La segregación racial es la separación de las personas en grupos raciales o étnicos en la vida diaria. La segregación puede implicar la separación espacial de las razas y el uso obligatorio de diferentes instituciones, como escuelas y hospitales, por parte de personas de diferentes razas. En concreto, puede aplicarse a actividades como comer en restaurantes, beber de fuentes de agua, utilizar baños públicos, asistir a escuelas, ir al cine, viajar en autobús, alquilar o comprar casas o alquilar habitaciones de hotel. [1] Además, la segregación a menudo permite un contacto cercano entre miembros de diferentes grupos raciales o étnicos en situaciones jerárquicas , como permitir que una persona de una raza trabaje como sirviente para un miembro de otra raza. La segregación racial ha sido generalmente prohibida en todo el mundo.
La Comisión Europea contra el Racismo y la Intolerancia define la segregación como "el acto por el cual una persona (física o jurídica) separa a otras personas sobre la base de uno de los motivos enumerados sin una justificación objetiva y razonable, de conformidad con la definición propuesta de discriminación. En consecuencia, el acto voluntario de separarse de otras personas sobre la base de uno de los motivos enumerados no constituye segregación". [2] Según el Foro de las Naciones Unidas sobre Cuestiones de las Minorías, "la creación y el desarrollo de clases y escuelas que impartan educación en lenguas minoritarias no debe considerarse segregación inadmisible si la asignación a dichas clases y escuelas es de naturaleza voluntaria". [3] La segregación racial puede constituir el crimen internacional de apartheid y un crimen contra la humanidad según la Declaración de Roma de 2002 sobre el Estatuto de la Corte Penal Internacional .
Allí donde han existido comunidades multirraciales, también se ha practicado la segregación racial. Sólo las zonas con un alto índice de matrimonios interraciales , como Hawái y Brasil , parecen estar exentas de ella, a pesar de cierta estratificación social en su interior. [4]
Durante la dinastía Tang , los chinos Han aprobaron varias leyes que imponía la segregación racial de los extranjeros y los chinos . [ cita requerida ] En 779, la dinastía Tang emitió un edicto que obligaba a los uigures a llevar su vestimenta étnica, les impedía casarse con mujeres chinas y les prohibía fingir ser chinos. [5] En 836, cuando Lu Chun fue nombrado gobernador de Cantón , le disgustó encontrar chinos viviendo con extranjeros y matrimonios mixtos entre chinos y extranjeros. Lu impuso la separación, prohibió los matrimonios interraciales e ilegalizó que los extranjeros tuvieran propiedades. Lu Chun creía que sus principios eran justos y rectos. [5] La ley de 836 prohibía específicamente a los chinos formar relaciones con "pueblos oscuros" o "gente de color", que se usaba para describir a los extranjeros, como " iraníes , sogdianos , árabes , indios , malayos , sumatranos ", entre otros. [6] [7]
La dinastía Qing no fue fundada por los chinos Han, que forman la mayoría de la población china, sino por los manchúes , que hoy son una minoría étnica de China. Los manchúes eran muy conscientes de su condición de minoría, sin embargo, fue más tarde en la dinastía cuando prohibieron los matrimonios mixtos.
Los desertores Han desempeñaron un papel importante en la conquista de China por parte de la dinastía Qing. Los generales chinos Han de la dinastía Ming que desertaron y se unieron a los manchúes solían recibir mujeres de la familia imperial Aisin Gioro en matrimonio, mientras que los soldados ordinarios que desertaron recibían como esposas mujeres manchúes que no pertenecían a la realeza. El líder manchú Nurhaci casó a una de sus nietas con el general Ming Li Yongfang después de que este rindiera Fushun en Liaoning a los manchúes en 1618. [8] [9] Las mujeres jurchen (manchúes) se casaron con la mayoría de los desertores chinos Han en Liaodong. [10] Las mujeres Aisin Gioro se casaron con los hijos de los generales chinos Han Sun Sike (Sun Ssu-k'o), Geng Jimao (Keng Chi-mao), Shang Kexi (Shang K'o-hsi) y Wu Sangui (Wu San-kuei). [11]
En 1632, el príncipe Yoto y Hongtaiji organizaron un matrimonio masivo de 1.000 parejas de oficiales y funcionarios chinos Han con mujeres manchúes para promover la armonía entre los dos grupos étnicos. [8]
Geng Zhongming , un abanderado Han, recibió el título de Príncipe Jingnan, y su hijo Geng Jingmao logró que sus hijos Geng Jingzhong y Geng Zhaozhong se convirtieran en asistentes de la corte bajo Shunzhi y se casaran con mujeres Aisin Gioro, con Haoge (un hijo de Hong Taiji). ) hija que se casa con Geng Jingzhong y la nieta del príncipe Abatai (Hong Taiji) que se casa con Geng Zhaozhong. [12]
Los Qing diferenciaban entre los abanderados Han y los civiles Han comunes. Los abanderados Han estaban formados por chinos Han que desertaron a los Qing hasta 1644 y se unieron a los Ocho Estandartes, lo que les dio privilegios sociales y legales además de ser aculturados a la cultura manchú. Tantos Han desertaron a los Qing y engrosaron las filas de los Ocho Estandartes que los manchúes étnicos se convirtieron en una minoría dentro de los Estandartes, representando solo el 16% en 1648, con los abanderados Han dominando con un 75%. [13] [14] [15] Fue esta fuerza multiétnica en la que los manchúes eran solo una minoría, la que conquistó China para los Qing. [16]
Fueron los abanderados chinos Han los responsables de la exitosa conquista de China por parte de los Qing, constituyeron la mayoría de los gobernadores a principios de la dinastía Qing y fueron quienes gobernaron y administraron China después de la conquista, estabilizando el gobierno Qing. [17] Los abanderados Han dominaron el puesto de gobernador general en la época de los emperadores Shunzhi y Kangxi , y también el puesto de gobernadores, excluyendo en gran medida a los civiles Han comunes de los puestos. [18]
Para promover la armonía étnica, un decreto de 1648 del emperador manchú Shunzhi permitió a los hombres civiles chinos Han casarse con mujeres manchúes de las Banderas con el permiso de la Junta de Ingresos si eran hijas registradas de funcionarios o plebeyos o el permiso del capitán de su compañía de banderas si eran plebeyas no registradas; fue solo más tarde en la dinastía que estas políticas que permitían los matrimonios mixtos fueron eliminadas. [19] [20]
Los Qing implementaron una política de segregación entre los abanderados de los Ocho Estandartes (abanderados manchúes, abanderados mongoles, abanderados han) y los civiles chinos han [ ¿cuándo? ] . Esta segregación étnica tenía razones culturales y económicas: se prohibió el matrimonio mixto para mantener la herencia manchú y minimizar la sinización . A los civiles chinos han y a los civiles mongoles se les prohibió establecerse en Manchuria. [21] A los civiles han y a los civiles mongoles se les prohibió cruzar a las tierras de los demás. A los civiles mongoles comunes en Mongolia Interior se les prohibió incluso cruzar a otros Estandartes mongoles (un estandarte en Mongolia Interior era una división administrativa y no estaba relacionado con los abanderados mongoles en los Ocho Estandartes).
