Las relaciones internacionales ( RI ) son las interacciones entre estados soberanos . El estudio científico de esas interacciones también se conoce como estudios internacionales , política internacional , [2] o asuntos internacionales . [3] En un sentido más amplio, el estudio de las relaciones internacionales, además de las relaciones multilaterales, concierne a todas las actividades entre estados—como la guerra , la diplomacia , el comercio y la política exterior —así como las relaciones con y entre otros actores internacionales, como organizaciones intergubernamentales (OIG), organizaciones internacionales no gubernamentales (OING), organismos legales internacionales y corporaciones multinacionales (EMN). [4] [5] Hay varias escuelas de pensamiento dentro de las Relaciones Internacionales, de las cuales las más destacadas son el realismo , el liberalismo , el constructivismo y el racionalismo .
Las relaciones internacionales están ampliamente clasificadas como una subdisciplina importante de la ciencia política , junto con la política comparada , la teoría política , la metodología política y la administración pública . [6] [7] También a menudo se basa en gran medida en otros campos, incluida la antropología , la economía , la geografía , el derecho , la filosofía , la sociología y la historia . [8]
Si bien la política internacional se ha analizado desde la antigüedad , las relaciones internacionales no se convirtieron en un campo discreto hasta 1919, cuando se ofrecieron por primera vez como especialidad universitaria en la Universidad de Aberystwyth en el Reino Unido . [6] [9] Después de la Segunda Guerra Mundial , las relaciones internacionales florecieron tanto en importancia como en erudición, particularmente en América del Norte y Europa Occidental , en parte como respuesta a las preocupaciones geoestratégicas de la Guerra Fría . El colapso de la Unión Soviética y el posterior ascenso de la globalización a finales del siglo XX presagiaron nuevas teorías y evaluaciones del sistema internacional en rápida evolución . [10]
Las relaciones internacionales o los asuntos internacionales son, dependiendo de la institución académica, una subdisciplina de las ciencias políticas o un campo multidisciplinario más amplio de la política global , el derecho, la economía o la historia mundial. Como subdisciplina de la ciencia política, el enfoque de los estudios de relaciones internacionales se centra en las conexiones políticas, diplomáticas y de seguridad entre los estados, así como en el estudio de la historia política mundial moderna. En muchas instituciones académicas, los estudios de RI se ubican en el departamento de ciencias políticas/sociales. Este es, por ejemplo, el caso de Escandinavia, donde a menudo se hace referencia a las relaciones internacionales simplemente como política internacional (PI). [ cita necesaria ]
En instituciones donde las relaciones internacionales se refieren al campo multidisciplinario más amplio de la política, el derecho, la economía y la historia globales, la materia puede estudiarse en varios departamentos o ubicarse en su propio departamento, como es el caso, por ejemplo, de la London School of Economics. . [11] Una licenciatura en relaciones internacionales multidisciplinarias puede conducir a una maestría más especializada en política internacional, economía o derecho internacional .
En el número inaugural de World Politics , Frederick S. Dunn escribió que las relaciones internacionales trataban de "relaciones que tienen lugar a través de fronteras nacionales" y "entre grupos políticos autónomos en un sistema mundial". [12] Dunn escribió que elementos únicos caracterizaban la RI y la separaban de otros subcampos:
la política internacional se ocupa del tipo especial de relaciones de poder que existen en una comunidad que carece de una autoridad superior; la economía internacional se ocupa de las relaciones comerciales a través de fronteras nacionales que se complican por las acciones incontroladas de estados soberanos; y el derecho internacional es el derecho que se basa en la aceptación voluntaria por parte de naciones independientes. [12]
Algunos han utilizado los términos "estudios internacionales" y " estudios globales " para referirse a un campo multidisciplinario de relaciones internacionales más amplio. [13] [14]
Los estudios de relaciones internacionales comenzaron hace miles de años; Barry Buzan y Richard Little consideraron la interacción de las antiguas ciudades-estado sumerias , a partir del año 3.500 a. C. , como el primer sistema internacional de pleno derecho. [15] Los análisis de las políticas exteriores de las ciudades-estado soberanas se han realizado en la antigüedad, como en el análisis de Ticídides de las causas de la guerra del Peloponeso entre Atenas y Esparta , [16] así como por Nicolás Maquiavelo en El Príncipe , publicado en 1532, donde analizó la política exterior de la ciudad-estado renacentista de Florencia . [17] El campo contemporáneo de las relaciones internacionales, sin embargo, analiza las conexiones existentes entre Estados-nación soberanos . Esto hace que el establecimiento del sistema estatal moderno sea el punto de partida natural de la historia de las relaciones internacionales. [ cita necesaria ]
El establecimiento de estados soberanos modernos como unidades políticas fundamentales se remonta a la Paz de Westfalia de 1648 en Europa . Durante la anterior Edad Media , la organización europea de la autoridad política se basaba en un orden religioso vagamente jerárquico. Contrariamente a la creencia popular, Westfalia todavía encarnaba sistemas estratificados de soberanía, especialmente dentro del Sacro Imperio Romano . [18] Más que la Paz de Westfalia, se cree que el Tratado de Utrecht de 1713 refleja una norma emergente según la cual los soberanos no tenían iguales internos dentro de un territorio definido ni superiores externos como autoridad última dentro de las fronteras soberanas del territorio. Estos principios sustentan el orden jurídico y político internacional moderno.
