Save Our Children, Inc. fue una coalición política estadounidense formada en 1977 en Miami, Florida , para revocar una ordenanza del condado legislada recientemente que prohibía la discriminación en áreas de vivienda, empleo y alojamiento público basada en la orientación sexual . La coalición estaba encabezada públicamente por la famosa cantante Anita Bryant , quien afirmó que la ordenanza discriminaba su derecho a enseñar a sus hijos la moralidad bíblica porque la ordenanza requería específicamente que las escuelas cristianas parroquiales, como a la que asistían sus hijos, contrataran maestros abiertamente homosexuales. [1] Fue una campaña bien organizada que inició una amarga lucha política entre activistas homosexuales y fundamentalistas cristianos . Cuando la derogación de la ordenanza se sometió a votación, atrajo la mayor respuesta de cualquier elección especial en la historia del condado de Dade , siendo aprobada por un margen de más de 2 a 1. [2] [nota 1] En respuesta a esta votación, un grupo de miembros de la comunidad gay y lesbiana formó Pride South Florida, ahora conocida como Pride Fort Lauderdale, una organización cuya misión era luchar por los derechos de la comunidad gay y lesbiana en Sur de la Florida.
Save Our Children fue la primera oposición organizada al movimiento por los derechos de los homosexuales , cuyos inicios se remontan a los disturbios de Stonewall en 1969. La derrota de la ordenanza alentó a grupos en otras ciudades a intentar revocar leyes similares. El año siguiente, los votantes de St. Paul, Minnesota ; Wichita, Kansas ; y Eugene, Oregon , revocaron ordenanzas en esas ciudades, compartiendo muchas de las mismas estrategias de campaña que se utilizaron en Miami. Save Our Children también participó en Seattle, Washington , donde no tuvieron éxito, e influyó mucho en la Proposición 6 , una ley estatal propuesta en California que habría hecho obligatorio el despido de empleados de escuelas públicas abiertamente homosexuales , que fue rechazada por los votantes de California en 1978. .
Desde entonces, los historiadores han relacionado el éxito de Save Our Children con la organización de la participación cristiana conservadora en los procesos políticos. Aunque antes de la campaña existían "apelaciones antigay ocasionales de la derecha", "la nueva derecha encontró oro puro en Anita Bryant. Madre, cantante famosa, ex Miss América... la alegre Bryant era el modelo ideal para su cruzada antigay. " [3] En dos años, Jerry Falwell desarrolló una coalición de grupos religiosos conservadores llamada Mayoría Moral que influyó en el Partido Republicano para incorporar una agenda social en la política nacional. La homosexualidad, la Enmienda para la Igualdad de Derechos (ERA), el aborto y la pornografía estuvieron entre los temas más centrales para las prioridades de la Mayoría Moral hasta que se disolvió en 1989. Para muchos homosexuales, la sorpresa por el resultado de todas las campañas de 1977 y 1978 inculcó una nueva determinación y un activismo consolidado y comunidades en muchas ciudades donde la comunidad gay no había estado políticamente activa. A pesar de su éxito, Save Our Children provocó una oposición generalizada y boicots hacia Bryant por parte de la comunidad LGBT y sus partidarios en la industria del entretenimiento, empañando su reputación y poniendo fin a su carrera como artista.
El 18 de enero de 1977, la Comisión del Condado de Dade aprobó una ley que prohibiría la discriminación por motivos de orientación sexual en el empleo, la vivienda y los servicios públicos. [4] La comisionada Ruth Shack propuso el proyecto de ley el 7 de diciembre de 1976, a petición de una organización de cabildeo gay, llamada Coalición del Condado de Dade para los Derechos Humanísticos de los Gays, que tenía menos de un año. El grupo estaba encabezado por tres activistas homosexuales: Jack Campbell, propietario de 40 baños gay en todo Estados Unidos, el activista político y homosexual Bob Basker , y Bob Kunst, publicista local y entusiasta del Movimiento del Potencial Humano .