Estas restricciones no se aplicaban a los abanderados Han , que fueron establecidos en Manchuria por los Qing. Los abanderados Han eran diferenciados de los civiles Han por los Qing y tratados de manera diferente.
La dinastía Qing comenzó a colonizar Manchuria con chinos Han más tarde en el gobierno de la dinastía, pero el área manchú todavía estaba separada de la actual Mongolia Interior por la Empalizada del Sauce Exterior , que mantenía separados a los manchúes y los mongoles en el área.
La política de segregación se aplicó directamente a las guarniciones de estandartes , la mayoría de las cuales ocupaban una zona amurallada separada dentro de las ciudades en las que estaban estacionadas. Los estandartes manchúes, los estandartes han y los estandartes mongoles estaban separados de la población civil han. Si bien los manchúes seguían la estructura gubernamental de la dinastía Ming precedente , su política étnica dictaba que los nombramientos se dividieran entre los nobles manchúes y los funcionarios civiles chinos han que hubieran aprobado los niveles más altos de los exámenes estatales , y debido al pequeño número de manchúes, esto aseguraba que una gran fracción de ellos serían funcionarios del gobierno.
A partir de 1952, y más aún después de la visita triunfal del rey Balduino a la colonia en 1955, el gobernador general Léon Pétillon (1952-1958) trabajó para crear una "comunidad belga-congoleña", en la que los negros y los blancos fueran tratados como iguales. [22] A pesar de ello, las leyes contra el mestizaje siguieron vigentes, y entre 1959 y 1962 miles de niños congoleños mestizos fueron deportados a la fuerza del Congo por el gobierno belga y la Iglesia católica y llevados a Bélgica. [23]
Tras la conquista de Argelia bajo control otomano en 1830, durante más de un siglo Francia mantuvo un régimen colonial en el territorio que se ha descrito como "cuasi apartheid ". [24] La ley colonial de 1865 permitía a los argelinos árabes y bereberes solicitar la ciudadanía francesa sólo si abandonaban su identidad musulmana ; Azzedine Haddour sostiene que esto estableció "las estructuras formales de un apartheid político". [25] Camille Bonora-Waisman escribe que "en contraste con los protectorados marroquí y tunecino", esta "sociedad de apartheid colonial" era exclusiva de Argelia. [26]
Este "sistema interno de apartheid" encontró una resistencia considerable por parte de los musulmanes afectados y se cita como una de las causas de la insurrección de 1954 y la guerra de independencia que siguió . [27]
La Ley de Reparto de Tierras de 1930 aprobada en Rodesia del Sur (hoy conocida como Zimbabue ) fue una medida segregacionista que regía la asignación y adquisición de tierras en las zonas rurales, haciendo distinciones entre negros y blancos. [28]
En 1960 se produjo una batalla legal muy publicitada relacionada con la apertura de un nuevo teatro que iba a estar abierto a todas las razas; los baños públicos no segregados propuestos en el recién construido Teatro Reps en 1959 provocaron una discusión llamada "La batalla de los baños" .
,_R23930288.jpg/1280px-Idi_Amin_-Archives_New_Zealand_AAWV_23583,_KIRK1,_5(B),_R23930288.jpg)
Tras el fin del dominio británico en 1962, los indios que vivían en Uganda vivían en comunidades étnicas segregadas, con sus propias escuelas y atención sanitaria. [29] Los indios constituían el 1% de la población, pero ganaban una quinta parte del ingreso nacional y controlaban el 90% de las empresas del país. [30] [31]
En 1972, el presidente de Uganda, Idi Amin, ordenó la expulsión de la minoría india del país, con consecuencias desastrosas para la economía local. El gobierno confiscó unas 5.655 empresas, ranchos, granjas y fincas agrícolas, junto con automóviles, casas y otros bienes domésticos. [32]
Los judíos en Europa generalmente fueron obligados, por decreto o por presión informal, a vivir en guetos y shtetls altamente segregados . [33] En 1204, el papado requirió que los judíos se segregaran de los cristianos y también les exigió que usaran ropa distintiva. [34] La segregación forzada de los judíos se extendió por toda Europa durante los siglos XIV y XV. [35] En el Imperio ruso , los judíos estaban restringidos a la llamada Zona de Asentamiento , la frontera occidental del Imperio ruso que corresponde aproximadamente a los países modernos de Polonia, Lituania , Bielorrusia , Moldavia y Ucrania. [36] A principios del siglo XX, la mayoría de los judíos de Europa vivían en la Zona de Asentamiento.
Desde principios del siglo XV, las poblaciones judías de Marruecos se limitaban a las mellahs . En las ciudades, una mellah estaba rodeada por una muralla con una puerta fortificada. En cambio, las mellahs rurales eran aldeas separadas cuyos únicos habitantes eran judíos. [37]
A mediados del siglo XIX, JJ Benjamin escribió sobre la vida de los judíos persas :
…están obligados a vivir en una parte separada de la ciudad…; porque son considerados como criaturas impuras… Con el pretexto de que son impuros, son tratados con la mayor severidad, y si entran en una calle, habitada por musulmanes, los muchachos y las turbas los apedrean y los ensucian… Por la misma razón, se les prohíbe salir cuando llueve; porque se dice que la lluvia les lavaría la suciedad, lo que mancharía los pies de los musulmanes… Si un judío es reconocido como tal en las calles, es sometido a los mayores insultos. Los transeúntes le escupen en la cara, y a veces lo golpean… sin piedad… Si un judío entra en una tienda para comprar algo, se le prohíbe inspeccionar las mercancías… Si su mano toca imprudentemente las mercancías, debe tomarlas al precio que el vendedor elija pedir por ellas… A veces los persas se entrometen en las viviendas de los judíos y toman posesión de lo que les plazca. Si el propietario hace la más mínima oposición en defensa de su propiedad, incurre en el peligro de expiarlo con su vida... Si... un judío se muestra en la calle durante los tres días del Katel (Muharram)…, con seguridad será asesinado. [38]
El 16 de mayo de 1940, en Noruega, el Administrasjonsrådet preguntó al Rikskommisariatet por qué se habían confiscado receptores de radio a los judíos en Noruega. [39] Tor Bomann-Larsen afirmó que , a partir de entonces, el Administrasjonsrådet aceptó "discretamente" [39] la segregación racial entre los ciudadanos noruegos . Además, afirmó que esta segregación "creó un precedente " . Dos años después (con el NS-styret en los ministerios de Noruega), la policía noruega arrestó a ciudadanos en las direcciones en las que previamente se habían confiscado radios a los judíos. [39]
En 1938, bajo la presión de los nazis, el régimen fascista , encabezado por Benito Mussolini , aprobó una serie de leyes raciales que instituyeron una política segregacionista oficial en el Imperio italiano , especialmente dirigida contra los judíos italianos . Esta política impuso varias normas segregacionistas, como las leyes que prohibían a los judíos enseñar o estudiar en escuelas y universidades ordinarias, prohibían a los judíos poseer industrias que tuvieran reputación de ser muy importantes para la nación, prohibían a los judíos trabajar como periodistas, prohibían a los judíos unirse al ejército y prohibían a los judíos casarse con no judíos. Como consecuencia inmediata de la introducción de las "provvedimenti per la difesa della razza" (normas para la defensa de la raza), muchos de los mejores científicos italianos renunciaron a sus trabajos y algunos de ellos también abandonaron Italia. Entre estos científicos se encontraban los físicos de fama internacional Emilio Segrè , Enrico Fermi (cuya esposa era judía), Bruno Pontecorvo , Bruno Rossi , Tullio Levi-Civita , los matemáticos Federigo Enriques y Guido Fubini e incluso la directora de propaganda fascista, crítica de arte y periodista Margherita Sarfatti , que fue una de las amantes de Mussolini. A Rita Levi-Montalcini , que ganaría sucesivamente el Premio Nobel de Medicina , se le prohibió trabajar en la universidad. Tras la aprobación de la ley racial, Albert Einstein canceló su membresía honoraria en la Accademia dei Lincei .
