó la flota del príncipe Rupert en Kinsale , Oliver Cromwell pudo desembarcar en Dublín el 15 de agosto de 1649 con un ejército para sofocar la alianza realista en Irlanda.
Cromwell's suppression of the Royalists in Ireland during 1649 still has a strong resonance for many Irish people. The siege of Drogheda and massacre of nearly 3,500 people[citation needed]—comprising around 2,700 Royalist soldiers and all the men in the town carrying arms, including civilians, prisoners, and Catholic priests—became one of the historical memories that has driven Irish-English and Catholic-Protestant strife during the last three centuries. However, the massacre has significance mainly as a symbol of the Irish perception of Cromwellian cruelty, as far more people died in the subsequent guerrilla warfare and scorched-earth fighting in the country than at infamous massacres such as Drogheda and Wexford. The Parliamentarian conquest of Ireland ground on for another four years until 1653, when the last Irish Confederate and Royalist troops surrendered. Historians have estimated[citation needed] that up to 30% of Ireland's population either died or had gone into exile by the end of the wars. The victors confiscated almost all Irish Catholic-owned land in the wake of the conquest and distributed it to the Parliament's creditors, to the Parliamentary soldiers who served in Ireland, and to English people who had settled there before the war.
The execution of Charles I altered the dynamics of the Civil War in Scotland, which had raged between Royalists and Covenanters since 1644. By 1649, the struggle had left the Royalists there in disarray, and their erstwhile leader, the Marquess of Montrose, had gone into exile. However, Montrose, who had raised a mercenary force in Norway, later returned but did not succeed in raising many Highland clans, and the Covenanters defeated his army at the Battle of Carbisdale in Ross-shire on 27 April 1650. The victors captured Montrose shortly afterwards and took him to Edinburgh. On 20 May, the Scottish Parliament sentenced him to death and had him hanged the next day.
Charles II landed in Scotland at Garmouth in Moray on 23 June 1650 and signed the 1638 National Covenant and the 1643 Solemn League and Covenant immediately after coming ashore. With his original Scottish Royalist followers and his new Covenanter allies, King Charles II became the greatest threat facing the new English republic. In response to the threat, Cromwell left some of his lieutenants in Ireland to continue the suppression of the Irish Royalists and returned to England.
Cromwell arrived in Scotland on 22 July 1650 and proceeded to lay siege to Edinburgh. By the end of August disease and a shortage of supplies had reduced his army, and he had to order a retreat towards his base at Dunbar. A Scottish army, assembled under the command of David Leslie, tried to block the retreat, but Cromwell defeated them at the Battle of Dunbar on 3 September. Cromwell's army then took Edinburgh, and by the end of the year, his army had occupied much of southern Scotland.
In July 1651, Cromwell's forces crossed the Firth of Forth into Fife and defeated the Scots at the Battle of Inverkeithing (20 July 1651). The New Model Army advanced towards Perth, which allowed Charles, at the head of the Scottish army, to move south into England. Cromwell followed Charles into England, leaving George Monck to finish the campaign in Scotland. Monck took Stirling on 14 August and Dundee on 1 September. In 1652, the army finished off the remnants of Royalist resistance, under the terms of the "Tender of Union".
In late 1688, William of Orange successfully invaded England. After the Convention of Estates deposed the Catholic king James VII on 11 April 1689, they offered the royal title to William and his wife Mary (the Protestant daughter of James), which they accepted on 11 May 1689. During the subsequent Jacobite rising of 1689, instigated by James' Roman Catholic and Anglican Tory supporters,[27] the Calvinist forces in the south and lowlands of Scotland triumphed. Despite this defeat, many Scottish Highland clans remained either Catholic or Episcopalian in sympathy. The Catholic Clan MacDonald was subject to the 1691 Glencoe Massacre for being late in pledging loyalty to the new Protestant king William II. Highland clans also rallied to the support of Catholic claimants to the British throne in later, failed Jacobite risings of the erstwhile Stuart King James III in 1715 and Charles Edward Stuart in 1745.
These figures include the deaths of civilians from diseases, famine, etc., as well as deaths of soldiers in battle and possible massacres and genocide.
The wars listed were the most severe in casualties; the remaining religious conflicts in Europe lasted for only a few years, a year, or less and/or were much less violent. Huguenot rebellions were possibly the most damaging conflict after the German Peasants' War and may have taken up to 100,000 lives.
At the Reformation's zenith around 1590, Protestant governments and/or cultures controlled about half of the European territory; however, as a result of Catholic reconquests, only about one-fifth was left in 1690.[7][dubious – discuss][clarification needed]
