Los Sakas estaban estrechamente relacionados con los escitas , y ambos grupos formaban parte de las culturas escitas más amplias , [9] a través de las cuales derivaron en última instancia de las culturas anteriores Andronovo , Sintashta y Srubnaya , con influencia secundaria del BMAC , y desde la Edad del Hierro. , también afluencia genética del este de Asia , [10] [11] con la lengua Saka formando parte del filo escita , una de las lenguas iraníes orientales . Sin embargo, los sakas de las estepas asiáticas deben distinguirse de los escitas de la estepa póntica ; [8] [12] y aunque los antiguos persas, los antiguos griegos y los antiguos babilonios usaron respectivamente los nombres "Saka", "escita" y " cimerio " para todos los nómadas esteparios, el nombre "Saka" se usa específicamente para los antiguos nómadas de la estepa oriental, mientras que "escita" se utiliza para el grupo relacionado de nómadas que viven en la estepa occidental. [8] [13] [14] Si bien los contemporáneos a menudo describían a los cimerios como culturalmente escitas , es posible que hayan diferido étnicamente de los escitas propiamente dichos, con quienes los cimerios estaban relacionados y que también desplazaron y reemplazaron a los cimerios. [15]
El lingüista Oswald Szemerényi estudió sinónimos de varios orígenes para escitas y diferenció los siguientes términos: Sakā 𐎿𐎣𐎠 , Skuthēs σκύθης , Skudra 𐎿𐎤𐎢𐎭𐎼 y Sugᵘda 𐎿𐎢𐎦𐎢𐎭 . [25]
Derivado de una raíz verbal iraní sak- , "ir, vagar" (relacionado con "buscar") y que por tanto significa "nómada" fue el término Sakā , de donde vinieron los nombres:
Persa antiguo : 𐎿𐎣𐎠 Sakā , utilizado por los antiguos persas para designar a todos los nómadas de la estepa euroasiática , incluidos los escitas pónticos [26]
De la raíz indoeuropea (s)kewd- , que significa "impulsar, disparar" (y de la cual también se deriva la palabra inglesa disparar), de la cual *skud- es la forma de grado cero , descendió la auto- nombre reconstruido por Szemerényi como *Skuδa (más o menos "arquero"). De este descendieron los siguientes exónimos:
acadio :Iškuzaya yAskuzaya , utilizada por los asirios
Un cambio de sonido escita tardío de /δ/ a /l/ resultó en la evolución de *Skuδa a *Skula . De aquí se deriva la palabra griega Skṓlotoi Σκώλοτοι , que, según Heródoto, era la autodesignación de los reales escitas. [31] [32] Otros cambios de sonido han producido Sugᵘda 𐎿𐎢𐎦𐎢𐎭 . [25]
Aunque los escitas , saka y cimerios eran pueblos nómadas iraníes estrechamente relacionados , y los antiguos babilonios , los antiguos persas y los antiguos griegos utilizaron respectivamente los nombres " cimerios ", "saka" y " escitas " para todos los nómadas esteparios, y los primeros historiadores modernos como Edward Gibbon usó el término escita para referirse a una variedad de pueblos nómadas y seminómadas en la estepa euroasiática,
El nombre "escita" en la erudición moderna contemporánea generalmente se refiere al pueblo nómada iraní que desde el siglo VII a. C. hasta el siglo III a. C. dominó las zonas de estepa y bosque-estepa al norte del Mar Negro, Crimea, el valle de Kuban, así como así como las penínsulas de Taman y Kerch, [33] [34]
mientras que el nombre "Saka" se usa específicamente para sus miembros orientales que habitaban la estepa euroasiática del norte y este y la cuenca del Tarim ; [34] [35]
Identificación
El nombre Sakā fue utilizado por los antiguos persas para referirse a todas las tribus nómadas iraníes que vivían al norte de su imperio , incluidas tanto las que vivían entre el mar Caspio y la estepa hambrienta , como las que vivían al norte del Danubio y el mar Negro . Mientras tanto, los asirios llamaban a estos nómadas Ishkuzai ( acadio :Iškuzaya [36] [37] ) o Askuzai ( acadio :Asguzaya ,estera Askuzaya ,mat Ášguzaya [36][38]), y losantiguos griegoslos llamabanSkuthai(griego antiguo: Σκύθης Skúthēs, Σκύθοι Skúthoi, Σκύθαι Skúthai).[39]
Las inscripciones aqueménidas inicialmente enumeraban un solo grupo de Sakā . Sin embargo, tras la campaña de Darío I del 520 al 518 a. C. contra los nómadas asiáticos, se diferenciaron en dos grupos, ambos viviendo en Asia Central al este del Mar Caspio: [39] [41]
los Sakā tigraxaudā ( 𐎿𐎣𐎠 𐏐 𐎫𐎡𐎥𐎼𐎧𐎢𐎭𐎠 ) - " Sakā que usan gorros puntiagudos ", que también eran conocidos como Massagetae . [42] [43]
el Sakā haumavargā ( 𐎿𐎣𐎠 𐏐 𐏃𐎢𐎶𐎺𐎼𐎥𐎠 ) - interpretado como " Sakā que pone hauma (alrededor del fuego)", [44] que puede interpretarse como "Saka que venera a hauma ". [45]
los Sakā tayaiy paradraya ( 𐎿𐎣𐎠 𐏐 𐎫𐎹𐎡𐎹 𐏐 𐎱𐎼𐎭𐎼𐎹 ) - "los Sakā que viven más allá del Mar (Negro) ", que eran los escitas pónticos de las estepas de Europa del Este
Un término adicional se encuentra en dos inscripciones en otros lugares: [46] [39]
el Sakaibiš tayaiy para Sugdam ( 𐎿𐎣𐎡𐎲𐎡𐏁 𐏐 𐎫𐎹𐎡𐎹 𐏐 𐎱𐎼 𐏐 𐎿𐎢𐎥𐎭𐎶 ) - "Saka que están más allá de Sogdia ", un término fue utilizado por Darius para el pueblo que formaba los límites nororientales de su imperio en el extremo opuesto a la satrapía de Kush (los etíopes). [47] [48] Se ha sugerido que estos Sakaibiš tayaiy para Sugdam eran las mismas personas que los Sakā haumavargā [49]
El erudito David Bivar había identificado tentativamente el Sk tꜣ con el Sakā haumavargā , [52] y John Manuel Cook había identificado tentativamente el Sꜣg pḥ con el Sakā tigraxaudā . [49] Más recientemente, el erudito Rüdiger Schmitt ha sugerido que el Sꜣg pḥ y el Sk tꜣ podrían haber designado colectivamente el Sakā tigraxaudā /Massagetae. [53]
El rey aqueménida Jerjes I enumeró a los Saka junto con el pueblo Dahā ( 𐎭𐏃𐎠 ) de Asia Central, [47] [49] [46] que posiblemente podrían haber sido idénticos a los Sakā tigraxaudā . [54] [55] [56]
Terminología moderna
Aunque los antiguos persas, los antiguos griegos y los antiguos babilonios usaban respectivamente los nombres "Saka", "escita" y " cimerio " para todos los nómadas esteparios, los eruditos modernos ahora usan el término Saka para referirse específicamente a los pueblos iraníes que habitaban el norte. y la estepa euroasiática oriental y la cuenca del Tarim ; [7] [57] [8] [14] y aunque los contemporáneos a menudo describían a los cimerios como culturalmente escitas , es posible que hayan diferido étnicamente de los escitas propiamente dichos, con quienes los cimerios estaban relacionados y que también desplazaron y reemplazaron a los cimerios. . [15]
Los Sakas (), y las principales entidades políticas asiáticas, alrededor del 325 a.C. [58] [2] [3] [59]
Los Sakā tigraxaudā y Sakā haumavargā vivían en las zonas esteparias y montañosas ubicadas en el norte de Asia Central y al este del Mar Caspio. [39] [41] [60]
Los Sakā tigraxaudā /Massagetae vivieron más específicamente alrededor de Chorasmia [61] y en las tierras bajas de Asia Central ubicadas al este del Mar Caspio y al sureste del Mar de Aral , en el Desierto de Kyzylkum y la Meseta de Ustyurt , muy especialmente entre los ríos Araxes y Iaxartes . [54] [53] El Sakā tigraxaudā /Massagetae también se puede encontrar en la estepa del Caspio. [42] Sin embargo, la descripción imprecisa de dónde vivían los masagetas por parte de autores antiguos ha llevado a los estudiosos modernos a atribuirles varias ubicaciones, como el delta del Oxus, el delta de Iaxartes, entre los mares Caspio y Aral o más al norte o al norte. Oriente, pero sin basar estas sugerencias en ningún argumento concluyente. [53] Otras ubicaciones asignadas a los Massagetae incluyen el área correspondiente al actual Turkmenistán . [62]
Los Sakā haumavargā vivían alrededor de las montañas Pamir y el valle de Ferghana. [61]
Los Sakaibiš tayaiy para Sugdam , que pueden haber sido idénticos a los Sakā haumavargā , vivían en la frontera noreste del Imperio aqueménida en el río Iaxartes . [39]
Los Sək , es decir los Saka que estuvieron en contacto con los chinos, habitaban los valles de Ili y Chu del moderno Kirguistán y Kazajstán , que fue llamada la "tierra de los Sək ", es decir, "tierra de los Saka", en el Libro de Han . [63]
Arzhan kurgan y los primeros artefactos de Saka, que datan del siglo VIII al VII a.C.
