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Mahabhashya

Mahabhashya ( sánscrito : महाभाष्य , IAST: Mahābhāṣya , IPA: [mɐɦaːbʱaːʂjɐ] , "Gran Comentario"), atribuido a Patañjali , es un comentario sobre reglas seleccionadas de la gramática sánscrita deltratado de Pāṇini , el Aṣ ṭādhyāyī , así comoel de Kātyāyana Vārttika-sūtra , una elaboración de la gramática de Pāṇini. Se fecha en el siglo II a. C. según los registros de Yijing, el viajero chino que residió en la India durante 16 años y estudió en la Universidad de Nalanda. [1] [2]

Descripción general

Patañjali es uno de los tres gramáticos sánscritos más famosos de la antigua India, siendo los otros dos Pāṇini y Kātyāyana, que precedieron a Patañjali (que data de c. 250 a. C.). La obra de Kātyāyana (casi 1500 versos sobre Pāṇini ) está disponible sólo a través de referencias en la obra de Patañjali. [3]

Fue con Patañjali que la tradición india de erudición lingüística alcanzó su forma definitiva. El sistema así establecido es extremadamente detallado en cuanto a shiksha (fonología, incluido el acento) y vyakarana (gramática y morfología). Apenas se toca la sintaxis, pero se discute nirukta (etimología), y estas etimologías conducen naturalmente a explicaciones semánticas . La gente interpreta su trabajo como una defensa de Pāṇini , cuyos Sutras están elaborados de manera significativa. Patañjali también examina a Kātyāyana con bastante severidad. Pero los principales aportes de Patañjali radican en el tratamiento de los principios gramaticales por él enunciados. [4] [ se necesita verificación ]

Kātyāyana introdujo el discurso semántico en la gramática, que Patañjali elaboró ​​aún más hasta tal punto que Mahābhāṣya puede considerarse una mezcla de gramática como tal, así como una filosofía de la gramática. [5] Kāśika-vritti de Jayāditya y Vāmana (mencionado por Itsing) también incluía puntos de vista de otros gramáticos que no se ajustaban a los puntos de vista de Patañjali. [6]

El texto Mahābhāṣya existente está disponible en 1228 de los 3981 sūtras del Aṣṭādhyāyī. El Mahābhāṣya está dividido en ochenta y cinco secciones llamadas āhnika y cada una de ellas contiene temas de un día de estudio. [7]

Menciones y comentarios

Referencias

  1. ^ Kahrs 1998, pág. 13.
  2. ^ K. Kunjunni Raja (1970). "Elementos filosóficos en el Mahābhāṣya de Patañjali". En Harold G. Cobarde ; K. Kunjunni Raja (eds.). Enciclopedia de filosofías indias . vol. 5 ( La Filosofía de los Gramáticos ). Motilal Banarsidass Publ. pag. 115.ISBN​ 81-208-0426-0.
  3. ^ Peter M. Scharf (1996). La denotación de términos genéricos en la filosofía india antigua: gramática, Nyāya y Mīmāṃsā. Sociedad Filosófica Estadounidense. págs. 1–2. ISBN 978-0-87169-863-6.
  4. ^ Cardona 1997, pag. 267–268.
  5. ^ Cardona 1997, pag. 245.
  6. ^ Cardona 1997, pag. 280.
  7. ^ Madhusudan Penna (2013). Vaiyakarana Bhusana Sara (Filosofía de la gramática sánscrita). NUEVA CORPORACIÓN DE LIBROS BHARATIYA. págs. prefacio. ISBN 9788183152136.
  8. ^ Sibajiban Bhattacharyya (1970). La filosofía de los gramáticos, volumen 5. Motilal Banarsidass Publ. pag. 359.ISBN​ 9788120804265.
  9. ^ Malkovsky 2001, pag. 23.

Bibliografía

Ediciones

Literatura Secundaria

Otras lecturas

enlaces externos