stringtranslate.com

Segregación racial

Hombre afroamericano bebiendo de un enfriador de agua "coloreado" en la terminal de tranvías de Oklahoma City , julio de 1939

La segregación racial es la separación de personas en grupos raciales u otros grupos étnicos en la vida diaria. La segregación puede implicar la separación espacial de las razas y el uso obligatorio de diferentes instituciones, como escuelas y hospitales, por parte de personas de diferentes razas. Específicamente, puede aplicarse a actividades como comer en restaurantes, beber de fuentes de agua, usar baños públicos, asistir a escuelas, ir al cine, viajar en autobús, alquilar o comprar casas o alquilar habitaciones de hotel. [1] Además, la segregación a menudo permite un contacto cercano entre miembros de diferentes grupos raciales o étnicos en situaciones jerárquicas , como permitir que una persona de una raza trabaje como sirviente para un miembro de otra raza. En general, la segregación racial ha sido prohibida en todo el mundo.

La Comisión Europea contra el Racismo y la Intolerancia define la segregación como "el acto por el cual una persona (física o jurídica) separa a otras personas sobre la base de uno de los motivos enumerados sin una justificación objetiva y razonable, de conformidad con la definición propuesta de discriminación. En consecuencia, el acto voluntario de separarse de otras personas por uno de los motivos enumerados no constituye segregación". [2] Según el Foro de las Naciones Unidas sobre Cuestiones de las Minorías, "La creación y el desarrollo de clases y escuelas que impartan educación en lenguas minoritarias no deben considerarse una segregación inadmisible si la asignación a dichas clases y escuelas es de naturaleza voluntaria". [3] La segregación racial puede equivaler al crimen internacional de apartheid y a un crimen de lesa humanidad según la Declaración de Roma del Estatuto de la Corte Penal Internacional de 2002 .

Casos históricos desde la antigüedad hasta los años 1960

Dondequiera que han existido comunidades multirraciales, también se ha practicado la segregación racial. Sólo las zonas con numerosos matrimonios interraciales , como Hawaii y Brasil , parecen estar exentas de ello, a pesar de cierta estratificación social dentro de ellas. [4]

China imperial

Dinastía Tang

A la etnia Han se le prohibió entablar relaciones con los sogdianos, representados aquí en el lecho funerario de Anyang , alrededor de 567/573.

Los chinos Han aprobaron varias leyes que imponían la segregación racial de los extranjeros de los chinos durante la dinastía Tang . [ cita necesaria ] En 779, la dinastía Tang emitió un edicto que obligaba a los uigures a usar su vestimenta étnica, les impedía casarse con mujeres chinas y les prohibía fingir ser chinos. [5] En 836, cuando Lu Chun fue nombrado gobernador de Cantón , le disgustó encontrar chinos viviendo con extranjeros y matrimonios mixtos entre chinos y extranjeros. Lu impuso la separación, prohibió los matrimonios interraciales e hizo ilegal que los extranjeros poseyeran propiedades. Lu Chun creía que sus principios eran justos y rectos. [5] La ley 836 prohibía específicamente a los chinos establecer relaciones con "pueblos oscuros" o "gente de color", lo que se utilizaba para describir a los extranjeros, como " iraníes , sogdianos , árabes , indios , malayos , sumatranos ", entre otros. [6] [7]

Dinastia Qing

Los han y los manchúes representados juntos con estilos de ropa separados

La dinastía Qing no fue fundada por los chinos han, que forman la mayoría de la población china, sino por los manchúes , que hoy son una minoría étnica de China. Los manchúes eran muy conscientes de su condición de minoría; sin embargo, sólo más tarde en la dinastía prohibieron los matrimonios mixtos.

Los desertores Han desempeñaron un papel fundamental en la conquista Qing de China. A los generales chinos Han de la dinastía Ming que desertaron a los manchúes a menudo se les daba en matrimonio mujeres de la familia imperial Aisin Gioro, mientras que a los soldados comunes que desertaban se les daba como esposas a mujeres manchúes no reales. El líder manchú Nurhaci casó a una de sus nietas con el general Ming Li Yongfang después de que éste entregó Fushun en Liaoning a los manchúes en 1618. [8] [9] Las mujeres jurchen (manchúes) se casaron con la mayoría de los desertores chinos Han en Liaodong. [10] Las mujeres de Aisin Gioro estaban casadas con los hijos de los generales chinos Han Sun Sike (Sun Ssu-k'o), Geng Jimao (Keng Chi-mao), Shang Kexi (Shang K'o-hsi) y Wu Sangui. (Wu San-kuei). [11]

En 1632, el príncipe Yoto y Hongtaiji organizaron un matrimonio masivo de oficiales y funcionarios chinos Han con mujeres manchúes, sumando 1.000 parejas, para promover la armonía entre los dos grupos étnicos. [8]

Geng Zhongming , un abanderado Han, recibió el título de Príncipe Jingnan, y su hijo Geng Jingmao logró que sus hijos Geng Jingzhong y Geng Zhaozhong se convirtieran en asistentes de la corte bajo Shunzhi y se casaran con mujeres Aisin Gioro, con Haoge (un hijo de Hong Taiji). ) la hija que se casa con Geng Jingzhong y la nieta del príncipe Abatai (Hong Taiji) que se casa con Geng Zhaozhong. [12]

Los Qing diferenciaron entre Han Bannermen y los civiles Han comunes y corrientes. Los Han Bannermen estaban formados por chinos Han que desertaron a los Qing hasta 1644 y se unieron a los Ocho Estandartes, otorgándoles privilegios sociales y legales además de aculturarse a la cultura manchú. Tantos Han desertaron a los Qing y engrosaron las filas de los Ocho Estandartes que los manchúes étnicos se convirtieron en una minoría dentro de los Estandartes, representando sólo el 16% en 1648, con los Han Bannermen dominando con un 75%. [13] [14] [15] Fue esta fuerza multiétnica en la que los manchúes eran sólo una minoría, la que conquistó China para los Qing. [dieciséis]

Fueron los abanderados chinos Han quienes fueron responsables de la exitosa conquista Qing de China, constituían la mayoría de los gobernadores a principios de la dinastía Qing y fueron quienes gobernaron y administraron China después de la conquista, estabilizando el gobierno Qing. [17] Han Bannermen dominaba el puesto de gobernador general en la época de los emperadores Shunzhi y Kangxi , y también el puesto de gobernadores, excluyendo en gran medida a los civiles Han comunes y corrientes de los puestos. [18]

Para promover la armonía étnica, un decreto de 1648 del emperador manchú Shunzhi permitió a los hombres civiles chinos Han casarse con mujeres manchúes de los estandartes con el permiso de la Junta de Ingresos si eran hijas registradas de funcionarios o plebeyos o con el permiso del capitán de su compañía estandarte. si eran plebeyos no registrados, sólo más tarde en la dinastía se eliminaron estas políticas que permitían los matrimonios mixtos. [19] [20]

Los Qing implementaron una política de segregación entre los estandartes de los ocho estandartes (estandartes manchúes, estandartes mongoles, estandartes han) y los civiles chinos han [ ¿cuándo? ] . Esta segregación étnica tenía razones culturales y económicas: los matrimonios mixtos estaban prohibidos para mantener la herencia manchú y minimizar la sinización . A los civiles chinos han y a los civiles mongoles se les prohibió establecerse en Manchuria. [21] A los civiles han y a los civiles mongoles se les prohibió cruzar a las tierras de los demás. A los civiles mongoles comunes en Mongolia Interior se les prohibió incluso cruzar a otros estandartes mongoles (un estandarte en Mongolia Interior era una división administrativa y no estaba relacionado con los abanderados mongoles en los Ocho Estandartes).

Estas restricciones no se aplicaron a los Han Bannermen , quienes fueron establecidos en Manchuria por los Qing. Los Qing diferenciaron a los abanderados Han de los civiles Han y los trataron de manera diferente.

La dinastía Qing comenzó a colonizar Manchuria con chinos Han más adelante en el gobierno de la dinastía, pero el área manchú todavía estaba separada de la actual Mongolia Interior por la Empalizada Exterior de Sauces , que mantuvo separados a los manchúes y los mongoles en el área.

La política de segregación se aplicó directamente a las guarniciones de estandartes , la mayoría de las cuales ocupaban una zona amurallada separada dentro de las ciudades en las que estaban estacionadas. Los estandartes manchúes, los estandartes han y los estandartes mongoles fueron separados de la población civil Han. Si bien los manchúes siguieron la estructura gubernamental de la dinastía Ming anterior , su política étnica dictaba que los nombramientos se dividieran entre los nobles manchúes y los funcionarios civiles chinos Han que habían aprobado los niveles más altos de los exámenes estatales , y debido al pequeño número de manchúes, esto aseguró que una gran fracción de ellos serían funcionarios del gobierno.

Sociedades coloniales

Congo belga

A partir de 1952, y más aún después de la visita triunfal del rey Balduino a la colonia en 1955, el gobernador general Léon Pétillon (1952-1958) trabajó para crear una "comunidad belga-congoleña", en la que los blancos y los negros debían ser tratados como iguales. [22] Independientemente, las leyes contra el mestizaje siguieron vigentes, y entre 1959 y 1962 miles de niños congoleños mestizos fueron deportados por la fuerza del Congo por el gobierno belga y la Iglesia católica y llevados a Bélgica. [23]

Argelia francesa

Tras su conquista de Argelia controlada por los otomanos en 1830, durante más de un siglo, Francia mantuvo un dominio colonial en el territorio que ha sido descrito como "cuasi- apartheid ". [24] La ley colonial de 1865 permitía a los argelinos árabes y bereberes solicitar la ciudadanía francesa sólo si abandonaban su identidad musulmana ; Azzedine Haddour sostiene que esto estableció "las estructuras formales de un apartheid político". [25] Camille Bonora-Waisman escribe que "en contraste con los protectorados marroquí y tunecino", esta "sociedad colonial de apartheid" era exclusiva de Argelia. [26]

Este "sistema interno de apartheid" encontró una considerable resistencia por parte de los musulmanes afectados por él, y se cita como una de las causas de la insurrección de 1954 y la consiguiente guerra de independencia . [27]

rodesia

Reparto de tierras en Rhodesia en 1965

La Ley de Distribución de Tierras de 1930 aprobada en Rhodesia del Sur (ahora conocida como Zimbabwe ) fue una medida segregacionista que regía la asignación y adquisición de tierras en las zonas rurales, haciendo distinciones entre negros y blancos. [28]

En 1960 se produjo una batalla legal muy publicitada que implicó la apertura de un nuevo teatro que estaría abierto a todas las razas; Los baños públicos no segregados propuestos en el recién construido Reps Theatre en 1959 provocaron una discusión llamada "La batalla de los baños" .

