El heterosexismo es un sistema de actitudes , prejuicios y discriminación a favor de la heterosexualidad y las relaciones heterosexuales. [1] Según Elizabeth Cramer, puede incluir la creencia de que todas las personas son o deberían ser heterosexuales y que las relaciones heterosexuales son la única norma [2] y, por tanto, superior.
Aunque el heterosexismo se define en las ediciones en línea del American Heritage Dictionary of the English Language y el Merriam-Webster Collegiate Dictionary como discriminación o prejuicio contra los homosexuales "por parte de personas heterosexuales" [3] y "por heterosexuales", [4] respectivamente, las personas de cualquier orientación sexual pueden tener tales actitudes y prejuicios, y pueden formar parte de un odio internalizado hacia la propia orientación sexual. [5]
El heterosexismo como discriminación clasifica a los hombres homosexuales , lesbianas , bisexuales y otras minorías sexuales como ciudadanos de segunda clase con respecto a diversos derechos legales y civiles , oportunidades económicas e igualdad social en muchas de las jurisdicciones y sociedades del mundo. Suele estar relacionado con la homofobia .
Si bien el Merriam-Webster Collegiate Dictionary señala que el primer uso del término heterosexismo ocurrió en 1972, el término fue publicado por primera vez en 1971 por el activista por los derechos de los homosexuales , Craig Rodwell . [6]
Términos similares incluyen "heterocentrismo" y "heterosexualismo". [7] Aunque el término bien establecido heterosexismo a menudo se explica como una acuñación modelada sobre el sexismo , la derivación de su significado apunta más a (1.) heterosex(ual) + -ismo que (2.) hetero- + sexismo .
Dada esta falta de transparencia semántica , investigadores, trabajadores de extensión, teóricos críticos y activistas LGBT han propuesto y utilizado términos como homofobia institucionalizada , homofobia (patrocinada) por el Estado , [8] prejuicio sexual , intolerancia contra los homosexuales , privilegio heterosexual , The Straight Mente (una colección de ensayos de la escritora francesa Monique Wittig ), sesgo heterosexual , heterosexualidad obligatoria [9] o los términos mucho menos conocidos heterocentrismo , homonegatividad , y de la teoría de género y la teoría queer , heteronormatividad . Sin embargo, no todos estos descriptores son sinónimos de heterosexismo .
La homofobia , una forma de heterosexismo, se refiere tanto al "miedo irracional o a la antipatía hacia los homosexuales y la homosexualidad" [10] como al "comportamiento basado en tal sentimiento". [11] Heterosexismo , sin embargo, denota más ampliamente el "sistema de pensamiento ideológico que hace de la heterosexualidad la única norma a seguir para las prácticas sexuales". [12] Como un sesgo que favorece a los heterosexuales y la heterosexualidad, el heterosexismo ha sido descrito como "codificado y característico de las principales instituciones sociales, culturales y económicas de nuestra sociedad" [13] y surge de lanoción cultural esencialista de que masculinidad - masculinidad y feminidad- feminidad son complementarios.
El profesor de psicología Gregory M. Herek afirma que "[el heterosexismo] opera a través de un proceso dual de invisibilidad y ataque. La homosexualidad generalmente permanece culturalmente invisible; cuando las personas que se involucran en un comportamiento homosexual o que se identifican como homosexuales se vuelven visibles, están sujetas a ataques por parte de sociedad." [14] Además, en entrevistas con perpetradores de violencia contra los homosexuales , la psicóloga forense Karen Franklin cree que "el heterosexismo no es sólo un sistema de valores personales , [más bien] es una herramienta para el mantenimiento de la dicotomía de género ". [15] Continúa diciendo que "las agresiones a homosexuales y otros individuos que se desvían de las normas de roles sexuales se ven como una forma aprendida de control social de la desviación en lugar de una respuesta defensiva a la amenaza personal". [15]
El uso del término heterosexismo resalta los paralelos entre el sentimiento antigay y otras formas de prejuicio, como el racismo , el antisemitismo y el sexismo .
