La cultura polaca durante la Segunda Guerra Mundial fue reprimida por las potencias ocupantes de la Alemania nazi y la Unión Soviética , ambas hostiles al pueblo y al patrimonio cultural de Polonia . [1] [2] Las políticas destinadas al genocidio cultural resultaron en la muerte de miles de académicos y artistas, y en el robo y destrucción de innumerables artefactos culturales. [3] "El maltrato a los polacos fue una de las muchas formas en que los regímenes nazi y soviético habían llegado a parecerse entre sí", escribió el historiador británico Niall Ferguson . [4]
Los ocupantes saquearon y destruyeron gran parte del patrimonio cultural e histórico de Polonia, al tiempo que perseguían y asesinaban a miembros de la élite cultural polaca . La mayoría de las escuelas polacas fueron cerradas y las que permanecieron abiertas sufrieron importantes modificaciones en sus programas de estudio .
Sin embargo, las organizaciones y los individuos clandestinos, en particular el Estado clandestino polaco , salvaron gran parte de los tesoros culturales más valiosos de Polonia y trabajaron para salvar tantas instituciones y artefactos culturales como fuera posible. La Iglesia católica y los individuos ricos contribuyeron a la supervivencia de algunos artistas y sus obras. A pesar de las severas represalias de los nazis y los soviéticos, las actividades culturales clandestinas polacas, incluidas publicaciones, conciertos, teatro en vivo, educación e investigación académica, continuaron durante la guerra.
En 1795 Polonia dejó de existir como nación soberana y durante todo el siglo XIX permaneció dividida gradualmente entre los imperios prusiano, austríaco y ruso. No fue hasta el final de la Primera Guerra Mundial que se restableció la independencia y la nación se reunificó, aunque el trazado de las líneas fronterizas fue, por necesidad, una cuestión polémica . La Polonia independiente duró sólo 21 años antes de que fuera atacada nuevamente y dividida entre potencias extranjeras.
El 1 de septiembre de 1939, Alemania invadió Polonia , iniciando la Segunda Guerra Mundial en Europa, y el 17 de septiembre, de conformidad con el Pacto Mólotov-Ribbentrop , Polonia fue invadida por la Unión Soviética . Posteriormente, Polonia fue dividida nuevamente —entre estas dos potencias— y permaneció bajo ocupación durante la mayor parte de la guerra. [5] Para el 1 de octubre, Alemania y la Unión Soviética habían invadido completamente Polonia, aunque el gobierno polaco nunca se rindió formalmente, y pronto se formó el Estado clandestino polaco , subordinado al gobierno polaco en el exilio . El 8 de octubre, la Alemania nazi anexó las áreas occidentales de la Polonia de antes de la guerra y, en el resto del área ocupada, estableció el Gobierno General . La Unión Soviética tuvo que renunciar temporalmente a las ganancias territoriales que obtuvo en 1939 debido a la invasión alemana de la Unión Soviética , pero volvió a anexionarse permanentemente gran parte de este territorio después de recuperarlo a mediados de 1944 . A lo largo de la guerra, Polonia perdió más del 20% de su población anterior a la guerra en medio de una ocupación que marcó el final de la Segunda República Polaca . [6]
La política de Alemania hacia la nación polaca y su cultura evolucionó durante el curso de la guerra. Muchos funcionarios y oficiales militares alemanes inicialmente no recibieron ninguna directriz clara sobre el tratamiento de las instituciones culturales polacas, pero esto cambió rápidamente. [7] Inmediatamente después de la invasión de Polonia en septiembre de 1939, el gobierno alemán nazi implementó las primeras etapas (el "pequeño plan") del Generalplan Ost . [8] La política básica fue delineada por la Oficina de Política Racial de Berlín en un documento titulado Sobre el tratamiento de los habitantes de los antiguos territorios polacos, desde un punto de vista racial y político . [9] Los pueblos eslavos que vivían al este de la frontera alemana de antes de la guerra debían ser germanizados , esclavizados o erradicados, [9] dependiendo de si vivían en los territorios directamente anexados al estado alemán o en el Gobierno General . [7]
Gran parte de la política alemana sobre la cultura polaca se formuló durante una reunión entre el gobernador del Gobierno General, Hans Frank , y el ministro nazi de Propaganda, Joseph Goebbels , en Łódź el 31 de octubre de 1939. Goebbels declaró que «la nación polaca no es digna de ser llamada nación culta». [7] [10] Él y Frank acordaron que las oportunidades para que los polacos experimenten su cultura deberían ser severamente restringidas: sin teatros, cines o cabarets; sin acceso a la radio o la prensa; y sin educación. [7] Frank sugirió que a los polacos se les deberían mostrar periódicamente películas que resaltaran los logros del Tercer Reich y que eventualmente se les debería hablar solo por megáfono . [7] Durante las semanas siguientes, las escuelas polacas más allá de los niveles vocacionales medios fueron cerradas, al igual que los teatros y muchas otras instituciones culturales. El único periódico en polaco publicado en la Polonia ocupada también fue cerrado, y comenzaron los arrestos de intelectuales polacos. [7]
En marzo de 1940, todas las actividades culturales quedaron bajo el control del Departamento de Educación Popular y Propaganda ( Abteilung für Volksaufklärung und Propaganda ) del Gobierno General, cuyo nombre fue cambiado un año después a "Departamento Principal de Propaganda" ( Hauptabteilung Propaganda ). [10] Otras directivas emitidas en la primavera y principios del verano reflejaban las políticas que habían sido delineadas por Frank y Goebbels durante el otoño anterior. [11] Uno de los primeros decretos del Departamento prohibía la organización de todas las actividades culturales excepto las más "primitivas" sin la aprobación previa del Departamento. [7] [10] Sin embargo , los espectáculos de "baja calidad", incluidos los de naturaleza erótica o pornográfica , eran una excepción: debían popularizarse para apaciguar a la población y mostrar al mundo la cultura polaca "real", así como para crear la impresión de que Alemania no estaba impidiendo que los polacos se expresaran. [11] Los especialistas en propaganda alemana invitaban a críticos de países neutrales a espectáculos "polacos" especialmente organizados, que estaban específicamente diseñados para ser aburridos o pornográficos, y los presentaban como actividades culturales polacas típicas. [12] La cooperación polaco-alemana en asuntos culturales, como los espectáculos públicos conjuntos, estaba estrictamente prohibida. [13] Mientras tanto, en agosto de 1940 se introdujo un sistema de registro obligatorio para escritores y artistas. [7] Luego, en octubre, se prohibió la impresión de nuevos libros en polaco; los títulos existentes fueron censurados y, a menudo, confiscados y retirados. [7]