Uganda

Idi Amin, fotografiado poco después de la expulsión.

Después del fin del dominio británico en 1962, los indios que vivían en Uganda vivían en comunidades étnicas segregadas con sus propias escuelas y atención médica. [29] Los indios constituían el 1% de la población, pero ganaban una quinta parte del ingreso nacional y controlaban el 90% de las empresas del país. [30] [31]

En 1972, el presidente de Uganda, Idi Amin, ordenó la expulsión de la minoría india del país, con consecuencias desastrosas para la economía local. El gobierno confiscó unas 5.655 empresas, ranchos, granjas y propiedades agrícolas, además de automóviles, casas y otros enseres domésticos. [32]

Antisemitismo religioso y racial

Los judíos en Europa generalmente se vieron obligados, por decreto o por presión informal, a vivir en guetos y shtetls altamente segregados . [33] En 1204, el papado exigió a los judíos que se separaran de los cristianos y también les exigió que usaran ropa distintiva. [34] La segregación forzada de los judíos se extendió por toda Europa durante los siglos XIV y XV. [35] En el Imperio ruso , los judíos estaban restringidos a la llamada Zona de Asentamiento , la frontera occidental del Imperio ruso que corresponde aproximadamente a los países actuales de Polonia, Lituania , Bielorrusia , Moldavia y Ucrania. [36] A principios del siglo XX, la mayoría de los judíos de Europa vivían en la Zona de Asentamiento.

Desde principios del siglo XV, las poblaciones judías en Marruecos quedaron confinadas en mellahs . En las ciudades, un mellah estaba rodeado por una muralla con una puerta fortificada. Por el contrario, los mellahs rurales eran pueblos separados cuyos únicos habitantes eran judíos. [37]

A mediados del siglo XIX, JJ Benjamin escribió sobre la vida de los judíos persas :

…están obligados a vivir en una parte separada de la ciudad…; porque se les considera criaturas inmundas... Con el pretexto de que son inmundos, se les trata con la mayor severidad, y si entran en una calle habitada por musulmanes, los niños y las turbas los arrojan piedras y tierra... mismo motivo, tienen prohibido salir cuando llueve; porque se dice que la lluvia les quitaría la suciedad, que mancharía los pies de los musulmanes... Si un judío es reconocido como tal en las calles, es sometido a los mayores insultos. Los transeúntes le escupen en la cara y a veces lo golpean... sin piedad... Si un judío entra a una tienda para comprar cualquier cosa, tiene prohibido inspeccionar la mercancía... Si su mano toca imprudentemente la mercancía, debe llevársela a cualquier precio al vendedor. elige preguntar por ellos... A veces los persas se entrometen en las viviendas de los judíos y toman posesión de todo lo que les agrada. Si el propietario hace la más mínima oposición en defensa de su propiedad, corre el peligro de expiarla con su vida... Si... un judío se muestra en la calle durante los tres días del Katel (Muharram)..., seguramente será asesinado. [38]

El 16 de mayo de 1940 en Noruega, el Administrasjonsrådet preguntó al Rikskommisariatet por qué se habían confiscado receptores de radio a los judíos en Noruega. [39] Tor Bomann-Larsen ha afirmado que a partir de entonces Administrasjonsrådet aceptó "silenciosamente" [39] la segregación racial entre ciudadanos noruegos . Además, afirmó que esta segregación "creó un precedente . 2 años después (con NS-styret en los ministerios de Noruega) la policía noruega arrestó a ciudadanos en direcciones donde anteriormente se habían confiscado radios a los judíos. [39]

Italia fascista

En 1938, bajo la presión de los nazis, el régimen fascista , que estaba dirigido por Benito Mussolini , aprobó una serie de leyes raciales que instituyeron una política segregacionista oficial en el Imperio italiano , esta política estaba especialmente dirigida contra los judíos italianos . Esta política impuso varias normas segregacionistas, como las leyes que prohibían a los judíos enseñar o estudiar en escuelas y universidades ordinarias, prohibían a los judíos poseer industrias que tenían fama de ser muy importantes para la nación, prohibían a los judíos trabajar como periodistas, prohibían a los judíos unirse a el ejército y prohibió a los judíos casarse con no judíos. Como consecuencia inmediata de la introducción de los 'provvedimenti per la difesa della razza' (normas para la defensa de la raza), muchos de los mejores científicos italianos abandonaron sus trabajos y algunos de ellos también abandonaron Italia. Entre estos científicos se encontraban los físicos de renombre internacional Emilio Segrè , Enrico Fermi (cuya esposa era judía), Bruno Pontecorvo , Bruno Rossi , Tullio Levi-Civita , los matemáticos Federigo Enriques y Guido Fubini e incluso la directora de propaganda fascista, crítica de arte y periodista Margherita. Sarfatti , que fue una de las amantes de Mussolini. A Rita Levi-Montalcini , que ganaría sucesivamente el Premio Nobel de Medicina , se le prohibió trabajar en la universidad. Tras la aprobación de la ley racial, Albert Einstein canceló su membresía honoraria en la Accademia dei Lincei .

Después de 1943, cuando el norte de Italia fue ocupado por los nazis , los judíos italianos fueron detenidos y se convirtieron en víctimas del Holocausto .

Alemania nazi

"Nur für deutsche Fahrgäste" ("Sólo para pasajeros alemanes") en el tranvía número 8 en la Cracovia , Polonia ocupada por los alemanes

Los elogios alemanes al sistema de racismo institucional estadounidense , expresados ​​en Mein Kampf de Adolf Hitler , fueron continuos a lo largo de los primeros años de la década de 1930. [40] Estados Unidos era el líder mundial del racismo codificado y sus leyes raciales fascinaron a los alemanes. [40] El Manual nacionalsocialista de derecho y legislación de 1934-35, editado por el abogado de Hitler, Hans Frank , contiene un ensayo fundamental de Herbert Kier sobre las recomendaciones para la legislación racial que dedicó una cuarta parte de sus páginas a la legislación estadounidense: desde la segregación, ciudadanía basada en la raza, regulaciones de inmigración y lucha contra el mestizaje . [40] Esto inspiró directamente las dos principales leyes de Nuremberg : la Ley de ciudadanía y la Ley de sangre. [40] La prohibición del matrimonio interracial (contra el mestizaje) prohibía las relaciones sexuales y los matrimonios entre personas clasificadas como " arias " y "no arias". Estas relaciones se denominaron Rassenschande (deshonra racial). Al principio, las leyes estaban dirigidas principalmente a los judíos, pero luego se ampliaron a los " gitanos y negros ". [41] [42] [43] Los arios declarados culpables podrían enfrentarse a encarcelamiento en un campo de concentración nazi , mientras que los no arios podrían enfrentarse a la pena de muerte. [44] Para preservar la llamada pureza de la sangre alemana, después de que comenzó la guerra, los nazis ampliaron la ley de contaminación racial para incluir a todos los extranjeros (no alemanes). [45]

Bajo el Gobierno General de la Polonia ocupada en 1940, los nazis dividieron a la población en diferentes grupos, cada uno con diferentes derechos, raciones de alimentos, franjas de vivienda permitidas en las ciudades, transporte público, etc. En un esfuerzo por dividir la identidad del pueblo polaco, intentó establecer divisiones étnicas entre casubios y gorals ( goralenvolk ), basándose en el supuesto "componente germánico" de estos grupos.

Durante las décadas de 1930 y 1940, los judíos en los estados controlados por los nazis fueron obligados a usar algo que los identificara como judíos, como una cinta amarilla o una estrella de David , y junto con los romaníes (gitanos), fueron sometidos a discriminación por parte de la comunidad racial. leyes. A los médicos judíos no se les permitía tratar a pacientes arios y a los profesores judíos no se les permitía enseñar a alumnos arios. Además, a los judíos no se les permitía utilizar ningún medio de transporte público, excepto el ferry, y sólo se les permitía comprar en tiendas judías de 15 a 17 horas. Después de la Kristallnacht ("La noche de los cristales rotos"), los judíos fueron multados con 1.000.000.000  ℛ︁ℳ︁ por los daños causados ​​por las tropas nazis y los miembros de las SS .

Mujeres detrás de la valla de alambre de púas del gueto de Lwów en la Polonia ocupada, primavera de 1942

Judíos , polacos y romaníes fueron sometidos a genocidio como grupos raciales "indeseables" en el Holocausto . Los nazis establecieron guetos para confinar a los judíos y, en ocasiones, confinaron a los romaníes en zonas muy pobladas de las ciudades de Europa del Este , convirtiéndolas en campos de concentración de facto . El gueto de Varsovia era el más grande de estos guetos, con 400.000 personas. El gueto de Łódź era el segundo más grande, con unas 160.000 personas. [46]

Entre 1939 y 1945, al menos 1,5 millones de ciudadanos polacos fueron transportados al Reich para realizar trabajos forzados (en total, alrededor de 12 millones de trabajadores forzados fueron empleados en la economía de guerra alemana dentro de la Alemania nazi ). [47] [48] Aunque la Alemania nazi también utilizó trabajadores forzados de Europa occidental, los polacos , junto con otros europeos del este considerados racialmente inferiores, [49] estuvieron sujetos a medidas discriminatorias más profundas. Fueron obligados a usar una etiqueta de identificación de tela amarilla con borde morado y la letra " P " (de Polonia/polaco) cosida a su ropa, sometidos a un toque de queda y prohibidos en el transporte público .