Después de 1943, cuando el norte de Italia fue ocupada por los nazis , los judíos italianos fueron perseguidos y se convirtieron en víctimas del Holocausto .
Los elogios alemanes al sistema de racismo institucional de Estados Unidos , expresados en Mein Kampf de Adolf Hitler , fueron continuos a lo largo de la década de 1930. [40] Estados Unidos era el líder mundial del racismo codificado, y sus leyes raciales fascinaban a los alemanes. [40] El Manual Nacional Socialista de Derecho y Legislación de 1934-35, editado por el abogado de Hitler , Hans Frank , contiene un ensayo fundamental de Herbert Kier sobre las recomendaciones para la legislación racial que dedicó una cuarta parte de sus páginas a la legislación estadounidense, desde la segregación, la ciudadanía basada en la raza, las regulaciones de inmigración y el antimestizaje . [40] Esto inspiró directamente las dos principales Leyes de Núremberg : la Ley de Ciudadanía y la Ley de Sangre. [40] La prohibición del matrimonio interracial (antimestizaje) prohibía las relaciones sexuales y los matrimonios entre personas clasificadas como " arias " y "no arias". Tales relaciones se llamaban Rassenschande (profanación racial). Al principio, las leyes estaban dirigidas principalmente a los judíos, pero luego se extendieron a " gitanos , negros ". [41] [42] [43] Los arios declarados culpables podían enfrentarse a la cárcel en un campo de concentración nazi , mientras que los no arios podían enfrentarse a la pena de muerte. [44] Para preservar la llamada pureza de la sangre alemana, después de que comenzara la guerra, los nazis ampliaron la ley de profanación racial para incluir a todos los extranjeros (no alemanes). [45]
Bajo el Gobierno General de la Polonia ocupada en 1940, los nazis dividieron la población en diferentes grupos, cada uno con diferentes derechos, raciones de comida, franjas de vivienda permitidas en las ciudades, transporte público, etc. En un esfuerzo por dividir la identidad del pueblo polaco, intentaron establecer divisiones étnicas de casubios y gorales ( Goralenvolk ), basadas en el supuesto "componente germánico" de estos grupos.
Durante las décadas de 1930 y 1940, los judíos de los estados controlados por los nazis fueron obligados a llevar algo que los identificara como judíos, como una cinta amarilla o una estrella de David , y junto con los romaníes (gitanos), fueron objeto de discriminación por las leyes raciales. A los médicos judíos no se les permitía tratar a pacientes arios y a los profesores judíos no se les permitía enseñar a alumnos arios. Además, a los judíos no se les permitía utilizar ningún tipo de transporte público, excepto el ferry, y solo se les permitía comprar en tiendas judías de 3 a 5 p.m. Después de la Kristallnacht ("La noche de los cristales rotos"), los judíos fueron multados con 1.000.000.000 ℛ︁ℳ︁ por los daños causados por las tropas nazis y los miembros de las SS .
.jpg/1280px-Lwow_Ghetto_(spring_1942).jpg)
Los judíos , polacos y gitanos fueron sometidos a genocidio por ser grupos raciales "indeseables" en el Holocausto . Los nazis establecieron guetos para confinar a los judíos y, a veces, confinaron a los gitanos en áreas muy pobladas de las ciudades de Europa del Este , convirtiéndolas en campos de concentración de facto . El gueto de Varsovia fue el más grande de estos guetos, con 400.000 personas. El gueto de Łódź fue el segundo más grande, con alrededor de 160.000. [46]
Entre 1939 y 1945, al menos 1,5 millones de ciudadanos polacos fueron transportados al Reich para realizar trabajos forzados (en total, alrededor de 12 millones de trabajadores forzados fueron empleados en la economía de guerra alemana dentro de la Alemania nazi ). [47] [48] Aunque la Alemania nazi también utilizó trabajadores forzados de Europa occidental, los polacos , junto con otros europeos del este considerados racialmente inferiores, [49] fueron sujetos a medidas discriminatorias más profundas. Se les obligó a llevar una etiqueta de identificación de tela amarilla con borde morado y la letra " P " (de Polen/polaco) cosida a su ropa, se les sometió a un toque de queda y se les prohibió el transporte público .
