Las guerras saboyanas-valdenses fueron una serie de conflictos entre la comunidad de valdenses (también conocidos como valdenses) y las tropas saboyanas en el ducado de Saboya desde 1655 hasta 1690. [3] [4] La Pascua piamontesa de 1655 desencadenó el conflicto. Fue en gran medida un período de persecución de la Iglesia valdense, más que un conflicto militar. Joshua Janavel (1617-1690) fue uno de los líderes militares valdenses contra las tropas ducales saboyanas.
Una guerra anterior entre Emmanuel Philibert, duque de Saboya , y sus súbditos valdenses duró de 1560 a 1561, que comenzó cuando el duque ordenó a todos los protestantes de su dominio que se convirtieran al catolicismo. El duque se había visto obligado a implementar esta política al firmar la Paz de Cateau-Cambrésis (1559) . Los valdenses le presentaron una petición, diciendo que siempre le habían sido leales y que su religión era la misma que Jesucristo enseñó originalmente, y juraron convertirse al catolicismo si su teología podía ser refutada en un debate. Durante meses, el duque no respondió a la petición, mientras que las tensiones entre sus nobles católicos y los campesinos valdenses aumentaron y finalmente escalaron a la violencia el 4 de abril de 1560, y solo cesarían el 5 de julio de 1561 cuando se firmó la Paz de Cavour entre ellos. [5]
Alexis Muston , un pastor protestante francés del siglo XIX establecido en Burdeos, afirmó en L'Israel des Alpes (París, 1852) que ni el duque Carlos Manuel II de Saboya ni los propios valdenses habían intentado hacer la guerra, y ambas partes se contentaban con mantener la paz. Se debió a la presión constante ejercida por el Nuevo Consejo de Propagación de la Fe y Exterminio de la Herejía ( Concilium Novum de Propaganda Fide et Extirpandis Haereticis ), una institución de la Iglesia católica romana establecida en Turín en 1650, que se reunía regularmente en el palacio del arzobispo de Turín . [6]
Aunque la población valdense (que en 1685 contaba con unos 15.000 habitantes [7] ) en ciertas zonas del Piamonte había disfrutado durante siglos de privilegios de tolerancia y libertad de creencia y de conciencia que estaban plasmados en varios documentos, estos derechos, establecidos desde hacía mucho tiempo, para los italianos protestantes estaban siendo violados por los nuevos decretos aprobados por Andrea Gastaldo, miembro del Consejo. [6] Dos decretos en particular amenazaban la existencia continua de las comunidades valdenses en el Piamonte: el Edicto del 15 de mayo de 1650, que abrogaba los antiguos privilegios valdenses, y el Edicto del 25 de enero de 1655, que era de hecho una orden de expulsión religiosa: [6]
Que todo jefe de familia, con los individuos de esa familia, de religión reformada, de cualquier rango, grado o condición, sin excepción de los que habitan y poseen propiedades en Lucerna , San Giovanni , Bibiana , Campiglione , San Secondo , Lucernetta , La Torre , Fenile y Bricherassio , dentro de los tres días siguientes a la publicación de la misma, se retiren y partan, y sean retirados de dichos lugares, y trasladados a los lugares y límites tolerados por su alteza durante su voluntad; particularmente Bobbio, Angrogne, Vilario, Rorata y el condado de Bonetti. Y todo esto se hará bajo pena de muerte y confiscación de la casa y los bienes, a menos que dentro del tiempo limitado se conviertan al catolicismo romano. [8]
La negativa de los valdenses a obedecer el edicto del 25 de enero de 1655 llevó al gobierno a enviar tropas para saquear y quemar las casas de los valdenses, y a estacionar más de 15.000 soldados en sus valles. [1] El 24 de abril de 1655 comenzó la Pascua piamontesa : las tropas ducales cometieron una masacre de entre 4.000 y 6.000 civiles valdenses. Esto provocó un éxodo masivo de refugiados valdenses al valle de Perosa (Pérouse), y condujo a la formación de grupos rebeldes bajo el liderazgo de Joshua Janavel , Jean Léger y Bartolomeo Jahier, mientras que varios estados, entre ellos Inglaterra, Francia, Alemania y los cantones protestantes de Suiza, intentaron intervenir diplomáticamente. El 18 de agosto se emitió la Declaración de Misericordia de Pirenolo, que constituía un tratado de paz entre Carlos Manuel II y los valdenses. [1]
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En 1661, el gobierno de Saboya proclamó la pena de muerte para Jean Léger, violando así el acuerdo de paz de Pinerolo. Las tropas ducales ocuparon nuevamente los valles en 1663 y persiguieron a los valdenses. Los rebeldes, al mando de Janavel, emprendieron una guerra de guerrillas contra los soldados saboyanos conocida como la «Guerra de los Desterrados», y lograron salir victoriosos. El 14 de febrero de 1664 se firmó el Tratado de Paz de Turín, pero Léger, Janavel y otros 26 valdenses no obtuvieron la amnistía por su participación en la sublevación. [1]
Entre 1664 y 1684 hubo un período de paz y tranquilidad para los valdenses de Saboya. Sin embargo, Léger se exilió en Leiden , en la República Holandesa , donde publicó su libro Histoire générale des Églises évangéliques des vallées du Piémont ou vaudoises ("Historia general de las iglesias evangélicas de los valles piamonteses o valdenses", 1669). [1]