Si bien el trato a los trabajadores de las fábricas o de las granjas a menudo variaba según el empleador individual, los trabajadores polacos, por regla general, se veían obligados a trabajar más horas por salarios más bajos que los europeos occidentales; en muchas ciudades, se los obligaba a vivir en barracones segregados detrás de alambre de espino. Las relaciones sociales con alemanes fuera del trabajo estaban prohibidas y las relaciones sexuales ( Rassenschande o "deshonra racial") se castigaban con la muerte. [50]

Otros paises

Canadá

La segregación racial estaba generalizada y profundamente arraigada en el tejido de la sociedad canadiense antes de la Constitución canadiense de 1982. Múltiples decisiones judiciales, incluida una de la Corte Suprema de Canadá en 1939, confirmaron la validez de la segregación racial. La última escuela negra específicamente segregada cerró en Ontario en 1965, mientras que la última escuela negra específicamente segregada cerró en Nueva Escocia en 1983. La última escuela indígena racialmente segregada cerró en 1996 en Saskatchewan. [51]

Canadá ha tenido múltiples barrios y ciudades exclusivos para blancos, espacios públicos, tiendas, universidades, hospitales, empleos, restaurantes, teatros, estadios deportivos y universidades exclusivos para blancos. Aunque la población negra en Canadá era significativamente menor que la población negra en los Estados Unidos, existían severas restricciones para los negros en todas sus formas, particularmente en inmigración, acceso al empleo y movilidad. A diferencia de Estados Unidos, la segregación racial en Canadá se aplicaba a todos los no blancos e históricamente se hacía cumplir mediante leyes, decisiones judiciales y normas sociales con un sistema de inmigración cerrado que prohibía prácticamente a todos los no blancos inmigrar hasta 1962. Sección 38 de la Ley de 1910 La Ley de Inmigración permitió al gobierno prohibir la entrada de inmigrantes "que pertenezcan a cualquier raza considerada inadecuada para el clima o las necesidades de Canadá, o de inmigrantes de cualquier clase, ocupación o carácter específico". [51]

Las prácticas de segregación racial se extendieron a muchas áreas de empleo en Canadá. Los hombres y mujeres negros en Quebec fueron históricamente relegados al sector de servicios independientemente de su nivel educativo. Los propietarios de negocios blancos e incluso las agencias gubernamentales provinciales y federales a menudo no contrataban a personas negras, con reglas explícitas que impedían su empleo. Cuando el movimiento sindical se afianzó en Canadá a finales del siglo XIX, los trabajadores comenzaron a organizarse y formar sindicatos con el objetivo de mejorar las condiciones laborales y la calidad de vida de los empleados. Sin embargo, a los trabajadores negros se les negó sistemáticamente la afiliación a estos sindicatos y la protección de los trabajadores se reservó exclusivamente para los blancos. [51]

Alemania

En el noreste de Alemania del siglo XV, a las personas de origen wendo , es decir, eslavo , no se les permitía unirse a algunos gremios . [52] Según Wilhelm Raabe , "hasta el siglo XVIII ningún gremio alemán aceptaba un Wend". [53]

Sudáfrica

" Apartheid ": cartel en la playa de Durban en inglés, afrikáans y zulú , 1989

El sistema de apartheid llevado a cabo por el gobierno de la minoría afrikaner promulgó una política social a nivel nacional de "desarrollo separado" con la victoria del Partido Nacional en las elecciones generales de 1948 , tras la legislación discriminatoria de "barra de color" que se remonta al comienzo de la Unión de Sudáfrica y las repúblicas bóer anteriores, que si bien represivas para los sudafricanos negros y otras minorías, no habían llegado tan lejos.

Las leyes del apartheid se pueden dividir generalmente en las siguientes leyes. En primer lugar, la Ley de Registro de Población de 1950 clasificó a los residentes de Sudáfrica en cuatro grupos raciales: "negros", "blancos", " de color " e "indios" y anotó sus identidades raciales en sus identificaciones. En segundo lugar, la Ley de Áreas de Grupo de 1950 asignó diferentes regiones según las diferentes razas. Se obligó a la gente a vivir en sus regiones correspondientes y se ilegalizó la acción de cruzar las fronteras sin un permiso, ampliando las leyes de paso que ya habían restringido el movimiento de los negros. En tercer lugar, según la Ley de Reserva de Servicios Separados de 1953, los servicios en áreas públicas, como hospitales, universidades y parques, se etiquetaban por separado según razas particulares. Además, la Ley de Educación Bantú de 1953 también segregó la educación nacional en Sudáfrica. Además, el gobierno de la época hizo cumplir las leyes de pases , que privaban a los sudafricanos negros de su derecho a viajar libremente dentro de su propio país. Bajo este sistema, los sudafricanos negros estaban severamente restringidos en las áreas urbanas, requiriendo autorización de un empleador blanco para ingresar.

Los levantamientos y protestas contra el apartheid aparecieron inmediatamente cuando surgió el apartheid. Ya en 1949, la Liga Juvenil del Congreso Nacional Africano (ANC) abogó por el fin del apartheid y sugirió luchar contra la segregación racial mediante diversos métodos. Durante las décadas siguientes, se produjeron cientos de acciones contra el apartheid, incluidas las del Movimiento de Conciencia Negra , protestas estudiantiles, huelgas laborales y activismo de grupos religiosos, etc. En 1991, se aprobó la Ley de Abolición de Medidas Territoriales de Base Racial , que derogaba leyes hacer cumplir la segregación racial, incluida la Ley de Áreas Grupales. [54] En 1994, Nelson Mandela ganó las primeras elecciones democráticas multirraciales en Sudáfrica. Su éxito marcó el fin del apartheid en la historia de Sudáfrica.

Estados Unidos

En los Estados Unidos, la segregación racial era obligatoria por ley en algunos estados (véanse las leyes de Jim Crow ) y se aplicaba junto con las leyes contra el mestizaje (prohibiciones contra el matrimonio interracial ), hasta que la Corte Suprema de los Estados Unidos , dirigida por el presidente del Tribunal Supremo, Earl Warren, anuló la segregación racial. . [55] [56] [57] [58] [59]

Las leyes Jim Crow se introdujeron después de la aprobación de la Decimotercera Enmienda que abolía la esclavitud en Estados Unidos y la discriminación racial . Las leyes exigían una estricta segregación de razas. Aunque muchas de estas leyes se aprobaron poco después de que terminara la Guerra Civil , solo se formalizaron después del final de la era de la Reconstrucción en 1877. El período que siguió a la era de la Reconstrucción se conoce como el punto más bajo de las relaciones raciales estadounidenses .

Sala de marineros de colores en la Primera Guerra Mundial

Mientras que la mayoría de la Corte Suprema de Estados Unidos en el caso Plessy v. Ferguson de 1896 permitió explícitamente instalaciones " separadas pero iguales " (específicamente, instalaciones de transporte), el juez John Marshall Harlan , en su desacuerdo , protestó diciendo que la decisión "estimularía agresiones... a los derechos admitidos de los ciudadanos de color", "despiertan el odio racial" y "perpetuan un sentimiento de desconfianza entre [las] ​​razas. Los sentimientos entre blancos y negros eran tan tensos que incluso las cárceles estaban segregadas". [60]

Elegido en 1912, el presidente Woodrow Wilson toleró la extensión de la segregación en todo el gobierno federal que ya estaba en marcha. [61] En la Primera Guerra Mundial , los negros fueron reclutados y servidos en el ejército de los Estados Unidos en unidades segregadas . [62] El ejército estadounidense todavía estaba fuertemente segregado en la Segunda Guerra Mundial. La fuerza aérea y los marines no tenían negros alistados en sus filas. Había negros en los Seabees de la Marina . El ejército tenía sólo cinco oficiales afroamericanos. [63] Además, ningún afroamericano recibiría la Medalla de Honor durante la guerra, y sus tareas en la guerra estaban reservadas en gran medida a unidades que no eran de combate. En ocasiones, los soldados negros tuvieron que ceder sus asientos en los trenes a los prisioneros de guerra nazis . [63]

Un club que fue fundamental para el Renacimiento de Harlem en la década de 1920, el Cotton Club en Harlem , Nueva York , era un establecimiento exclusivo para blancos, donde a los negros (como Duke Ellington ) se les permitía actuar, pero solo se les permitía actuar en frente a una audiencia blanca. [64] En la recepción para honrar su éxito en los Juegos Olímpicos de Verano de 1936 , a Jesse Owens no se le permitió entrar por las puertas principales del Waldorf Astoria de Nueva York y, en cambio, se le obligó a viajar hasta el evento en un montacargas . [65] A la primera ganadora negra del Premio de la Academia , Hattie McDaniel , no se le permitió asistir al estreno de Lo que el viento se llevó en el Loew's Grand Theatre , Atlanta , debido a las leyes de segregación de Georgia , ni a la 12ª ceremonia de los Premios de la Academia en el Hotel Ambassador en Los Ángeles. se le pidió que se sentara en una mesa separada en la pared más alejada de la habitación; El hotel tenía una política de prohibición de negros, pero permitió la entrada a McDaniel como un favor. [66] Su último deseo de ser enterrada en el cementerio de Hollywood fue denegado porque el cementerio estaba restringido únicamente a blancos. [66]

El 11 de septiembre de 1964, John Lennon anunció que los Beatles no tocarían ante un público segregado en Jacksonville , Florida . [67] Los funcionarios de la ciudad cedieron tras este anuncio. [67] Un contrato para un concierto de los Beatles en 1965 en el Cow Palace de California especifica que la banda "no estará obligada a actuar frente a una audiencia segregada". [67]

Los deportes estadounidenses estuvieron segregados racialmente hasta mediados del siglo XX. En el béisbol , las " ligas negras " fueron establecidas por Rube Foster para jugadores no blancos, como la liga de béisbol negra , que se desarrolló a principios de la década de 1950. [68] En baloncesto , los Black Fives (equipos exclusivamente negros) se establecieron en 1904 y surgieron en la ciudad de Nueva York , Washington, DC , Chicago , Pittsburgh , Filadelfia y otras ciudades. La segregación racial en el baloncesto duró hasta 1950, cuando la NBA se integró racialmente. [69]

Los inquilinos blancos que querían evitar que los negros se mudaran al complejo de viviendas colocaron este letrero. Detroit , 1942.