Aunque el trato que recibían los trabajadores de las fábricas o los trabajadores agrícolas variaba con frecuencia según el empleador, los trabajadores polacos, por regla general, se veían obligados a trabajar más horas por salarios más bajos que los europeos occidentales; en muchas ciudades, se los obligaba a vivir en barracones segregados detrás de alambres de púas. Las relaciones sociales con los alemanes fuera del trabajo estaban prohibidas y las relaciones sexuales ( Rassenschande o "profanación racial") se castigaban con la muerte. [50]
La segregación racial era generalizada y estaba profundamente arraigada en el tejido social canadiense antes de la constitución canadiense de 1982. Múltiples decisiones judiciales, incluida una de la Corte Suprema de Canadá en 1939, confirmaron la validez de la segregación racial. La última escuela específicamente segregada para negros cerró en Ontario en 1965, mientras que la última escuela específicamente segregada para negros cerró en Nueva Escocia en 1983. La última escuela indígena segregada racialmente cerró en 1996 en Saskatchewan. [51]
En Canadá ha habido múltiples barrios y ciudades, espacios públicos, tiendas, universidades, hospitales, empleos, restaurantes, teatros, estadios deportivos y universidades exclusivamente para blancos. Aunque la población negra en Canadá era significativamente menor que la población negra en los Estados Unidos, existían severas restricciones para la población negra en todas sus formas, en particular en materia de inmigración, acceso al empleo y movilidad. A diferencia de lo que ocurría en los Estados Unidos, la segregación racial en Canadá se aplicaba a todos los no blancos y se aplicaba históricamente a través de leyes, decisiones judiciales y normas sociales con un sistema de inmigración cerrado que prohibía la inmigración a prácticamente todos los no blancos hasta 1962. La Sección 38 de la Ley de Inmigración de 1910 permitía al gobierno prohibir la entrada de inmigrantes "que pertenecieran a cualquier raza considerada no adecuada para el clima o las necesidades de Canadá, o de inmigrantes de cualquier clase, ocupación o carácter especificados". [51]
Las prácticas de segregación racial se extendieron a muchas áreas de empleo en Canadá. Históricamente, los hombres y mujeres negros de Quebec fueron relegados al sector de servicios, independientemente de su nivel educativo. Los dueños de negocios blancos e incluso las agencias gubernamentales provinciales y federales a menudo no contrataban a personas negras, ya que existían reglas explícitas que impedían su empleo. Cuando el movimiento obrero se afianzó en Canadá a fines del siglo XIX, los trabajadores comenzaron a organizarse y a formar sindicatos con el objetivo de mejorar las condiciones de trabajo y la calidad de vida de los empleados. Sin embargo, a los trabajadores negros se les negó sistemáticamente la membresía a estos sindicatos, y la protección de los trabajadores se reservó exclusivamente para los blancos. [51]
En el noreste de Alemania del siglo XV, a las personas de origen wendo , es decir, eslavo , no se les permitía unirse a algunos gremios . [52] Según Wilhelm Raabe , "hasta el siglo XVIII ningún gremio alemán aceptaba a un wendo". [53]
El sistema de apartheid llevado a cabo por el gobierno de la minoría afrikáner promulgó una política social a nivel nacional de "desarrollo separado" con la victoria del Partido Nacional en las elecciones generales de 1948 , después de la legislación discriminatoria de "barrera racial" que se remonta al comienzo de la Unión Sudafricana y las repúblicas bóer antes de la cual, si bien represiva para los sudafricanos negros junto con otras minorías, no había llegado tan lejos.
Las leyes del apartheid pueden dividirse en general en las siguientes leyes. En primer lugar, la Ley de Registro de la Población de 1950 clasificó a los residentes de Sudáfrica en cuatro grupos raciales: "negros", "blancos", " de color " e "indios", y anotó sus identidades raciales en sus identificaciones. En segundo lugar, la Ley de Áreas de Grupo de 1950 asignó diferentes regiones según las diferentes razas. Las personas fueron obligadas a vivir en sus regiones correspondientes y la acción de cruzar los límites sin un permiso se hizo ilegal, extendiendo las leyes de pases que ya habían restringido el movimiento negro. En tercer lugar, bajo la Ley de Reserva de Servicios Separados de 1953, los servicios en áreas públicas, como hospitales, universidades y parques, fueron etiquetados por separado según razas particulares. Además, la Ley de Educación Bantú de 1953 también segregó la educación nacional en Sudáfrica. Además, el gobierno de la época aplicó las leyes de pases , que privaron a los sudafricanos negros de su derecho a viajar libremente dentro de su propio país. Bajo este sistema, los sudafricanos negros tenían severas restricciones en el acceso a las zonas urbanas y necesitaban autorización de un empleador blanco para entrar.
Los levantamientos y las protestas contra el apartheid aparecieron inmediatamente cuando surgió el apartheid. Ya en 1949, la Liga Juvenil del Congreso Nacional Africano (ANC) abogó por el fin del apartheid y sugirió luchar contra la segregación racial por diversos métodos. Durante las décadas siguientes, se produjeron cientos de acciones contra el apartheid, incluidas las del Movimiento de Conciencia Negra , las protestas estudiantiles, las huelgas laborales y el activismo de grupos religiosos, etc. En 1991, se aprobó la Ley de Abolición de Medidas Agrarias Basadas en la Raza , derogando las leyes que imponían la segregación racial, incluida la Ley de Áreas de Grupo. [54] En 1994, Nelson Mandela ganó en la primera elección democrática multirracial en Sudáfrica. Su éxito cumplió con el fin del apartheid en la historia sudafricana.
En los Estados Unidos, la segregación racial fue ordenada por ley en algunos estados y aplicada junto con leyes contra el mestizaje (prohibiciones contra el matrimonio interracial ), hasta que la Corte Suprema de los Estados Unidos, dirigida por el presidente del Tribunal Supremo Earl Warren , anuló la segregación racial. [55] [56] [57] [58] [59]
Después de la aprobación de la Decimotercera Enmienda que abolió la esclavitud en los Estados Unidos , se introdujeron las leyes de Jim Crow para codificar la discriminación racial . Las leyes exigían una estricta segregación de las razas. Aunque muchas de estas leyes se aprobaron poco después de que terminara la Guerra Civil , solo se formalizaron después del final de la era de la Reconstrucción en 1877. El período que siguió a la era de la Reconstrucción se conoce como el punto más bajo de las relaciones raciales en Estados Unidos .
Mientras que la mayoría de la Corte Suprema de los Estados Unidos en el caso Plessy v. Ferguson de 1896 permitió explícitamente instalaciones " separadas pero iguales " (específicamente, instalaciones de transporte), el juez John Marshall Harlan , en su opinión disidente , protestó que la decisión "estimularía agresiones... sobre los derechos admitidos de los ciudadanos de color", "despertaría el odio racial" y "perpetuaría un sentimiento de desconfianza entre [las] razas. Los sentimientos entre blancos y negros eran tan tensos que incluso las cárceles estaban segregadas". [60]
Elegido en 1912, el presidente Woodrow Wilson toleró la extensión de la segregación en todo el gobierno federal que ya estaba en marcha. [61] En la Primera Guerra Mundial , los negros fueron reclutados y sirvieron en el Ejército de los Estados Unidos en unidades segregadas . [62] El ejército estadounidense todavía estaba fuertemente segregado en la Segunda Guerra Mundial. La fuerza aérea y los marines no tenían negros alistados en sus filas. Había negros en los Seabees de la Marina . El ejército tenía solo cinco oficiales afroamericanos. [63] Además, ningún afroamericano recibiría la Medalla de Honor durante la guerra, y sus tareas en la guerra estaban reservadas en gran medida a unidades no combatientes. Los soldados negros a veces tuvieron que ceder sus asientos en los trenes a los prisioneros de guerra nazis . [63]
El Cotton Club de Harlem , Nueva York, fue un club que fue central para el Renacimiento de Harlem en la década de 1920 y era un establecimiento exclusivo para blancos, donde a los negros (como Duke Ellington ) se les permitía actuar, pero solo frente a una audiencia blanca. [64] En la recepción para honrar su éxito en los Juegos Olímpicos de Verano de 1936 , a Jesse Owens no se le permitió ingresar por las puertas principales del Waldorf Astoria de Nueva York y, en su lugar, se lo obligó a viajar hasta el evento en un ascensor de carga . [65]