El período comprendido aproximadamente entre 1500 y 1789 vio el surgimiento de estados soberanos independientes , el multilateralismo y la institucionalización de la diplomacia y el ejército. La Revolución Francesa aportó la idea de que los ciudadanos de un estado, definido como la nación, eran soberanos, más que un monarca o una clase noble. Un estado en el que la nación es soberana se denominaría, por tanto, estado-nación, a diferencia de una monarquía o un estado religioso; el término república se convirtió cada vez más en su sinónimo. Los alemanes y otros desarrollaron un modelo alternativo de Estado-nación como reacción al concepto republicano francés, quienes en lugar de otorgar soberanía a la ciudadanía, mantuvieron a los príncipes y la nobleza, pero definieron la condición de Estado-nación en términos étnico-lingüísticos, estableciendo la rara vez, o nunca, se cumplió el ideal de que todas las personas que hablan un idioma deberían pertenecer a un solo estado. Se hizo el mismo reclamo de soberanía para ambas formas de Estado-nación. En la Europa actual, pocos Estados se ajustan a cualquiera de las dos definiciones de Estado-nación: muchos siguen teniendo soberanos reales y casi ninguno es étnicamente homogéneo.
El particular sistema europeo que suponía la igualdad soberana de los estados fue exportado a América, África y Asia a través del colonialismo y los "estándares de civilización". El sistema internacional contemporáneo finalmente se estableció mediante la descolonización durante la Guerra Fría . Sin embargo, esto está algo demasiado simplificado. Si bien el sistema de Estado-nación se considera "moderno", muchos estados no han incorporado el sistema y se les denomina "premodernos".
Además, un puñado de Estados han ido más allá de la insistencia en la soberanía plena y pueden considerarse "posmodernos". Se cuestiona la capacidad del discurso contemporáneo de las relaciones internacionales para explicar las relaciones de estos diferentes tipos de Estados. Los "niveles de análisis" son una forma de mirar el sistema internacional, que incluye el nivel individual, el estado interno como unidad, el nivel internacional de los asuntos transnacionales e intergubernamentales y el nivel global.
Lo que se reconoce explícitamente como teoría de las relaciones internacionales no se desarrolló hasta después de la Primera Guerra Mundial y se trata con más detalle a continuación. La teoría de las relaciones internacionales, sin embargo, tiene una larga tradición de basarse en el trabajo de otras ciencias sociales . El uso de mayúsculas de la "I" y la "R" en las relaciones internacionales tiene como objetivo distinguir la disciplina académica de las relaciones internacionales de los fenómenos de las relaciones internacionales. Muchos citan El arte de la guerra de Sun Tzu (siglo VI a.C.), la Historia de la guerra del Peloponeso de Tucídides (siglo V a.C.), Arthashastra de Chanakya (siglo IV a.C.), como inspiración para la teoría realista, con el Leviatán de Hobbes . y El Príncipe de Maquiavelo , que ofrece más detalles.
De manera similar, el liberalismo se basa en el trabajo de Kant y Rousseau , y el trabajo del primero a menudo se cita como la primera elaboración de la teoría de la paz democrática . [19] Aunque los derechos humanos contemporáneos son considerablemente diferentes del tipo de derechos previstos bajo el derecho natural , Francisco de Vitoria , Hugo Grotius y John Locke ofrecieron las primeras explicaciones del derecho universal a ciertos derechos sobre la base de una humanidad común. En el siglo XX, además de las teorías contemporáneas del internacionalismo liberal , el marxismo ha sido un fundamento de las relaciones internacionales. [ cita necesaria ]
Las relaciones internacionales como campo de estudio distinto comenzaron en Gran Bretaña . Las RI surgieron como una disciplina académica formal en 1919 con la fundación de la primera cátedra de RI: la Cátedra Woodrow Wilson en Aberystwyth , Universidad de Gales (ahora Universidad de Aberystwyth ), [6] [20] llevada a cabo por Alfred Eckhard Zimmern [21] y dotada por David Davies . Los cursos de política internacional fueron establecidos en la Universidad de Wisconsin en 1899 por Paul Samuel Reinsch y en la Universidad de Columbia en 1910. [22] En 1920, había cuatro universidades que impartían cursos sobre organización internacional . [22]
La Escuela de Servicio Exterior Edmund A. Walsh de la Universidad de Georgetown es la escuela de asuntos internacionales en funcionamiento continuo más antigua de los Estados Unidos, fundada en 1919. [23] En 1927, se fundó el departamento de relaciones internacionales de la Escuela de Economía de Londres en la A instancias del Premio Nobel de la Paz Philip Noel-Baker : este fue el primer instituto en ofrecer una amplia gama de títulos en este campo. Ese mismo año se fundó en Ginebra , Suiza, el Graduate Institute of International Studies , una escuela dedicada a la enseñanza de asuntos internacionales . A esto le siguió rápidamente el establecimiento de RI en universidades de Estados Unidos. La creación de los puestos de Profesor Montague Burton de Relaciones Internacionales en la LSE y en Oxford dio un mayor impulso al estudio académico de las relaciones internacionales. Además, el departamento de Historia Internacional de la LSE se centró en la historia de las RI en los períodos moderno temprano , colonial y de la Guerra Fría . [24]
La primera universidad dedicada enteramente al estudio de las Relaciones Internacionales fue el Instituto de Graduados de Estudios Internacionales , que fue fundado en 1927 para formar diplomáticos asociados a la Sociedad de Naciones . En 1922, la Universidad de Georgetown graduó su primera promoción de la Maestría en Ciencias en el Servicio Exterior (MSFS), lo que lo convirtió en el primer programa de posgrado en relaciones internacionales en los Estados Unidos. [25] [26] A esto pronto le siguió el establecimiento del Comité de Relaciones Internacionales (CIR) en la Universidad de Chicago , donde se otorgó el primer título de posgrado en investigación en 1928. [27] La Escuela Fletcher de Derecho y Diplomacia , una colaboración entre la Universidad de Tufts y Harvard , abrió sus puertas en 1933 como la primera escuela de posgrado en asuntos internacionales en los Estados Unidos. [28] En 1965, Glendon College y la Escuela Norman Paterson de Asuntos Internacionales fueron las primeras instituciones en Canadá en ofrecer un programa de pregrado y posgrado en estudios y asuntos internacionales, respectivamente.