Las culturas escita/saka surgieron en la estepa euroasiática en los albores de la Edad del Hierro , a principios del primer milenio antes de Cristo. Sus orígenes han sido durante mucho tiempo motivo de debate entre los arqueólogos. [64] Inicialmente se pensó que la estepa del Póntico-Caspio había sido su lugar de origen, hasta que el arqueólogo soviético Aleksey Terenozhkin sugirió un origen en Asia Central . [65] [66]
La evidencia arqueológica ahora tiende a sugerir que los orígenes de la cultura escita , caracterizada por sus kurgans (un tipo de túmulo funerario) y su estilo animal del primer milenio a.C., se encuentran entre los escitas orientales y no entre sus homólogos occidentales: los kurganes orientales son más antiguos que los occidentales (como el Altai kurgan Arzhan 1 en Tuva ), y los elementos del estilo Animal se atestiguan por primera vez en áreas del río Yenisei y en la China actual en el siglo X a.C. [67] La evidencia genética corrobora los hallazgos arqueológicos, lo que sugiere una expansión inicial hacia el este de los pastores de la estepa occidental hacia la región de Altai y Mongolia occidental, la difusión de lenguas iraníes y episodios de contacto posteriores con poblaciones locales de Siberia y Asia oriental, dando lugar a la inicial (oriental) Culturas materiales escitas (Saka). Sin embargo, también se descubrió que los diversos subgrupos escitas posteriores de la estepa euroasiática tenían orígenes locales; Diferentes grupos escitas surgieron localmente a través de una adaptación cultural, más que a través de patrones migratorios de Este a Oeste o de Oeste a Este. [68] [69] [70] [11]
Los Sakas hablaban una lengua perteneciente a la rama iraní de las lenguas indoeuropeas . Se cree que los entierros Pazyryk de la cultura Pazyryk en la meseta de Ukok en los siglos IV y III a. C. son de jefes Saka. [71] [72] [73] Estos entierros muestran sorprendentes similitudes con las anteriores momias Tarim en Gumugou . [72] El kurgan Issyk del sureste de Kazajstán , [73] y la cultura Ordos de la meseta de Ordos también se han relacionado con los Saka. [74] Se ha sugerido que la élite gobernante de los Xiongnu era de origen Saka, o al menos estaba significativamente influenciada por sus vecinos del este de Irán. [75] [76] Algunos eruditos sostienen que en el siglo VIII a. C., una incursión Saka desde Altai puede estar "conectada" con una incursión en Zhou China . [77]
Los Saka están atestiguados en registros históricos y arqueológicos que datan aproximadamente del siglo VIII a.C. [79]
La tribu Saka de los Massagetae / Tigraxaudā subió al poder en los siglos VIII al VII a.C., cuando emigraron desde el este hacia Asia Central, [53] de donde expulsaron a los escitas , otra tribu nómada iraní con la que estaban estrechamente relacionados, tras lo cual pasaron a ocupar grandes extensiones de la región a partir del siglo VI a.C. [42] Los masagetas que obligaron a los primeros escitas a desplazarse hacia el oeste a través del río Araxes y hacia las estepas caucásicas y pónticas iniciaron un movimiento significativo de los pueblos nómadas de la estepa euroasiática , [80] tras lo cual los escitas desplazaron a los cimerios y a los agatirsos . quienes también eran pueblos nómadas iraníes estrechamente relacionados con los masagetas y los escitas, conquistaron sus territorios, [80] [81] [42] [82] [83] [84] e invadieron Asia occidental , donde su presencia tuvo un papel importante en la historia de las antiguas civilizaciones de Mesopotamia , Anatolia , Egipto e Irán . [82]
Durante el siglo VII a. C., la presencia de Saka comenzó a aparecer en la región de la cuenca del Tarim . [79]
Según el historiador griego antiguo Diodorus Siculus , los partos se rebelaron contra los medos durante el reinado de Cyaxares , tras lo cual los partos pusieron su país y su capital bajo la protección de los sakas. A esto le siguió una larga guerra que enfrentó a los medos y los saka, estos últimos liderados por la reina Zarinaea . Al final de esta guerra, los partos aceptaron el gobierno medo y los saka y los medos hicieron las paces. [85] [86] [87]
Según el historiador griego Ctesias , una vez que el fundador del Imperio persa aqueménida , Ciro , derrocó a su abuelo, el rey medo Astiages , los bactrianos lo aceptaron como heredero de Astiages y se sometieron a él, tras lo cual fundó la ciudad de Cirópolis . el río Iaxartes así como siete fortalezas para proteger la frontera norte de su imperio contra los Saka. Luego, Ciro atacó a los Sakā haumavargā , inicialmente los derrotó y capturó a su rey, Amorges. Después de esto, la reina de Amorges, Sparetra, derrotó a Ciro con un gran ejército de hombres y mujeres guerreras y capturó a Parmisa, el cuñado de Ciro y hermano de su esposa Amitis , así como a los tres hijos de Parmisas, a quienes Sparetra intercambió. a cambio de su marido, después de lo cual Ciro y Amorges se convirtieron en aliados, y Amorges ayudó a Ciro a conquistar Lidia . [88] [89] [90] [91] [92] [93]
Ciro, acompañado por el Sakā haumavargā de su aliado Amorges, llevó a cabo posteriormente una campaña contra los Massagetae / Sakā tigraxaudā en el 530 a.C. [53] Según Heródoto, Ciro capturó un campamento masageta mediante artimañas, después de lo cual la reina masageta Tomyris dirigió la fuerza principal de la tribu contra los persas, los derrotó y colocó la cabeza cortada de Ciro en un saco lleno de sangre. Algunas versiones de los registros de la muerte de Ciro nombraron a los Derbices, en lugar de a los Masagetas, como la tribu contra la cual Ciro murió en la batalla, porque los Derbices eran una tribu miembro de la confederación Masageta o idénticos a todos los Masagetas. [94] [53] Después de que Ciro fuera herido mortalmente por los Derbices/Massagetae, Amorges y su ejército Sakā haumavargā ayudaron a los soldados persas a derrotarlos. Ciro les dijo a sus hijos que respetaran a su propia madre y a Amorges por encima de todos los demás antes de morir. [93]
Posiblemente poco antes del año 520 a. C., los Saka se expandieron hacia los valles de Ili y Chu en el este de Asia Central. [63] También se han encontrado alrededor de 30 tumbas Saka en forma de kurgans (túmulos funerarios) en el área de Tian Shan que datan de entre 550 y 250 a.C. [79]
Darío I libró guerras contra los Sakas orientales durante una campaña del 520 al 518 a. C. donde, según su inscripción en Behistun , conquistó a los masagetas/ Sakā tigraxaudā , capturó a su rey Skunxa y lo reemplazó con un gobernante que era leal al gobierno aqueménida. . [53] [93] [95] Los territorios de los Saka fueron absorbidos por el Imperio aqueménida como parte de Chorasmia que incluía gran parte del territorio entre los ríos Oxus y Iaxartes , [96] y los Saka luego suministraron al ejército aqueménida un gran número de arqueros montados. [97] Según Polieno , Darío luchó contra tres ejércitos liderados por tres reyes, llamados respectivamente Sacesphares, Amorges u Homarges, y Thamyris, y el relato de Polieno se basa en registros históricos persas precisos. [93] [98] [99] Después de las reformas administrativas del Imperio aqueménida realizadas por Darío, los Sakā tigraxaudā se incluyeron dentro del mismo distrito fiscal que los medos . [100]
Durante el período del gobierno aqueménida, Asia Central estuvo en contacto con poblaciones Saka que a su vez estaban en contacto con China . [101]
Después de que Alejandro Magno conquistara el Imperio aqueménida, los saka resistieron sus incursiones en Asia Central. [57]
Al menos a finales del siglo II a. C., los Sakas habían fundado estados en la cuenca del Tarim. [24]
El Reino de Khotan era una ciudad-estado Saka en el extremo sur de la cuenca del Tarim. Como consecuencia de la Guerra Han-Xiongnu que se extendió desde el 133 a. C. hasta el 89 d. C., la cuenca del Tarim (ahora Xinjiang, noroeste de China ), incluidas Khotan y Kashgar , cayó bajo la influencia china Han , comenzando con el reinado del emperador Wu de Han (r. (141–87 a. C.). [102] [103]
Moneda de Gurgamoya , rey de Khotan. Khotan, siglo I. Anverso: Leyenda de Kharosthi , "Del gran rey de reyes, rey de Khotan, Gurgamoya. Rev: Leyenda china: "Moneda de cobre de veinticuatro granos". Museo Británico
La evidencia arqueológica y los documentos de Khotan y otros sitios en la cuenca del Tarim proporcionaron información sobre el idioma hablado por los Saka. [104] [105]
El idioma oficial de Khotan fue inicialmente Gandhari Prakrit escrito en Kharosthi, y las monedas de Khotan que datan del siglo I llevan inscripciones duales en chino y Gandhari Prakrit, lo que indica vínculos de Khotan con la India y China. [106] Sin embargo, los documentos supervivientes sugieren que la gente del reino utilizó una lengua iraní durante mucho tiempo. Documentos del siglo III d.C. en prácrito de la cercana Shanshan registran el título del rey de Khotan como hinajha (es decir, " generalísimo "), una palabra distintivamente de base iraní equivalente al título sánscrito senapati , pero casi idéntica al khotanese Saka hīnāysa atestiguado en Documentos khotaneses posteriores. [106] Esto, junto con el hecho de que los períodos de reinado registrados del rey fueron dados como kṣuṇa khotanese , "implica una conexión establecida entre los habitantes iraníes y el poder real", según el profesor de estudios iraníes Ronald E. Emmerick. [106] Sostuvo que los rescriptos reales de Khotan en idioma khotanés-saka que datan del siglo X "hacen probable que el gobernante de Khotan hablara iraní". [106] Además, argumentó que la forma temprana del nombre de Khotan, hvatana , está conectada semánticamente con el nombre Saka. [106]
La región volvió a quedar bajo la soberanía china con las campañas de conquista del emperador Taizong de Tang (r. 626-649). [107] Desde finales del siglo VIII al IX, la región cambió de manos entre los imperios rivales Tang y Tibetano . [108] [109] Sin embargo, a principios del siglo XI la región cayó en manos de los pueblos turcos musulmanes del kanato Kara-Khanid , lo que condujo tanto a la turquificación de la región como a su conversión del budismo al Islam .