— Gregory M. Herek , investigador, autor y profesor de psicología en UC Davis . [14]
Se ha argumentado que el concepto de heterosexismo es similar al concepto de racismo en el sentido de que ambas ideas promueven privilegios para los grupos dominantes dentro de una sociedad determinada. Por ejemplo, tomando prestado del concepto racial de privilegio blanco , el concepto de privilegio heterosexual [16] se ha aplicado a los beneficios de la (presunta) heterosexualidad dentro de la sociedad que los heterosexuales dan por sentado. La analogía es que así como el racismo contra las personas no blancas coloca a los blancos como superiores a las personas de color , el heterosexismo coloca a las personas o relaciones heterosexuales como superiores a las no heterosexuales . Al tratar de refutar esta premisa, algunos comentaristas señalan diferencias [17] entre las categorías de raza y orientación sexual, afirmando que son demasiado complejas para apoyar cualquier generalización. Por ejemplo, el " formador en diversidad " y consultor Jamie Washington ha comentado que, aunque el heterosexismo y el racismo están "tejidos del mismo tejido", "no son la misma cosa". [18] Algunos líderes conservadores estadounidenses como la Reverenda Irene Monroe comentan que aquellos que sugieren o afirman que "los homosexuales son los nuevos negros", como en un artículo de portada de la revista The Advocate , [19] explotan el sufrimiento y las experiencias de los negros para legitimar los suyos. [20] No obstante, un estudio presentado en la Conferencia de la División de Psicología Ocupacional de 2009 de la Sociedad Británica de Psicología muestra que el prejuicio heterosexista es más generalizado que el racismo. [21]
El heterosexismo también puede cruzarse con el racismo al enfatizar aún más las diferencias entre grupos arbitrarios de personas. [22] Por ejemplo, el heterosexismo puede agravar los efectos del racismo al:
Asimismo, el racismo puede permitir que las personas LGBT sean sometidas a discriminación o violencia adicional si pertenecen o son consideradas parte de una categoría racial socialmente devaluada. [23] Algunos de los privilegios otorgados a las personas que caen en las categorías de personas blancas y heterosexuales (percibidos) incluyen, entre otros, la aceptación social, el prestigio, la libertad de estereotipos negativos y la comodidad de estar dentro de la norma social y y así no ser marginados ni vistos como diferentes. [24]
El heterosexismo como conjunto de creencias y actitudes se basa en un principio fundamental según el cual la homosexualidad y la bisexualidad normalmente no existen y, como tales, constituyen enfermedades mentales o conductas desviadas . [25] Dentro de una ideología o mentalidad heterosexista , el concepto de orientación sexual se rechaza o se considera irrelevante. Un conjunto de puntos de vista heterosexistas más matizados, que algunos pueden considerar fe, dogma , verdades universales , ley natural, apelaciones a la autoridad o creencias populares, pero otros consideran sabiduría convencional o conocimiento sociobiológico , puede incluir, entre otros, los siguientes:
En un intento de concienciar a las personas que exhiben puntos de vista heterosexistas pero que posiblemente no son conscientes de ello, Mark Rochlin elaboró una serie de preguntas en 1977 que son preguntas a las que las personas no heterosexuales suelen estar expuestas, pero no los heterosexuales, como " ¿Qué? " ¿Crees que causó tu sexualidad? " Este cuestionario sobre heterosexualidad a menudo se distribuye en los campus universitarios para crear conciencia sobre los prejuicios sexuales heterosexistas contra las personas LGBT. [26]
Además de comprender actitudes sostenidas por un individuo o un grupo social, el heterosexismo también puede existir como expresión de actitudes dentro de una institución. Como resultado, las escuelas, los hospitales y los centros penitenciarios pueden actuar como escaparate de actitudes heterosexistas de diversas maneras. En primer lugar, las escuelas pueden implementar estas actitudes e ideas mediante acciones disciplinarias desiguales e inconsistentes. Un ejemplo de ello es imponer castigos más severos a una pareja del mismo sexo que viola las reglas básicas de la escuela y al mismo tiempo permitir que una pareja heterosexual pase con una acción disciplinaria más indulgente por una violación igual o idéntica. Además, los hospitales pueden limitar las visitas de los pacientes sólo a familiares directos, es decir, parientes, y excluir a las parejas del mismo sexo. [27]