En 1941, la política alemana evolucionó aún más, exigiendo la destrucción completa del pueblo polaco , al que los nazis consideraban "subhumanos" ( Untermenschen ). En un plazo de diez a veinte años, los territorios polacos bajo ocupación alemana debían quedar totalmente limpios de polacos étnicos y ser colonizados por colonos alemanes . [9] [14] La política se relajó un poco en los años finales de la ocupación (1943-1944), en vista de las derrotas militares alemanas y la proximidad del Frente Oriental . [15] Los alemanes esperaban que una política cultural más indulgente disminuiría el malestar y debilitaría la Resistencia polaca. [16] Se permitió a los polacos volver a los museos que ahora apoyaban la propaganda y el adoctrinamiento alemanes, como el recién creado museo Chopin , que enfatizaba las raíces alemanas inventadas del compositor. [16] Se suavizaron las restricciones a la educación, el teatro y las representaciones musicales. [16]
Dado que la Segunda República Polaca era un estado multicultural , [17] las políticas y la propaganda alemanas también buscaron crear y alentar conflictos entre grupos étnicos, alimentando la tensión entre polacos y judíos, y entre polacos y ucranianos. [18] [19] En Łódź , los alemanes obligaron a los judíos a ayudar a destruir un monumento a un héroe polaco, Tadeusz Kościuszko , y los filmaron cometiendo el acto. Poco después, los alemanes prendieron fuego a una sinagoga judía y filmaron a los transeúntes polacos, retratándolos en comunicados de propaganda como una "turba vengativa". [19] Esta política divisiva se reflejó en la decisión de los alemanes de destruir la educación polaca, al mismo tiempo que mostraban una relativa tolerancia hacia el sistema escolar ucraniano. [20] Como explicó el alto funcionario nazi Erich Koch , "Debemos hacer todo lo posible para que cuando un polaco se encuentre con un ucraniano, esté dispuesto a matar al ucraniano y, a la inversa, el ucraniano esté dispuesto a matar al polaco". [21]
En 1939, cuando se estaba estableciendo el régimen de ocupación, los nazis confiscaron la propiedad estatal polaca y mucha propiedad privada. [22] [23] Innumerables objetos de arte fueron saqueados y llevados a Alemania, de acuerdo con un plan que se había elaborado mucho antes de la invasión. [24] El saqueo fue supervisado por expertos de las unidades SS - Ahnenerbe , Einsatzgruppen , que eran responsables del arte, y por expertos de Haupttreuhandstelle Ost , que eran responsables de objetos más mundanos. [23] Los objetos notables saqueados por los nazis incluyeron el Altar de Veit Stoss y pinturas de Rafael , Rembrandt , Leonardo da Vinci , Canaletto y Bacciarelli . [23] [25] La mayoría de las piezas de arte importantes habían sido "aseguradas" por los nazis dentro de los seis meses de septiembre de 1939; A finales de 1942, los funcionarios alemanes estimaron que "más del 90%" del arte que anteriormente se encontraba en Polonia estaba en su posesión. [23] Algunas obras de arte fueron enviadas a museos alemanes, como el planeado Führermuseum en Linz , mientras que otras pasaron a ser propiedad privada de los funcionarios nazis. [23] Se llevaron más de 516.000 piezas de arte individuales, incluidas 2.800 pinturas de pintores europeos; 11.000 obras de pintores polacos; 1.400 esculturas, 75.000 manuscritos, 25.000 mapas y 90.000 libros (incluidos más de 20.000 impresos antes de 1800); así como cientos de miles de otros objetos de valor artístico e histórico. [24] Incluso se llevaron animales exóticos de los zoológicos . [26]
Muchos lugares de aprendizaje y cultura (universidades, escuelas, bibliotecas, museos, teatros y cines) fueron cerrados o designados como " Nur für Deutsche " (Sólo para alemanes). Veinticinco museos y una gran cantidad de otras instituciones fueron destruidas durante la guerra. [24] Según una estimación, al final de la guerra el 43% de la infraestructura de las instituciones educativas y de investigación de Polonia y el 14% de sus museos habían sido destruidos. [27] Según otra estimación, solo 105 de los 175 museos de Polonia antes de la guerra sobrevivieron a la guerra, y solo 33 de estas instituciones pudieron reabrir. [28] De las 603 instituciones científicas de Polonia antes de la guerra, aproximadamente la mitad fueron totalmente destruidas, y solo unas pocas sobrevivieron a la guerra relativamente intactas. [29]
Muchos profesores universitarios, así como maestros, abogados, artistas, escritores, sacerdotes y otros miembros de la intelectualidad polaca fueron arrestados y ejecutados, o transportados a campos de concentración , durante operaciones como la AB-Aktion . Esta campaña en particular resultó en la infame Sonderaktion Krakau [31] y la masacre de los profesores de Lwów . [22] [32] Durante la Segunda Guerra Mundial Polonia perdió entre el 39% y el 45% de sus médicos y dentistas, entre el 26% y el 57% de sus abogados, entre el 15% y el 30% de sus profesores, entre el 30% y el 40% de sus científicos y profesores universitarios, y entre el 18% y el 28% de su clero. [2] [33] La intelectualidad judía fue exterminada por completo. El razonamiento detrás de esta política fue claramente articulado por un gauleiter nazi : "En mi distrito, [cualquier polaco que] muestre signos de inteligencia será fusilado". [22]
Como parte de su programa para suprimir la cultura polaca, los nazis alemanes intentaron destruir el cristianismo en Polonia, con especial énfasis en la Iglesia Católica Romana . [34] [35] En algunas partes de la Polonia ocupada, a los polacos se les restringió, o incluso se les prohibió, asistir a servicios religiosos. Al mismo tiempo, se confiscaron propiedades de la iglesia, se impusieron prohibiciones sobre el uso del idioma polaco en los servicios religiosos, se abolieron las organizaciones afiliadas a la Iglesia Católica y se prohibió interpretar ciertas canciones religiosas (o leer pasajes de la Biblia ) en público. Las peores condiciones se encontraron en el Reichsgau Wartheland , que los nazis trataron como un laboratorio para sus políticas antirreligiosas. [34] [35] [36] El clero y los líderes religiosos polacos figuraban de manera prominente entre los sectores de la intelectualidad que fueron objeto de exterminio. [34]