La primera actriz negra en recibir un premio de la Academia , Hattie McDaniel , no pudo asistir al estreno de Lo que el viento se llevó en el Loew's Grand Theatre de Atlanta debido a las leyes de segregación racial de Georgia . Durante la ceremonia de la 12.ª edición de los premios de la Academia en el Ambassador Hotel de Los Ángeles, McDaniel tuvo que sentarse en una mesa segregada en la pared más alejada de la sala; el hotel tenía una política de no aceptar negros, pero le permitió entrar como un favor. [66] Su último deseo de ser enterrada en el Hollywood Forever Cemetery le fue denegado porque el cementerio estaba restringido solo a blancos. [66]
El 11 de septiembre de 1964, John Lennon anunció que los Beatles no tocarían para un público segregado en Jacksonville , Florida . [67] Los funcionarios de la ciudad cedieron después de este anuncio. [67] Un contrato para un concierto de los Beatles en 1965 en el Cow Palace en California especifica que la banda "no estará obligada a tocar frente a un público segregado". [67]
Los deportes estadounidenses estuvieron racialmente segregados hasta mediados del siglo XX. En el béisbol , las « ligas negras » fueron establecidas por Rube Foster para jugadores no blancos, como la liga negra de béisbol, que duró hasta principios de la década de 1950. [68] En el baloncesto , los Black Fives (equipos totalmente negros) se establecieron en 1904 y surgieron en la ciudad de Nueva York , Washington, DC , Chicago , Pittsburgh , Filadelfia y otras ciudades. La segregación racial en el baloncesto duró hasta 1950, cuando la NBA se integró racialmente. [69]
Muchos estados de EE. UU. prohibieron el matrimonio interracial , y Maryland aprobó la primera ley contra el mestizaje en 1691. [70] Aunque se oponía a la esclavitud en EE. UU., Abraham Lincoln declaró durante los debates Lincoln-Douglas en 1858:
"No estoy, ni he estado nunca, a favor de lograr de ninguna manera la igualdad social y política de las razas blanca y negra; no estoy, ni he estado nunca a favor de convertir a los negros en votantes o jurados, ni de habilitarlos para ocupar cargos públicos, ni para casarse con blancos. Yo, tanto como cualquier otro hombre, estoy a favor de que se asigne una posición superior a la raza blanca". [71]
De la misma manera, cuando un periodista le preguntó al expresidente Harry S. Truman en 1963 si el matrimonio interracial se generalizaría en Estados Unidos, respondió: "Espero que no; no creo en ello", antes de formular una pregunta que suele dirigirse a cualquiera que abogue por la integración racial: "¿Querría que su hija se casara con un negro? No amará a alguien que no sea de su color". [72]
En 1958, Mildred Loving, una mujer negra, y Richard Loving, un hombre blanco , fueron procesados en Virginia porque su matrimonio violaba el estatuto antimestizaje del estado, la Ley de Integridad Racial de 1924 , que prohibía el matrimonio entre personas clasificadas como blancas y personas clasificadas como " de color " (personas de ascendencia no blanca). [73] [74] Aunque su sentencia de un año de prisión fue suspendida, en 1963 buscaron la ayuda de la Unión Estadounidense por las Libertades Civiles , que presentó una apelación en su nombre que finalmente llegó a la Corte Suprema de los Estados Unidos . En 1967, la corte emitió un fallo histórico en Loving v. Virginia que invalidó todas las leyes que prohibían el matrimonio interracial en los EE. UU. [75]
La segregación racial institucionalizada se terminó como una práctica oficial durante el movimiento de derechos civiles gracias a los esfuerzos de activistas de derechos civiles como Clarence M. Mitchell Jr. , Rosa Parks , Martin Luther King Jr. y James Farmer, que trabajaron por la libertad social y política durante el período que va desde el final de la Segunda Guerra Mundial hasta la orden de desegregación de la Comisión de Comercio Interestatal de 1961, la aprobación de la Ley de Derechos Civiles en 1964 y la Ley de Derecho al Voto en 1965 apoyada por el presidente Lyndon B. Johnson . Muchos de sus esfuerzos fueron actos de desobediencia civil no violenta destinados a interrumpir la aplicación de las normas y leyes de segregación racial, como negarse a ceder un asiento en la parte negra del autobús a una persona blanca (Rosa Parks) o realizar sentadas en restaurantes solo para blancos.
En 1968, la Corte Suprema bajo el mando del juez Earl Warren había declarado inconstitucionales todas las formas de segregación , y en 1970 el apoyo a la segregación legal formal se había disuelto. [76] [77] La decisión de la Corte Warren en el caso histórico Brown v. Board of Education of Topeka, Kansas en 1954 prohibió la segregación en las escuelas públicas, y su decisión en Heart of Atlanta Motel, Inc. v. United States en 1964 prohíbe la segregación racial y la discriminación en instituciones públicas y alojamientos públicos . [78] [79] [80] La Ley de Vivienda Justa de 1968, administrada y aplicada por la Oficina de Vivienda Justa e Igualdad de Oportunidades , prohibió la discriminación en la venta y alquiler de viviendas por motivos de raza, color, origen nacional, religión, sexo, estado familiar y discapacidad. La discriminación racial formal se volvió ilegal en los sistemas escolares, las empresas, el ejército estadounidense, otros servicios civiles y el gobierno. Sin embargo, el racismo implícito continúa hasta el día de hoy a través de vías como la segregación ocupacional . [81] En los últimos años, ha habido una tendencia que revierte los esfuerzos para desegregar las escuelas realizados mediante aquellas órdenes obligatorias de desegregación escolar. [82]
El 28 de abril de 2007, la cámara baja del Parlamento de Bahréin aprobó una ley que prohibía a los trabajadores inmigrantes solteros vivir en zonas residenciales. Para justificar la ley, el diputado Nasser Fadhala , un aliado cercano del gobierno, dijo que "los solteros también utilizan estas casas para fabricar alcohol, dirigir redes de prostitución o violar a niños y empleadas domésticas". [83]
Sadiq Rahma, jefe del comité técnico y miembro de Al Wefaq , dijo: "Las normas que estamos elaborando están diseñadas para proteger los derechos tanto de las familias como de los solteros asiáticos (...) estos trabajadores a menudo tienen hábitos que son difíciles de tolerar para las familias que viven cerca (...) salen de sus casas medio vestidos, elaboran alcohol ilegalmente en sus casas, recurren a la prostitución y ensucian el vecindario (...) son personas pobres que a menudo viven en grupos de 50 o más personas, hacinadas en una casa o apartamento", dijo el Sr. Rahma. "Las normas también establecen que debe haber al menos un baño por cada cinco personas (...) también ha habido casos en los que se ha abusado sexualmente de niños pequeños". [84]
El Centro de Derechos Humanos de Bahréin emitió un comunicado de prensa en el que condenaba esta decisión por considerarla discriminatoria y por promover actitudes racistas negativas hacia los trabajadores migrantes. [83] [85] Nabeel Rajab , entonces vicepresidente del BCHR, dijo: "Es espantoso que Bahréin esté dispuesto a descansar sobre los beneficios del duro trabajo de estas personas, y a menudo de su sufrimiento, pero que se niegue a vivir con ellas en igualdad y dignidad. La solución no es obligar a los trabajadores migrantes a vivir en guetos, sino instar a las empresas a mejorar las condiciones de vida de los trabajadores, y no a alojar a un gran número de trabajadores en espacios inadecuados, y a mejorar su nivel de vida". [83] [85]
Hasta 1965, la segregación racial en las escuelas, tiendas y la mayoría de los aspectos de la vida pública existía legalmente en Ontario , Quebec y Nueva Escocia , y de manera informal en otras provincias como Columbia Británica . [86]
Desde la década de 1970, algunos académicos han expresado su preocupación por el hecho de que las principales ciudades canadienses se están volviendo más segregadas en términos de ingresos y etnias. Los informes han indicado que los suburbios interiores de Toronto después de la fusión [87] y las comunidades dormitorio del sur del Gran Vancouver [87] se han convertido en comunidades dominadas cada vez más por inmigrantes y minorías visibles y se han quedado rezagados con respecto a otros vecindarios en términos de ingresos promedio. Un panel de CBC en Vancouver en 2012 analizó el creciente temor público de que la proliferación de enclaves étnicos en el Gran Vancouver (como los chinos han en Richmond BC y los punjabis en Surrey, BC ) equivaliera a un tipo de autosegregación . En respuesta a estos temores, muchos activistas minoritarios han señalado que la mayoría de los vecindarios canadienses siguen siendo predominantemente blancos, y sin embargo, a los blancos nunca se los acusa de "autosegregación".