Las líneas entre las relaciones internacionales y otros subcampos de las ciencias políticas a veces son borrosas, en particular cuando se trata del estudio de conflictos, instituciones, economía política y comportamiento político. [6] La división entre política comparada y relaciones internacionales es artificial, ya que los procesos dentro de las naciones dan forma a los procesos internacionales, y los procesos internacionales dan forma a los procesos dentro de los estados. [29] [30] [31] Algunos académicos han pedido una integración de los campos. [32] [33] La política comparada no tiene "ismos" similares a los de la erudición sobre relaciones internacionales. [34]
Los estudios críticos en Relaciones Internacionales han explorado la relación entre la institucionalización de las Relaciones Internacionales como disciplina académica y las demandas de los gobiernos nacionales. El libro de Robert Vitalis White World Order, Black Power Politics detalla la imbricación histórica de las RI en los proyectos de la administración colonial y el imperialismo, [35] mientras que otros académicos han rastreado el surgimiento de las Relaciones Internacionales en relación con la consolidación de nuevos estados-nación independientes dentro de países no occidentales, como Brasil y la India. [36] [37]
Dentro del estudio de las relaciones internacionales, existen múltiples teorías que buscan explicar cómo operan los estados y otros actores dentro del sistema internacional. Estos generalmente se pueden dividir en tres corrientes principales: realismo, liberalismo y constructivismo. [38]
El marco realista de las relaciones internacionales se basa en el supuesto fundamental de que el sistema estatal internacional es una anarquía , sin ningún poder global que restrinja el comportamiento de los Estados soberanos. Como consecuencia, los estados están involucrados en una lucha de poder continua, donde buscan aumentar sus propias capacidades militares, poder económico y diplomacia en relación con otros estados; esto con el fin de asegurar la protección de su sistema político, sus ciudadanos y sus intereses vitales. [39] El marco realista supone además que los Estados actúan como actores unitarios y racionales, donde los tomadores de decisiones centrales en el aparato estatal representan en última instancia la mayoría de las decisiones de política exterior del Estado. [40] En consecuencia, las organizaciones internacionales son vistas simplemente como herramientas para que los estados individuales las utilicen para promover sus propios intereses, y se cree que tienen poco poder para moldear las políticas exteriores de los estados por sí solas. [41]
El marco realista se asocia tradicionalmente con el análisis de la política de poder y se ha utilizado para analizar los conflictos entre estados en los primeros sistemas estatales europeos ; las causas de la primera y segunda guerras mundiales , así como el comportamiento de Estados Unidos y la Unión Soviética durante la Guerra Fría . En escenarios como estos, el marco realista aporta grandes ideas interpretativas al explicar cómo las luchas de poder militar y económico de los estados conducen a conflictos armados más grandes.
La Historia de la Guerra del Peloponeso , escrita por Tucídides , es considerada un texto fundacional de la escuela realista de filosofía política. [42] Existe un debate sobre si el propio Tucídides era realista; Richard Ned Lebow ha argumentado que ver a Tucídides como un realista es una interpretación errónea de un mensaje político más complejo dentro de su obra. [43] Entre otros, se considera que filósofos como Maquiavelo , Hobbes y Rousseau contribuyeron a la filosofía realista. [44] Sin embargo, si bien su trabajo puede apoyar la doctrina realista, no es probable que se hubieran clasificado a sí mismos como realistas en este sentido. El realismo político cree que la política, al igual que la sociedad, se rige por leyes objetivas con raíces en la naturaleza humana . Para mejorar la sociedad, primero es necesario comprender las leyes por las que vive la sociedad. Como el funcionamiento de estas leyes es impermeable a nuestras preferencias, las personas sólo las desafiarán a riesgo de fracasar. El realismo, que cree en la objetividad de las leyes de la política, también debe creer en la posibilidad de desarrollar una teoría racional que refleje, aunque sea imperfecta y unilateralmente, estas leyes objetivas. Cree también, entonces, en la posibilidad de distinguir en política entre verdad y opinión, entre lo que es verdad objetiva y racionalmente, respaldado por la evidencia e iluminado por la razón, y lo que es sólo un juicio subjetivo, divorciado de los hechos tal como son y informado por prejuicios y ilusiones.
Los principales teóricos incluyen a EH Carr , Robert Gilpin , Charles P. Kindleberger , Stephen D. Krasner , Hans Morgenthau , Kenneth Waltz , Robert Jervis , Stephen Walt y John Mearsheimer .