Para impedir el surgimiento de una nueva generación de polacos educados, los funcionarios alemanes decretaron que la escolarización de los niños polacos se limitaría a unos pocos años de educación elemental. El Reichsführer de las SS Heinrich Himmler escribió en un memorando de mayo de 1940: «El único propósito de esta escolarización es enseñarles aritmética simple, nada más allá del número 500; cómo escribir el nombre de uno; y la doctrina de que es ley divina obedecer a los alemanes... No considero deseable el conocimiento de la lectura». [22] [37] Hans Frank se hizo eco de sus palabras: «Los polacos no necesitan universidades ni escuelas secundarias; las tierras polacas deben convertirse en un desierto intelectual». [2] La situación era particularmente grave en los antiguos territorios polacos más allá del Gobierno General , que habían sido anexados al Tercer Reich . [38] La política específica variaba de un territorio a otro, pero en general, no había educación en polaco en absoluto. La política alemana constituyó una germanización de choque de la población. [38] [39] [40] Los maestros polacos fueron despedidos, y algunos fueron invitados a asistir a reuniones de "orientación" con la nueva administración, donde fueron arrestados sumariamente o ejecutados en el lugar. [38] Algunos escolares polacos fueron enviados a escuelas alemanas, mientras que otros fueron enviados a escuelas especiales donde pasaron la mayor parte de su tiempo como trabajadores no remunerados, generalmente en granjas dirigidas por alemanes; hablar polaco acarreaba severos castigos. [38] Se esperaba que los niños polacos comenzaran a trabajar una vez que terminaran su educación primaria a los 12 a 15 años. [40] En los territorios orientales no incluidos en el Gobierno General ( Bezirk Bialystok , Reichskommissariat Ostland y Reichskommissariat Ukraine ) se cerraron muchas escuelas primarias y la mayor parte de la educación se impartió en idiomas no polacos como el ucraniano, el bielorruso y el lituano. [38] En la región de Bialystok , por ejemplo, el 86% de las escuelas que existían antes de la guerra fueron cerradas durante los dos primeros años de ocupación alemana, y a finales del año siguiente esa cifra había aumentado al 93%. [38]
La situación de las escuelas primarias polacas era algo mejor durante el Gobierno General , [38] aunque a finales de 1940, solo el 30% de las escuelas de antes de la guerra estaban operativas y solo el 28% de los niños polacos de antes de la guerra asistían a ellas. [41] Un memorando de la policía alemana de agosto de 1943 describía la situación de la siguiente manera:
Los alumnos se sientan hacinados, sin el material necesario y, a menudo, sin personal docente cualificado. Además, las escuelas polacas permanecen cerradas al menos cinco meses de los diez meses del año escolar por falta de carbón u otro combustible. De los 230 espaciosos edificios escolares que tenía Cracovia antes de 1939, hoy se utilizan los dos peores edificios... Cada día, los alumnos tienen que estudiar en varios turnos. En tales circunstancias, la jornada escolar, que normalmente dura cinco horas, se reduce a una hora. [38]
En el Gobierno General , las escuelas restantes fueron subyugadas al sistema educativo alemán, y el número y la competencia de su personal polaco se redujeron constantemente. [39] Todas las universidades y la mayoría de las escuelas secundarias fueron cerradas, si no inmediatamente después de la invasión, entonces a mediados de 1940. [9] [39] [42] A fines de 1940, no quedaban en funcionamiento instituciones educativas polacas oficiales más avanzadas que una escuela vocacional , y no ofrecían nada más allá de la capacitación técnica y comercial elemental requerida para la economía nazi. [38] [41] La educación primaria duraría siete años, pero las clases en los dos últimos años del programa se limitarían a reunirse un día por semana. [41] No había dinero para calentar las escuelas en invierno. [43] Las clases y las escuelas se fusionarían, los maestros polacos se despedirían y los ahorros resultantes se usarían para patrocinar la creación de escuelas para niños de la minoría alemana o para crear cuarteles para las tropas alemanas. [41] [43] No se formaría a nuevos maestros polacos. [41] Se censuró el currículo educativo ; se eliminaron materias como literatura, historia y geografía. [38] [39] [44] Se confiscaron los libros de texto viejos y se cerraron las bibliotecas escolares. [38] [44] Los nuevos objetivos educativos para los polacos incluían convencerlos de que su destino nacional era desesperado y enseñarles a ser sumisos y respetuosos con los alemanes. Esto se logró mediante tácticas deliberadas como redadas policiales en las escuelas, inspecciones policiales de las pertenencias de los estudiantes, arrestos masivos de estudiantes y maestros y el uso de estudiantes como trabajadores forzados, a menudo transportándolos a Alemania como trabajadores temporeros. [38]
Los alemanes fueron especialmente activos en la destrucción de la cultura judía en Polonia; casi todas las sinagogas de madera fueron destruidas. [45] Además, la venta de literatura judía fue prohibida en toda Polonia. [46]
La literatura polaca corrió un destino similar en los territorios anexados por Alemania, donde se prohibió la venta de libros polacos. [46] La destrucción pública de libros polacos no se limitó a los confiscados en las bibliotecas, sino que también incluyó los libros que fueron confiscados en casas particulares. [47] Los últimos títulos de libros polacos que no estaban ya prohibidos fueron retirados en 1943; incluso los libros de oración polacos fueron confiscados. [48] Poco después de que comenzara la ocupación, la mayoría de las bibliotecas fueron cerradas; en Cracovia, alrededor del 80% de las bibliotecas fueron cerradas inmediatamente, mientras que el resto vio sus colecciones diezmadas por los censores. [10] Las potencias ocupantes destruyeron colecciones de libros polacos, incluidas la Biblioteca del Sejm y el Senado , la Biblioteca Estatal Przedziecki, la Biblioteca Estatal Zamoyski , la Biblioteca Militar Central y la Colección Rapperswil . [22] [49] En 1941, la última biblioteca pública polaca que quedaba en los territorios ocupados por Alemania fue cerrada en Varsovia . [48] Durante la guerra, las bibliotecas de Varsovia perdieron alrededor de un millón de volúmenes, o el 30% de sus colecciones. [50] Más del 80% de estas pérdidas fueron el resultado directo de purgas más que del conflicto bélico. [51] En total, se estima que alrededor de 10 millones de volúmenes de bibliotecas e instituciones estatales perecieron durante la guerra. [27]