Posteriormente se han encontrado documentos en idioma khotanés-saka, que van desde textos médicos hasta literatura budista , en Khotan y Tumshuq (al noreste de Kashgar). [104] En los manuscritos de Dunhuang se han encontrado documentos similares en idioma khotanés- saka que datan principalmente del siglo X. [110]
Aunque los antiguos chinos lo habían llamado Khotan Yutian (于闐), otro nombre iraní más nativo utilizado ocasionalmente fue Jusadanna (瞿薩旦那), derivado del indoiraní Gostan y Gostana , los nombres de la ciudad y la región que la rodea, respectivamente. [111]
Reino Shule
Al igual que los habitantes vecinos del Reino de Khotan, los habitantes de Kashgar , la capital de Shule, hablaban saka, una de las lenguas iraníes orientales . [112] Según el Libro de Han , los Saka se dividieron y formaron varios estados en la región. Estos estados Saka pueden incluir dos estados al noroeste de Kashgar, Tumshuq al noreste y Tushkurgan al sur en el Pamir. [113] Kashgar también conquistó otros estados como Yarkand y Kucha durante la dinastía Han, pero en su historia posterior, Kashgar estuvo controlada por varios imperios, incluida la China Tang , [114] [115] [116] antes de convertirse en parte de la Khanate turco Kara-Khanid en el siglo X. En el siglo XI, según Mahmud al-Kashgari , algunas lenguas no turcas como el kanchaki y el sogdiano todavía se utilizaban en algunas zonas cercanas a Kashgar, [117] y se cree que el kanchaki pertenece al grupo lingüístico saka. [113] Se cree que la cuenca del Tarim fue turkificada lingüísticamente antes de que terminara el siglo XI. [118]
Los Saka fueron expulsados de los valles de los ríos Ili y Chu por los Yuezhi . [120] [21] [22] En los Registros del gran historiador de Sima Qian se ofrece un relato del movimiento de estas personas . Los Yuehzhi, que originalmente vivían entre Tängri Tagh ( Tian Shan ) y Dunhuang de Gansu , China, [121] fueron asaltados y obligados a huir del Corredor Hexi de Gansu por las fuerzas del gobernante Xiongnu Modu Chanyu , quien conquistó el área en 177-176 a. C. [122] [123] [124] [125] [126] [127] A su vez, los Yuehzhi fueron responsables de atacar y empujar a los Sai ( es decir, Saka) hacia el oeste hacia Sogdiana, donde, entre 140 y 130 a. C., estos últimos cruzaron el Sir Darya en Bactria. Los Saka también se desplazaron hacia el sur, hacia el Pamir y el norte de la India, donde se establecieron en Cachemira, y hacia el este, para establecerse en algunos de los estados-oasis de los sitios de la cuenca del Tarim, como Yanqi (焉耆, Karasahr ) y Qiuci (龜茲, Kucha ). . [128] [129] Los Yuehzhi, ellos mismos bajo ataques de otra tribu nómada, los Wusun , en 133-132 a. C., se trasladaron, nuevamente, desde los valles de Ili y Chu, y ocuparon el país de Daxia , (大夏, "Bactria "). [63] [130]
El Caballo Celestial, comúnmente conocido como Caballo de Ferghana, es un antiguo remate de bronce ceremonial. Es originario de Bactria, data del siglo IV-I a. C. y fue elaborado hábilmente por las tribus Saka.
El antiguo geógrafo grecorromano Estrabón señaló que las cuatro tribus que derrotaron a los bactrianos en el relato griego y romano (los Asioi , Pasianoi , Tokharoi y Sakaraulai ) procedían de tierras al norte de Syr Darya, donde se encuentran los valles de Ili y Chu. [131] [63] La identificación de estas cuatro tribus varía, pero Sakaraulai puede indicar una antigua tribu Saka, los Tokharoi son posiblemente los Yuezhi, y aunque se había propuesto que los Asioi fueran grupos como los Wusun o los alanos . [131] [132]
Mapa de Sakastan ("Tierra de los Sakas"), donde se reasentaron los Sakas c. 100 aC
René Grousset escribió sobre la migración de los Saka: "los Saka, bajo la presión de los Yueh-chih [Yuezhi], invadieron Sogdiana y luego Bactria, tomando allí el lugar de los griegos". Luego, "rechazados hacia el sur por los Yueh-chih", los saka ocuparon "el país saka, Sakastana, de donde surgió el moderno Seistan persa". [131] Algunos de los Saka que huían de los Yuezhi atacaron el Imperio parto , donde derrotaron y mataron a los reyes Fraates II y Artabano . [120] Estos Sakas finalmente fueron colonizados por Mitrídates II en lo que se conoce como Sakastán . [120] Según Harold Walter Bailey , el territorio de Drangiana (ahora en Afganistán y Pakistán) pasó a ser conocido como "Tierra de los Sakas", y fue llamado Sakastāna en el idioma persa del Irán contemporáneo, en armenio como Sakastan, con equivalentes similares. en pahlavi, griego, sogdiano, siríaco, árabe y persa medio utilizado en Turfan , Xinjiang, China. [104] Esto está atestiguado en una inscripción Kharosthi contemporánea encontrada en la capital del león Mathura perteneciente al reino Saka de los indoescitas (200 a. C. - 400 d. C.) en el norte de la India , [104] aproximadamente al mismo tiempo que los chinos registran que el Saka había invadido y colonizado el país de Jibin罽賓 (es decir, Cachemira , actual India y Pakistán). [133]
Iaroslav Lebedynsky y Victor H. Mair especulan que algunos Sakas también pueden haber emigrado al área de Yunnan en el sur de China luego de su expulsión por los Yuezhi. Las excavaciones del arte prehistórico del Reino Dian de Yunnan han revelado escenas de caza de jinetes caucásicos vestidos con ropas de Asia Central. [134] Las escenas representadas en estos tambores representan a veces a estos jinetes practicando la caza. Las escenas animales de felinos atacando a los bueyes también recuerdan en ocasiones al arte escita, tanto en el tema como en la composición. [135] Las migraciones de los siglos II y I a. C. han dejado huellas en Sogdia y Bactria, pero no pueden atribuirse firmemente a los Saka, al igual que los sitios de Sirkap y Taxila en la antigua India . Las ricas tumbas de Tillya Tepe en Afganistán se consideran parte de una población afectada por los Saka. [136]
El clan Shakya de la India, al que pertenecía Gautama Buddha , llamado Śākyamuni "Sabio de los Shakyas", también era probablemente Sakas, como han alegado Michael Witzel [137] y Christopher I. Beckwith [138] . Sin embargo, el erudito Bryan Levman criticó esta hipótesis por basarse en pruebas escasas o nulas y sostiene que los Shakyas eran una población nativa de la llanura nororiental del Ganges que no tenía relación con los Sakas iraníes. [139]
Indoescitas
Cabeza de guerrero Saka, como enemigo derrotado de los Yuezhi , procedente de Khalchayan , norte de Bactria , siglo I a.C. [140] [141] [142]
La región del moderno Afganistán e Irán a donde se trasladaron los Saka pasó a ser conocida como "tierra de los Saka" o Sakastán . [104] Esto está atestiguado en una inscripción Kharosthi contemporánea encontrada en la capital del león de Mathura perteneciente al reino Saka de los indoescitas ( 200 a. C. - 400 d. C.) en el norte de la India , [104] aproximadamente al mismo tiempo que los chinos registran que el Saka había invadido y colonizado el país de Jibin罽賓 (es decir, Cachemira , actual India y Pakistán). [133] En el idioma persa del Irán contemporáneo, el territorio de Drangiana se llamaba Sakastāna, en armenio como Sakastan, con equivalentes similares en pahlavi, griego, sogdiano, siríaco, árabe y la lengua persa media utilizada en Turfan , Xinjiang, China. [104] Los Sakas también capturaron Gandhara y Taxila , y emigraron al norte de la India . [143] El rey indoescita más famoso fue Maues . [144] Se estableció un reino indoescita en Mathura (200 a. C. - 400 d. C.). [104] [23] Weer Rajendra Rishi , un lingüista indio, identificó afinidades lingüísticas entre las lenguas indias y de Asia central, lo que da crédito aún más a la posibilidad de una influencia histórica sakan en el norte de la India. [143] [145] Según el historiador Michael Mitchiner, la tribu Abhira era un pueblo Saka citado en la inscripción Gunda del sátrapa occidental Rudrasimha I que data del año 181 d.C.