En contraste con el realismo, el marco liberal enfatiza que los estados, aunque son soberanos, no existen en un sistema puramente anárquico. Más bien, la teoría liberal supone que los Estados están institucionalmente limitados por el poder de las organizaciones internacionales y mutuamente dependientes unos de otros a través de vínculos económicos y diplomáticos. Instituciones como las Naciones Unidas , la Organización Mundial del Comercio (OMC) y la Corte Internacional de Justicia han desarrollado, con el tiempo, poder e influencia para dar forma a las políticas exteriores de los estados individuales. Además, la existencia de una economía mundial globalizada hace que la lucha continua por el poder militar sea irracional, ya que los estados dependen de la participación en el sistema de comercio global para asegurar su propia supervivencia. Como tal, el marco liberal enfatiza la cooperación entre estados como parte fundamental del sistema internacional. Los Estados no son vistos como actores unitarios, sino como escenarios pluralistas donde los grupos de interés, las organizaciones no gubernamentales y los actores económicos también dan forma a la creación de la política exterior. [41] [45]
El marco liberal está asociado con el análisis del mundo globalizado tal como surgió después de la Segunda Guerra Mundial . Se pensaba que una mayor cooperación política a través de organizaciones como las Naciones Unidas , así como la cooperación económica a través de instituciones como la OMC, el Banco Mundial y el Fondo Monetario Internacional , había hecho que el análisis realista del poder y el conflicto fuera inadecuado para explicar el funcionamiento del sistema. sistema internacional. [46]
La base intelectual de la teoría liberal se cita a menudo como el ensayo Paz perpetua de Immanuel Kant de 1795. En él, postula que los estados, con el tiempo, a través de una mayor cooperación política y económica, llegarán a parecerse a una federación internacional: un gobierno mundial ; que se caracterizará por una paz y una cooperación continuas. [47] En los tiempos modernos, la teoría liberal de las relaciones internacionales surgió después de la Primera Guerra Mundial en respuesta a la capacidad de los estados para controlar y limitar la guerra en sus relaciones internacionales. Entre los primeros partidarios se encuentran Woodrow Wilson y Norman Angell , quienes argumentaron que los estados se beneficiaban mutuamente de la cooperación y que la guerra era tan destructiva que era esencialmente inútil. [48] El liberalismo no fue reconocido como una teoría coherente como tal hasta que EH Carr lo denominó colectiva y burlonamente idealismo . Hans Köchler propuso una nueva versión del "idealismo" que se centraba en los derechos humanos como base de la legitimidad del derecho internacional .
Los principales teóricos incluyen a Montesquieu , Immanuel Kant , Michael W. Doyle , Francis Fukuyama y Helen Milner . [49]
El institucionalismo liberal (a veces denominado neoliberalismo) muestra cómo se puede lograr la cooperación en las relaciones internacionales incluso si se aplican los supuestos neorrealistas (los Estados son los actores clave en la política mundial, el sistema internacional es anárquico y los Estados persiguen sus propios intereses). Los institucionalistas liberales destacan el papel de las instituciones y regímenes internacionales para facilitar la cooperación entre estados. [50]
Destacados institucionalistas neoliberales son John Ikenberry , Robert Keohane y Joseph Nye . El libro de Robert Keohane de 1984, After Hegemony, utilizó ideas de la nueva economía institucional para argumentar que el sistema internacional podría permanecer estable en ausencia de una hegemonía, refutando así la teoría de la estabilidad hegemónica. [51]
La teoría del régimen se deriva de la tradición liberal que sostiene que las instituciones o regímenes internacionales afectan el comportamiento de los estados (u otros actores internacionales). Se supone que la cooperación es posible en el sistema anárquico de estados; de hecho, los regímenes son, por definición, instancias de cooperación internacional.
Mientras que el realismo predice que el conflicto debería ser la norma en las relaciones internacionales, los teóricos del régimen dicen que hay cooperación a pesar de la anarquía. A menudo citan la cooperación en comercio, derechos humanos y seguridad colectiva, entre otras cuestiones. Estos casos de cooperación son regímenes. La definición de regímenes más comúnmente citada proviene de Stephen Krasner , quien los define como "principios, normas, reglas y procedimientos de toma de decisiones en torno a los cuales convergen las expectativas de los actores en un área temática determinada". [52]
Sin embargo, no todos los enfoques de la teoría del régimen son liberales o neoliberales; Algunos eruditos realistas como Joseph Grieco han desarrollado teorías híbridas que adoptan un enfoque realista de esta teoría fundamentalmente liberal. (Los realistas no dicen que la cooperación nunca ocurre, sólo que no es la norma; es una diferencia de grado).