Muchos estados de EE. UU. prohibieron el matrimonio interracial , y la primera ley contra el mestizaje se aprobó en Maryland en 1691. [70] Si bien se oponía a la esclavitud en los EE. UU., en un discurso en Charleston, Illinois , en 1858, Abraham Lincoln declaró: "No soy , ni nunca he estado a favor de lograr de ninguna manera la igualdad social y política de las razas blanca y negra, que no estoy, ni nunca he estado a favor de convertir a los negros en votantes o jurados, ni de calificarlos para ocupar cargo, ni casarme con gente blanca. Yo, tanto como cualquier hombre, estoy a favor de la posición superior asignada a la raza blanca". [71] En 1958, Mildred Loving, una mujer negra, y Richard Loving, un hombre blanco, fueron sentenciados a un año de prisión en Virginia por casarse entre sí. [72] Su matrimonio violó el estatuto anti-mestizaje del estado, la Ley de Integridad Racial de 1924 , que prohibía el matrimonio entre personas clasificadas como blancas y personas clasificadas como " de color " (personas de ascendencia no blanca). [73] Cuando un periodista le preguntó al ex presidente Harry S. Truman en 1963 si el matrimonio interracial se generalizaría en los EE. UU., él respondió: "Espero que no; no creo en ello", antes de hacer una pregunta a menudo dirigida a cualquiera que defienda la integración racial: "¿Le gustaría que su hija se casara con un negro? No amará a alguien que no sea de su color". [74] En el caso Loving v. Virginia de 1967, la Corte Suprema invalidó las leyes que prohibían el matrimonio interracial en los EE. UU. [75]

A Rosa Parks le toman las huellas dactilares tras ser arrestada por no ceder su asiento en el autobús a una persona blanca

La segregación racial institucionalizada terminó como práctica oficial durante el movimiento de derechos civiles gracias a los esfuerzos de activistas de derechos civiles como Clarence M. Mitchell Jr. , Rosa Parks , Martin Luther King Jr. y James Farmer, que trabajaron por la libertad social y política durante el período. desde el final de la Segunda Guerra Mundial hasta la orden de eliminación de la segregación de la Comisión Interestatal de Comercio de 1961, la aprobación de la Ley de Derechos Civiles en 1964 y la Ley de Derechos Electorales en 1965 apoyada por el presidente Lyndon B. Johnson . Muchos de sus esfuerzos fueron actos de desobediencia civil no violenta destinados a alterar la aplicación de las normas y leyes de segregación racial, como negarse a ceder un asiento en la parte negra del autobús a una persona blanca (Rosa Parks) o retener a sentadas en restaurantes exclusivamente blancos.

En 1968, todas las formas de segregación habían sido declaradas inconstitucionales por la Corte Suprema bajo el mando del presidente del Tribunal Supremo Earl Warren , y en 1970 el apoyo a la segregación legal formal se había disuelto. [76] [77] La ​​decisión del Tribunal Warren en el caso histórico Brown contra la Junta de Educación de Topeka, Kansas en 1954 prohibió la segregación en las escuelas públicas, y su decisión en el caso Heart of Atlanta Motel, Inc. contra Estados Unidos en 1964 prohíbe la segregación racial y la discriminación en instituciones y alojamientos públicos . [78] [79] [80] La Ley de Vivienda Justa de 1968, administrada y aplicada por la Oficina de Vivienda Justa e Igualdad de Oportunidades , prohibía la discriminación en la venta y alquiler de viviendas por motivos de raza, color, origen nacional o religión. , sexo, situación familiar y discapacidad. La discriminación racial formal se volvió ilegal en los sistemas escolares, las empresas, el ejército estadounidense, otros servicios civiles y el gobierno. Sin embargo, el racismo implícito continúa hasta el día de hoy a través de vías como la segregación ocupacional . [81] En los últimos años, ha habido una tendencia que revierte los esfuerzos por eliminar la segregación escolar realizados mediante esas órdenes obligatorias de eliminación de la segregación escolar. [82]

Casos históricos (década de 1970 hasta la actualidad)

Bahréin

El 28 de abril de 2007, la cámara baja del Parlamento de Bahréin aprobó una ley que prohibía a los trabajadores inmigrantes solteros vivir en zonas residenciales. Para justificar la ley, el diputado Nasser Fadhala , estrecho aliado del gobierno, afirmó que "los solteros también utilizan estas casas para fabricar alcohol, dirigir redes de prostitutas o violar a niños y a criadas". [83]

Sadiq Rahma, jefe del comité técnico, miembro de Al Wefaq , dijo: "Las reglas que estamos elaborando están diseñadas para proteger los derechos tanto de las familias como de los solteros asiáticos (...) estos trabajadores a menudo tienen hábitos que son difíciles para que las familias que viven cerca los toleren (..) salen de sus casas medio vestidos, preparan alcohol ilegalmente en sus casas, usan prostitutas y ensucian el vecindario (..) son personas pobres que muchas veces viven en grupos de 50 o más , hacinados en una sola casa o apartamento", afirmó Rahma. "Las normas también establecen que debe haber al menos un baño por cada cinco personas (...) también ha habido casos en los que niños pequeños han sido abusados ​​sexualmente". [84]

El Centro de Derechos Humanos de Bahréin emitió un comunicado de prensa condenando esta decisión por considerarla discriminatoria y promover actitudes racistas negativas hacia los trabajadores migrantes. [83] [85] Nabeel Rajab , entonces vicepresidente del BCHR, dijo: "Es espantoso que Bahrein esté dispuesto a depender de los beneficios del arduo trabajo de estas personas, y a menudo de su sufrimiento, pero que se nieguen a vivir con ellos en igualdad. y dignidad. La solución no es forzar a los trabajadores migrantes a vivir en guetos, sino instar a las empresas a mejorar las condiciones de vida de los trabajadores, y no a alojar a un gran número de trabajadores en espacios inadecuados, y a mejorar el nivel de vida de ellos." [83] [85]

Canadá

Hasta 1965, la segregación racial en escuelas, tiendas y la mayoría de los aspectos de la vida pública existía legalmente en Ontario , Quebec y Nueva Escocia , e informalmente en otras provincias como Columbia Británica . [86]

Desde la década de 1970, algunos académicos han expresado la preocupación de que las principales ciudades canadienses se estén volviendo más segregadas por ingresos y líneas étnicas. Los informes han indicado que los suburbios interiores de Toronto después de la fusión [87] y las comunidades dormitorio del sur del Gran Vancouver [87] se han convertido cada vez más en comunidades dominadas por inmigrantes y minorías visibles y se han quedado rezagadas con respecto a otros vecindarios en cuanto a ingresos promedio. Un panel de CBC en Vancouver en 2012 discutió el creciente temor público de que la proliferación de enclaves étnicos en el Gran Vancouver (como los chinos han en Richmond y los punjabíes en Surrey ) equivaliera a un tipo de autosegregación . En respuesta a estos temores, muchos activistas de las minorías han señalado que la mayoría de los barrios canadienses siguen siendo predominantemente blancos y, sin embargo, los blancos nunca son acusados ​​de "autosegregación".

La tribu Mohawk de Kahnawake ha sido criticada por desalojar a los no Mohawk de la reserva Mohawk. [88] Los mohawk que se casan fuera de su nación tribal pierden su derecho a vivir en sus países de origen. [89] [90] El gobierno Mohawk afirma que su política de membresía nacional exclusiva es para la preservación de su identidad, [91] pero no hay exención para aquellos que adoptan el idioma o la cultura Mohawk . [89] Todas las parejas interraciales recibieron avisos de desalojo independientemente de cuánto tiempo hayan vivido en la reserva. [90] La única exención es para las parejas nacionales mixtas casadas antes de la moratoria de 1981. Aunque algunos ciudadanos Mohawk preocupados impugnaron la política de membresía nacional exclusiva, el Tribunal Canadiense de Derechos Humanos dictaminó que el gobierno Mohawk puede adoptar políticas que considere necesarias para garantizar la supervivencia de su pueblo. [91]

También se ha impuesto una práctica de larga data de segregación nacional a la pesquería comercial de salmón en Columbia Británica desde 1992, cuando se crearon pesquerías comerciales separadas para grupos aborígenes seleccionados en tres sistemas fluviales de Columbia Británica. Los canadienses de otras naciones que pescan en pesquerías separadas han sido arrestados, encarcelados y procesados. Aunque los pescadores procesados ​​tuvieron éxito en el juicio en R contra Kapp , [92] esta decisión fue revocada en apelación. [93]

Fiyi

Dos golpes militares en Fiji en 1987 derrocaron a un gobierno elegido democráticamente y encabezado por indofijianos . [94] Este golpe fue apoyado principalmente por la población étnica de Fiji .

En 1990 se promulgó una nueva constitución que estableció a Fiji como una república, con los cargos de Presidente , Primer Ministro , dos tercios del Senado y una clara mayoría de la Cámara de Representantes reservados para los fijianos étnicos; La propiedad de la tierra por parte de la etnia fijiana también estaba consagrada en la Constitución. [95] La mayoría de estas disposiciones terminaron con la promulgación de la Constitución de 1997 , aunque el Presidente (y 14 de los 32 Senadores) todavía eran seleccionados por el Gran Consejo de Jefes exclusivamente indígena . La última de estas distinciones fue eliminada por la Constitución de 2013 . [96]

El caso de Fiji es una situación de segregación racial de facto , [97] ya que Fiji tiene una larga y compleja historia de más de 3.500 años como nación tribal dividida, con la unificación bajo 96 años de dominio británico que también trajo a otros grupos raciales, particularmente inmigrantes del Subcontinente indio.

