Los cuarenta mártires de Inglaterra y Gales [1] o Cuthbert Mayne y treinta y nueve compañeros mártires son un grupo de hombres y mujeres católicos , laicos y religiosos, ejecutados entre 1535 y 1679 por traición y delitos relacionados en virtud de diversas leyes promulgadas por el Parlamento durante La Reforma Inglesa . Las personas enumeradas van desde monjes cartujos que en 1535 se negaron a aceptar el Acta de Supremacía de Enrique VIII , hasta sacerdotes de seminarios que quedaron atrapados en el supuesto complot papista contra Carlos II en 1679. Muchos fueron condenados a muerte en juicios farsa o con penas de muerte. ningún juicio en absoluto.
La primera ola de ejecuciones se produjo durante el reinado del rey Enrique VIII e involucró a personas que no apoyaban la Ley de Supremacía de 1534 y la disolución de los monasterios. [2] El cartujo John Houghton y Bridgettine Richard Reynolds murieron en este momento.
En 1570, el Papa Pío V , en apoyo de varias rebeliones en Inglaterra e Irlanda, excomulgó a la reina Isabel , absolviendo a sus súbditos católicos de su lealtad hacia ella. La Corona respondió con una aplicación más rigurosa de varias leyes penales ya promulgadas y aprobó otras nuevas. La Ley de Traición de 1571 tipificó como alta traición afirmar que la reina no debería disfrutar de la Corona o declararla hereje. La Ley de Jesuitas, etc. de 1584 , el estatuto bajo el cual sufrieron la mayoría de los mártires ingleses, convertía en alta traición que cualquier jesuita o sacerdote de seminario estuviera en Inglaterra, y en un delito grave que cualquier persona los albergara o los ayudara. [3] Todos menos seis de los cuarenta habían sido ahorcados, descuartizados y descuartizados, muchos de ellos en Tyburn . [4]
Tras las beatificaciones realizadas entre 1886 y 1929 , fueron ya numerosos los mártires procedentes de Inglaterra y Gales reconocidos con el rango de beatos. Los obispos de la provincia identificaron una lista de 40 nombres más; Las razones dadas para la elección de esos nombres particulares incluyen una variedad de estatus social, rango religioso, extensión geográfica y la preexistencia de devoción popular. La lista de nombres fue enviada a Roma en diciembre de 1960. En el caso de un mártir, no se requiere un milagro. Para un mártir, el Papa sólo tiene que hacer una declaración de martirio, que es una certificación de que el Venerable murió voluntariamente como testimonio de la fe católica o en un acto de heroica caridad por los demás.
El arzobispo de Westminster, entonces cardenal William Godfrey , envió una descripción de 24 casos aparentemente milagrosos a la Sagrada Congregación. De los 20 casos candidatos a ser reconocidos como oraciones contestadas, el caso más claro fue la supuesta curación de una joven madre de un tumor maligno. Ante el hecho de que Tomás Moro y Juan Fisher, pertenecientes al mismo grupo de mártires, habían sido canonizados con dispensa de milagros, el Papa Pablo VI, después de conversaciones con la Sagrada Congregación para las Causas de los Santos, consideró que era posible proceder a la Canonización sobre la base de un milagro. [5]
El Papa Pablo VI concedió permiso para que todo el grupo de 40 nombres fuera reconocido como santo gracias a este único milagro. La ceremonia de canonización tuvo lugar en Roma el 25 de octubre de 1970. [6] [7]
En Inglaterra, estos mártires eran antiguamente conmemorados dentro de la Iglesia católica con una fiesta el 25 de octubre, que es también la fiesta de los santos Crispin y Crispinian , pero ahora se celebran junto con los 284 mártires canonizados o beatificados de la Reforma inglesa en 4 de mayo. [8]
En Gales, la Iglesia católica mantiene el 25 de octubre como fiesta de los Seis Mártires Galeses y sus compañeros. Los mártires galeses son los sacerdotes Philip Evans y John Lloyd , John Jones , David Lewis , John Roberts y el maestro Richard Gwyn . [9] Los compañeros son los 34 mártires ingleses enumerados anteriormente. Gales sigue manteniendo el 4 de mayo como fiesta separada para los mártires beatificados de Inglaterra y Gales. [10]
Este artículo incorpora texto de esta fuente, que es de dominio público . Este artículo incorpora texto de una publicación que ahora es de dominio público : Herbermann, Charles, ed. (1913). "Leyes penales". Enciclopedia católica . Nueva York: Compañía Robert Appleton.