El anarcocapitalismo es una filosofía política y teoría económica libertaria que busca establecer para las personas físicas la autoautonomía , la libertad de libre mercado en los servicios privados y gubernamentales, la adhesión al principio de no agresión (NAP) bajo responsabilidad causal y la abolición del estatismo, caracterizada por el reclamo del gobierno sobre el monopolio de la violencia , el arbitraje final y el derecho a iniciar la fuerza contra personas naturales. Por tanto, el anarcocapitalismo se considera antiestatista. El PAN, caracterizado también por la 'causa justa' en la teoría de la guerra justa que es la base del derecho internacional público , afirma que puedes hacer cualquier cosa con tu propiedad soberana , excepto el inicio de 'la aplicación o amenaza' de 'interferencia física' ( invasión de propiedad) o fraude (incumplimiento de tratado o contrato)', cualquiera de los cuales sin consentimiento. El anarcocapitalismo toma los conceptos de derecho contractual y derecho de daños del derecho privado y los hace compatibles con la naturaleza anárquica del NAP para adaptarlo al derecho internacional, a menudo llamado sociedad de derecho privado . En el libertarismo, las oportunidades de las personas están protegidas por el derecho a la propiedad de sí mismos , que se hace cumplir mediante el deber de los padres y la responsabilidad remota .
El anarcocapitalismo busca lograr mercados libres , incluida la libre asociación (análoga a la Primera Enmienda de la Constitución de los Estados Unidos ) en y con ciudades-estado descentralizadas o individuos totalmente soberanos y rechazar el positivismo jurídico internacional como la doctrina de que las naciones unidas son un mundo. gobierno para los estados. En ausencia de estatutos tiránicos como el socialismo , el fascismo , la democracia parlamentaria irrestricta que conduce al totalitarismo económico , el anarcocapitalismo sostiene que la sociedad tiende a autorregularse y civilizarse contractualmente a través de la participación en el libre mercado, que describen como una sociedad voluntaria , es decir, no. -interacción agresiva, por ejemplo, intercambio de bienes y servicios. En una sociedad anarcocapitalista, el sistema de propiedad privada todavía existiría y podría ser aplicado por agencias de defensa privadas y/o compañías de seguros seleccionadas por los clientes, que operarían competitivamente en un mercado y cumplirían las funciones de los tribunales y la policía.
El marco constructivista se basa en el supuesto fundamental de que el sistema internacional se basa en construcciones sociales; como ideas , normas e identidades . Varios actores políticos, como los líderes estatales , los formuladores de políticas y los líderes de organizaciones internacionales, están socializados en diferentes roles y sistemas de normas, que definen cómo opera el sistema internacional. El académico constructivista Alexander Wendt , en un artículo de 1992 en Organización Internacional , señaló en respuesta al realismo que "la anarquía es lo que los estados hacen de ella". Con esto quiere decir que la estructura anárquica que los realistas afirman que gobierna la interacción estatal es de hecho un fenómeno socialmente construido y reproducido por los estados.
El constructivismo es parte de la teoría crítica y, como tal, busca criticar los supuestos subyacentes a la teoría tradicional de las relaciones internacionales. La teoría constructivista, por ejemplo, afirmaría que los líderes estatales de los Estados Unidos y la Unión Soviética fueron socializados en diferentes roles y normas, lo que puede proporcionar ideas teóricas sobre cómo se condujo el conflicto entre las naciones durante la Guerra Fría. Por ejemplo, destacados responsables políticos estadounidenses hablaron con frecuencia de la URSS como un "imperio del mal", y así socializaron a la población y al aparato estatal estadounidenses en un sentimiento anticomunista, que definía las normas aplicadas en la política exterior estadounidense. Otros análisis constructivistas incluyen los discursos sobre la integración europea; Los círculos de alto nivel encargados de formular políticas se socializaron con las ideas de Europa como una comunidad histórica y cultural y, por lo tanto, buscaron construir instituciones para integrar a las naciones europeas en un solo cuerpo político. El constructivismo también está presente en el análisis del derecho internacional , donde normas de conducta como la prohibición de las armas químicas , la tortura y la protección de los civiles en la guerra , se socializan en organizaciones internacionales y se estipulan en reglas.
Entre los destacados académicos constructivistas de Relaciones Internacionales se encuentran Michael Barnett , Martha Finnemore , Ted Hopf , Peter Katzenstein , Kathryn Sikkink y Alexander Wendt .
Las teorías postestructuralistas de las relaciones internacionales (también llamadas teorías críticas debido a que son inherentemente críticas con los marcos tradicionales de relaciones internacionales) se desarrollaron en la década de 1980 a partir de estudios posmodernistas en ciencia política . El postestructuralismo explora la deconstrucción de conceptos tradicionalmente no problemáticos en las relaciones internacionales (como "poder" y "agencia") y examina cómo la construcción de estos conceptos da forma a las relaciones internacionales. El examen de las "narrativas" juega un papel importante en el análisis postestructuralista; por ejemplo, el trabajo feminista postestructuralista ha examinado el papel que desempeñan las "mujeres" en la sociedad global y cómo se las construye en la guerra como "inocentes" y "civiles". El artículo de Rosenberg "¿Por qué no existe una sociología histórica internacional?" [53] fue un texto clave en la evolución de esta corriente de la teoría de las relaciones internacionales. El posestructuralismo ha cosechado importantes elogios y críticas, y sus críticos argumentan que la investigación posestructuralista a menudo no aborda los problemas del mundo real que se supone que los estudios de relaciones internacionales deben contribuir a resolver. La teoría constructivista (ver arriba) es la corriente más prominente del postestructuralismo. Otras teorías postestructuralistas destacadas son el marxismo, la teoría de la dependencia, el feminismo y las teorías de la escuela inglesa. Véase también Teoría crítica de las relaciones internacionales .