Israel

Una barrera en Bil'in , Cisjordania , 2006

La Declaración de Independencia de Israel proclama la igualdad de derechos para todos los ciudadanos independientemente de su origen étnico, denominación o raza. Israel tiene una lista sustancial de leyes que exigen igualdad racial (como la prohibición de la discriminación , la igualdad en el empleo , la difamación basada en la raza o el origen étnico). [98] Sin embargo, en la práctica existe una importante discriminación institucional, legal y social contra los ciudadanos árabes del país . [99]

En 2010, la Corte Suprema de Israel envió un mensaje contra la segregación racial en un caso que involucraba a la secta Slonim Hassidic de los judíos asquenazíes , dictaminando que la segregación entre estudiantes asquenazíes y sefardíes en una escuela es ilegal. [100] Sostienen que buscan "mantener un nivel igual de religiosidad, no desde el racismo". [101] En respuesta a los cargos, los Slonim Haredim invitaron a las niñas sefardíes a la escuela y agregaron en una declaración: "Todo el tiempo dijimos que no se trataba de raza, pero el Tribunal Superior se pronunció contra nuestros rabinos y, por lo tanto, fuimos a prisión. ". [102]

Debido a muchas diferencias culturales y a la animosidad hacia una minoría que se percibe que desea aniquilar a Israel, ha surgido en Israel un sistema de comunidades coexistentes pasivamente, segregadas según criterios étnicos, en el que las comunidades minoritarias árabe-israelíes quedan "aisladas fuera de la corriente principal". . Esta segregación de facto también existe entre diferentes grupos étnicos judíos (" edot ") como los sefaradim , los ashkenazim y los beta israel (judíos de ascendencia etíope), [103] lo que conduce a escuelas, viviendas y políticas públicas segregadas de facto. El gobierno se ha embarcado en un programa para cerrar esas escuelas con el fin de forzar la integración, pero algunos miembros de la comunidad etíope se quejaron de que no todas esas escuelas han sido cerradas. [104] En una encuesta de 2007 encargada por el Centro Contra el Racismo y realizada por el Instituto GeoCartographia, el 75% de los judíos israelíes no aceptaría vivir en un edificio con residentes árabes, el 60% no aceptaría visitantes árabes en sus hogares, el 40% El 59% cree que los árabes deberían ser despojados de su derecho al voto y el 59% cree que la cultura de los árabes es primitiva. [105] En 2012, una encuesta de opinión pública mostró que el 53% de los judíos israelíes encuestados dijeron que no se opondrían a que un árabe viviera en su edificio, mientras que el 42% dijo que sí. Cuando se les preguntó si se opondrían a que los niños árabes estuvieran en la clase de sus hijos en la escuela, el 49% dijo que no y el 42% dijo que sí. [106] [107] Se encontró que el público israelí secular era el más tolerante, mientras que los encuestados religiosos y haredíes eran los más discriminatorios.

Kenia

El fin del dominio colonial británico en Kenia en 1964 provocó un aumento involuntario de la segregación étnica. A través de compras privadas y planes gubernamentales, las tierras agrícolas que anteriormente estaban en manos de agricultores europeos se transfirieron a propietarios africanos. Estas granjas se subdividieron en localidades más pequeñas y, debido a la migración conjunta, muchas localidades adyacentes fueron ocupadas por miembros de diferentes grupos étnicos. [108] [ páginas necesarias ] Esta separación a lo largo de estos límites persiste hoy. Kimuli Kasara, en un estudio sobre la violencia étnica reciente tras las disputadas elecciones kenianas de 2007-2008 , utilizó estas fronteras poscoloniales como instrumento para medir el grado de segregación étnica. [109] A través de un análisis de regresión de mínimos cuadrados en dos etapas , Kasara demostró que el aumento de la segregación étnica en la provincia del Valle del Rift de Kenia está asociado con un aumento de la violencia étnica. [109]

Liberia

La Constitución de Liberia limita la nacionalidad liberiana a los negros [110] (ver también la ley de nacionalidad liberiana ).

Si bien los ciudadanos libaneses e indios participan activamente en el comercio, así como en los sectores minorista y de servicios, y los europeos y estadounidenses trabajan en los sectores minero y agrícola, estos grupos minoritarios con residencia prolongada en la República no pueden convertirse en ciudadanos como resultado de su carrera. [111]

Malasia

Miles de bumiputeras malayas de Malasia protestan contra la ratificación de la ICERD.

Malasia tiene un artículo en su constitución que distingue a los malayos étnicos y a los malayos no étnicos, es decir, los bumiputra , de los no Bumiputra, como los chinos y los indios étnicos , entre otros, según el contrato social , que por ley garantizaría la ex ciertos derechos y privilegios especiales. Cuestionar estos derechos y privilegios está estrictamente prohibido según la Ley de Seguridad Interna (ISA), legalizada por el artículo 10 (IV) de la Constitución de Malasia. [112] En esencia, los no malayos son tratados como ciudadanos de segunda clase en Malasia, y se enfrentan a muchos obstáculos y discriminación en cuestiones como la libertad económica , la educación , la atención sanitaria y la vivienda . [113]

Malasia tampoco es signataria de la Convención Internacional sobre la Eliminación de Todas las Formas de Discriminación Racial (ICERD), y es uno de los pocos países del mundo que no lo hace. Una posible ratificación en 2018 provocó una manifestación masiva contra la ICERD por parte de supremacistas malayos en la capital del país para impedirla, amenazando con un conflicto racial si sucede. [114]

Los privilegios mencionados aquí cubren (pocos de los cuales) los aspectos económicos y educativos de los malasios, por ejemplo, la Nueva Política Económica de Malasia ; una política económica criticada por Thierry Rommel, que encabezó una delegación de la Comisión Europea en Malasia, como excusa para un "proteccionismo significativo" [115] [116] y una cuota que mantiene un mayor acceso de los malayos a las universidades públicas.

Estas políticas de segregación racial han provocado tasas importantes de fuga de capital humano (fuga de cerebros) de Malasia. Un estudio de la Universidad de Stanford destacó que entre los principales factores detrás de la fuga de cerebros de Malasia se encuentra la injusticia social. Afirmó que las altas tasas de emigración del país de malayos no bumiputera están impulsadas por políticas discriminatorias que parecen favorecer a los malayos/bumiputeras, como brindar asistencia adicional exclusiva para iniciar negocios y oportunidades educativas. [117]

Mauritania

La esclavitud en Mauritania fue finalmente criminalizada en agosto de 2007. [118] Ya fue abolida en 1980, aunque todavía afectaba a los africanos negros. No se conocía con exactitud el número de esclavos en el país, pero se estimaba en hasta 600.000 hombres, mujeres y niños, o el 20% de la población. [119] [120]

Durante siglos, la llamada clase baja haratin , en su mayoría africanos negros pobres que viven en zonas rurales, han sido considerados esclavos naturales por los moros blancos de ascendencia árabe/bereber. Muchos descendientes de las tribus árabes y bereberes todavía hoy se adhieren a la ideología supremacista de sus antepasados. Esta ideología ha llevado a la opresión, la discriminación e incluso la esclavización de otros grupos en la región de Sudán y el Sáhara Occidental . [121] [122] [123]

Reino Unido

Aunque la segregación racial nunca se legalizó en el Reino Unido, ocasionalmente los pubs, lugares de trabajo, tiendas y otros locales comerciales operaban una "barra de color" donde a los clientes no blancos se les prohibía el uso de ciertas habitaciones e instalaciones. [124] La segregación también operó en el siglo XX en determinadas profesiones, [125] en la vivienda e incluso en el Palacio de Buckingham. [126] La prohibición de color en los pubs fue considerada ilegal por la Ley de Relaciones Raciales de 1965 , pero otras instituciones, como los clubes de miembros, aún podían prohibir a las personas debido a su raza hasta unos años más tarde.

El Reino Unido hoy en día no tiene un sistema de segregación racial legalmente sancionado y tiene una lista sustancial de leyes que exigen la igualdad racial. [127] Sin embargo, debido a muchas diferencias culturales entre el sistema preexistente de comunidades coexistentes pasivamente, ha surgido segregación por motivos raciales en algunas partes del Reino Unido, y las comunidades minoritarias han quedado "aisladas fuera de la corriente principal". [128]

Las comunidades afectadas y "guetizadas" suelen ser en gran medida representativas de paquistaníes , indios y otros subcontinentales, y se ha pensado que son la base de las tensiones étnicas y del deterioro del nivel de vida y de los niveles de educación y empleo entre las minorías étnicas. en las zonas más pobres. Algunos consideran que estos factores fueron la causa de los disturbios raciales ingleses de 2001 en Bradford , Oldham y Harehills en el norte de Inglaterra , que tienen grandes comunidades asiáticas. [129] [130]

Puede haber algunos indicios de que dicha segregación, particularmente en términos residenciales, parece ser el resultado de la "dirección" unilateral de grupos étnicos hacia áreas particulares, así como de una cultura de discriminación de vendedores y desconfianza hacia los clientes de minorías étnicas por parte de algunos agentes inmobiliarios y otros profesionales inmobiliarios. [131] Esto puede ser indicativo de una preferencia del mercado entre los más ricos por residir en áreas de menor mezcla étnica; Se percibe una menor mezcla étnica como un aumento del valor y el atractivo de una zona residencial. Esto es probable porque otras teorías como la " autosegregación étnica " a veces han demostrado ser infundadas, y la mayoría de los encuestados étnicos sobre el tema se han mostrado a favor de una integración social y residencial más amplia.

[130]

Estados Unidos

La segregación de facto en Estados Unidos ha aumentado desde el movimiento de derechos civiles , mientras que la segregación oficial ha sido prohibida. [132] La Corte Suprema dictaminó en Milliken v. Bradley (1974) que la segregación racial de facto era aceptable, siempre y cuando las escuelas no formularan activamente políticas de exclusión racial; Desde entonces, las escuelas han estado segregadas debido a innumerables factores indirectos. [132]

La línea roja es parte de cómo las comunidades blancas en Estados Unidos mantuvieron cierto nivel de segregación racial. Es la práctica de negar o aumentar el costo de servicios, como hipotecas, banca, seguros, acceso a empleos, [133] acceso a atención médica, o incluso supermercados [134] a residentes en ciertas zonas, a menudo determinadas racialmente, [135 ] áreas. La forma más eficaz de revisión de hipotecas, y la práctica más comúnmente referida al término, se refiere a la discriminación hipotecaria . Durante los siguientes veinte años, una sucesión de nuevas decisiones judiciales y leyes federales, incluida la Ley de Divulgación de Hipotecas para Viviendas y la medida para poner fin a la discriminación hipotecaria en 1975, invalidarían por completo la segregación y discriminación racial de jure en los EE. UU. Según Rajiv Sethi, economista En la Universidad de Columbia , la segregación entre blancos y negros en la vivienda está disminuyendo lentamente en la mayoría de las áreas metropolitanas de Estados Unidos. [136] La segregación o separación racial puede generar tensiones sociales, económicas y políticas. [137] Treinta años (el año 2000) después de la era de los derechos civiles, Estados Unidos seguía siendo en muchas áreas una sociedad residencialmente segregada, en la que negros, blancos e hispanos habitaban diferentes vecindarios de calidad muy diferente. [138] [139] [140]

Dan Immergluck escribe que en 2002 las pequeñas empresas en los barrios negros todavía recibieron menos préstamos, incluso después de tener en cuenta la densidad de las empresas, el tamaño de las empresas, la combinación industrial, los ingresos del vecindario y la calidad crediticia de las empresas locales. [141] Gregory D. Squires escribió en 2003 que está claro que la raza ha afectado durante mucho tiempo y continúa afectando las políticas y prácticas de la industria de seguros. [142] Los trabajadores que viven en el centro de las ciudades estadounidenses tienen más dificultades para encontrar trabajo que los trabajadores suburbanos. [143]