El heterosexismo afecta a la familia de varias maneras. Por ejemplo, en muchos países del mundo el matrimonio entre personas del mismo sexo no está permitido, por lo que las personas no heterosexuales deben permanecer solteras o contraer matrimonio heterosexual. [28] Muchos países también niegan derechos y beneficios a parejas del mismo sexo, incluidos los derechos de custodia y adopción de niños, beneficios de Seguridad Social y poderes legales duraderos automáticos y derechos conyugales hospitalarios. [28]
Los psicólogos se han propuesto medir el heterosexismo utilizando varios métodos. Un método particular implica el uso de una escala Likert . Sin embargo, dado que el heterosexismo se percibe como algo invisible, es difícil determinar si alguien es heterosexista basándose en un método de autoinforme. Así, los investigadores han construido medidas implícitas del heterosexismo. Un ejemplo de esto sería una prueba de asociación implícita . Una popular prueba de asociación implícita que mide el heterosexismo y que está abierta al público es un laboratorio virtual llamado Proyecto Implícito.
Una limitación presente en la investigación sobre el heterosexismo es que a menudo no existe una distinción entre homofobia y heterosexismo. Es más probable que los individuos sean conscientes de tendencias homofóbicas que de puntos de vista heterosexistas; por ello, los investigadores suelen medir la homofobia en lugar del heterosexismo. [29]
La investigación sobre el heterosexismo se ha centrado en variables que pueden afectar las opiniones sobre el heterosexismo. Por ejemplo, en un estudio realizado por el psicólogo Gregory M. Herek , se descubrió que había una diferencia de género entre las actitudes heterosexuales hacia las lesbianas y los hombres homosexuales. [30] Específicamente, el estudio revela que todos los individuos heterosexuales parecen tener alguna tendencia heterosexista; sin embargo, los hombres heterosexuales tienen una mayor tendencia que las mujeres heterosexuales a exhibir actitudes negativas hacia los individuos no heterosexuales (esto incluye hombres homosexuales, lesbianas y bisexuales). . Otro hallazgo notable del estudio de Herek fue que los hombres heterosexuales mostraban una mayor tendencia a demostrar hostilidad hacia los hombres homosexuales que hacia las lesbianas. [30] Otros factores que Herek reconoce que contribuyen al heterosexismo incluyen las diferencias individuales, la religiosidad, la conformidad con las normas sociales, el autoritarismo de derecha , las costumbres y creencias con respecto a la tradición cultural y la experiencia personal con individuos no heterosexuales. [30] La investigación también ha reconocido los efectos del nivel de educación en las opiniones sobre el heterosexismo. [31] Wright y cols. reveló que niveles más altos de educación, o tener más años de educación, se relaciona con tendencias menos homofóbicas. [31]
Este tipo de heterosexismo incluye leyes, políticas y prácticas institucionales contra los homosexuales , acoso basado en la orientación sexual o en la orientación sexual percibida; estereotipos , lenguaje y discurso discriminatorios y otras formas de discriminación contra las personas LGBT como:
Esta forma de heterosexismo opera a través de la invisibilidad, la subrepresentación y la eliminación. Incluye:
El heterosexismo causa una variedad de efectos en personas de cualquier orientación sexual. Sin embargo, los principales efectos del heterosexismo son la marginación y la violencia y el abuso anti-LGBT. [ cita necesaria ]
El principal efecto del heterosexismo es la marginación de los homosexuales, lesbianas y bisexuales dentro de la sociedad. El heterosexismo ha llevado a la estigmatización y persecución no sólo de estas personas sino también de aquellas de otra diversidad sexual como las personas transgénero y transexuales. Junto con la homofobia , la lesbofobia y la homofobia internalizada , el heterosexismo sigue siendo una realidad social importante que obliga a las personas a ocultar su orientación homosexual o bisexual o, metafóricamente, a permanecer en el armario en un esfuerzo por pasar por heterosexuales.