Las teorías marxistas de las relaciones internacionales rechazan la visión realista/liberal del conflicto o la cooperación entre Estados; en lugar de centrarse en los aspectos económicos y materiales. Se parte del supuesto de que la economía prevalece sobre otras preocupaciones, haciendo de la clase económica el nivel fundamental de análisis. Los marxistas ven el sistema internacional como un sistema capitalista integrado en pos de la acumulación de capital . Así, el colonialismo trajo fuentes de materias primas y mercados cautivos para las exportaciones, mientras que la descolonización trajo nuevas oportunidades en forma de dependencia.
Un derivado destacado del pensamiento marxista es la teoría crítica de las relaciones internacionales , que es la aplicación de la " teoría crítica " a las relaciones internacionales. Los primeros teóricos críticos estaban asociados con la Escuela de Frankfurt , que seguía la preocupación de Marx por las condiciones que permiten el cambio social y el establecimiento de instituciones racionales. Su énfasis en el componente "crítico" de la teoría se derivó significativamente de su intento de superar los límites del positivismo. Los defensores modernos como Andrew Linklater , Robert W. Cox y Ken Booth se centran en la necesidad de la emancipación humana del Estado-nación. Por lo tanto, es "crítico" respecto de las principales teorías de las relaciones internacionales que tienden a ser tanto positivistas como estatistas.
Más vinculados con las teorías marxistas están la teoría de la dependencia y el modelo centro-periferia , que sostienen que los países desarrollados, en su búsqueda de poder, se apropian de los estados en desarrollo a través de acuerdos y uniones bancarias, de seguridad y comerciales internacionales a nivel formal, y lo hacen a través de la interacción de asesores políticos y financieros, misioneros, trabajadores humanitarios y multinacionales en el nivel informal, con el fin de integrarlos al sistema capitalista, apropiándose estratégicamente de recursos naturales y horas de trabajo infravalorados y fomentando la dependencia económica y política.
Las Relaciones Internacionales Feministas consideran las formas en que la política internacional afecta y es afectada tanto por hombres como por mujeres y también cómo los conceptos centrales que se emplean dentro de la disciplina de las Relaciones Internacionales (por ejemplo, guerra, seguridad, etc.) tienen en sí mismos un género. Las Relaciones Internacionales feministas no sólo se han preocupado por el enfoque tradicional de las Relaciones Internacionales en los Estados, las guerras, la diplomacia y la seguridad, sino que las académicas feministas en Relaciones Internacionales también han enfatizado la importancia de observar cómo el género da forma a la economía política global actual. En este sentido, no existe una división clara entre las feministas que trabajan en RI y aquellas que trabajan en el área de Economía Política Internacional (EPI). Desde sus inicios, las Relaciones Internacionales feministas también han teorizado extensamente sobre los hombres y, en particular, las masculinidades. Muchas feministas de Relaciones Internacionales sostienen que la disciplina es inherentemente masculina por naturaleza. Por ejemplo, en su artículo "Sexo y muerte en el mundo racional de los intelectuales de defensa" (1988), Carol Cohn afirmó que una cultura altamente masculinizada dentro del establishment de defensa contribuyó a divorciar la guerra de las emociones humanas.
Las Relaciones Internacionales feministas surgieron en gran medida a partir de finales de los años ochenta. El fin de la Guerra Fría y la reevaluación de la teoría tradicional de las relaciones internacionales durante la década de 1990 abrieron un espacio para la generación de género en las relaciones internacionales. Debido a que las RI feministas están ampliamente vinculadas al proyecto crítico en RI, en general la mayoría de los estudios feministas han tratado de problematizar las políticas de construcción del conocimiento dentro de la disciplina, a menudo adoptando metodologías de deconstructivismo asociadas con el posmodernismo/postestructuralismo. Sin embargo, la creciente influencia de los enfoques feministas y centrados en las mujeres dentro de las comunidades políticas internacionales (por ejemplo, en el Banco Mundial y las Naciones Unidas) refleja más el énfasis feminista liberal en la igualdad de oportunidades para las mujeres.
Entre los académicos destacados se incluyen Carol Cohn , Cynthia Enloe , Sara Ruddick y J. Ann Tickner .
La teoría de la sociedad internacional, también llamada Escuela Inglesa, se centra en las normas y valores compartidos de los estados y cómo regulan las relaciones internacionales. Ejemplos de tales normas incluyen la diplomacia, el orden y el derecho internacional . Los teóricos se han centrado particularmente en la intervención humanitaria y se subdividen entre solidaristas, que tienden a defenderla más, y pluralistas, que otorgan mayor valor al orden y la soberanía. Nicholas Wheeler es un destacado solidarista, mientras que Hedley Bull y Robert H. Jackson son quizás los pluralistas más conocidos. Algunos teóricos de la Escuela Inglesa han utilizado casos históricos para mostrar la influencia que los marcos normativos tienen en la evolución del orden político internacional en diversas coyunturas críticas. [54]
Las relaciones internacionales a menudo se ven en términos de niveles de análisis . Los conceptos de nivel sistémico son aquellos conceptos amplios que definen y dan forma a un entorno internacional, caracterizado por la anarquía . Centrarse en el nivel sistémico de las relaciones internacionales es a menudo, pero no siempre, el método preferido de los neorrealistas y otros analistas estructuralistas de Relaciones Internacionales.