Las banderas polacas y otros símbolos fueron confiscados. [11] La guerra contra el idioma polaco incluyó el derribo de carteles en polaco y la prohibición del habla polaca en lugares públicos. [52] Las personas que hablaban polaco en las calles a menudo eran insultadas e incluso agredidas físicamente. La germanización de los nombres de lugares prevaleció. [2] Muchos tesoros de la cultura polaca, incluidos monumentos conmemorativos, placas y monumentos a héroes nacionales (por ejemplo, el monumento a Adam Mickiewicz en Cracovia ), fueron destruidos. [48] [53] En Toruń , todos los monumentos y placas polacos fueron derribados. [28] Decenas de monumentos fueron destruidos en toda Polonia. [28] Los nazis planearon arrasar ciudades enteras . [2] [37] [48]
Los alemanes prohibieron la publicación de cualquier libro, estudio literario o artículo académico en lengua polaca. [22] [48] En 1940, varias imprentas controladas por los alemanes comenzaron a operar en la Polonia ocupada, publicando artículos como diccionarios polaco-alemán y novelas antisemitas y anticomunistas. [54]
La censura se centró en un primer momento en los libros considerados "serios", incluidos los textos científicos y educativos y los que se pensaba que promovían el patriotismo polaco; sólo se permitía la ficción que no tuviera connotaciones antialemanas. [10] La literatura prohibida incluía mapas, atlas y publicaciones en inglés y francés , incluidos diccionarios. [11] Se crearon varios índices no públicos de libros prohibidos y más de 1.500 escritores polacos fueron declarados "peligrosos para el Estado y la cultura alemanes". [10] [46] [50] El índice de autores prohibidos incluía autores polacos como Adam Mickiewicz , Juliusz Słowacki , Stanisław Wyspiański , Bolesław Prus , Stefan Żeromski , Józef Ignacy Kraszewski , Władysław Reymont , Stanisław Wyspiański , Julian Tuwim , Kornel Makuszyński . , Leopold Staff , Eliza Orzeszkowa y Maria Konopnicka . [50] La mera posesión de tales libros era ilegal y castigada con prisión. Se prohibió la venta de libros puerta a puerta [10] y las librerías, que requerían una licencia para operar [10] , fueron vaciadas o cerradas. [46]
A los polacos se les prohibió, bajo pena de muerte, poseer radios . [55] La prensa se redujo de más de 2.000 publicaciones a unas pocas docenas, todas censuradas por los alemanes. [53] [55] Todos los periódicos de antes de la guerra fueron cerrados, y los pocos que se publicaron durante la ocupación fueron nuevas creaciones bajo el control total de los alemanes. Una destrucción tan completa de la prensa no tenía precedentes en la historia contemporánea. [56] El único material de lectura oficialmente disponible era la prensa de propaganda que difundía la administración de ocupación alemana. [48] Los cines, ahora bajo el control de la máquina de propaganda alemana, vieron su programación dominada por películas alemanas nazis, que fueron precedidas por noticieros de propaganda . [10] [57] Las pocas películas polacas a las que se les permitió proyectar (alrededor del 20% de la programación total) fueron editadas para eliminar las referencias a los símbolos nacionales polacos, así como a los actores y productores judíos. [10] Varias películas de propaganda fueron filmadas en polaco, [10] aunque no se exhibieron películas polacas después de 1943. [10] Como todas las ganancias de los cines polacos se dirigían oficialmente a la producción bélica alemana, la clandestinidad polaca desalentaba la asistencia; un famoso eslogan clandestino declaraba: " Tylko świnie siedzą w kinie " ("Sólo los cerdos asisten al cine"). [10] Una situación similar afrontaban los teatros, a los que los alemanes les prohibían producir espectáculos "serios". [10] De hecho, se crearon varias piezas de propaganda para escenarios teatrales. [58] Por lo tanto, las producciones teatrales también fueron boicoteadas por la clandestinidad. Además, se disuadió a los actores de actuar en ellas y se les advirtió que serían etiquetados como colaboradores si no cumplían. [10] Irónicamente, las restricciones a las representaciones culturales se suavizaron en los guetos judíos , dado que los alemanes deseaban distraer a los habitantes del gueto y evitar que comprendieran su destino final . [59]
La música era la actividad cultural menos restringida, probablemente porque Hans Frank se consideraba un aficionado a la música seria. Con el tiempo, ordenó la creación de la Orquesta y Sinfónica del Gobierno General en su capital, Cracovia . [10] Se permitieron numerosas actuaciones musicales en cafés e iglesias, [10] y la clandestinidad polaca optó por boicotear únicamente las óperas propagandísticas . [10] Los artistas visuales, incluidos pintores y escultores, fueron obligados a registrarse en el gobierno alemán; pero su trabajo era generalmente tolerado por la clandestinidad a menos que transmitiera temas propagandísticos. [10] Los museos cerrados fueron reemplazados por exposiciones de arte ocasionales que frecuentemente transmitían temas propagandísticos. [10]
El desarrollo de la propaganda nazi en la Polonia ocupada puede dividirse en dos fases principales. Los esfuerzos iniciales se dirigieron a crear una imagen negativa de la Polonia de antes de la guerra, [18] y los esfuerzos posteriores se dirigieron a fomentar actitudes antisoviéticas , antisemitas y pro-alemanas. [18]
Después de la invasión soviética de Polonia (que comenzó el 17 de septiembre de 1939) que siguió a la invasión alemana que marcó el inicio de la Segunda Guerra Mundial (que comenzó el 1 de septiembre de 1939), la Unión Soviética anexó las partes orientales (" Kresy ") de la Segunda República Polaca , que comprendían 201.015 kilómetros cuadrados (77.612 millas cuadradas) y una población de 13,299 millones. [60] Hitler y Stalin compartían el objetivo de borrar la vida política y cultural de Polonia, de modo que Polonia, según el historiador Niall Ferguson, "dejaría de existir no sólo como un lugar, sino también como una idea". [4]
Las autoridades soviéticas consideraron el servicio al Estado polaco de antes de la guerra como un "crimen contra la revolución" [61] y una "actividad contrarrevolucionaria" [62] y arrestaron a muchos miembros de la intelectualidad polaca , políticos, funcionarios y académicos, así como a personas comunes sospechosas de representar una amenaza para el régimen soviético. Más de un millón de ciudadanos polacos fueron deportados a Siberia [63] [64], muchos de ellos a campos de concentración del Gulag , durante años o décadas. Otros murieron, incluidos más de 20.000 oficiales militares que perecieron en las masacres de Katyn [65] .