La actitud general sobre la homosexualidad en Miami reflejaba la de muchas otras ciudades del país. Aunque la vida nocturna gay en la ciudad había disfrutado de la misma existencia bulliciosa que otras formas de entretenimiento en la década de 1930, en la década de 1950, el gobierno de la ciudad trabajó para cerrar tantos bares gay como fuera posible y promulgó leyes que ilegalizaban la homosexualidad y el travestismo. [5] De 1956 a 1966, el Comité Johns de la Legislatura de Florida buscó activamente erradicar a los homosexuales en los empleos estatales y en las universidades públicas de todo el estado, publicando el incendiario " Purple Pamphlet ", que describía a los homosexuales en Florida. [6] En la década de 1960, The Miami Herald publicó varias historias que implicaban la vida de los homosexuales del área como sinónimo de proxenetas y abusadores de niños , y CBS transmitió un documental titulado "The Homosexuals" en 1967, advirtiendo a los espectadores que los niños jóvenes estaban en peligro por parte de los depredadores. hombres. [7]
La imagen pública de los homosexuales cambió con las actitudes sociales liberalizadas de finales de los años sesenta. En 1969, se produjeron los disturbios de Stonewall en la ciudad de Nueva York , lo que marcó el inicio del movimiento por los derechos de los homosexuales . Aunque la vida gay en Miami era intensamente cerrada y los bares eran objeto de frecuentes redadas, la Iglesia de la Comunidad Metropolitana de Cristo , una congregación de cristianos gays y lesbianas en Miami, fue fundada en 1970 como un medio religioso que atraía a cientos de feligreses. La Convención Nacional Demócrata de 1972 se celebró en Miami y contó, por primera vez, con un discurso público sobre los derechos de los homosexuales y las lesbianas a cargo del activista político abiertamente homosexual de San Francisco , Jim Foster . Jack Campbell abrió la sucursal de Club Baths en Miami en 1974. Cuando fue allanada, se aseguró de que se retiraran todos los cargos contra los arrestados, presentó una demanda contra el Departamento de Policía de Miami prohibiendo más acoso y recibió una disculpa formal de la policía. [8] Incluso la descripción de los hombres homosexuales y lesbianas en el periódico local había cambiado a la de una minoría silenciosa y oprimida. [9] En 1977, Miami era una de las casi 40 ciudades de Estados Unidos que habían aprobado ordenanzas que prohibían la discriminación contra gays y lesbianas. [10]
Cuando se conoció la noticia de la propuesta de ordenanza en diciembre de 1976, una pequeña onda de protesta se extendió desde las iglesias locales. La Iglesia Bautista del Noroeste lo anunció desde el púlpito. La noticia preocupó a uno de los miembros de la iglesia llamado Anita Bryant , que era una cantante y celebridad de 36 años. [11] Bryant comenzó su carrera como estrella infantil local en un programa de televisión en Oklahoma City y en Talent Scouts de Arthur Godfrey . Su joven vida estuvo marcada por frecuentes mudanzas; sus padres se divorciaron dos veces y ella a menudo vivía en condiciones de pobreza, pero se convirtió en una cristiana nacida de nuevo a los ocho años y consideró su fe y su participación en la iglesia como influencias estabilizadoras en su vida. [11] Cuando era niña, le pidió a Dios que la convirtiera en una estrella. Ella misma admitió que era notablemente motivada y ambiciosa. [12] En su adolescencia se convirtió en concursante de un concurso de belleza , ganando Miss Oklahoma y segunda finalista como Miss América . [13] En 1960, se casó con un disc jockey de Miami llamado Bob Green y se convirtió en cantante profesional, logrando cierto éxito con tres discos de oro con estándares populares, patrióticos y gospel. Actuó con la gira navideña de Bob Hope, entreteniendo a las tropas que servían en el extranjero y cantó en el funeral del presidente Lyndon Johnson en 1973. Desde 1969 había sido empleada regionalmente por la Comisión de Cítricos de Florida promocionando el jugo de naranja de Florida en comerciales de televisión. También hizo publicidad para Coca-Cola , Tupperware , Kraft Foods y Holiday Inn . El agente de talentos de Bryant estaba casado con Ruth Shack; Bryant había contribuido con 1.000 dólares a su campaña. [14]
Al principio, Bryant mantuvo sus preocupaciones en secreto, a pesar de las súplicas de su pastor para que se involucrara. Escribió una carta a la comisión del condado y llamó a Ruth Shack para expresar sus preocupaciones. [15] Su objeción más importante a la ordenanza fue que permitiría a los homosexuales trabajar en escuelas parroquiales ; Los cuatro hijos de Bryant asistieron a una escuela cristiana privada local. [16] Ella admitió que ignoraba en gran medida los peligros específicos que presentaban los homosexuales, pero cuando un sargento de la policía local que visitaba su iglesia le envió imágenes gráficas de actos homosexuales y le mostró fotos de pornografía infantil , se horrorizó. [nota 2] Bryant atribuyó su inspiración más tarde a su hija de 9 años, quien sugirió que Dios podría ayudarla con su causa; luego decidió asumir un papel más público. [11]