Políticas posteriores de Saka
Los indoescitas gobernaron el noroeste de Asia meridional desde alrededor del año 100 a.C.
Los sátrapas del norte gobernaron el norte de la India hasta que fueron reemplazados por los kushan alrededor del año 150 d.C.
Los sátrapas occidentales fueron una dinastía Saka que gobernó en el oeste de la India hasta alrededor del año 400 d.C.
Historiografía
Distribución de los pueblos iraníes en Asia Central durante la Edad del Hierro. Saka incluido.Moneda de plata del rey indoescita Azes II (gobernó entre el 35 y el 12 a. C.). Tenga en cuenta el tamga real en la moneda.
Los persas se referían a todos los nómadas del norte como Sakas. Heródoto (IV.64) los describe como escitas, aunque figuran con un nombre diferente:
Los sacae, o escitas, vestían pantalones y llevaban en la cabeza gorros altos y rígidos que terminaban en punta. Llevaban el arco de su país y el puñal; además de lo cual llevaban el hacha de batalla, o sagaris . En verdad eran escitas amirgios (occidentales), pero los persas los llamaban Sacae, ya que ese es el nombre que daban a todos los escitas.
Estrabón
En el siglo I a.C., el geógrafo greco-romano Estrabón hizo una extensa descripción de los pueblos de la estepa oriental, a los que ubicó en Asia Central más allá de Bactria y Sogdiana. [147]
Estrabón pasó a enumerar los nombres de las diversas tribus que creía que eran "escitas", [147] y al hacerlo casi con certeza las combinó con tribus no relacionadas del este de Asia Central. Estas tribus incluían a los Saka.
Ahora bien, la mayor parte de los escitas, comenzando en el mar Caspio, se llaman Däae , pero los que están situados más al este se llaman Massagetae y Sacae, mientras que a todos los demás se les da el nombre general de escitas, aunque cada pueblo recibe un nombre propio e independiente. Todos ellos son en su mayoría nómadas. Pero los más conocidos de los nómadas son los que arrebataron la Bactriana a los griegos , me refiero a los Asii , Pasiani , Tochari y Sacarauli , que originalmente vinieron del país del otro lado del río Iaxartes , que linda con el de Sacae y los Sogdiani y fue ocupada por los Sacae. Y en cuanto a los Däae, algunos de ellos se llaman Aparni , algunos Xanthii y algunos Pissuri . De estos, los Aparni están situados más cerca de Hircania y de la parte del mar que la limita, pero el resto se extiende incluso hasta el país que se extiende paralelo a Aria . Entre ellos e Hircania y Partia , y que se extiende hasta los arrianos, hay un gran desierto sin agua , que atravesaron a largas marchas y luego invadieron Hircania, Nesea y las llanuras de los partos. Y estas personas acordaron pagar tributo , y el tributo era permitir que los invasores, en ciertos momentos señalados, invadieran el país y se llevaran el botín. Pero cuando los invasores invadieron su país más de lo que permitía el acuerdo, sobrevino la guerra y, a su vez, se calmaron sus disputas y comenzaron nuevas guerras. Así también es la vida de los otros nómadas, que siempre están atacando a sus vecinos y luego, a su vez, solucionando sus diferencias.
(Estrabón, Geografía , 11.8.1; traducción de 1903 por HC Hamilton y W. Falconer.) [147]
Los testimonios de la lengua Saka muestran que era una lengua iraní oriental . El corazón lingüístico de Saka era el Reino de Khotan , que tenía dos variedades, correspondientes a los principales asentamientos en Khotan (ahora llamado Hotan ) y Tumshuq (ahora titulado Tumxuk ). [151] [152] Las variedades tumshuqese y khotanesa de Saka contienen muchos préstamos de las lenguas indo-arias medias , pero también comparten características con las lenguas iraníes orientales modernas, wakhi y pashto . [153]
Se cree que la inscripción issyk, un breve fragmento de una copa de plata encontrada en el kurgan de Issyk en Kazajstán , es el ejemplo más antiguo de saka y constituye uno de los pocos rastros epigráficos autóctonos de esa lengua. [154] La inscripción está en una variante de Kharosthi . Harmatta sugiere que las inscripciones son una variante del idioma Kharosthi , mientras que Christopher Baumer ha dicho que se parecen mucho al antiguo alfabeto rúnico turco. Del khotanese saka, Harmatta traduce la inscripción como: "El recipiente debe contener vino de uvas, agregar comida cocida, tanto, al mortal, luego agregar mantequilla fresca cocida". [155]
La evidencia lingüística sugiere que el idioma Wakhi desciende de los idiomas Saka. [156] [157] [158] [159] Según el indoeuropeista Martin Kümmel, el wakhi puede clasificarse como un dialecto saka occidental; los otros dialectos Saka atestiguados, Khotanese y Tumshuqese, se clasificarían entonces como Saka oriental. [160]
Unterländer, et al. (2017) encontraron evidencia genética de que los descendientes modernos de los escitas orientales se encuentran "casi exclusivamente" entre los hablantes de turco siberiano moderno , lo que sugiere que estudios futuros podrían determinar hasta qué punto los escitas orientales estuvieron involucrados en la formación temprana del turco. -poblaciones parlantes. [161] Según Tikhonov, et al. (2019), los escitas orientales "posiblemente tenían elementos prototurcos". [162] Otro estudio sugiere que esta investigación arroja dudas sobre el consenso histórico de que los escitas solo hablaban una lengua iraní . [163]
Genética
Los primeros estudios solo podían analizar segmentos de ADNmt, por lo que solo proporcionaban correlaciones amplias de afinidad con las poblaciones modernas de Eurasia occidental o oriental. Por ejemplo, en un estudio de 2002 se analizó el ADN mitocondrial de restos esqueléticos masculinos y femeninos del período Saka de un kurgan de doble inhumación en el sitio de Beral en Kazajstán. Se descubrió que los dos individuos no estaban estrechamente relacionados. La secuencia mitocondrial HV1 del macho era similar a la secuencia de Anderson, que es más frecuente en las poblaciones europeas. La secuencia HV1 de la mujer sugirió una mayor probabilidad de origen asiático. [164]
Estudios más recientes han podido tipificar linajes específicos de ADNmt . Por ejemplo, un estudio de 2004 examinó la secuencia HV1 obtenida de un macho "escito-siberiano" en el sitio de Kizil en la República de Altai . Pertenecía al linaje materno N1a , un linaje geográficamente de Eurasia occidental. [165] Otro estudio realizado por el mismo equipo, nuevamente de ADNmt de dos esqueletos escito-siberianos encontrados en la República de Altai, mostró que habían sido machos típicos "de origen euro-mongoloide mixto". Se descubrió que uno de los individuos portaba el linaje materno F2a y el otro el linaje D , los cuales son característicos de las poblaciones de Eurasia oriental. [166]
Estos primeros estudios han sido elaborados a partir de un número cada vez mayor de estudios realizados por académicos rusos y occidentales. Las conclusiones son (i) una mezcla temprana, en la Edad del Bronce, de linajes de Eurasia occidental y oriental, con linajes occidentales que se encuentran muy hacia el este, pero no al revés; (ii) una aparente reversión en la Edad del Hierro, con una presencia cada vez mayor de linajes de ADNmt de Eurasia Oriental en la estepa occidental; (iii) el posible papel de las migraciones desde el sur, las regiones balcánicas-danubianas e iraníes, hacia la estepa. [168] [169]
Haplogrupos
Keyser et al finalmente proporcionaron datos antiguos de ADN-Y en 2009. Estudiaron los haplotipos y haplogrupos de 26 especímenes humanos antiguos del área de Krasnoyarsk en Siberia que datan de entre mediados del segundo milenio a.C. y el siglo IV d.C. (escitas y período sármata ). Casi todos los sujetos pertenecían al haplogrupo R-M17 . Los autores sugieren que sus datos muestran que entre la Edad del Bronce y la Edad del Hierro, la constelación de poblaciones conocidas como escitas, andronovianos , etc. eran personas de ojos azules (o verdes), piel clara y cabello claro que podrían haber jugado. un papel en el desarrollo temprano de la civilización de la cuenca del Tarim . Además, este estudio encontró que estaban genéticamente más estrechamente relacionados con las poblaciones modernas de Europa del este que con las del centro y sur de Asia. [170] La ubicuidad y el dominio del linaje de ADN-Y R1a contrastan marcadamente con la diversidad observada en los perfiles de ADNmt.