La marginación también ocurre cuando los derechos matrimoniales son heterosexistas. Más específicamente, cuando los derechos matrimoniales son exclusivos de las parejas de mujeres y hombres, todas las parejas del mismo sexo, ya sean gays, lesbianas, heterosexuales o mixtas, no pueden disfrutar de los privilegios legales correspondientes al matrimonio, especialmente aquellos relacionados con los derechos de propiedad, los beneficios de salud y la protección de los hijos. custodia. Además, esa limitación impide que las parejas del mismo sexo reciban el respeto social inherente al matrimonio y su simbolismo cultural.
Yolanda Dreyer, profesora de teología práctica en la Universidad de Pretoria , ha afirmado que "el heterosexismo conduce al prejuicio, la discriminación, el acoso y la violencia . Está impulsado por el miedo y el odio (Dreyer 5)". [36] En la misma línea, la psicóloga forense Karen Franklin explica la violencia causada por el heterosexismo tanto hacia hombres como hacia mujeres, independientemente de su orientación sexual: [15]
[A] través del heterosexismo, cualquier hombre que se niegue a aceptar la asignación de la cultura dominante de un comportamiento masculino apropiado es etiquetado desde el principio como " mariquita " o " maricón " y luego sometido a acoso . De manera similar, cualquier mujer que se oponga a la dominación y el control masculino puede ser etiquetada de lesbiana y atacada. El potencial de ser excluido como homosexual, independientemente de las atracciones y comportamientos sexuales reales, presiona a todas las personas para que se ajusten a un estándar estrecho de comportamiento de género apropiado, manteniendo y reforzando así la estructura jerárquica de género de nuestra sociedad.
Otra forma de violencia heterosexista como control social que con mayor frecuencia se dirige a las mujeres lesbianas es la violación correctiva : una violación en grupo de una lesbiana para "curarla" de sus atracciones hacia el mismo sexo. Un ejemplo notorio de Sudáfrica es la violación correctiva y el asesinato de Eudy Simelane , activista de los derechos LGBT y miembro de la selección nacional femenina de fútbol . [37]
Según un artículo de Frontline titulado "Dentro de la mente de las personas que odian a los homosexuales", se cree que la violencia relacionada con los prejuicios contra los homosexuales está muy extendida en los Estados Unidos, y las víctimas suelen describir a los perpetradores como hombres jóvenes en grupos que atacan a objetivos de conveniencia. Los relatos de las víctimas sugieren que los agresores poseen una rabia y un odio tremendos; de hecho, la documentación de niveles horrendos de brutalidad ha llevado a los activistas homosexuales a caracterizar la violencia como terrorismo político dirigido a todos los hombres homosexuales y lesbianas. Otros motivos de violencia antigay sugeridos en la literatura incluyen el vínculo masculino, la prueba de heterosexualidad y la purga de deseos homosexuales secretos. [38]
Según un artículo del Howard Journal of Communications , algunas personas LGBT han respondido al heterosexismo mediante la confrontación y la comunicación directa, o alejándose del entorno hostil. [39]
La definición de heterosexismo que utilicé para los autores de la colección es: La expectativa de que todas las personas sean o sean heterosexuales. La creencia de que las relaciones heterosexuales son normales y la norma. Estas expectativas y creencias ocurren a nivel individual, institucional y cultural. ...
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