Antes que los conceptos de interdependencia y dependencia, las relaciones internacionales se basan en la idea de soberanía. Descritos en los Seis libros de la Commonwealth de Jean Bodin en 1576, los tres puntos fundamentales derivados del libro describen la soberanía como un estado, que el poder soberano tiene poder absoluto sobre sus territorios y que tal poder es sólo limitado por las "propias obligaciones del soberano hacia otros soberanos e individuos". [55] Tal fundamento de la soberanía está indicado por la obligación de un soberano hacia otros soberanos, la interdependencia y la dependencia que deben tener lugar. Si bien a lo largo de la historia mundial ha habido casos de grupos que carecieron o perdieron soberanía, como las naciones africanas antes de la descolonización o la ocupación de Irak durante la guerra de Irak , todavía existe una necesidad de soberanía en términos de evaluación de las relaciones internacionales.
El concepto de poder en las relaciones internacionales puede describirse como el grado de recursos, capacidades e influencia en los asuntos internacionales. A menudo se divide en los conceptos de poder duro y poder blando , poder duro relacionado principalmente con el poder coercitivo, como el uso de la fuerza, y poder blando que comúnmente abarca la economía , la diplomacia y la influencia cultural . Sin embargo, no existe una línea divisoria clara entre las dos formas de poder.
Quizás el concepto más significativo detrás del poder y la soberanía, el interés nacional, es la acción de un estado en relación con otros estados donde busca obtener ventajas o beneficios para sí mismo. El interés nacional, ya sea aspiracional u operativo, se divide en intereses centrales/vitales y periféricos/no vitales. Los intereses centrales o vitales constituyen las cosas que un país está dispuesto a defender o expandir mediante conflictos, como el territorio, la ideología (religiosa, política, económica) o sus ciudadanos. Periféricos o no vitales son intereses que un Estado está dispuesto a comprometer. Por ejemplo, en la anexión de los Sudetes por parte de Alemania en 1938 (una parte de Checoslovaquia) en virtud del Acuerdo de Munich , Checoslovaquia estaba dispuesta a renunciar a un territorio que se consideraba étnicamente alemán para preservar su propia integridad y soberanía. [56]
En el siglo XXI, el status quo del sistema internacional ya no está monopolizado únicamente por los Estados. Más bien, es la presencia de actores no estatales, que actúan de forma autónoma para implementar comportamientos impredecibles en el sistema internacional. Ya sean corporaciones transnacionales , movimientos de liberación , agencias no gubernamentales u organizaciones internacionales , estas entidades tienen el potencial de influir significativamente en el resultado de cualquier transacción internacional. Además, esto también incluye a la persona individual, ya que si bien el individuo es lo que constituye la entidad colectiva del estado, el individuo también tiene el potencial de crear comportamientos imprevistos. Al-Qaeda , como ejemplo de actor no estatal, ha influido significativamente en la forma en que los estados (y los actores no estatales) conducen los asuntos internacionales. [57]
La existencia de bloques de poder en las relaciones internacionales es un factor importante relacionado con la polaridad . Durante la Guerra Fría , el alineamiento de varias naciones hacia un bando u otro basándose en diferencias ideológicas o intereses nacionales se ha convertido en una característica endémica de las relaciones internacionales. A diferencia de los bloques anteriores, de corto plazo, los bloques occidental y soviético buscaron extender sus diferencias ideológicas nacionales a otras naciones. Líderes como el presidente estadounidense Harry S. Truman, bajo la Doctrina Truman, creían que era necesario difundir la democracia, mientras que el Pacto de Varsovia, bajo la política soviética, buscaba difundir el comunismo. Después de la Guerra Fría y la disolución del bloque del Este, ideológicamente homogéneo, todavía surgieron otros como el movimiento de Cooperación Sur-Sur . [58]
La polaridad en las relaciones internacionales se refiere a la disposición del poder dentro del sistema internacional. El concepto surgió de la bipolaridad durante la Guerra Fría , con el sistema internacional dominado por el conflicto entre dos superpotencias , y ha sido aplicado retrospectivamente por los teóricos. Sin embargo, el término bipolar fue utilizado notablemente por Stalin, quien dijo que veía el sistema internacional como un sistema bipolar con dos bases de poder e ideologías opuestas. En consecuencia, el sistema internacional anterior a 1945 puede describirse como multipolar , con el poder compartido entre las grandes potencias .
El colapso de la Unión Soviética en 1991 condujo a la unipolaridad, con Estados Unidos como única superpotencia, aunque muchos se niegan a reconocer este hecho. El continuo y rápido crecimiento económico de China (se convirtió en la segunda economía más grande del mundo en 2010), su respetable posición internacional y el poder que el gobierno chino ejerce sobre su pueblo (compuesto por la población más grande del mundo) dieron lugar a un debate sobre si China es ahora una superpotencia o un posible candidato en el futuro. Sin embargo, la fuerza estratégica de China incapaz de proyectar poder más allá de su región y su arsenal nuclear de 250 ojivas (en comparación con las 7.315+ de Estados Unidos [59] ) significan que la unipolaridad persistirá en el futuro relevante para las políticas.
Varias teorías de las relaciones internacionales se basan en la idea de polaridad . El equilibrio de poder era un concepto prevalente en Europa antes de la Primera Guerra Mundial , la idea era que al equilibrar los bloques de poder se crearía estabilidad y se evitaría la guerra. Las teorías del equilibrio de poder volvieron a ganar protagonismo durante la Guerra Fría , siendo un mecanismo central del neorrealismo de Kenneth Waltz . Aquí se desarrollan los conceptos de equilibrio (aumentar el poder para contrarrestar a otro) y ponerse del lado de otro.