La tribu Mohawk de Kahnawake ha sido criticada por expulsar a los no mohawks de la reserva Mohawk. [88] Los mohawks que se casan fuera de su nación tribal pierden su derecho a vivir en sus tierras de origen. [89] [90] El gobierno Mohawk afirma que su política de membresía nacionalmente exclusiva es para la preservación de su identidad, [91] pero no hay exención para aquellos que adoptan el idioma o la cultura Mohawk . [89] A todas las parejas interraciales se les enviaron avisos de desalojo independientemente de cuánto tiempo hayan vivido en la reserva. [90] La única exención es para las parejas nacionales mixtas casadas antes de la moratoria de 1981. Aunque algunos ciudadanos Mohawk preocupados impugnaron la política de membresía nacionalmente exclusiva, el Tribunal Canadiense de Derechos Humanos dictaminó que el gobierno Mohawk puede adoptar políticas que considere necesarias para garantizar la supervivencia de su pueblo. [91]
En la pesca comercial del salmón en la Columbia Británica también se ha impuesto una práctica de larga data de segregación nacional desde 1992, cuando se crearon pesquerías comerciales separadas para grupos aborígenes selectos en tres sistemas fluviales de la Columbia Británica. Canadienses de otras naciones que pescan en las pesquerías separadas han sido arrestados, encarcelados y procesados. Aunque los pescadores que fueron procesados tuvieron éxito en el juicio en R v Kapp , [92] esta decisión fue revocada en apelación. [93]
En 1987, dos golpes militares en Fiji derrocaron a un gobierno elegido democráticamente y dirigido por indofiyianos . [94] Este golpe fue apoyado principalmente por la población étnica fiyiana .
En 1990 se promulgó una nueva constitución que establecía a Fiyi como una república, con los cargos de presidente , primer ministro , dos tercios del Senado y una clara mayoría de la Cámara de Representantes reservados para los fiyianos étnicos; la propiedad étnica fiyiana de la tierra también quedó arraigada en la constitución. [95] La mayoría de estas disposiciones se eliminaron con la promulgación de la Constitución de 1997 , aunque el presidente (y 14 de los 32 senadores) seguían siendo seleccionados por el Gran Consejo de Jefes , compuesto exclusivamente por indígenas . La última de estas distinciones fue eliminada por la Constitución de 2013. [ 96]
El caso de Fiji es una situación de segregación racial de facto , [97] ya que Fiji tiene una larga y compleja historia de más de 3500 años como nación tribal dividida, y la unificación bajo 96 años de gobierno británico también atrajo a otros grupos raciales, en particular inmigrantes del subcontinente indio.
El apartheid israelí es un sistema de segregación y discriminación institucionalizada en los territorios palestinos ocupados por Israel y, en menor medida, en Israel propiamente dicho. Este sistema se caracteriza por una separación física casi total entre la población palestina y la población de colonos israelíes de Cisjordania , así como por la separación judicial que rige a ambas comunidades, que discrimina a los palestinos de muchas maneras. Israel también discrimina a los refugiados palestinos en la diáspora y a sus propios ciudadanos palestinos . Los palestinos en los territorios ocupados viven bajo ocupación militar y son progresivamente segregados, se les prohíbe la libertad de movimiento y se les discrimina. Después de la segregación institucionalizada, los palestinos se enfrentan a un eventual desplazamiento forzado de sus hogares por parte de colonos israelíes , momento en el que se les prohíbe regresar a sus hogares, y las áreas palestinas pasan a ser anexadas al Estado israelí. [98] [99] [100]
La Declaración de Independencia de Israel proclama la igualdad de derechos para todos los ciudadanos, independientemente de su etnia, denominación o raza. Israel tiene una lista sustancial de leyes que exigen la igualdad racial (como la prohibición de la discriminación , la igualdad en el empleo y la difamación basada en la raza o la etnia). [101] Sin embargo, en la práctica existe una importante discriminación institucional, legal y social contra los ciudadanos árabes del país . [102]
En 2010, la Corte Suprema de Israel envió un mensaje contra la segregación racial en un caso que involucraba a la secta jasídica Slonim de los judíos asquenazíes , dictaminando que la segregación entre estudiantes asquenazíes y sefardíes en una escuela es ilegal. [103] Argumentan que buscan "mantener un nivel igual de religiosidad, no del racismo". [104] En respuesta a las acusaciones, los haredim Slonim invitaron a las niñas sefardíes a la escuela y agregaron en una declaración: "Todo el tiempo, dijimos que no se trata de raza, pero el Tribunal Supremo se pronunció en contra de nuestros rabinos y, por lo tanto, fuimos a prisión". [105]
Debido a las numerosas diferencias culturales y a la animosidad hacia una minoría que se percibe como deseosa de aniquilar a Israel, ha surgido en Israel un sistema de comunidades que coexisten pasivamente, segregadas según líneas étnicas, y las comunidades minoritarias árabe-israelíes han quedado "abandonadas fuera de la corriente principal". Esta segregación de facto también existe entre diferentes grupos étnicos judíos (" edot "), como los sefaradíes , los ashkenazíes y los beta israelitas (judíos de ascendencia etíope), [106] lo que conduce a escuelas, viviendas y políticas públicas segregadas de facto. El gobierno ha emprendido un programa para cerrar esas escuelas, con el fin de forzar la integración, pero algunos miembros de la comunidad etíope se quejaron de que no se han cerrado todas esas escuelas. [107] En una encuesta de 2007 encargada por el Centro contra el Racismo y realizada por el Instituto GeoCartographia, el 75% de los judíos israelíes no aceptarían vivir en un edificio con residentes árabes, el 60% no aceptaría visitantes árabes en sus casas, el 40% creía que se debería despojar a los árabes de su derecho al voto y el 59% cree que la cultura de los árabes es primitiva. [108] En 2012, una encuesta de opinión pública mostró que el 53% de los judíos israelíes encuestados dijeron que no se opondrían a que un árabe viviera en su edificio, mientras que el 42% dijo que sí. Cuando se les preguntó si se opondrían a que hubiera niños árabes en la clase de su hijo en la escuela, el 49% dijo que no, el 42% dijo que sí. [109] [110] Se encontró que el público israelí secular era el más tolerante, mientras que los encuestados religiosos y haredíes eran los más discriminatorios.
