El erotismo (del griego antiguo ἔρως ( érōs ) 'amor, deseo' y -ismo ) es una cualidad que provoca sentimientos sexuales , [1] así como una contemplación filosófica relativa a la estética del deseo sexual , la sensualidad y el amor romántico . Esa cualidad puede encontrarse en cualquier forma de obra de arte , incluida la pintura , la escultura , la fotografía , el teatro , el cine , la música o la literatura . También se puede encontrar en la publicidad . El término también puede referirse a un estado de excitación sexual [1] o anticipación del mismo: un impulso , deseo o patrón de pensamientos sexuales insistentes.
Como afirmó el novelista francés Honoré de Balzac , el erotismo depende no sólo de la moralidad sexual de un individuo , sino también de la cultura y la época en la que reside. [2] [3] [4]
Debido a que la naturaleza de lo erótico es fluida, [5] las primeras definiciones del término intentaron concebir el erotismo como alguna forma de amor sensual o romántico o como el impulso sexual humano ( libido ); por ejemplo, la Encyclopédie de 1755 afirma que lo erótico "es un epíteto que se aplica a todo lo relacionado con el amor de los sexos; se lo emplea particularmente para caracterizar... una disolución, un exceso". [6] La literatura libertina como la de John Wilmot, segundo conde de Rochester, evocaba erotismo a los lectores. [7]
Debido a que el erotismo depende totalmente de la cultura del espectador y de los gustos personales relacionados con lo que define exactamente lo erótico, [8] [9] los críticos a menudo [ ¿ con qué frecuencia? ] confundió el erotismo con la pornografía , y la activista antipornografía Andrea Dworkin dijo: "La erótica es simplemente pornografía de clase alta; mejor producida, mejor concebida, mejor ejecutada, mejor empaquetada, diseñada para una mejor clase de consumidor". [10] Esta confusión, como escribe Lynn Hunt , "demuestra la dificultad de trazar... una demarcación genérica clara entre lo erótico y lo pornográfico": "la historia de la separación de la pornografía y el erotismo... sigue sin resolverse". escribirse". [11]
Audre Lorde reconoce el erotismo y la pornografía como “dos usos diametralmente opuestos de lo sexual”, definiendo lo erótico como “una medida entre los inicios de nuestro sentido de identidad y el caos de nuestros sentimientos más fuertes”. [12] En su ensayo de 1978, Usos de lo erótico: lo erótico como poder , Lorde identifica lo erótico como una fuente de poder creativo que está profundamente arraigado en un plano espiritual de sentimientos y sensaciones no reconocidos o no expresados.
Influenciados por Sigmund Freud , [13] los psicoterapeutas han recurrido a la filosofía griega para comprender la estética intensificada del eros . [14] Para Platón , Eros toma una manifestación casi trascendente cuando el sujeto busca ir más allá de sí mismo y formar una comunión con el objeto/otro: "el verdadero orden de ir... a las cosas del amor, es utilizar las bellezas de la tierra como peldaños... hacia todas las formas bellas, y de las formas bellas a las acciones justas, y de las acciones justas a las nociones justas, hasta que de las nociones justas llega a la noción de belleza absoluta". [15]
Las concepciones francesas modernas del erotismo se remontan al Siglo de las Luces , [16] cuando "en el siglo XVIII, los diccionarios definían lo erótico como aquello que concernía al amor... el erotismo era la intrusión en la esfera pública de algo que estaba en la base". privado". [17] Este tema de la intrusión o transgresión fue retomado en el siglo XX por el filósofo francés Georges Bataille , quien argumentó que el erotismo cumple una función de disolver las fronteras entre la subjetividad humana y la humanidad, una transgresión que disuelve el mundo racional pero que es siempre temporal. , [18] además de que "el deseo en el erotismo es el deseo que triunfa sobre el tabú. Presupone al hombre en conflicto consigo mismo". [19] Para Bataille, así como para muchos teóricos franceses, "el erotismo, a diferencia de la simple actividad sexual, es una búsqueda psicológica... el erotismo es aceptar la vida incluso en la muerte". [20]
La teoría queer y los estudios LGBT consideran el concepto desde una perspectiva no heterosexual , considerando las visiones psicoanalíticas y modernistas del erotismo como arcaicas [21] y heterosexistas , [22] escritas principalmente por y para un "puñado de hombres de élite, heterosexuales y burgueses". [23] quienes "confundieron sus propias inclinaciones sexuales reprimidas" [24] con la norma. [25]
Teóricas como Eve Kosofsky Sedgwick , [26] Gayle S. Rubin [27] y Marilyn Frye [28] escriben extensamente sobre el erotismo desde un punto de vista heterosexual, lésbico y separatista , respectivamente, viendo el erotismo como una fuerza política [29]. y crítica cultural [30] para grupos marginados, o como resumió Mario Vargas Llosa : "El erotismo tiene su propia justificación moral porque dice que me basta con el placer; es una declaración de la soberanía del individuo". [31]
Audre Lorde , una escritora lesbiana caribeña-estadounidense y feminista abierta , llamó a lo erótico una fuente de poder específicamente identificada con lo femenino, a menudo corrompida o distorsionada por la opresión, ya que plantea el desafío del cambio. "Para las mujeres, esto ha significado una supresión de lo erótico como fuente considerada de poder e información dentro de nuestras vidas". [32] En "Los usos de lo erótico" dentro de Sister Outsider , analiza cómo lo erótico surge de compartir la alegría, "ya sea física, emocional, psíquica o intelectual" y proporciona la base sobre la cual la comprensión proporciona una base para el reconocimiento. diferencia. [12] Lorde sugiere que si suprimimos lo erótico en lugar de reconocer su presencia, adquiere una forma diferente. En lugar de disfrutar y compartir unos con otros, se vuelve objetivante, lo que, según ella, se traduce en abuso cuando intentamos ocultar y reprimir nuestras experiencias. [33]