Los soviéticos sovietizaron rápidamente las tierras anexadas, introduciendo la colectivización obligatoria . Procedieron a confiscar, nacionalizar y redistribuir la propiedad privada y estatal polaca. [66] [67] En el proceso, prohibieron los partidos políticos y las asociaciones públicas y encarcelaron o ejecutaron a sus líderes como "enemigos del pueblo". [68] En línea con la política antirreligiosa soviética , las iglesias y las organizaciones religiosas fueron perseguidas. [69] El 10 de febrero de 1940, la NKVD desató una campaña de terror contra elementos "antisoviéticos" en la Polonia ocupada. Los objetivos de los soviéticos incluían personas que viajaban a menudo al extranjero, personas involucradas en correspondencia en el extranjero, esperantistas , filatelistas , trabajadores de la Cruz Roja , refugiados, contrabandistas, sacerdotes y miembros de congregaciones religiosas, la nobleza, terratenientes, comerciantes ricos, banqueros, industriales y propietarios de hoteles y restaurantes. Stalin, como Hitler, trabajó para eliminar la sociedad polaca. [70]
Las autoridades soviéticas intentaron eliminar todo rastro de la historia polaca de la zona ahora bajo su control. [65] El nombre "Polonia" fue prohibido. [67] Los monumentos polacos fueron derribados. Todas las instituciones del desmantelado estado polaco, incluida la Universidad de Lwów , fueron cerradas, y luego reabiertas, en su mayoría con nuevos directores soviéticos. [65] La ideología comunista soviética se convirtió en primordial en toda la enseñanza. La literatura polaca y los estudios de idiomas fueron disueltos por las autoridades soviéticas, y el idioma polaco fue reemplazado por el ruso o el ucraniano. Los libros en polaco fueron quemados incluso en las escuelas primarias. [65] A los maestros polacos no se les permitió ingresar a las escuelas y muchos fueron arrestados. Las clases se impartían en bielorruso, lituano y ucraniano, con un nuevo plan de estudios prosoviético . [38] Como señaló el historiador polaco-canadiense Piotr Wróbel , citando a los historiadores británicos MRD Foot e ICB Dear , la mayoría de los académicos creen que "en la zona de ocupación soviética, las condiciones eran solo marginalmente menos duras que bajo los alemanes". [2] En septiembre de 1939, muchos judíos polacos habían huido al este; después de algunos meses de vivir bajo el dominio soviético, algunos de ellos querían regresar a la zona alemana de la Polonia ocupada. [71]
Todas las publicaciones y medios de comunicación estaban sujetos a censura . [67] Los soviéticos buscaron reclutar a intelectuales polacos de izquierda que estuvieran dispuestos a cooperar. [67] [72] [73] Poco después de la invasión soviética, la Asociación de Escritores de la Ucrania Soviética creó un capítulo local en Lwów; había un teatro y una estación de radio en polaco. [72] Las actividades culturales polacas en Minsk y Vilnius estaban menos organizadas. [72] Estas actividades estaban estrictamente controladas por las autoridades soviéticas, que se encargaron de que estas actividades retrataran al nuevo régimen soviético de una manera positiva y vilipendiaran al anterior gobierno polaco. [72]
Sin embargo, el apoyo propagandístico soviético a las actividades culturales en polaco chocó con la política oficial de rusificación . Los soviéticos al principio pretendían eliminar gradualmente el polaco y prohibieron el polaco en las escuelas, [65] los carteles de las calles, [74] y otros aspectos de la vida. Sin embargo, esta política se revirtió en ocasiones: primero antes de las elecciones de octubre de 1939; [74] y más tarde, después de la conquista alemana de Francia . En noviembre de 1940, los polacos de Lwów celebraron el 85 aniversario de la muerte de Adam Mickiewicz . [75] Sin embargo, pronto Stalin decidió volver a implementar las políticas de rusificación. [73] Sin embargo, revirtió su decisión nuevamente cuando surgió la necesidad de propaganda prosoviética en polaco después de la invasión alemana de la Unión Soviética ; como resultado, Stalin permitió la creación de fuerzas polacas en el Este y más tarde decidió crear una República Popular Comunista de Polonia . [72] [73]
Muchos escritores polacos colaboraron con los soviéticos, escribiendo propaganda prosoviética. [72] [73] Entre ellos estaban Jerzy Borejsza , Tadeusz Boy-Żeleński , Kazimierz Brandys , Janina Broniewska , Jan Brzoza , Teodor Bujnicki , Leon Chwistek , Zuzanna Ginczanka , Halina Górska , Mieczysław Jastrun , Stefan Jędrychowski , Stanisław Jerzy Lec , Łopalewski , Juliusz Kleiner , Jan Kott , Jalu Kurek , Karol Kuryluk , Leopold Lewin , Anatol Mikułko, Jerzy Pański , Leon Pasternak , Julian Przyboś , Jerzy Putrament , Jerzy Rawicz, Adolf Rudnicki , Włodzimierz Słobodnik , Włodzimierz Sokorski , Elżbieta Szemplińska , Anatol Stern , Julian Stryjkowski , Lucjan Szenwald , Leopold Tyrmand , Wanda Wasilewska , Stanisław Wasilewski, Adam Ważyk , Aleksander Weintraub y Bruno Winawer . [72] [73]
Otros escritores polacos, sin embargo, rechazaron las persuasiones soviéticas y en su lugar publicaron de forma clandestina: Jadwiga Czechowiczówna, Jerzy Hordyński , Jadwiga Gamska-Łempicka, Herminia Naglerowa , Beata Obertyńska , Ostap Ortwin , Tadeusz Peiper , Teodor Parnicki , Juliusz Petry . [72] [73] Algunos escritores, como Władysław Broniewski , después de colaborar con los soviéticos durante unos meses, se unieron a la oposición antisoviética. [72] [73] [76] De manera similar, Aleksander Wat , inicialmente simpatizante del comunismo, fue arrestado por la policía secreta soviética NKVD y exiliado a Kazajistán . [73]
La cultura polaca persistió en la educación clandestina , las publicaciones e incluso el teatro. [2] [77] El Estado clandestino polaco creó un Departamento de Educación y Cultura (bajo Stanisław Lorentz ) que, junto con un Departamento de Trabajo y Bienestar Social (bajo Jan Stanisław Jankowski y, más tarde, Stefan Mateja) y un Departamento para la Eliminación de los Efectos de la Guerra (bajo Antoni Olszewski y Bronisław Domosławski), se convirtieron en mecenas clandestinos de la cultura polaca. [78] Estos departamentos supervisaron los esfuerzos para salvar del saqueo y la destrucción obras de arte en colecciones estatales y privadas (en particular, las pinturas gigantes de Jan Matejko que estuvieron ocultas durante la guerra). [79] Recopilaron informes sobre obras saqueadas y destruidas y proporcionaron a los artistas y académicos medios para continuar su trabajo y sus publicaciones y para mantener a sus familias. [49] Así, patrocinaron la publicación clandestina ( bibuła ) de obras de Winston Churchill y Arkady Fiedler y de 10.000 copias de un manual para la escuela primaria polaca y encargaron a artistas la creación de obras de arte de resistencia (que luego se difundieron mediante la Operación N y actividades similares). [49] También patrocinaron ocasionalmente exposiciones de arte secretas, representaciones teatrales y conciertos. [49]