Algunos académicos han calificado el deseo de muchos blancos de evitar que sus hijos asistan a escuelas integradas académicamente inferiores como un factor de la " huida de los blancos " de las ciudades. [144] Un estudio de 2007 en San Francisco mostró que grupos de propietarios de viviendas de todas las razas tendían a autosegregarse para estar con personas del mismo estatus económico, nivel educativo y raza. [145] En 1990, las barreras legales que imponían la segregación habían sido reemplazadas en su mayor parte, aunque hoy en día muchos estadounidenses blancos están dispuestos a pagar una prima para vivir en un vecindario predominantemente blanco. [146] Las viviendas equivalentes en zonas blancas exigen un alquiler más alto. [147] Estos alquileres más altos se pueden atribuir en gran medida a las políticas de zonificación excluyentes que restringen la oferta de viviendas. Durante la década de 1990, la segregación residencial se mantuvo en su extremo y algunos sociólogos la llamaron " hipersegregación " o "apartheid estadounidense". [148] En febrero de 2005, la Corte Suprema de los Estados Unidos dictaminó en Johnson v. California 543 U.S. 499 (2005) que la práctica no escrita del Departamento Correccional de California de segregar racialmente a los prisioneros en sus centros de recepción carcelarios, que según California era para la seguridad de los reclusos ( (las pandillas en California, como en todo Estados Unidos, generalmente se organizan según criterios raciales)—debe estar sujeto a un escrutinio estricto , el nivel más alto de revisión constitucional . [149]

Yemen

En Yemen , la élite árabe practica una forma de discriminación contra el pueblo Al-Akhdam de clase baja basándose en sus características raciales. [150]