La teoría de la estabilidad hegemónica de Robert Gilpin también se basa en la idea de polaridad, específicamente el estado de unipolaridad. La hegemonía es la preponderancia del poder en un polo del sistema internacional, y la teoría sostiene que se trata de una configuración estable debido a los beneficios mutuos tanto de la potencia dominante como de otros en el sistema internacional. Esto es contrario a muchos argumentos neorrealistas, particularmente los de Kenneth Waltz , que afirman que el fin de la Guerra Fría y el estado de unipolaridad es una configuración inestable que inevitablemente cambiará.
El caso de Gilpin resultó ser correcto y el artículo de Waltz titulado "La estabilidad de un mundo bipolar" [60] fue seguido en 1999 por el artículo de William Wohlforth titulado "La estabilidad de un mundo unipolar". [61]
La tesis de Waltz puede expresarse en la teoría de la transición de poder , que establece que es probable que una gran potencia desafíe a una potencia hegemónica después de un cierto período, lo que resultaría en una guerra importante. Sugiere que si bien la hegemonía puede controlar la aparición de guerras, también da como resultado la creación de una. Su principal proponente, AFK Organski , argumentó esto basándose en la ocurrencia de guerras anteriores durante la hegemonía británica, portuguesa y holandesa.
Muchos defienden que el actual sistema internacional se caracteriza por una creciente interdependencia; la responsabilidad mutua y la dependencia de los demás. Los defensores de esto señalan una creciente globalización , particularmente con la interacción económica internacional. El papel de las instituciones internacionales y la aceptación generalizada de una serie de principios operativos en el sistema internacional refuerzan la idea de que las relaciones se caracterizan por la interdependencia.
La teoría de la dependencia es una teoría más comúnmente asociada con el marxismo , que afirma que un conjunto de estados centrales explotan a un conjunto de estados periféricos más débiles para su prosperidad. Varias versiones de la teoría sugieren que esto es una inevitabilidad (teoría de la dependencia estándar) o utilizan la teoría para resaltar la necesidad de cambio (neomarxista).
Como nivel de análisis, el nivel de unidad a menudo se denomina nivel estatal, ya que ubica su explicación en el nivel del estado, más que en el sistema internacional.
A menudo se considera que la forma de gobierno de un estado puede dictar la forma en que un estado interactúa con otros en las relaciones internacionales.
La teoría de la paz democrática es una teoría que sugiere que la naturaleza de la democracia significa que los países democráticos no entrarán en guerra entre sí. Las justificaciones para esto son que las democracias externalizan sus normas y sólo van a la guerra por causas justas, y que la democracia fomenta la confianza y el respeto mutuos.
El comunismo justifica una revolución mundial, que de manera similar conduciría a una coexistencia pacífica, basada en una sociedad global proletaria.
Los Estados pueden clasificarse según acepten el status quo internacional o sean revisionistas, es decir, quieran un cambio. Los estados revisionistas buscan cambiar fundamentalmente las reglas y prácticas de las relaciones internacionales, sintiéndose en desventaja por el status quo. Ven el sistema internacional como una creación en gran medida occidental que sirve para reforzar las realidades actuales. Japón es un ejemplo de un Estado que ha pasado de ser un Estado revisionista a uno que está satisfecho con el statu quo, porque el statu quo ahora le resulta beneficioso.
La religión puede tener un efecto en la forma en que un Estado actúa dentro del sistema internacional, y diferentes perspectivas teóricas la tratan de manera algo diferente. Un ejemplo dramático es la Guerra de los Treinta Años (1618-1648), que asoló gran parte de Europa y que estuvo motivada, al menos en parte, por diferencias teológicas dentro del cristianismo. La religión es un principio organizativo importante, particularmente para los estados islámicos , mientras que el secularismo se ubica en el otro extremo del espectro, siendo la separación del Estado y la religión responsable de la teoría liberal de las relaciones internacionales . Los ataques del 11 de septiembre en Estados Unidos, el papel del Islam en el terrorismo y los conflictos religiosos en el Medio Oriente han convertido el papel de la religión en las relaciones internacionales en un tema importante. Algunos estudiosos creen que el resurgimiento de China como una gran potencia internacional está influenciado por el confucianismo . [67]
El nivel inferior al de la unidad (Estado) puede ser útil tanto para explicar factores de las relaciones internacionales que otras teorías no logran explicar, como para alejarse de una visión estadocéntrica de las relaciones internacionales. [68]
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Las instituciones internacionales forman una parte vital de las relaciones internacionales contemporáneas.
Las Naciones Unidas (ONU) es una organización internacional que se describe a sí misma como una "asociación global de gobiernos que facilitan la cooperación en derecho internacional , seguridad internacional , desarrollo económico y equidad social"; Es la institución internacional más destacada. Muchas de las instituciones legales siguen la misma estructura organizativa que la ONU.
La Organización de Cooperación Islámica (OCI) es una organización internacional formada por 57 estados miembros. La organización intenta ser la voz colectiva del mundo musulmán (Ummah) e intenta salvaguardar los intereses y garantizar el progreso y el bienestar de los musulmanes .
Otras organizaciones interestatales generalistas incluyen:
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