Un estudio genético publicado en Nature en mayo de 2018 examinó los restos de veintiocho sakas del interior de Asia enterrados entre ca. 900 a. C. al 1 d. C., que comprende ocho Sakas del sur de Siberia ( cultura Tagar ), ocho Sakas de la estepa central ( cultura Tasmola ) y doce Sakas de Tian Shan . Las seis muestras de ADN-Y extraídas de Tian Shan Saka pertenecían a los haplogrupos R de Eurasia occidental (cuatro muestras), R1 y R1a1 . De los cinco machos Saka de la estepa central, cuatro pertenecían al haplogrupo R1a, mientras que un individuo (DA19) pertenecía al haplogrupo E1b1b-FT167798* . [171]
Las muestras de ADNmt extraídas de Tian Shan Saka pertenecían a C4 , H4d , T2a1 , U5a1d2b , H2a , U5a1a1 , HV6 (dos muestras), D4j8 (dos muestras), W1c y G2a1 . [171]
ADN autosómico
Reconstrucción forense del rey y la reina Saka de Arzhan-2 , con sus trajes funerarios (650-600 a. C.). [172]
El estudio de 2018 detectó diferencias genéticas significativas entre las muestras analizadas asociadas al Saka del interior de Asia y las muestras escitas de la cuenca de Panonia , así como entre diferentes subgrupos Saka del sur de Siberia, la estepa central y Tian Shan. Mientras que los escitas (o "saka húngaros") albergaban exclusivamente ascendencia asociada con los pastores de las estepas occidentales , los saka del interior de Asia mostraban componentes adicionales de cazadores-recolectores neolíticos iraníes (BMAC) y del sur de Siberia (representados a través de un representante de los altaianos modernos ) en diversos grados. Se descubrió que los Tian Shan Sakas tenían aproximadamente un 70% de ascendencia de pastores de estepas occidentales (WSH), un 25% de ascendencia de cazadores-recolectores del sur de Siberia y un 5% de ascendencia neolítica iraní. La ascendencia neolítica iraní probablemente procedía del Complejo Arqueológico Bactria-Margiana . Se descubrió que los sakas de la cultura Tasmola tenían aproximadamente un 56% de ascendencia WSH y un 44% de ascendencia cazadora-recolectora del sur de Siberia. Los pueblos de la cultura Tagar tenían aproximadamente un 83,5% de ascendencia WSH, un 9% de ascendencia de la antigua Eurasia del Norte (ANE) y un 7,5% de ascendencia de cazadores-recolectores del sur de Siberia. El estudio sugirió que los Saka del Asia interior fueron la fuente de ascendencia de Eurasia occidental entre los Xiongnu , y que los hunos probablemente surgieron a través de un flujo genético menor impulsado por los hombres hacia los Saka a través de migraciones hacia el oeste de los Xiongnu. [173] Un estudio genético publicado en 2020 en Cell , [174] modeló la ascendencia de varios grupos Saka como una combinación de Sintashta ( pastores de estepas occidentales ) y ascendencia del Baikal EBA ( cazadores-recolectores de la Edad del Bronce temprana del Baikal occidental , un perfil que consiste en alrededor del 80% del antiguo noreste asiático y el 20% de ascendencia antigua del norte de Eurasia ), [175] con diversos grados de un componente neolítico iraní adicional ( BMAC ). [174] Específicamente, se encontró que los Sakas centrales de la cultura Tasmola tenían aproximadamente un 43% de ascendencia Sintashta, un 50% de ascendencia Baikal_EBA y un 7% de ascendencia BMAC. Se encontró que Tagar Sakas ( cultura Tagar ) tenía una proporción elevada de Sintashta (69% Sintashta, 24% Baikal_EBA y 7% BMAC), mientras que Tian Shan Sakas tenía una proporción elevada de BMAC del 24% (50% Sintashta, 26% Baikal_EBA, y 24% BMAC). Los Uyuk Sakas orientales ( cultura Arzhan ) tenían 50% de ascendencia Sintashta, 44% Baikal_EBA y 6% BMAC. El PazyrykSakas tenía una ascendencia elevada de Baikal_EBA, con un componente BMAC casi inexistente (32% Sintashta, 68% Baikal_EBA y ~0% BMAC). [176] Otros dos estudios genéticos publicados en 2021 y 2022 encontraron que el Saka se originó a partir de un trasfondo compartido similar a WSH ( cultura Srubnaya , Sintashta y Andronovo ) con ascendencia adicional BMAC y similar a Eurasia Oriental. La ascendencia oriental entre los Saka también puede estar representada por grupos del lago Baikal (tipo Shamanka_EBA). La difusión de una ascendencia similar a la de Saka puede vincularse con la dispersión de las lenguas iraníes orientales (como el khotanés ). [177] [178]
Una afluencia oriental diferente posterior es evidente en tres muestras atípicas de la cultura Tasmola (Tasmola Birlik) y una de la cultura Pazyryk (Pazyryk Berel), que mostraron c. 70-83% de ascendencia adicional del antiguo noreste de Asia representada por el espécimen neolítico de la cueva de la Puerta del Diablo , lo que sugiere que son inmigrantes recientes de más al este. La misma ascendencia oriental adicional se encuentra entre los grupos posteriores de hunos (Hun Berel 300 EC, élite hun 350 EC) y los restos de Karakaba (830 EC). Al mismo tiempo, la ascendencia sármata occidental y la ascendencia BMAC adicional menor se extendieron hacia el este, con una muestra asociada a Saka del sureste de Kazajstán (Konyr Tobe 300 CE) que muestra alrededor del 85% de ascendencia sármata y el 15% de BMAC. Los sármatas están modelados para derivar principalmente de los anteriores pastores de estepa occidental de la estepa del Póntico-Caspio . [179]
Los Sakas representan un período único de mezcla entre Occidente y Oriente a lo largo de la línea de Altai durante la Edad del Hierro, que ha sido una característica definitoria de las poblaciones de Asia Central hasta los tiempos modernos. [180]
La población moderna más estrechamente relacionada con los saka (y otros grupos escitas) son los tayikos , un pueblo iraní indígena del sur de Asia central, que muestra continuidad genética con los asiáticos centrales de la Edad del Bronce y del Hierro. Estos vínculos genéticos son paralelos a los "vínculos antropológicos lingüísticos y físicos propuestos anteriormente entre los tayikos y los escitas". [181] También hay cada vez más evidencia de continuidad genética desde los escitas orientales (como la cultura Pazyryk ) hasta los pueblos de habla turca posteriores, [182] que se formaron a través de eventos de mezcla durante la Edad del Hierro entre grupos locales Saka y el flujo genético del este. Estepa. [183] Se descubrió que la mezcla con fuentes de Eurasia occidental estaba "de acuerdo con el préstamo de idiomas documentado lingüísticamente en lenguas turcas". [184]
Migraciones Este-Oeste y transmisión cultural
Los datos genéticos en toda Eurasia sugieren que el fenómeno cultural escita estuvo acompañado de cierto grado de migración de este a oeste, comenzando en el área de la región de Altai . [185] En particular, los escitas clásicos de la estepa euroasiática occidental no eran descendientes directos de las poblaciones locales de la Edad del Bronce, sino que en parte fueron el resultado de esta expansión de este a oeste. [185] Esto también sugiere que las características culturales escitoides no fueron simplemente el resultado de la transferencia de cultura material, sino que también fueron acompañadas por migraciones humanas de poblaciones Saka desde el este. [185]
La región entre el Mar Caspio y los Urales del Sur originalmente tenía poblaciones de ascendencia Srubnaya (1900 a. C.-1200 a. C.) y Andronovo (c. 2000-1150 a. C.), pero, a partir de la Edad del Hierro (c. 1000 a. C.) se convirtió en una región de intensa interacción étnica y cultural entre componentes europeos y asiáticos. [186] A partir del siglo VII a. C., los primeros nómadas Saka comenzaron a establecerse en los Urales del sur, procedentes de Asia central , la región de Altai-Sayan y el centro y norte de Kazajstán . [186] La cultura Itkul (siglos VII-V a. C.) es una de estas culturas tempranas Saka, con sede en las estribaciones orientales de los Urales, que fue asimilada a las culturas sauromatiana y sármata temprana. [186] Alrededor del año 600 a. C., grupos de la cultura Saka Tasmola se establecieron en los Urales del sur. [186] Alrededor del año 500 a. C., otros grupos del área de la antigua Khorezm se establecieron en la parte occidental de los Urales del sur, quienes también se asimilaron a los primeros sármatas. [186] Como resultado, se formó en la zona una unión integrada a gran escala de nómadas de Asia Central entre los siglos V y IV a. C., con prácticas culturales bastante uniformadas. [186] Este complejo cultural, con notables ''elementos extranjeros'', corresponde a los entierros ''reales'' de Filippovka kurgan y define el "período Prokhorovka" de los primeros sármatas. [186]
Cronología comparativa de los kurgans escitas en Asia y Europa. [191]
Los espectaculares ajuares funerarios de Arzhan y otros de Tuva datan aproximadamente del 800 a. C. en adelante, y los kurganes de Shilikty , en el este de Kazajstán , alrededor del 700 a. C., y están asociados con los primeros Sakas. [192] Los entierros en Pazyryk , en las montañas de Altay, han incluido algunos Sakas espectacularmente conservados de la "cultura Pazyryk", incluida la Doncella de Hielo del siglo V a.C.