En 1685, el rey Luis XIV de Francia anuló el Edicto de Nantes y comenzó a purgar el Val Chisone de valdenses, convirtiendo por la fuerza a los habitantes al catolicismo. Presionado por Luis XIV, el nuevo duque Víctor Amadeo II decretó un Edicto el 31 de enero de 1686 prohibiendo la religión reformada en toda Saboya. Los valdenses, bajo el pastor Henri Arnaud , resistieron la prohibición y el 22 de abril estalló una nueva guerra. [1]
Los valdenses tenían a su disposición unos 3.000 soldados rebeldes, que buscaban proteger a unos 12.000 no combatientes (principalmente mujeres y niños). Las tropas ducales sumaban unos 4.500, ayudadas por miles de milicianos locales y 4.000 soldados regulares franceses bajo el mando del mariscal Nicolas Catinat . El 22 de mayo, Víctor Amadeo marchó con sus fuerzas desde la llanura de Bricherasio hacia los valles, mientras que las tropas francesas flanquearon a los valdenses desde la fortaleza francesa de Pinerolo hasta el Val Chisone. Toda la resistencia organizada fue aplastada en tres días. Unos 2.000 valdenses murieron en los combates o fueron masacrados después, casi todos los demás fueron hechos prisioneros y secuestrados y llevados a Turín. Unos 3.000 supervivientes, en su mayoría niños, fueron convertidos a la fuerza al catolicismo a través del bautismo y colocados en hogares católicos. El resto de los aproximadamente 8.500 prisioneros fueron encarcelados en varias fortalezas. En marzo de 1687, cuando fueron liberados, sólo sobrevivieron 3.841 de ellos. [2] Alrededor de un tercio de la población valdense del valle de Pragela huyó a los Grisones en Suiza o a Alemania entre 1685 y 1687. [1] Un pequeño número de rebeldes siguió luchando hasta junio, y las incursiones continuaron hasta noviembre. Los valles, que sólo estaban habitados por unos 2.500 conversos al catolicismo antes de 1686, fueron reasentados por súbditos católicos de Saboya procedentes de otros lugares en el verano de 1686 como parte de un programa de colonización del gobierno para confiscar y revender las propiedades valdenses. [2]
El 17 de octubre de 1686, a los pocos valdenses que no habían sido derrotados se les concedió un pase libre a Suiza. El duque también prometió liberar a los prisioneros y devolver a los niños catolicizados a la fuerza a sus familias valdenses. El 3 de enero de 1687, a los prisioneros liberados se les concedió permiso para abandonar el país, pero sólo 2565 llegaron a Ginebra . Muchos refugiados valdenses residieron en Brandeburgo , Wurtemberg , Hesse y el Palatinado entre 1687 y 1689. [1]
Cuando estalló la Guerra de los Nueve Años en septiembre de 1688, Víctor Amadeo II gradualmente se puso del lado de la Gran Alianza antifrancesa (Liga de Augsburgo) , aunque no accedería formalmente a la coalición hasta junio de 1690. Debido a sus intenciones de aliarse con la República Holandesa dominada por los protestantes e Inglaterra (que estaba atravesando la Revolución Gloriosa liderada por los protestantes holandeses [4] ), fue presionado para que cesara sus persecuciones de los protestantes valdenses a partir de 1688. [9]
Los exiliados valdenses de Ginebra formaron un ejército rebelde de unos 900 hombres bajo el liderazgo de Henri Arnaud en el verano de 1689, con el objetivo de regresar a casa y retomar la posesión de sus valles. El 16 de agosto de 1689 o el 26 de agosto de 1689 partieron de Suiza primero en barcos a través del lago de Ginebra , y luego en una marcha de 200 kilómetros por colinas y montañas hacia el Piamonte. [4] Este evento es conocido como el "Glorioso Retorno" [4] (en francés: Glorieuse Rentrée [1] ), un nombre inspirado en la reciente Revolución Gloriosa en las Islas Británicas. Debido a las dificultades durante el viaje, los valdenses y varios refugiados hugonotes que estaban con ellos sufrieron muchas pérdidas. Una batalla con tropas francesas que bloqueaban su camino tuvo lugar en Salbertrand; los protestantes los derrotaron y llegaron a sus valles el 6 de septiembre. Las granjas de los nuevos colonos católicos en el área fueron saqueadas, las patrullas ducales fueron emboscadas. El Glorioso Regreso, que se había planeado durante años, fue un gran éxito, a pesar del reducido número de participantes y las numerosas bajas. [10]
Luis XIV se alarmó por el ataque sorpresa, temiendo que esto alentara nuevas rebeliones hugonotes en las fronteras y dentro de Francia. De hecho, en otoño de 1689, varias bandas de protestantes invadieron el Delfinado para incitar revueltas, pero no tuvieron éxito. Luis XIV decidió que era hora de aplastar a los valdenses de una vez por todas, exigiendo la cooperación de Víctor Amadeo, cuya lealtad sentía que comenzaba a fallarle. [10] Al principio, el duque y el rey trabajaron juntos para limpiar el Val Pellice y el Val di Luserne de rebeldes protestantes, y los rodearon en su fortaleza en el pueblo fronterizo de Balsiglia (Balziglia). Sin embargo, cuando el invierno llegó a fines de noviembre y comenzó a nevar intensamente, la temporada de campaña terminó y el avance franco-saboyano se estancó.