Otros mecenas importantes de la cultura polaca fueron la Iglesia católica romana y los aristócratas polacos, que también apoyaron a los artistas y salvaguardaron el patrimonio polaco (entre los mecenas notables se encontraban el cardenal Adam Stefan Sapieha y un ex político, Janusz Radziwiłł ). [49] Algunos editores privados, entre ellos Stefan Kamieński, Zbigniew Mitzner y la editorial Ossolineum , pagaron a los escritores por libros que se entregarían después de la guerra. [78]
En respuesta al cierre y la censura alemana de las escuelas polacas, la resistencia entre los maestros llevó casi inmediatamente a la creación de actividades educativas clandestinas a gran escala . En particular, la Organización Secreta de Enseñanza ( Tajna Organizacja Nauczycielska, TON ) se creó ya en octubre de 1939. [80] [81] Se crearon otras organizaciones a nivel local; después de 1940, fueron cada vez más subordinadas y coordinadas por la TON, trabajando en estrecha colaboración con el Departamento Estatal de Cultura y Educación de la Clandestinidad, que se creó en otoño de 1941 y estaba dirigido por Czesław Wycech , creador de la TON. [81] [82] Las clases se realizaban al amparo de actividades oficialmente permitidas o en casas particulares y otros lugares. En 1942, alrededor de 1.500.000 estudiantes participaban en la educación primaria clandestina; En 1944, su sistema de educación secundaria cubría a 100.000 personas, y a los cursos de nivel universitario asistían unos 10.000 estudiantes (a modo de comparación, la matrícula de antes de la guerra en las universidades polacas era de unos 30.000 para el año 1938/1939). [9] [83] [84] Más de 90.000 alumnos de secundaria asistieron a clases clandestinas impartidas por casi 6.000 profesores entre 1943 y 1944 en cuatro distritos del Gobierno General (centrados en las ciudades de Varsovia , Cracovia , Radom y Lublin ). [85] En general, en ese período en el Gobierno General, uno de cada tres niños recibía algún tipo de educación de las organizaciones clandestinas; el número aumentó a alrededor del 70% para los niños con edad suficiente para asistir a la escuela secundaria. [86] Se estima que en algunas áreas rurales, la cobertura educativa en realidad mejoró (muy probablemente porque los cursos estaban siendo organizados en algunos casos por profesores escapados o deportados de las ciudades). [86] En comparación con las clases de antes de la guerra, la ausencia de estudiantes judíos polacos era notable, ya que los alemanes nazis los confinaban en guetos ; sin embargo, había educación judía clandestina en los guetos, a menudo organizada con el apoyo de organizaciones polacas como TON. [87] Los estudiantes de las escuelas clandestinas a menudo también eran miembros de la resistencia polaca. [88]
En Varsovia , había más de 70 escuelas clandestinas, con 2.000 profesores y 21.000 estudiantes. [85] La Universidad clandestina de Varsovia educó a 3.700 estudiantes, emitiendo 64 maestrías y 7 títulos de doctorado. [89] El Politécnico de Varsovia bajo la ocupación educó a 3.000 estudiantes, emitiendo 186 títulos de ingeniería, 18 doctorados y 16 habilitaciones . [90] La Universidad Jagellónica emitió 468 maestrías y 62 títulos de doctorado, empleó a más de 100 profesores y maestros, y atendió a más de 1.000 estudiantes por año. [91] En toda Polonia, muchas otras universidades e instituciones de educación superior (de música, teatro, artes y otras) continuaron sus clases durante la guerra. [92] Incluso se llevaron a cabo algunas investigaciones académicas (por ejemplo, por Władysław Tatarkiewicz , un destacado filósofo polaco, y Zenon Klemensiewicz , un lingüista). [48] [93] Casi 1.000 científicos polacos recibieron fondos del Estado clandestino, lo que les permitió continuar con sus investigaciones. [94]
La actitud alemana hacia la educación clandestina variaba según se desarrollase en el Gobierno General o en los territorios anexados. Los alemanes casi con certeza se habían dado cuenta de la magnitud del sistema de educación clandestina polaco hacia 1943, pero carecían de la mano de obra para ponerle fin, y probablemente priorizaron los recursos para hacer frente a la resistencia armada. [95] En su mayor parte, cerrar escuelas y colegios clandestinos en el Gobierno General no era una prioridad máxima para los alemanes. [95] [96] En 1943, un informe alemán sobre educación admitió que el control de lo que se enseñaba en las escuelas, particularmente en las rurales, era difícil, debido a la falta de mano de obra, transporte y las actividades de la resistencia polaca. [96] Algunas escuelas enseñaban de forma semiabierta asignaturas no autorizadas, desafiando a las autoridades alemanas. [97] Hans Frank señaló en 1944 que, aunque los maestros polacos eran un "enemigo mortal" de los estados alemanes, no se podía deshacerse de todos ellos de inmediato. [96] Se percibía como un problema mucho más grave en los territorios anexados, ya que obstaculizaba el proceso de germanización; la participación en la educación clandestina en esos territorios tenía muchas más probabilidades de resultar en una sentencia a un campo de concentración . [95]
Había más de 1.000 periódicos clandestinos; [98] entre los más importantes estaban el Biuletyn Informacyjny de Armia Krajowa y el Rzeczpospolita de la Delegación del Gobierno para Polonia . Además de la publicación de noticias (de transmisiones de radio occidentales interceptadas), había cientos de publicaciones clandestinas dedicadas a la política, la economía, la educación y la literatura (por ejemplo, Sztuka i Naród ). [16] [99] El mayor volumen de publicación registrado fue un número de Biuletyn Informacyjny impreso en 43.000 copias; el volumen promedio de la publicación más grande fue de 1.000 a 5.000 copias. [99] La clandestinidad polaca también publicó folletos y panfletos de organizaciones alemanas antinazis imaginarias destinadas a difundir desinformación y reducir la moral entre los alemanes. [100] A veces también se imprimían libros. [16] También se imprimieron otros artículos, como carteles patrióticos o carteles falsos de la administración alemana, ordenando a los alemanes evacuar Polonia o diciendo a los polacos que registraran a los gatos domésticos. [100]