Ver también

Notas

  1. ^ Schill, Michael; Vigilante, Susan (2001). "Principios que guiarán la política de vivienda a principios del milenio". Paisaje urbano : 5–19. CiteSeerX  10.1.1.536.5952 .
  2. ^ "Recomendación de política general n°7 de la ECRI: Legislación nacional para combatir el racismo y la discriminación racial - Memorando explicativo, párrafo 16".
  3. ^ "Recomendaciones del Foro sobre Cuestiones de las Minorías A/HRC/10/11/Add.1 - párr. 27" (PDF) .
  4. ^ "Segregación racial". Enciclopedia Británica en línea . 28 de agosto de 2023.
  5. ^ ab Edward H. Schafer (1963). Los melocotones dorados de Samarcanda: un estudio de los exóticos T'ang. Prensa de la Universidad de California. pag. 22.ISBN _ 978-0-520-05462-2. Consultado el 28 de junio de 2010 .
  6. ^ Mark Edward Lewis (2009). El imperio cosmopolita de China: la dinastía Tang. Prensa de la Universidad de Harvard. pag. 170.ISBN _ 978-0-674-03306-1. Consultado el 28 de octubre de 2010 .
  7. ^ Jacques Gernet (1996). Una historia de la civilización china . Prensa de la Universidad de Cambridge. pag. 294.ISBN _ 978-0-521-49781-7. Consultado el 28 de octubre de 2010 . 836 decreto chinos de color.
  8. ^ ab Walthall, Anne (2008). ed. Walthall. Prensa de la Universidad de California. pag. 148.ISBN _ 9780520254442.
  9. ^ Wakeman, Federico (1977). Wakeman. Simón y Schuster. pag. 79.ISBN _ 9780029336809.
  10. ^ Kagan, Kimberly (2010). Crossley. Prensa de la Universidad de Harvard. pag. 95.ISBN _ 9780674054097.
  11. ^ Watson, Rubie S.; Ebrey, Patricia Buckley (1991). editores. Watson, Ebrey. Prensa de la Universidad de California. págs. 179-180. ISBN 9780520071247.
  12. ^ Wakeman, Frederic Jr. (1 de enero de 1985). La gran empresa: la reconstrucción manchú del orden imperial en la China del siglo XVII. Prensa de la Universidad de California. ISBN 9780520048041- a través de libros de Google.
  13. ^ Naquin, Susan; Rawski, Evelyn Sakakida (1987). Naquín. Prensa de la Universidad de Yale. pag. 141.ISBN _ 0300046022.
  14. ^ Fairbank, John Rey; Goldman, Merle (2006). Fairbank, Goldman. Prensa de la Universidad de Harvard. ISBN 9780674036659.
  15. ^ "Resumiendo Naquin/Rawski". páginas.uoregon.edu .
  16. ^ Watson, Rubie S.; Ebrey, Patricia Buckley (1991). editores. Watson, Ebrey. Prensa de la Universidad de California. pag. 175.ISBN _ 9780520071247.
  17. ^ Spence, Jonathan D. (1990). Spencer. WW Norton & Company. pag. 41.ISBN _ 9780393307801.
  18. ^ Spence, Jonathan D. (1988). Spence. Prensa de la Universidad de Yale. págs. 4–5. ISBN 0300042779.
  19. ^ "Wang 2004, págs. 215-216 y 219-221" (PDF) . Archivado desde el original (PDF) el 11 de enero de 2014.
  20. ^ Walthall, Anne (1 de enero de 2008). Siervos de la dinastía: mujeres de palacio en la historia mundial. Prensa de la Universidad de California. ISBN 9780520254442- a través de libros de Google.
  21. ^ "De Ming a Qing". Darkwing.uoregon.edu . Consultado el 18 de enero de 2010 .
  22. ^ Pétillon, LAM (1967). Témoignage et réflexions . Bruselas: Renaissance du Livre.
  23. ^ Paravicini, Giulia (4 de abril de 2019). "Bélgica se disculpa por el secuestro de niños mestizos en la época colonial". Reuters . Consultado el 10 de julio de 2019 .
  24. ^ Campana, David Scott (2000). Poder presidencial en la Quinta República de Francia . Editorial Berg. pag. 36. Argelia era de hecho una colonia, pero constitucionalmente era parte de Francia y en la década de 1950 (ni siquiera muchos de la izquierda) no se la consideraba una colonia. Era una sociedad de unos nueve millones de argelinos "musulmanes" dominados por un millón de colonos de diversos orígenes (pero ferozmente franceses) que mantenían un régimen cuasi-apartheid.
  25. ^ Debra Kelly (2005). Autobiografía e independencia: individualidad y creatividad en la escritura poscolonial del norte de África en francés . Prensa de la Universidad de Liverpool. pag. 43. ...[el] senatus-consulto de 1865 estipuló que todos los indígenas colonizados estaban bajo jurisdicción francesa, es decir, nacionales franceses sujetos a las leyes francesas, pero restringió la ciudadanía sólo a aquellos que renunciaran a su religión y cultura musulmana. Había una división obvia en el discurso jurídico francés: una división entre nacionalidad y ciudadanía que estableció las estructuras formales del apartheid político fomentando la existencia de "súbditos franceses" privados de sus derechos, sin ningún derecho de ciudadanía, tratados como objetos de la ley francesa y no como ciudadanos.
  26. ^ Bonora-Waisman, Camille (2003). Francia y el conflicto de Argelia: cuestiones de democracia y estabilidad política, 1988-1995 . Publicación Ashgate. pag. 3. En contraste con los protectorados marroquí y tunecino, Argelia pasó a ser parte integral de Francia y se convirtió en una colonia de asentamiento para más de un millón de europeos... bajo el dominio colonial, los argelinos encontraron la "misión civilizadora" de Francia sólo a través del saqueo de Las tierras y la sociedad colonial del apartheid...
  27. ^ Muro, Irwin M. (2001). Francia, Estados Unidos y la guerra de Argelia . Prensa de la Universidad de California. pag. 262. Como colonia de colonos con un sistema interno de apartheid, administrada bajo la ficción de que era parte de la Francia metropolitana y dotada de un poderoso lobby colonial que prácticamente determinaba el curso de la política francesa con respecto a sus asuntos internos, experimentó una insurrección. en 1954 por parte de su población musulmana
  28. ^ JENNINGS, AC (julio de 1935). DISTRIBUCIÓN DE TIERRAS EN RODESIA DEL SUR, Asuntos Africanos. vol. XXXIV. págs. 296–312. doi : 10.1093/oxfordjournals.afraf.a100934.
  29. ^ Jamal 1976.
  30. ^ "La expulsión de asiáticos por Idi Amin en 1972 golpeó la economía de Uganda". 14 de agosto de 2022.
  31. ^ "Haciendo un balance de la economía de Uganda 55 años después de la independencia". 8 de octubre de 2017.
  32. ^ Jørgensen 1981, págs. 285-290.
  33. ^ Wirth, Luis (1997). El gueto . Editores de transacciones. págs. 29–40. ISBN 1-56000-983-7..
  34. ^ "Una breve historia de la tradición judía". .kenyon.edu. Archivado desde el original el 2 de julio de 2010 . Consultado el 18 de enero de 2010 .
  35. ^ "Gueto". Enciclopedia Británica .
  36. ^ Encyclopædia Britannica. "Antisemitismo en la Europa moderna". Britannica.com . Consultado el 18 de enero de 2010 .
  37. ^ "Los judíos de Marruecos, por Ralph G. Bennettett". Sefarad.org. Archivado desde el original el 6 de enero de 2010 . Consultado el 18 de enero de 2010 .
  38. ^ Lewis (1984), págs. 181-183
  39. ^ abc Bomann-larsen, Tor (29 de diciembre de 2011). "Folk, fører og frifinnelse". Aftenposten .
  40. ^ abcd Whitman, James Q. (2017). El modelo estadounidense de Hitler: Estados Unidos y la elaboración de la ley racial nazi . Prensa de la Universidad de Princeton. págs. 37–43.
  41. ^ SH Milton (2001). ""Gitanos" como forasteros sociales en la Alemania nazi". En Robert Gellately y Nathan Stoltzfus (ed.). Forasteros sociales en la Alemania nazi . Princeton University Press. págs. 216, 231. ISBN 9780691086842.
  42. ^ Michael Burleigh (7 de noviembre de 1991). El Estado racial: Alemania 1933-1945 . Prensa de la Universidad de Cambridge. pag. 49.ISBN _ 978-0-521-39802-2.
  43. ^ "1". Las leyes para la protección de la sangre y el honor alemanes . 15 de septiembre de 1935. Se prohíben los matrimonios entre judíos y ciudadanos de sangre alemana o afines. Los matrimonios celebrados en contravención de esta ley son nulos, incluso si, con el fin de eludirla, se han celebrado en el extranjero.
  44. ^ Leila J. Rupp (1978). Movilizando a las mujeres para la guerra . pag. 125.ISBN _ 0-691-04649-2.
  45. ^ Diemut Majer (2003). "No alemanes" bajo el Tercer Reich: el sistema judicial y administrativo nazi en Alemania y la Europa del Este ocupada con especial atención a la Polonia ocupada, 1939-1945 . Prensa JHU. pag. 180.ISBN _ 978-0-8018-6493-3.
  46. ^ "Cronología del Holocausto: los guetos". Fcit.usf.edu. 23 de noviembre de 1939 . Consultado el 18 de enero de 2010 .
  47. ^ Michael Marek (sin fecha). "Compensación final pendiente para los ex trabajadores forzosos nazis". Dw-world.de . Consultado el 18 de enero de 2010 .
  48. ^ "Trabajos forzosos en Ford Werke AG durante la Segunda Guerra Mundial". Summeroftruth.org. Archivado desde el original el 14 de octubre de 2007 . Consultado el 18 de enero de 2010 .
  49. ^ "Los planes de Hitler". Dac.neu.edu. Archivado desde el original el 1 de abril de 2010 . Consultado el 5 de abril de 2016 .
  50. ^ "Polacos: víctimas de la era nazi". Holocausto-trc.org . Consultado el 18 de enero de 2010 .
  51. ^ abc Henry, Natasha. "Segregación racial de los negros en Canadá". La enciclopedia canadiense . Consultado el 21 de diciembre de 2022 .
  52. ^ "La situación de los sorbos en el pasado y el presente" (PDF) . Archivado desde el original (PDF) el 13 de julio de 2011.
  53. ^ Raabe, pág. 189.
  54. ^ Zimmermann, Reinhard (1996). Cruz del Sur: derecho civil y derecho consuetudinario en Sudáfrica . Prensa de Clarendon. pag. 90.
  55. ^ Por ejemplo, Ley de Integridad Racial de Virginia , Código de Virginia § 20–58 y § 20–59
  56. ^ "La decisión del tribunal: separados no son iguales". americanhistory.si.edu . Consultado el 20 de octubre de 2019 .
  57. ^ "La Corte Warren: finalización de una revolución constitucional" (PDF) . Repositorio de becas de la Facultad de Derecho William & Mary . Archivado desde el original (PDF) el 3 de octubre de 2019.
  58. ^ "Brown contra la Junta de Educación de Topeka". Oyez . Consultado el 20 de octubre de 2019 .
  59. ^ "Heart of Atlanta Motel, Inc. contra Estados Unidos". Oyez . Consultado el 20 de octubre de 2019 .
  60. ^ Eric Foner; Randall Kennedy (3 de mayo de 2004). "Marrón a los 50". La Nación . Consultado el 18 de enero de 2010 .
  61. ^ Agosto Meier; Elliott Rudwick (1967). El auge de la segregación en la burocracia federal, 1900-1930. vol. 28. Universidad Clark Atlanta. págs. 178–184. doi :10.2307/273560. JSTOR  273560. {{cite book}}: |work=ignorado ( ayuda )
  62. ^ Mjagkij, Nina (2011). Lealtad en tiempos de prueba: la experiencia afroamericana durante la Primera Guerra Mundial. Serie de historia afroamericana. ProQuest (Firma). Lanham, Maryland: Rowman & Littlefield Publishers, Inc. p. 106.
  63. ^ ab Foner, Eric (1 de febrero de 2012). ¡Dame libertad !: Una historia estadounidense (3 ed.). W. W. Norton & Company . pag. 696.ISBN _ 978-0393935530.
  64. ^ Ella Fitzgerald . Publicación de la casa Holloway. 1989. pág. 27.
  65. ^ Schwartz, Larry (2007). "Owens traspasó un mito".
  66. ^ ab Abramovitch, Seth (19 de febrero de 2015). "La primera ganadora negra del Oscar aceptó su honor en un hotel segregado 'No negros' en Los Ángeles" The Hollywood Reporter . Consultado el 10 de agosto de 2017 .
  67. ^ abc "Los Beatles prohibieron las audiencias segregadas y los espectáculos por contrato". BBC . Consultado el 17 de julio de 2017 .
  68. ^ Lanctot, Neil (2008). Béisbol de la Liga Negra: El ascenso y la ruina de una institución negra . Prensa de la Universidad de Pensilvania. pag. 4.
  69. ^ "Cómo los 'Black Fives' llevaron a la integración racial en el baloncesto". BBC . Consultado el 21 de agosto de 2015 .
  70. ^ "El matrimonio interracial y la ley". El Atlántico . Consultado el 12 de septiembre de 2023 .
  71. ^ Abraham Lincoln (1989). Discursos y escritos 1832-1858: discursos, cartas y escritos diversos: los debates Lincoln-Douglas . vol. 1. Biblioteca de América. pag. 638.
  72. ^ Walker, Dionne (10 de junio de 2007). "El pionero del matrimonio interracial mira hacia atrás". Associated Press . Consultado el 23 de agosto de 2015 .
  73. ^ Ley de Integridad Racial de 1924 - vía Wikisource. {{cite book}}: |work=ignorado ( ayuda )
  74. ^ Wallenstein, Peter (2004). Dígale al tribunal que amo a mi esposa: raza, matrimonio y derecho: una historia estadounidense . Grupo Editorial de San Martín. pag. 185.
  75. ^ Lawing, Charles B. "Loving v. Virginia y la hegemonía de la" raza"" (PDF) . Archivado desde el original (PDF) el 4 de julio de 2007 . Consultado el 23 de agosto de 2015 .
  76. ^ "La decisión del tribunal: separados no son iguales". americanhistory.si.edu . Consultado el 19 de septiembre de 2019 .