Víctor Amadeo solicitó varias veces que los valdenses hicieran las maletas y abandonaran sus dominios sin ser atacados, pero esta oferta fue rechazada. También entró en negociaciones con los cantones suizos para obtener ayuda militar a cambio de indulgencia hacia los valdenses, y consideró aliarse con Guillermo III de Orange , ahora rey protestante de Inglaterra y estatúder en la mayoría de las provincias de la República Holandesa . La ruptura final entre Francia y Saboya fue causada por la cooperación de esta última con Leopoldo I, emperador del Sacro Imperio Romano Germánico en febrero de 1690. [10]
Para darle una lección al duque, Luis decidió acabar con los valdenses él mismo, violando así el territorio de Saboya. Planeó ocupar el Piamonte y utilizó la insurrección valdense y el hostil ducado de Milán (una posesión española al este de Saboya) como excusa. [10] El 2 de mayo de 1690, un grupo de 300 soldados valdenses fue rodeado por 4.000 dragones franceses liderados por Nicolás Catinat cerca de Balsiglia. Los trescientos lograron escapar cuando apareció una espesa niebla por la noche. [4] El mismo día, Luis descubrió los planes secretos de Víctor Amadeo para una alianza con el Emperador y España, y ordenó a Catinat que presentara al duque un ultimátum para permitir el paso de las tropas francesas a través del Piamonte para atacar a las fuerzas españolas en Lombardía (Milán). Catinat recibió esta orden el 6 de mayo, dejó a la mayoría de sus tropas para sitiar Balsiglia y visitó al duque en la ciudad capital de Turín para exigir un pase libre. [10]
Víctor Amadeo intentaba ganar tiempo para cambiar de alianza y conseguir que España, el emperador, Guillermo III, los cantones suizos protestantes y las tropas valdenses se pusieran de su lado a cambio de la libertad de culto en sus valles de acuerdo con sus antiguos privilegios. El 9 de mayo, concedió la demanda de Catinat de pasar por el territorio de Saboya, pero también estaba retirando a sus soldados de los valles valdenses y preparando en secreto su capital para un asedio francés. Catinat se dio cuenta de que el duque estaba tratando de traicionarlo, avanzó más con su ejército y el 20 de mayo, actuando por nuevas órdenes del rey francés, exigió que Víctor Amadeo le entregara la ciudadela de Turín y el fuerte de Verrua. El duque respondió que lo haría, pero nuevamente trató de ganar más tiempo. [10]
El 28 de mayo firmó una tregua con los rebeldes valdenses e hizo planes para un ataque conjunto contra los invasores franceses. El 3 de junio, concluyó una alianza con España a través de Fuensalida , el gobernador español de Milán. El 4 de junio, formó una alianza con el Emperador a través de sus enviados imperiales. El mismo día, declaró formalmente la guerra a Francia al embajador francés Rébenac en Turín, lo que fue recibido con un apoyo entusiasta de sus notables en el palacio ducal. [10] Saboya se unió formalmente a la Liga de Augsburgo contra Francia. También el 4 de junio, Víctor Amadeo II llamó a los valdenses del extranjero de regreso a su hogar en Piamonte; la gran mayoría de ellos efectivamente regresó a sus valles en el noroeste de Italia. [1]
La deserción del duque Víctor Amadeo a la Liga de Augsburgo en junio de 1690 puso fin de manera efectiva a las guerras saboya-valdenses, ya que el ducado volvió a tolerar la presencia de súbditos protestantes en su territorio y los protegió contra las tropas francesas perseguidoras que invadían el Piamonte.
No fue hasta el 23 de mayo de 1694 que el duque anuló oficialmente los edictos de persecución de 1686 [1] con el Edicto de Reintegración, permitiendo a los valdenses vivir tranquilos en sus antiguos lugares de residencia. [4] Sin embargo, esto no duró mucho. El 29 de junio de 1696, Saboya firmó una paz separada con Francia , bajo las condiciones de que el Val Perouse se convertiría en territorio saboyano solo si no se permitía a los protestantes vivir en él, y todos los cristianos reformados nacidos en Francia serían expulsados del Ducado de Saboya-Piamonte. Dos años más tarde, el 1 de julio de 1698, Víctor Amadeo emitió un edicto expulsando a todos los protestantes nacidos en Francia de Saboya-Piamonte, lo que obligó a unos 3.000 de ellos a abandonar los valles valdenses en los siguientes dos meses. [1]