Las dos editoriales clandestinas más importantes eran la Oficina de Información y Propaganda del Armia Krajowa y la Delegación del Gobierno para Polonia. [101] Tajne Wojskowe Zakłady Wydawnicze (Editorial Militar Secreta) de Jerzy Rutkowski (subordinada al Armia Krajowa) fue probablemente la editorial clandestina más grande del mundo. [102] [103] Además de los títulos polacos, el Armia Krajowa también imprimió periódicos alemanes falsos diseñados para disminuir la moral de las fuerzas de ocupación alemanas (como parte de la Acción N ). [104] La mayoría de las imprentas clandestinas polacas estaban ubicadas en la Varsovia ocupada; hasta el Levantamiento de Varsovia en el verano de 1944, los alemanes encontraron más de 16 imprentas clandestinas (cuyos equipos eran generalmente ejecutados o enviados a campos de concentración). [105] El segundo centro más grande de publicación clandestina polaca era Cracovia . [101] Allí, los escritores y editores se enfrentaron a peligros similares: por ejemplo, casi todo el personal editorial del periódico satírico clandestino Na Ucho fue arrestado, y sus editores jefe fueron ejecutados en Cracovia el 27 de mayo de 1944. ( Na Ucho fue el periódico clandestino polaco dedicado a la sátira que más tiempo se publicó ; se publicaron 20 números a partir de octubre de 1943.) [104] La prensa clandestina contaba con el apoyo de un gran número de activistas; además de los equipos que manejaban las imprentas, decenas de correos clandestinos distribuían las publicaciones. Según algunas estadísticas, estos correos se encontraban entre los miembros de la clandestinidad arrestados con mayor frecuencia por los alemanes. [104]
Durante la ocupación alemana, las profesiones de periodistas y escritores polacos fueron prácticamente eliminadas, ya que tenían pocas oportunidades de publicar sus trabajos. El Departamento de Cultura del Estado clandestino patrocinó varias iniciativas y personas, permitiéndoles continuar con su trabajo y ayudándolos a publicar. [49] Las editoriales clandestinas publicaron novelas y antologías; más de 1000 obras se publicaron de manera clandestina durante el curso de la guerra. [106] Se llevaron a cabo debates literarios y entre los escritores destacados de la época que trabajaban en Polonia se encontraban, entre otros, Krzysztof Kamil Baczyński , Leslaw Bartelski , Tadeusz Borowski , Tadeusz Boy-Żeleński , Maria Dąbrowska , Tadeusz Gajcy , Zuzanna Ginczanka , Jarosław Iwaszkiewicz , futuro premio Nobel Czesław. Miłosz , Zofia Nałkowska , Jan Parandowski , Leopold Staff , Kazimierz Wyka y Jerzy Zawieyski . [106] Los escritores escribieron sobre las difíciles condiciones en los campos de prisioneros de guerra ( Konstanty Ildefons Gałczyński , Stefan Flukowski , Leon Kruczkowski , Andrzej Nowicki y Marian Piechała), en los guetos , e incluso desde el interior de los campos de concentración ( Jan Maria Gisges , Halina Gołczowa, Zofia Górska (Romanowiczowa) , Tadeusz Hołuj , Kazimierz Andrzej Jaworski y Marian Kubicki). [107] Muchos escritores no sobrevivieron a la guerra, entre ellos Krzysztof Kamil Baczyński, Wacław Berent , Tadeusz Boy-Żeleński, Tadeusz Gajcy, Zuzanna Ginczanka, Juliusz Kaden-Bandrowski , Stefan Kiedrzyński , Janusz Korczak , Halina Krahelska , Tadeusz Hollender , Witold Hulewicz . , Ferdynand Antoni Ossendowski , Włodzimierz Pietrzak , Leon Pomirowski, Kazimierz Przerwa-Tetmajer y Bruno Schulz . [106]
Con la censura del teatro polaco (y el fin virtual de la industria cinematográfica y radiofónica polaca), [108] se crearon teatros clandestinos, principalmente en Varsovia y Cracovia, con espectáculos presentados en varios lugares clandestinos. [59] [77] [109] A partir de 1940, los teatros fueron coordinados por el Consejo Teatral Secreto. [109] Cuatro grandes compañías y más de 40 grupos más pequeños estuvieron activos durante toda la guerra, incluso en la prisión Pawiak de la Gestapo en Varsovia y en Auschwitz ; también se crearon escuelas de actuación clandestinas. [109] Entre los actores clandestinos, muchos de los cuales oficialmente desempeñaban trabajos mundanos, se encontraban Karol Adwentowicz , Elżbieta Barszczewska , Henryk Borowski , Wojciech Brydziński , Władysław Hańcza , Stefan Jaracz , Tadeusz Kantor , Mieczysław Kotlarczyk , Bohdan Korzeniowski, Jan Kreczmar , Adam Mularc . zyk , Andrzej Pronaszko , Leon Schiller , Arnold Szyfman , Stanisława Umińska , Edmund Wierciński , Maria Wiercińska, Karol Wojtyła (que más tarde se convirtió en el Papa Juan Pablo II ), Marian Wyrzykowski , Jerzy Zawieyski y otros. [109] El teatro también estuvo activo en los guetos judíos [59] [110] [111] y en los campos para prisioneros de guerra polacos . [112]
La música polaca, incluidas las orquestas, también pasó a la clandestinidad. [113] Principales músicos y directores polacos ( Adam Didur , Zbigniew Drzewiecki , Jan Ekier , Barbara Kostrzewska , Zygmunt Latoszewski , Jerzy Lefeld , Witold Lutosławski , Andrzej Panufnik , Piotr Perkowski , Edmund Rudnicki, Eugenia Umińska , Jerzy Waldorff , Kazimierz Wiłkomirski , María Wilkomirska , Bolesław Woytowicz , Mira Zimińska ) actuaron en restaurantes, cafés y casas particulares, y los más atrevidos cantaban baladas patrióticas en las calles mientras evadían las patrullas alemanas. [113] Se escribieron canciones patrióticas , [16] como Siekiera, motyka , la canción más popular de la Varsovia ocupada. [113] Se representaron espectáculos de marionetas patrióticos . [16] Músicos judíos (por ejemplo, Władysław Szpilman ) y artistas también actuaron en guetos e incluso en campos de concentración. [114] Aunque muchos de ellos murieron, algunos sobrevivieron en el extranjero, como Alexandre Tansman en los Estados Unidos. Estados Unidos y las guerras de Eddie Rosner y Henryk en la Unión Soviética.