Arzhan 1 kurgan ( c. 800 a. C. )
Arzhan-1 fue excavado por MP Gryaznov en la década de 1970, estableciendo los orígenes de la cultura escita en la región entre los siglos X y VIII a.C.: [193] Arzhan-1 fue datado por carbono en alrededor del 800 a.C. [194] Muchos de los estilos de los artefactos encontrados en Arzhan 1 (como las imágenes de estilo animal de ciervo, jabalí y pantera) pronto se propagaron hacia el oeste, probablemente siguiendo un movimiento migratorio de este a oeste en el siglo IX. Siglo VII a. C., y finalmente llegó a la Escitia europea e influyó en los estilos artísticos allí. [195]
Arzhan-1, que data alrededor del 800 a. C., parcialmente saqueado en la Antigüedad
Animal felino acurrucado de Arzhan-1, alrededor del 800 a.C. [196]
Shilikty/Baigetobe kurgan ( c. 700 a.C. )
Shilikty es un sitio arqueológico en el este de Kazajstán con numerosos kurgans Saka tempranos de los siglos VIII-VI a.C. [197] [198] La datación por carbono 14 sugiere una fecha de 730-690 a. C. para los kurganes y una amplia contemporaneidad con el kurgan Arzhan-2 en Tuva. [197]
Los Kurgan contenían grandes cantidades de preciosas joyas de oro. [199] En 2003 se encontraron restos de un "hombre dorado" (similar al hombre dorado de Issyk kurgan ), con 4262 hallazgos de oro. [200]
Arzhan 2 ( c. 650 a. C. )
Arzhan 2 kurgan (siglos VII-VI a. C., asociado con la cultura Aldy-Bel ). [201]
Arzhan-2 era un entierro tranquilo. [202] Los arqueólogos encontraron una pareja real, dieciséis asistentes asesinados y 9.300 objetos. [202] 5.700 de estos artefactos estaban hechos de oro y pesaban veinte kilogramos, un récord siberiano. [202] El hombre, que los investigadores suponen que era una especie de rey, llevaba un torques dorado , una chaqueta decorada con 2.500 figuras de pantera dorada, una daga con incrustaciones de oro en un cinturón, pantalones cosidos con cuentas doradas y botas con puños de oro. [202] La mujer vestía una capa roja que también estaba cubierta con 2.500 estatuillas de pantera dorada, así como una daga de hierro con empuñadura dorada, un peine de oro y un cucharón de madera con mango dorado. [202]
Ciervo "estilo animal", (siglo VII-VI aC) Tuva.
Placa pectoral, del túmulo funerario de Arzhan (siglo VII-VI a.C.) Tuva.
Túmulo funerario de Akinak (daga) Arzhan (siglo VII-VI aC) Tuva.
Complejo funerario de Eleke Sazy ( c. 800-400 a. C. )
Placa de ciervo yacente, Eleke Sazy, Kazajstán; Siglo VIII al VI a.C.
En 2020, los arqueólogos excavaron múltiples túmulos en el valle de Eleke Sazy, en el este de Kazajstán. Aquí se encontró una gran cantidad de artefactos de oro. Estos artefactos incluían accesorios de arneses de golf, colgantes, cadenas, aplicaciones y más, la mayoría de los cuales pertenecen al estilo animal de la era escita-saka que se remonta a los siglos V y IV a.C. [203]
Túmulo funerario de Berel ( c. 350-300 a. C. )
Cerca del selo de Berel en el distrito de Katonkaragay en el este de Kazajstán ( 49°22′24″N 86°26′17″E / 49.3732082°N 86.4380264°E / 49.3732082; 86.4380264 (Berel) [204] ) excavaciones de antiguos túmulos han revelado artefactos cuya sofisticación está fomentando una revalorización de las culturas nómadas de los siglos III y IV a.C. [205]
Depredador felino con protomas de dos alces, túmulo funerario Berel (siglos IV-III a.C.) Kazajstán, cultura Pazyryk.
Ciervo en el pico de Griffin, túmulo Berel (siglos IV-III a. C.) Kazajstán.
Obra de arthor de Tigergriffin basada en el estilo animal escita-saka, túmulo funerario Berel (siglos V-III a. C.) Kazajstán.
Grifos, túmulo funerario Berel (siglos V-III a. C.) Kazajstán.
Un jinete de Pazyryk en una pintura de fieltro procedente de un entierro de alrededor del 300 a.C. Los pazyryks parecen estar estrechamente relacionados con los escitas. [206]
Los entierros saka documentados por arqueólogos modernos incluyen los kurganes de Pazyryk en el distrito Ulagan (Rojo) de la República de Altai , al sur de Novosibirsk en las montañas de Altai en el sur de Siberia (cerca de Mongolia). Los arqueólogos han extrapolado la cultura Pazyryk a partir de estos hallazgos: cinco grandes túmulos y varios más pequeños entre 1925 y 1949, uno de ellos inaugurado en 1947 por el arqueólogo ruso Sergei Rudenko . Los túmulos ocultaban cámaras de troncos de alerce cubiertas con grandes túmulos de cantos rodados y piedras. [207]
La cultura Pazyryk floreció entre los siglos VII y III a.C. en la zona asociada a las Sacae .
Las tumbas comunes de Pazyryk contienen sólo utensilios comunes, pero en una de ellas, entre otros tesoros, los arqueólogos encontraron la famosa Alfombra de Pazyryk , la alfombra oriental de lana más antigua que se conserva . Otro hallazgo sorprendente, un carro funerario de cuatro ruedas y tres metros de altura, se conserva bien conservado entre los siglos V y IV a.C. [208]
Kurganes del sur de Siberia excavados en el siglo XVIII
Ubicación aproximada de los hallazgos de la Colección Siberiana de Pedro el Grande. [209] [210]
Durante el siglo XVIII y la expansión rusa en Siberia, muchos kurgans Saka fueron saqueados, a veces por ladrones de tumbas independientes o a veces oficialmente por instigación de Pedro el Grande , pero normalmente sin que se tomara ningún registro arqueológico. [211] Sólo se conoce la ubicación general donde fueron excavados, entre el moderno Kazajstán y las montañas de Altai . [209]
Placa de cinturón de la colección siberiana de Pedro el Grande, probablemente en el valle de Ingala
Oro siberiano, Colección siberiana de Pedro el Grande
Tesoro de Tillia Tepe (siglos II-I a.C.)
Artefactos encontrados en las tumbas 2 y 4 de Tillya Tepe y reconstitución de su uso en el hombre y la mujer encontrados en estas tumbas.
Un sitio encontrado en 1968 en Tillia Tepe (literalmente "la colina dorada") en el norte de Afganistán (antigua Bactria), cerca de Shebergan , consistía en las tumbas de cinco mujeres y un hombre con joyas extremadamente ricas, que datan alrededor del siglo I a.C., y probablemente relacionado con el de las tribus Saka que normalmente viven un poco al norte. [215] En total, las tumbas arrojaron varios miles de piezas de joyería fina, generalmente hechas de combinaciones de oro , turquesa y lapislázuli .
Sin embargo, un alto grado de sincretismo cultural impregna los hallazgos. En muchas de las formas y representaciones humanas aparecen influencias culturales y artísticas helenísticas (desde amorini hasta anillos con la representación de Atenea y su nombre inscrito en griego), atribuibles a la existencia del imperio seléucida y el reino greco-bactriano en la misma zona hasta alrededor del 140 a. C., y la existencia continuada del reino indogriego en el subcontinente indio noroccidental hasta el comienzo de nuestra era. Esto atestigua la riqueza de influencias culturales en la zona de Bactria en aquella época.