El fin del régimen colonial británico en Kenia en 1964 condujo a un aumento involuntario de la segregación étnica. A través de compras privadas y planes gubernamentales, las tierras agrícolas que anteriormente estaban en manos de agricultores europeos fueron transferidas a propietarios africanos. Estas granjas se subdividieron en localidades más pequeñas y, debido a la migración conjunta, muchas localidades adyacentes fueron ocupadas por miembros de diferentes grupos étnicos. [111] [ páginas necesarias ] Esta separación a lo largo de estos límites persiste hoy. Kimuli Kasara, en un estudio de la violencia étnica reciente a raíz de las disputadas elecciones kenianas de 2007-08 , utilizó estos límites poscoloniales como un instrumento para el grado de segregación étnica. [112] A través de un análisis de regresión de mínimos cuadrados de 2 etapas , Kasara mostró que el aumento de la segregación étnica en la provincia del Valle del Rift de Kenia está asociada con un aumento de la violencia étnica. [112]
La Constitución de Liberia limita la nacionalidad liberiana a las personas de raza negra [113] (véase también la ley de nacionalidad liberiana ).
Si bien los nacionales libaneses e indios participan activamente en el comercio, así como en los sectores minorista y de servicios, y los europeos y estadounidenses trabajan en los sectores minero y agrícola, estos grupos minoritarios con residencia de larga data en la República no pueden convertirse en ciudadanos debido a su raza. [114]
Malasia tiene un artículo en su constitución que distingue a los malayos étnicos y a los no malayos étnicos, es decir, los bumiputra , de los no bumiputra, como los chinos étnicos y los indios , entre otros, en virtud del contrato social , que por ley garantizaría a los primeros ciertos derechos y privilegios especiales. Cuestionar estos derechos y privilegios está estrictamente prohibido por la Ley de Seguridad Interna (ISA), legalizada por el décimo artículo (IV) de la Constitución de Malasia. [115] En esencia, los no malayos son tratados como ciudadanos de segunda clase en Malasia, que enfrentan muchos obstáculos y discriminación en asuntos como la libertad económica , la educación , la atención médica y la vivienda . [116]
Malasia tampoco es signataria de la Convención Internacional sobre la Eliminación de todas las Formas de Discriminación Racial (ICERD), uno de los pocos países del mundo que no lo ha hecho. Una posible ratificación en 2018 dio lugar a una manifestación masiva contra la ICERD por parte de supremacistas malayos en la capital del país para impedirla, amenazando con un conflicto racial si se concreta. [117]
Los privilegios mencionados aquí cubren (algunos de los cuales) los aspectos económicos y educativos de los malayos, por ejemplo, la Nueva Política Económica de Malasia , una política económica criticada por Thierry Rommel, quien encabezó una delegación de la Comisión Europea a Malasia, como excusa para un "proteccionismo significativo" [118] [119] y una cuota que mantiene un mayor acceso de los malayos a las universidades públicas.
Estas políticas de segregación racial han provocado tasas significativas de fuga de capital humano (fuga de cerebros) de Malasia. Un estudio de la Universidad de Stanford destacó que entre los principales factores que explican la fuga de cerebros de Malasia se incluye la injusticia social. Afirmó que las altas tasas de emigración de malayos no bumiputera del país se deben a políticas discriminatorias que parecen favorecer a los malayos/bumiputeras, como la prestación de asistencia adicional exclusiva para iniciar empresas y oportunidades educativas. [120]
La esclavitud fue finalmente criminalizada en Mauritania en agosto de 2007. [121] Ya había sido abolida en 1980, aunque todavía afectaba a los africanos negros. No se conocía con exactitud el número de esclavos en el país, pero se estimaba que había hasta 600.000 hombres, mujeres y niños, es decir, el 20% de la población. [122] [123]
Durante siglos, los moros blancos de ascendencia árabe/bereber han considerado a la llamada clase baja haratin , compuesta principalmente por africanos negros pobres que viven en zonas rurales, como esclavos naturales. Muchos descendientes de las tribus árabes y bereberes todavía hoy se adhieren a la ideología supremacista de sus antepasados. Esta ideología ha llevado a la opresión, la discriminación e incluso la esclavitud de otros grupos en la región de Sudán y el Sáhara Occidental . [124] [125] [126]
Aunque la segregación racial nunca se legalizó en el Reino Unido, ocasionalmente los pubs, lugares de trabajo, tiendas y otros locales comerciales operaban un "bar de color" donde los clientes no blancos tenían prohibido usar ciertas habitaciones e instalaciones. [127] La segregación también funcionó en el siglo XX en ciertas profesiones, [128] en la vivienda e incluso en el Palacio de Buckingham. [129] La barra de color en los pubs fue considerada ilegal por la Ley de Relaciones Raciales de 1965, pero otras instituciones, como los clubes de miembros, todavía podían prohibir el ingreso a personas debido a su raza hasta unos años más tarde.
En la actualidad, el Reino Unido no cuenta con un sistema legalmente sancionado de segregación racial y cuenta con una lista sustancial de leyes que exigen la igualdad racial. [130] Sin embargo, debido a muchas diferencias culturales entre el sistema preexistente de comunidades que coexistían pasivamente, la segregación por motivos raciales ha surgido en algunas partes del Reino Unido, y las comunidades minoritarias han quedado "abandonadas fuera de la corriente principal". [131]
Las comunidades afectadas y "guetizadas" suelen ser en gran medida representativas de paquistaníes , indios y otros subcontinentales, y se ha pensado que son la base de las tensiones étnicas y de un deterioro del nivel de vida y de los niveles de educación y empleo entre las minorías étnicas en las zonas más pobres. Algunos consideran que estos factores han sido una de las causas de los disturbios raciales ingleses de 2001 en Bradford , Oldham y Harehills, en el norte de Inglaterra , que tienen grandes comunidades asiáticas. [132] [133]
Puede haber algún indicio de que dicha segregación, en particular en términos residenciales, parece ser el resultado de la "orientación" unilateral de los grupos étnicos hacia determinadas zonas, así como de una cultura de discriminación por parte de los vendedores y de desconfianza hacia los clientes de minorías étnicas por parte de algunos agentes inmobiliarios y otros profesionales del sector inmobiliario. [134] Esto puede ser indicativo de una preferencia de mercado entre los más ricos por residir en zonas con menor mezcla étnica, ya que se percibe que una menor mezcla étnica aumenta el valor y la conveniencia de una zona residencial. Esto es probable, ya que otras teorías como la " autosegregación étnica " han demostrado a veces carecer de fundamento, y una mayoría de los encuestados de origen étnico en unas pocas encuestas sobre el tema han estado a favor de una integración social y residencial más amplia.