Las artes visuales también se practicaban de forma clandestina. Cafés, restaurantes y casas particulares se convirtieron en galerías o museos; algunos fueron cerrados, y sus dueños, personal y clientes fueron acosados, arrestados o incluso ejecutados. [115] Entre los artistas clandestinos polacos se encontraban Eryk Lipiński , Stanisław Miedza-Tomaszewski , Stanisław Ostoja-Chrostowski y Konstanty Maria Sopoćko . [115] Algunos artistas trabajaban directamente para el Estado clandestino, falsificando dinero y documentos, [116] [117] y creando arte antinazi ( carteles satíricos y caricaturas ) o símbolos patrióticos polacos (por ejemplo, kotwica ). Estas obras se reimprimían en prensas clandestinas, y las destinadas a la exhibición pública se pegaban en las paredes o se pintaban en ellas como grafitis . [115] Muchas de estas actividades se coordinaban bajo la Operación Acción N de la Oficina de Información y Propaganda del Armia Krajowa . En 1944, tres marionetas gigantes (de 6 m o 20 pies), caricaturas de Hitler y Benito Mussolini , se exhibieron con éxito en lugares públicos de Varsovia. [115] Algunos artistas registraron la vida y la muerte en la Polonia ocupada; a pesar de las prohibiciones alemanas a los polacos que usaban cámaras, se tomaron fotografías e incluso películas. [108] Aunque era imposible operar una estación de radio clandestina, se grabaron audiciones clandestinas y se introdujeron en radios o sistemas de altavoces alemanes. [108] Se diseñaron y emitieron sellos postales clandestinos. [115] Dado que los alemanes también prohibieron las actividades deportivas polacas, se crearon clubes deportivos clandestinos; se organizaron partidos de fútbol clandestinos e incluso torneos en Varsovia, Cracovia y Poznań, aunque generalmente los alemanes los dispersaron. [115] Todas estas actividades fueron apoyadas por el Departamento de Cultura del Estado clandestino. [113]
Durante el Levantamiento de Varsovia (agosto-octubre de 1944), la gente en el territorio controlado por Polonia se esforzó por recrear la antigua vida cotidiana de su país libre. La vida cultural era vibrante tanto entre los soldados como entre la población civil, con teatros, cines, oficinas de correos, periódicos y actividades similares disponibles. [118] El X Torneo Clandestino de Poesía se celebró durante el Levantamiento, con premios que eran armas (la mayoría de los poetas polacos de la generación más joven también eran miembros de la resistencia). [107] Dirigida por Antoni Bohdziewicz , la Oficina de Información y Propaganda del Ejército Nacional incluso creó tres noticieros y más de 30.000 metros (98.425 pies) de película que documentaban la lucha. [119] Eugeniusz Lokajski tomó unas 1.000 fotografías antes de morir; [120] Sylwester Braun unas 3.000, de las cuales 1.500 sobreviven; [121] Jerzy Tomaszewski unos 1.000, de los cuales 600 sobrevivieron. [122]
Los artistas polacos también trabajaron en el extranjero, fuera de la Europa ocupada . Arkady Fiedler , con base en Gran Bretaña con las Fuerzas Armadas Polacas en Occidente, escribió sobre el 303.º Escuadrón de Cazas Polaco . Melchior Wańkowicz escribió sobre la contribución polaca a la captura de Montecassino en Italia. Otros escritores que trabajaron en el extranjero fueron Jan Lechoń , Antoni Słonimski , Kazimierz Wierzyński y Julian Tuwim . [123] Hubo artistas que actuaron para las fuerzas polacas en Occidente, así como para las fuerzas polacas en Oriente . Entre los músicos que actuaron para el II Cuerpo Polaco en un cabaret Polska Parada se encontraban Henryk Wars e Irena Anders . [124] La canción más famosa de los soldados que luchaban bajo los Aliados fue Czerwone maki na Monte Cassino (Las amapolas rojas en Monte Cassino), compuesta por Feliks Konarski y Alfred Schultz en 1944. [125] También hubo teatros polacos en el exilio tanto en el Este como en el Oeste. [112] [126] Varios pintores polacos, en su mayoría soldados del II Cuerpo Polaco, siguieron trabajando durante la guerra, entre ellos Tadeusz Piotr Potworowski, Adam Kossowski , Marian Kratochwil, Bolesław Leitgeber y Stefan Knapp . [127]
Los intentos de destruir la cultura polaca en tiempos de guerra pueden haberla fortalecido. Norman Davies escribió en God's Playground : "En 1945, como premio por sacrificios incalculables, el apego de los sobrevivientes a su cultura nativa fue más fuerte que nunca antes". [128] De manera similar, las clases clandestinas muy unidas, desde las escuelas primarias hasta las universidades, eran famosas por su alta calidad, debido en gran parte a la menor proporción de estudiantes por docentes. [129] Sin embargo, la cultura resultante fue diferente de la cultura de la Polonia de entreguerras por varias razones. La destrucción de la comunidad judía de Polonia , los cambios territoriales de Polonia después de la guerra y las migraciones de posguerra dejaron a Polonia sin sus minorías étnicas históricas. La nación multicultural ya no existía. [130]
La experiencia de la Segunda Guerra Mundial dejó su impronta en una generación de artistas polacos que se conocería como la « Generación de Colón ». El término designa a toda una generación de polacos, nacidos poco después de que Polonia recuperara su independencia en 1918, cuya adolescencia estuvo marcada por la Segunda Guerra Mundial. En su arte, «descubrieron una nueva Polonia», una que había cambiado para siempre debido a las atrocidades de la Segunda Guerra Mundial y la consiguiente creación de una Polonia comunista . [131] [132] [133]
A lo largo de los años, casi tres cuartas partes del pueblo polaco han enfatizado la importancia de la Segunda Guerra Mundial para la identidad nacional polaca. [134] Muchas obras de arte polacas creadas desde la guerra se han centrado en eventos de la guerra. Libros de Tadeusz Borowski , Adolf Rudnicki , Henryk Grynberg , Miron Białoszewski , Hanna Krall y otros; películas, incluidas las de Andrzej Wajda ( Una generación , Kanał , Cenizas y diamantes , Lotna , Un amor en Alemania , Korczak , Katyń ); series de televisión ( Cuatro tanquistas y un perro y Estacas más grandes que la vida ); música ( Powstanie Warszawskie ); e incluso cómics : todas estas diversas obras han reflejado esos tiempos. El historiador polaco Tomasz Szarota escribió en 1996:
Los programas educativos y de formación hacen especial hincapié en el período de la Segunda Guerra Mundial y en la ocupación. Los acontecimientos y las personas relacionadas con la guerra aparecen en todas partes en la televisión, la radio y la prensa escrita. El tema sigue siendo un elemento importante en la literatura y el aprendizaje, en el cine, el teatro y las bellas artes. Sin mencionar que los políticos lo utilizan constantemente. Probablemente ningún otro país conmemora aniversarios relacionados con los acontecimientos de la Segunda Guerra Mundial con tanta frecuencia y con tanta solemnidad. [134]
Las prisiones, los guetos, los campos de internamiento, de tránsito, de trabajo y de exterminio, las redadas, las deportaciones masivas, las ejecuciones públicas, las unidades móviles de exterminio, las marchas de la muerte, las privaciones, el hambre, las enfermedades y la exposición son todos testimonio de las "políticas inhumanas tanto de Hitler como de Stalin" y "estaban claramente dirigidas al exterminio total de los ciudadanos polacos, tanto judíos como cristianos. Ambos regímenes respaldaron un programa sistemático de genocidio".
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