Cultura
Roles de genero
Recientemente, la evidencia confirmada por el análisis genómico completo de los restos de un niño escita encontrado en un ataúd hecho de tronco de alerce, que fue descubierto en Saryg-Bulun en Tuva central, reveló que el individuo, que anteriormente se pensaba que era un hombre porque tenía elementos que estaban asociados con la creencia de que la sociedad escita estaba dominada por hombres, en realidad eran mujeres. Además de la falda de cuero, el entierro también contenía un tocado de cuero pintado con pigmento rojo, un abrigo cosido con piel de jerbo, un cinturón de cuero con adornos y hebillas de bronce, una aljaba de cuero con flechas con adornos pintados en las astas, un pico de batalla y un arco. Estos artículos proporcionan información valiosa sobre la cultura material y el estilo de vida de los escitas, incluidas sus prácticas de caza y guerra, y su uso de pieles de animales para vestirse. [216]
Arte
Escenas de batalla entre guerreros " Kangju " Saka, de las placas de Orlat . Siglo I d.C.
El arte de los Saka era de estilos similares a los de otros pueblos iraníes de las estepas, lo que se conoce colectivamente como arte escita . En 2001, el descubrimiento de un túmulo funerario real escita intacto en Arzhan ilustró el oro de estilo animal escita que carece de la influencia directa de los estilos griegos. Cuarenta y cuatro libras de oro pesaban sobre la pareja real en este entierro, descubierto cerca de Kyzyl , capital de la república siberiana de Tuva .
Las antiguas influencias de Asia Central se hicieron identificables en China luego de los contactos de la China metropolitana con los territorios nómadas fronterizos occidentales y noroccidentales desde el siglo VIII a.C. Los chinos adoptaron el arte animal de las estepas de estilo escita (descripciones de animales trabados en combate), en particular las placas-cinturón rectangulares hechas de oro o bronce, y crearon sus propias versiones en jade y esteatita . [217]
Tras su expulsión por los Yuezhi , es posible que algunos Saka también hayan emigrado a la zona de Yunnan en el sur de China. Los guerreros Saka también podrían haber servido como mercenarios para los distintos reinos de la antigua China. Las excavaciones del arte prehistórico de la civilización Dian de Yunnan han revelado escenas de caza de jinetes caucásicos vestidos con ropas de Asia Central. [218]
Se han identificado influencias de Saka hasta Corea y Japón. Se dice que varios artefactos coreanos, como las coronas reales del reino de Silla , son de diseño "escita". [219] También se pueden encontrar coronas similares, traídas a través de contactos con el continente, en el Japón de la era Kofun . [220]
Al igual que otros pueblos iraníes del este representados en los relieves de Apadana en Persépolis , los sakas se representan vistiendo pantalones largos que cubren la parte superior de sus botas. Sobre sus hombros arrastran una especie de manto largo, con un borde diagonal en la espalda. Una tribu particular de Sakas ( los Saka tigraxaudā ) llevaba gorras puntiagudas . Heródoto, en su descripción del ejército persa, menciona que los sakas vestían pantalones y gorras altas y puntiagudas. [222]
Estatuilla de la cultura Saka en Xinjiang , procedente de un cementerio del siglo III a. C. al norte de Tian Shan , Museo de la región de Xinjiang , Ürümqi . [223] [224] Alternativamente, podría ser un hoplita griego. [225]
Hombres y mujeres vestían pantalones largos, a menudo adornados con placas de metal y bordados o adornados con aplicaciones de fieltro ; Los pantalones podrían haber sido más anchos o ajustados según la zona. Los materiales utilizados dependían de la riqueza, el clima y la necesidad. [226]
Heródoto dice que Sakas tenía "gorras altas que se estrechaban en punta y estaban rígidamente erguidas". El tocado asiático Saka es claramente visible en el bajorrelieve de la escalera de Persépolis Apadana: un sombrero alto y puntiagudo con solapas sobre las orejas y la nuca. [227] Desde China hasta el delta del Danubio, los hombres parecían haber usado una variedad de tocados suaves, ya sea cónicos como el descrito por Heródoto, o más redondos, más parecidos a un gorro frigio.
Las mujeres Saka vestían de forma muy parecida a los hombres. Un entierro de Pazyryk, descubierto en la década de 1990, contenía los esqueletos de un hombre y una mujer, cada uno con armas, puntas de flecha y un hacha. Heródoto mencionó que Sakas tenía "gorras altas y... vestía pantalones". La ropa se cosía con lana de tejido tafetán, telas de cáñamo, telas de seda, fieltro, cuero y pieles.
El jinete de Taerpo , una estatuilla de terracota del Estado guerrero chino Qin de una tumba en el cementerio de Taerpo cerca de Xianyang en la provincia de Shaanxi , siglos IV-III a.C. Esta es la representación más antigua conocida de un soldado de caballería en China. [228] El traje es de estilo centroasiático, probablemente escita, [229] y el jinete con su nariz puntiaguda parece ser un extranjero. [228] Se sabe que el rey Zheng de Qin (246-221 a. C.) empleó hombres de caballería esteparia en su ejército, como se ve en su ejército de terracota . [230]
Los hallazgos de Pazyryk muestran las prendas y vestimentas más conservadas casi en su totalidad por los pueblos escitas/saka. Los antiguos bajorrelieves persas, las inscripciones de Apadana y Behistun y los hallazgos arqueológicos dan representaciones visuales de estas prendas.
Según los hallazgos de Pazyryk (que también se pueden ver en los dibujos rupestres del sur de Siberia, los Urales y Kazajstán), algunas gorras estaban rematadas con esculturas de madera zoomorfas firmemente unidas a una gorra y que formaban parte integral del tocado, similar a los cascos nómadas supervivientes de norte de China. Los hombres y las mujeres guerreras vestían túnicas, a menudo bordadas, adornadas con aplicaciones de fieltro o placas de metal (doradas).
Persépolis Apadana vuelve a servir como un buen punto de partida para observar las túnicas de los Sakas. Parecen ser una prenda cosida de manga larga que se extendía hasta las rodillas y estaba ceñida con un cinturón, mientras que las armas del propietario estaban sujetas al cinturón (espada o daga, gorytos , hacha de guerra, piedra de afilar, etc.). Según numerosos hallazgos arqueológicos, hombres y mujeres guerreras vestían túnicas de mangas largas que siempre estaban ceñidas, a menudo con cinturones ricamente ornamentados. Los saka de Kazajstán (por ejemplo, el Hombre/Doncella Dorada de Issyk) vestían túnicas más cortas y ajustadas que los escitas de la estepa póntica. Algunos Saka de la cultura Pazyryk vestían una túnica corta con cinturón y solapa en el lado derecho, con cuello erguido, mangas "abullonadas" que se estrechaban en la muñeca y terminaban en puños estrechos de un color diferente al resto de la túnica.
Hombres y mujeres llevaban abrigos: por ejemplo, Pazyryk Saka tenía muchas variedades, desde piel hasta fieltro. Podrían haber usado un abrigo de montar que más tarde se conoció como túnica mediana o Kantus. De manga larga y abierto, parece que en la delegación de Persépolis Apadana Skudrian quizás se muestre usando ese abrigo. El tapiz de fieltro de Pazyryk muestra a un jinete con un manto ondeante.
Tatuajes
Se sabe que hombres y mujeres se han tatuado extensamente. Los hombres de los entierros de Pazyryk tenían extensos tatuajes al estilo de los animales siberianos . [231] Un jefe Pazyryk en el túmulo funerario 2 tenía su cuerpo cubierto de tatuajes de estilo animal , pero no su rostro. [232] Partes del cuerpo se habían deteriorado, pero gran parte del tatuaje aún era claramente visible (ver imagen ). Una investigación posterior que utilizó fotografías infrarrojas reflejadas reveló que los cinco cuerpos descubiertos en los kurganes de Pazyryk estaban tatuados. [233] No se encontraron instrumentos diseñados específicamente para tatuar, pero los Pazyryk tenían agujas extremadamente finas con las que hacían bordados en miniatura , y probablemente se usaban para tatuar. El jefe estaba elaboradamente decorado con una serie entrelazada de llamativos diseños que representaban una variedad de bestias fantásticas. Los tatuajes mejor conservados eran imágenes de un burro , un carnero de montaña , dos ciervos muy estilizados con largas astas y un carnívoro imaginario en el brazo derecho. Dos monstruos parecidos a grifos decoran el pecho, y en el brazo izquierdo hay tres imágenes parcialmente borradas que parecen representar dos ciervos y una cabra montesa . En la parte delantera de la pierna derecha se extiende un pez desde el pie hasta la rodilla. Un monstruo se arrastra sobre el pie derecho, y en el interior de la espinilla hay una serie de cuatro carneros que se tocan entre sí para formar un solo diseño. La pierna izquierda también tiene tatuajes, pero estos diseños no se pueden distinguir claramente. Además, la espalda del jefe fue tatuada con una serie de pequeños círculos en línea con la columna vertebral. [234] La doncella de hielo siberiana también es conocida por sus extensos tatuajes. [235]
Tatuajes del jefe Pazyryk-2. [236]
Tatuajes del brazo derecho del jefe, con símbolos zoomórficos. [235]
Tatuajes de la espalda y brazo izquierdo del jefe. [235]
Un cráneo de un cementerio de la Edad del Hierro en el sur de Siberia muestra evidencia de arrancamiento del cuero cabelludo. Aporta evidencia física de la práctica de quitarse el cuero cabelludo por parte de los escitas que vivían allí. [237]
Representaciones posteriores de "Sakas" en China (siglos I-III d.C.)