[133]
La segregación de facto en los Estados Unidos ha aumentado desde el movimiento por los derechos civiles , mientras que la segregación oficial ha sido prohibida. [135] La Corte Suprema dictaminó en Milliken v. Bradley (1974) que la segregación racial de facto era aceptable, siempre y cuando las escuelas no estuvieran elaborando activamente políticas de exclusión racial; desde entonces, las escuelas han estado segregadas debido a una miríada de factores indirectos. [135]
El redlining es parte de cómo las comunidades blancas en Estados Unidos mantuvieron cierto nivel de segregación racial. Es la práctica de negar o aumentar el costo de los servicios, como hipotecas, banca, seguros, acceso a empleos, [136] acceso a atención médica o incluso supermercados [137] a residentes en ciertas áreas, a menudo determinadas racialmente, [138] . La forma más efectiva de redlining, y la práctica a la que más comúnmente se refiere el término, se refiere a la discriminación hipotecaria . Durante los siguientes veinte años, una sucesión de decisiones judiciales y leyes federales, incluida la Ley de Divulgación de Hipotecas para Viviendas y la medida para terminar con la discriminación hipotecaria en 1975, invalidarían completamente la segregación y discriminación racial de iure en los EE. UU. Según Rajiv Sethi, economista de la Universidad de Columbia , la segregación entre negros y blancos en la vivienda está disminuyendo lentamente en la mayoría de las áreas metropolitanas de los EE. UU. [139] La segregación o separación racial puede conducir a tensiones sociales, económicas y políticas. [140] Treinta años (el año 2000) después de la era de los derechos civiles, Estados Unidos seguía siendo en muchas áreas una sociedad residencialmente segregada, en la que negros, blancos e hispanos habitaban diferentes vecindarios de calidad muy diferente. [141] [142] [139]
Dan Immergluck escribe que en 2002 las pequeñas empresas en los barrios negros todavía recibían menos préstamos, incluso después de tener en cuenta la densidad de las empresas, el tamaño de las mismas, la combinación industrial, los ingresos del barrio y la calidad crediticia de las empresas locales. [143] Gregory D. Squires escribió en 2003 que está claro que la raza ha afectado desde hace mucho tiempo y sigue afectando las políticas y prácticas de la industria de seguros. [144] Los trabajadores que viven en los centros urbanos estadounidenses tienen más dificultades para encontrar trabajo que los trabajadores suburbanos. [145]
Algunos académicos han calificado el deseo de muchos blancos de evitar que sus hijos asistan a escuelas integradas académicamente inferiores como un factor en la " fuga blanca " de las ciudades. [146] Un estudio de 2007 en San Francisco mostró que los grupos de propietarios de viviendas de todas las razas tendían a autosegregarse para estar con personas del mismo estatus económico, nivel educativo y raza. [147] Para 1990, las barreras legales que imponían la segregación habían sido reemplazadas en su mayoría, aunque hoy muchos estadounidenses blancos están dispuestos a pagar una prima para vivir en un vecindario predominantemente blanco. [148] La vivienda equivalente en áreas blancas exige un alquiler más alto. [149] Estos alquileres más altos son en gran parte atribuibles a políticas de zonificación excluyentes que restringen la oferta de vivienda. A lo largo de la década de 1990, la segregación residencial se mantuvo en su extremo y algunos sociólogos la han llamado " hipersegregación " o "apartheid estadounidense". [150] En febrero de 2005, la Corte Suprema de los Estados Unidos dictaminó en Johnson v. California 543 U.S. 499 (2005) que la práctica no escrita del Departamento Correccional de California de segregar racialmente a los prisioneros en sus centros de recepción de prisiones —que California afirmaba que era para la seguridad de los reclusos (las pandillas en California, como en todo Estados Unidos, suelen organizarse sobre líneas raciales)— debe estar sujeta a un escrutinio estricto , el nivel más alto de revisión constitucional . [151]
El creciente movimiento Blaxit busca abordar el problema de la segregación histórica, con personas de ascendencia africana que se mudan a África por razones culturales, raciales y económicas.
En Yemen , la élite árabe practica una forma de discriminación contra la clase baja de la etnia al-Akhdam basada en sus características raciales. [152]
Decreto 836 sobre personas de color en China.
Argelia era, de hecho, una colonia, pero constitucionalmente formaba parte de Francia y en los años 50 no se la consideraba (ni siquiera por muchos de la izquierda) como tal. Era una sociedad de unos nueve millones de argelinos "musulmanes" dominados por un millón de colonos de orígenes diversos (pero ferozmente franceses) que mantenían un régimen cuasi-apartheid.
...[el]
senatus-consulto
de 1865 estipuló que todos los indígenas colonizados estaban bajo jurisdicción francesa, es decir, los nacionales franceses sujetos a las leyes francesas, pero restringió la ciudadanía sólo a aquellos que renunciaran a su religión y cultura musulmanas. Había una división obvia en el discurso legal francés: una división entre nacionalidad y ciudadanía que estableció las estructuras formales del apartheid político que alentaban la existencia de "súbditos franceses" privados de sus derechos, sin ningún derecho de ciudadanía, tratados como objetos de la ley francesa y no como ciudadanos.
A diferencia de los protectorados marroquí y tunecino, Argelia pasó a ser parte integral de Francia y se convirtió en una colonia de asentamiento para más de un millón de europeos... Bajo el régimen colonial, los argelinos se enfrentaron a la "misión civilizadora" de Francia sólo a través del saqueo de tierras y la sociedad colonial del apartheid...
Como colonia de colonos con un sistema interno de apartheid, administrada bajo la ficción de que era parte de la Francia metropolitana y dotada de un poderoso lobby colonial que prácticamente determinaba el curso de la política francesa con respecto a sus asuntos internos, sufrió una insurrección en 1954 por parte de su población musulmana.
Se prohíben los matrimonios entre judíos y ciudadanos de sangre alemana o de sangre afín. Los matrimonios celebrados en contravención de esta ley son nulos, incluso si, con el fin de evadir esta ley, se celebraron en el extranjero.
{{cite book}}: |work=ignorado ( ayuda ){{cite book}}: |work=ignorado ( ayuda )El apartheid israelí, que promueve la supremacía de los judíos sobre los palestinos, no nació de un día para otro ni de un solo discurso. Es un proceso que se ha vuelto gradualmente más institucionalizado y explícito, con mecanismos introducidos con el tiempo en la ley y la práctica para promover la supremacía judía. Estas medidas acumuladas, su omnipresencia en la legislación y la práctica política, y el apoyo público y judicial que reciben, forman la base de nuestra conclusión de que se ha cumplido el requisito para etiquetar al régimen israelí como apartheid.
{{cite book}}: CS1 maint: location missing publisher (link){{cite book}}: |work=ignorado ( ayuda ){{cite book}}: |work=ignorado ( ayuda ){{cite book}}: |work=ignorado ( ayuda )