  77. ^ "Earl Warren, de 83 años, que dirigió el Tribunal Superior en tiempos de grandes cambios sociales, ha muerto". archivo.nytimes.com . Consultado el 1 de septiembre de 2019 .
  78. ^ "Brown contra la Junta de Educación". LII / Instituto de Información Jurídica . Consultado el 19 de septiembre de 2019 .
  79. ^ Carter, Robert L. (1968). "La Corte Warren y la desegregación". Revisión de la ley de Michigan . 67 (2): 237–248. doi :10.2307/1287417. JSTOR  1287417.
  80. ^ "Heart of Atlanta Motel, Inc. contra Estados Unidos". Oyez . Consultado el 23 de septiembre de 2019 .
  81. ^ ALONSO-VILLAR, OLGA; DEL RÍO, CORAL; GRADÍN, CARLOS (abril de 2012). "El alcance de la segregación ocupacional en los Estados Unidos: diferencias por raza, etnia y género". Relaciones industriales: una revista de economía y sociedad . 51 (2): 179–212. doi :10.1111/j.1468-232x.2012.00674.x. S2CID  154675302.
  82. ^ Fiel, Jeremy; Zhang, Yongjun (2019). "Con toda velocidad deliberada: la revocación de la abolición de la segregación escolar ordenada por un tribunal, 1970-2013". Revista Estadounidense de Sociología . 124 (6): 1685-1719. doi :10.1086/703044. hdl : 10150/633639 . S2CID  195572605.
  83. ^ abc "La ley del Parlamento que prohíbe a los trabajadores inmigrantes solteros vivir en zonas residenciales es una actitud discriminatoria". Centro de Derechos Humanos de Bahréin. 28 de abril de 2007. Archivado desde el original el 31 de julio de 2011 . Consultado el 11 de julio de 2011 .
  84. ^ Tariq Kkonji (23 de enero de 2006). "'Regla de no ir para los trabajadores solteros ". Noticias diarias del Golfo . Archivado desde el original el 19 de enero de 2012 . Consultado el 2 de enero de 2012 .
  85. ^ ab "El parlamento de Bahréin toma medidas para segregar a los inmigrantes de los ciudadanos". Derechos de los inmigrantes. 28 de abril de 2007 . Consultado el 11 de julio de 2011 .
  86. ^ Henry, Natasha (8 de septiembre de 2021). "Segregación racial de los negros en Canadá". La enciclopedia canadiense .
  87. ^ ab Mendelson, Rachel (12 de marzo de 2012). "Un estudio sobre desigualdad de ingresos de Vancouver muestra que las ciudades se segregan según líneas raciales de ingresos". Correo Huffington . Consultado el 22 de febrero de 2015 .
  88. ^ "Solo nativos, por favor: una mirada al desalojo de no nativos de la reserva de Kahnawake". Correo Nacional . Canadá. 30 de marzo de 2010 . Consultado el 15 de febrero de 2011 .[ enlace muerto permanente ]
  89. ^ ab "El modelo a seguir Mohawk se enfrenta al desalojo por su prometido no nativo". Correo Nacional . Canadá. 30 de marzo de 2010 . Consultado el 15 de febrero de 2011 .[ enlace muerto permanente ]
  90. ^ ab Brennan, Richard (21 de febrero de 2010). "Desalojar a 26 no nativos divide la reserva". La estrella . Toronto.
  91. ^ ab "¿No es nativo? Entonces deja la reserva, dicen los Mohawk". Correo Nacional . Canadá. 30 de marzo de 2010 . Consultado el 15 de febrero de 2011 .[ enlace muerto permanente ]
  92. ^ "R. v. Kapp et al - Motivos del fallo". Tribunal Provincial de Columbia Británica. 28 de julio de 2003. Archivado desde el original el 1 de octubre de 2008 . Consultado el 15 de febrero de 2011 .
  93. ^ "2004 BCSC 958 R. contra Kapp y otros". Los tribunales de la Columbia Británica. 12 de julio de 2004. Archivado desde el original el 23 de septiembre de 2015 . Consultado el 15 de febrero de 2011 .
  94. ^ "Perfil del país: Fiji". Noticias de la BBC . 22 de diciembre de 2009 . Consultado el 18 de enero de 2010 .
  95. ^ Tom Cockrem. "Fiyi: Historia". Lonelyplanet.com. Archivado desde el original el 17 de agosto de 2008 . Consultado el 18 de enero de 2010 .
  96. ^ "El presidente promulga la tan esperada constitución de Fiji". Noticias de la red de Australia . 25 de agosto de 2015.
  97. ^ "Seminario de la ONU destaca la preocupación en Fiji por la segregación racial". Rnzi.com. 9 de abril de 2006 . Consultado el 18 de enero de 2010 .
  98. ^ "חוק איסור לשון הרע, תשכ"ה-1965". הכנס השנתי של העמותה למשפט ציבורי בישר אל .14 de noviembre de 2021. Consultado el 18 de enero de 2023 .
  99. ^ Departamento de Estado. Oficina de Información Electrónica, Oficina de Asuntos Públicos. "Israel y los territorios ocupados". 2001-2009.state.gov .
  100. ^ "El conflicto religioso judío que desgarra a Israel". Tiempo . 17 de junio de 2010. Archivado desde el original el 19 de junio de 2010.
  101. ^ "Discriminación denunciada en las escuelas haredi de Modiin Illit". Noticias de Israel . Ynetnews.com. 20 de junio de 1995.
  102. ^ Mandel, Jonah (23 de julio de 2010). "Los jasidim invitan a las niñas sefardíes a la escuela". Jpost.com .
  103. ^ Schwartz, Tanya (2001). Inmigrantes judíos etíopes en Israel: la patria pospuesta. Prensa de Psicología. pag. 9.ISBN _ 9780700712380.
  104. ^ Nesher, Talila (1 de septiembre de 2011). "Los israelíes etíopes acusan al Estado de segregación escolar". Haaretz .
  105. ^ נחמיאס, רועי (27 de marzo de 2007). "יותר ממחצית היהודים: נישואים לערבי הם בגידה - חדשות היום". Ynet . ynet.co.il. _ Consultado el 12 de marzo de 2012 .
  106. ^ "Los israelíes deberían evitar el uso del término 'apartheid'". El Adelante . 5 de noviembre de 2012.
  107. ^ Pescador, Gabe. "Una controvertida encuesta aparentemente destaca actitudes antiárabes generalizadas en Israel". Tiempos de Israel .
  108. ^ Oucho, John (2002). Corrientes subyacentes de los conflictos étnicos en Kenia . Leiden: Genial. ISBN 978-90-04-12459-2.
  109. ^ ab Kasara, Kimuli (2017). "¿La segregación étnica local conduce a la violencia?: Evidencia de Kenia" (PDF) . Revista Trimestral de Ciencias Políticas . 11 (4): 441–470. doi : 10.1561/100.00014115. ISSN  1554-0626.
  110. ^ Tannenbaum, Jessie; Valcke, Antonio; McPherson, Andrew (1 de mayo de 2009). Análisis de la Ley de Extranjería y Nacionalidad de la República de Liberia . Rochester, Nueva York. doi :10.2139/ssrn.1795122. SSRN  1795122.{{cite book}}: CS1 maint: location missing publisher (link)
  111. ^ Asociación de Abogados de Estados Unidos (mayo de 2009). Análisis de la Ley de Extranjería y Nacionalidad de la República de Liberia (PDF) . {{cite book}}: |work=ignorado ( ayuda )
  112. ^ Constitución de Malasia, artículo 10
  113. ^ Chew, Amy (25 de septiembre de 2019). "La peligrosa trayectoria racial y religiosa de Malasia". Intérprete . Instituto Lowy . Consultado el 11 de noviembre de 2021 .
  114. ^ "PAS y Umno celebrarán una manifestación contra el Icerd en KL el 8 de diciembre". Malasiakini . 17 de noviembre de 2018. Archivado desde el original el 17 de noviembre de 2018 . Consultado el 17 de abril de 2022 .
  115. ^ "Furia de Malasia por los comentarios del enviado de la UE". Asia-Pacífico. Noticias de la BBC . 25 de junio de 2007. Archivado desde el original el 13 de agosto de 2022.
  116. ^ John Lee Ming Keong (25 de junio de 2007). "Apartheid y proteccionismo, ¿cuestiones internas?". Divagaciones infernales. Archivado desde el original el 18 de noviembre de 2007 . Consultado el 22 de enero de 2008 .
  117. ^ "Poner en perspectiva la diáspora malasia". cs.stanford.edu . Universidad Stanford. Archivado desde el original el 18 de octubre de 2014 . Consultado el 15 de abril de 2022 .
  118. ^ "BBC NEWS - África - Los parlamentarios mauritanos aprueban una ley sobre esclavitud". 9 de agosto de 2007.
  119. ^ Corrigan, T. (6 de septiembre de 2007). "Mauritania ilegalizó la esclavitud el mes pasado". El África Oriental . Consultado el 6 de junio de 2013 .
  120. ^ "BBC World Service | La temporada de la abolición en BBC World Service". BBC .
  121. ^ "Elecciones justas atormentadas por el desequilibrio racial". Irinnews.org. 5 de marzo de 2007 . Consultado el 18 de enero de 2010 .
  122. ^ "Guerra y genocidio en Sudán". Iabolish.org. Archivado desde el original el 27 de septiembre de 2007 . Consultado el 18 de enero de 2010 .
  123. ^ "Mauritania: ¿El verdadero comienzo del fin de la esclavitud?". Irinnews.org. 7 de diciembre de 2007 . Consultado el 18 de enero de 2010 .
  124. ^ Waters, Rob (3 de abril de 2017). "El ascenso y la caída del club de bebedores". Historias del Londres negro . Consultado el 9 de marzo de 2022 .
  125. ^ "¿Qué había detrás del boicot a los autobuses de Bristol?". Noticias de la BBC . 26 de agosto de 2013 . Consultado el 9 de marzo de 2022 .
  126. ^ "El Palacio de Buckingham prohibió a las minorías étnicas ocupar cargos públicos, revelan los documentos". El guardián . 2 de junio de 2021 . Consultado el 9 de marzo de 2022 .
  127. ^ "Ley de relaciones raciales de 1976 (derogada)". www.legislación.gov.uk .
  128. ^ "Los británicos advirtieron sobre la 'segregación'". Noticias de la BBC . 22 de septiembre de 2005.
  129. ^ "La 'segregación' racial provocó disturbios". Noticias de la BBC . 11 de diciembre de 2001.
  130. ^ ab "Estadísticas de segregación racial: medidas, pruebas y políticas" (PDF) . Archivado desde el original (PDF) el 9 de junio de 2012 . Consultado el 6 de diciembre de 2011 .
  131. ^ PHILLIPS, D. (2002). ¿Movimiento hacia la oportunidad? "Reubicación del sur de Asia en ciudades del norte ". Escuela de Geografía, Universidad de Leeds. pag. 7. {{cite book}}: |work=ignorado ( ayuda )
  132. ^ ab Kozol, Jonathan (2005). La vergüenza de la nación. Casa al azar. ISBN 978-1-4000-5245-5.
  133. ^ "Discriminación racial y líneas rojas en las ciudades" (PDF) . Archivado desde el original (PDF) el 13 de mayo de 2006 . Consultado el 18 de enero de 2010 .
  134. ^ Elizabeth Eisenhauer (febrero de 2001). "Con mala salud: exclusión de supermercados y nutrición urbana". GeoDiario . 53 (2): 125-133. doi :10.1023/A:1015772503007. S2CID  151164815.
  135. ^ Walter Thabit (2003). Cómo el este de Nueva York se convirtió en un gueto. Prensa de la Universidad de Nueva York. pag. 42.ISBN _ 0-8147-8267-1.
  136. ^ Sethi, R.; Somanathan, R. (2004). Desigualdad y Segregación . {{cite book}}: |work=ignorado ( ayuda )
  137. ^ Keating, William Dennis (1994). El dilema racial suburbano: vivienda y barrios . Prensa de la Universidad de Temple. ISBN 1-56639-147-4.
  138. ^ "Mito del crisol: las divisiones raciales y étnicas de Estados Unidos". Washington post.com. 22 de febrero de 1998 . Consultado el 18 de enero de 2010 .
  139. ^ Massey, Douglas S. (2004). Segregación y estratificación: una perspectiva biosocial . Prensa de la Universidad de Cambridge. págs. 7–25. {{cite book}}: |work=ignorado ( ayuda )
  140. ^ Rajiv Sethi; Rohini Somanathan (2004). Desigualdad y Segregación . vol. 112, págs. 1296-1321. {{cite book}}: |work=ignorado ( ayuda )
  141. ^ Immergluck, D. (2002). "Redlining Redux". Revista de Asuntos Urbanos . 38 (1): 22–41. doi :10.1177/107808702401097781. S2CID  153818729.
  142. ^ Escuderos, Gregory D. (2003). "Perfil racial, estilo de seguro: exclusión de seguros y desarrollo desigual de las áreas metropolitanas". Revista de Asuntos Urbanos . 25 (4): 391–410. doi :10.1111/1467-9906.t01-1-00168. S2CID  10070258.
  143. ^ Zenú, Yves; Nicolás (1999). Discriminación racial y líneas rojas en las ciudades .
  144. ^ VI Segregación de facto. Archivado desde el original el 30 de abril de 2007 . Consultado el 9 de enero de 2008 .
  145. ^ Bayer, Patricio; Fernando Ferreira; Robert McMillan (agosto de 2007). "Un marco unificado para medir las preferencias de escuelas y vecindarios" (PDF) . Revista de Economía Política . 115 (4): 588–638. CiteSeerX 10.1.1.499.9191 . doi :10.1086/522381. SSRN  466280. Archivado desde el original (PDF) el 8 de agosto de 2017 . Consultado el 25 de octubre de 2017 . 
  146. ^ Cutler, David M.; Edward L. Glaeser; Jacob L. Vigdor (June 1999). "The Rise and Decline of the American Ghetto" (PDF). Journal of Political Economy. 107 (3): 455–506. doi:10.1086/250069. S2CID 134413201.
  147. ^ Kiel K.A., Zabel J.E. (1996). "Housing Price Differentials in U.S. Cities: Household and Neighborhood Racial Effects". Journal of Housing Economics. 5 (2): 143. doi:10.1006/jhec.1996.0008.
  148. ^ Massey D.S., Denton N. A. (1993). American Apartheid. Cambridge: Harvard University Press.
  149. ^ "Johnson v. California, 543 U.S. 499 (2005)". Justia Law. Retrieved 30 April 2019.
  150. ^ "Yemen: Akhdam people suffer history of discrimination". IRIN. 1 November 2005. Retrieved 9 January 2008.

References

Further reading

enlaces externos