Numerosas representaciones de extranjeros con apariencia Saka aparecen en China alrededor del período Han Oriental (25-220 d. C.), a veces hasta el este, como Shandong . Es posible que hayan aparecido en relación con los conflictos contra los escitas Xirong en el oeste o los donghu en el norte, o los kushan en la zona de Xinjiang . Los chinos generalmente los llamaban " Hu " . [238] [239] [240]
Las tumbas Han del este a veces tienen representaciones de batallas entre bárbaros Hu , con arcos y flechas y con sombreros puntiagudos (izquierda), contra las tropas Han. Dinastía Han del Este (151-153 d.C.). Tumba de Tsangshan Han en la ciudad de Linyi. También visible en las tumbas de Yinan . [240]
Aspecto general de las numerosas estatuas monumentales de Scythoïd Hu de Shandong , en las que aparecen personajes de nariz alta, ojos profundos y sombrero puntiagudo. Período Han Oriental . [239]
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enlaces externos
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, Śaka ; Sánscrito ( Devanāgarī ): शक Śaka , शाक Śāka ), o Sacae ( griego antiguo : Σάκαι Sákai ; latín : Sacae ) fueron un grupo de pueblos nómadas iraníes orientales que históricamente habitaron la estepa euroasiática del norte y el este y la cuenca del Tarim . [7] [8]
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![Tatuajes del jefe Pazyryk-2.[236]](http://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/9/9e/Pazyryk-2_tattoos.png/1280px-Pazyryk-2_tattoos.png)
![Motivo de tatuaje en el brazo de la Doncella de Hielo Siberiana.[235]](http://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/0/04/Tatoo_motif_on_the_arm_of_the_Siberian_Ice_Maiden.png/1280px-Tatoo_motif_on_the_arm_of_the_Siberian_Ice_Maiden.png)
![Las tumbas Han del este a veces tienen representaciones de batallas entre bárbaros Hu, con arcos y flechas y con sombreros puntiagudos (izquierda), contra las tropas Han. Dinastía Han del Este (151-153 d.C.). Tumba de Tsangshan Han en la ciudad de Linyi. También visible en las tumbas de Yinan.[240]](http://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/7/78/Hu_and_Han_war_narratives._Eastern_Han_Dynasty_(151%E2%80%93153_CE)._Tsangshan_Han_tomb_in_Linyi_city.png/1280px-Hu_and_Han_war_narratives._Eastern_Han_Dynasty_(151%E2%80%93153_CE)._Tsangshan_Han_tomb_in_Linyi_city.png)
![Aspecto general de las numerosas estatuas monumentales de Scythoïd Hu de Shandong, en las que aparecen personajes de nariz alta, ojos profundos y sombrero puntiagudo. Período Han Oriental.[239]](http://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/5/5b/Han_monumental_statues_of_Barbarian_(%E5%B1%B1%E4%B8%9C%E5%8F%91%E7%8E%B0%E7%9A%84%E6%B1%89%E4%BB%A3%E5%A4%A7%E5%9E%8B%E8%83%A1%E4%BA%BA%E7%9F%B3%E9%9B%95%E5%83%8F).png/1280px-Han_monumental_statues_of_Barbarian_(%E5%B1%B1%E4%B8%9C%E5%8F%91%E7%8E%B0%E7%9A%84%E6%B1%89%E4%BB%A3%E5%A4%A7%E5%9E%8B%E8%83%A1%E4%BA%BA%E7%9F%B3%E9%9B%95%E5%83%8F).png)
![Relieve de la tumba de Yinan, que representa un ataque de los bárbaros Hu con sombreros puntiagudos, arco y flechas. Siglo II d.C., Han oriental.[241]](http://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/f/fd/Yinan_battle_scene,_2nd_century_CE,_Eastern_Han_(Hu_attack).png/1280px-Yinan_battle_scene,_2nd_century_CE,_Eastern_Han_(Hu_attack).png)
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![Guerreros con dagas y arcos. Decoración de hoja de daga de Kurgan 4, Entierro 2, Filippovka kurgans, Sauromatiense tardío-Sármata temprano, siglos V-IV a.C.[187]](http://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/9/98/Filippovka,_individuals_on_a_dagger_blade,_Kurgan_4,_Burial_2.jpg/1280px-Filippovka,_individuals_on_a_dagger_blade,_Kurgan_4,_Burial_2.jpg)
!["Dama Dorada" de los kurgans de Taksai, c. 500 a. C. [188] [189]](http://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/a/ab/Taksai-1_Barrow_6_lady_(reconstruction,_detail).jpg/1280px-Taksai-1_Barrow_6_lady_(reconstruction,_detail).jpg)
![Animal felino acurrucado de Arzhan-1, alrededor del 800 a.C.[196]](http://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/0/02/Arzhan_animal_ring.jpg/1280px-Arzhan_animal_ring.jpg)
![Aigrette, siglos IV-III a.C. Colección siberiana de Pedro el Grande.[213]](http://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/5/52/Siberian_Collection_of_Peter_the_Great_An_aigrette._State_Hermitage._Inv._Si_1727_1-131.jpg/1280px-Siberian_Collection_of_Peter_the_Great_An_aigrette._State_Hermitage._Inv._Si_1727_1-131.jpg)
![Cazador de jabalíes (Museo del Hermitage), siglos II-I a.C.[214]](http://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/1/17/Steppes_horseman_hunting.jpg/1280px-Steppes_horseman_hunting.jpg)
![Tatuajes del brazo derecho del jefe, con símbolos zoomórficos.[235]](http://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/c/cd/Pazyryk_tatoo_design_with_zoomorphic_symbols,_4th_century_BCE.jpg/1280px-Pazyryk_tatoo_design_with_zoomorphic_symbols,_4th_century_BCE.jpg)
![Tatuajes de la espalda y brazo izquierdo del jefe.[235]](http://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/6/6c/Pazyryk-2_man,_back_and_left_arm_(circa_300_BCE).jpg/1280px-Pazyryk-2_man,_back_and_left_arm_(circa_300_BCE).jpg)
![Mingqi (estatuilla funeraria china) de un joven de Asia Central, con caftán tipo Saka y sombrero cónico que recuerda a los Kushans de principios del siglo III d.C. Posteriormente Han, siglo III d.C. Museo Guimet (MA 4660).[238]](http://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/9/9e/Mingqi_(Chinese_funerary_statuette)_of_a_young_western_man,_with_scythian_type_caftan_and_conical_hat_reminiscent_of_early_3rd_century_CE_Kushans._Later_Han_3rd_century_CE._Guimet_Museum_(MA_4660).jpg/1280px-thumbnail.jpg)
![Estatua de Hu de la tumba de Wu Baizhuang (吳白莊), período de la dinastía Han, Linyi, Shandong.[242]](http://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/b/be/Hu_statue_columns_from_Wu_Baizhuang_%E5%90%B3%E7%99%BD%E8%8E%8A_Han_period_tomb_in_Linyi,_Shandong.jpg/1280px-Hu_statue_columns_from_Wu_Baizhuang_%E5%90%B3%E7%99%BD%E8%8E%8A_Han_period_tomb_in_Linyi,_Shandong.jpg)
![Estatua de Hu de la tumba de Wu Baizhuang (吳白莊), período de la dinastía Han, Linyi, Shandong.[242]](http://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/0/05/Hu_statue_with_lion_column_from_Wu_Baizhuang_%E5%90%B3%E7%99%BD%E8%8E%8A_Han_period_tomb_in_Linyi,_Shandong.jpg/1280px-Hu_statue_with_lion_column_from_Wu_Baizhuang_%E5%90%B3%E7%99%BD%E8%8E%8A_Han_period_tomb_in_Linyi,_Shandong.jpg)
![Hombre cazando, alrededor del año 500 a. C., Museo de Gansu.[243]](http://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/b/b0/Foreigner_hunting,_circa_500_BCE,_Gansu_Museum.jpg/1280px-Foreigner_hunting,_circa_500_BCE,_Gansu_Museum.jpg)
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