En el momento de la votación de la comisión en enero, la sala de juntas estaba repleta de personas que tenían algún tipo de interés en el tema. Autobuses llenos de feligreses llegaron desde lugares tan lejanos como Homestead y protestaron afuera; no hubo ninguna muestra organizada correspondiente de apoyo a la ordenanza. [17] Dentro de la sala de juntas, partidarios y opositores tomaron todo el tiempo asignado para hablar. Bryant reflejó a la mayoría de quienes se oponen a la ley y le dijo a la Comisión del Condado de Dade: "La ordenanza tolera la inmoralidad y discrimina el derecho de mis hijos a crecer en una comunidad sana y decente". [4] Los pocos miembros de la Coalición del Condado de Dade por los Derechos Humanísticos de los Gays que estuvieron presentes quedaron atónitos, al igual que Ruth Shack, ante el número y la fuerza de los cientos de manifestantes que llenaron la sala de la comisión y sostuvieron pancartas y piquetes afuera. . [ cita necesaria ] La ordenanza fue aprobada por 5 a 3 votos. [18]
Después de que se aprobó la ordenanza, más de treinta profesionales políticos conservadores y ministros de diversas religiones se reunieron en la casa de Bryant y Green para discutir un plan para generar publicidad e intentar obtener al menos 10,000 firmas en una petición para obligar a que el tema sea decidido por un votante del condado. referéndum. Aprobaron el nombre "Save Our Children, Inc." y votaron a Bryant como su presidente, a Bob Green como tesorero y a un hombre llamado Robert Brake, un católico devoto con un historial de participación en derechos civiles, pero cada vez más preocupado por la liberalización de la política de la ciudad de Miami. —su secretaria. [19] Con la ayuda de un ejecutivo de publicidad afiliado a los republicanos llamado Mike Thompson, la coalición evitó la sutileza. Celebraron una conferencia de prensa en la que Bryant sostuvo un panfleto sobre la homosexualidad que, según ella, se estaba distribuyendo en las escuelas secundarias del área (una declaración de la que luego se retractó [20] ), y dijo que los homosexuales del condado de Dade "están tratando de reclutar a nuestros niños para la homosexualidad". [21] Superando con creces el número requerido de firmas, la coalición entregó más de 64.000 firmas en seis semanas exigiendo una votación en referéndum, que la comisión fijó para el 7 de junio de 1977. [ cita necesaria ]
Mike Thompson descubrió en una encuesta realizada en marzo de 1977 que las mujeres del condado de Dade se oponían a derogar la medida dos a uno; veían a sus amigos homosexuales como relativamente inofensivos. Por lo tanto, la estrategia de Save Our Children funcionó para demostrar que los homosexuales eran amorales, promiscuos y desafiantes de los roles tradicionales de género, y que constituían un peligro específico para los niños. [22] Bryant tomó esta estrategia como una cruzada, pronunciando discursos que entonaban que la aprobación de la ordenanza por parte del condado de Dade "destripa la ley del lado de los injustos. Si a los homosexuales se les permite cambiar la ley a su favor, ¿por qué no a las prostitutas, los ladrones y , o asesinos?" [23] Ella conectó específicamente a los homosexuales con los abusadores de niños, diciendo: "Algunas de las historias que podría contarles sobre el reclutamiento y el abuso infantil por parte de homosexuales les revolverían el estómago". [23] A Bryant le molestaba la descripción que los medios hacían de ella como odiosa, diciendo que su inspiración vino "del amor, no sólo del amor por el mandamiento de Dios y Su palabra, sino del amor por mis hijos y los suyos. Sí, e incluso el amor por todos los pecadores. Incluso los homosexuales". [24]
La campaña Save Our Children produjo un comercial de televisión local que muestra el "entretenimiento saludable" del Orange Bowl Parade (que Bryant organizó), contrastándolo con imágenes altamente sexualizadas del Desfile del Día de la Libertad Gay de San Francisco , incluidos hombres con arneses de cuero besándose. , drag queens bailando y mujeres en topless. El locutor del comercial acusó a la comunidad gay de Miami de intentar convertir a Miami en el "semillero de homosexualidad" en el que se había convertido San Francisco. [22] Se publicaron anuncios de página completa en el periódico The Miami Herald , que mostraban colecciones de titulares que anunciaban a maestros teniendo relaciones sexuales con sus estudiantes, niños en redes de prostitución y homosexuales involucrados con organizaciones juveniles, seguidos de la pregunta "¿Son todos los homosexuales amables? . .. No existe ningún 'derecho humano' a corromper a nuestros hijos." [25]
Aunque Miami no fue la primera comunidad en revocar una ley de derechos civiles de orientación sexual, la campaña Save Our Children se convirtió en una causa política nacional. Bryant se convirtió en el centro de la campaña, como señaló su esposo que ella fue la "primera persona con un nombre" en hablar sobre la homosexualidad; Los activistas homosexuales estuvieron de acuerdo y dijeron que en otras ciudades "no ha habido una personalidad importante que haya salido a la luz y haya creado una caza de brujas. La gente ha perdido de vista el tema; la controversia se ha orientado hacia la personalidad". [26] En oposición a ella, Bob Kunst , que tenía experiencia como publicista del equipo de fútbol municipal local, los Miami Toros , era un nombre familiar para la prensa local. Kunst, sin embargo, siguió decidido a actuar como individuo, y a menudo aprovechaba oportunidades para dar a la prensa sus puntos de vista que no eran tolerados por la Coalición del Condado de Dade sobre los Derechos Humanistas de los Gays. [27] Consideró que aprobar la ordenanza era una postura sexualmente ilustrada, y quienes se opusieron a ella se mostraron tensos, incluido, cerca del final de la campaña, el gobernador de Florida, Reubin Askew . Dio entrevistas sobre la liberación sexual de homosexuales y heterosexuales, en las que habló libremente sobre el sexo oral y anal . [28]
La comunidad gay de Miami no estaba bien conectada ni tenía suficiente experiencia para combatir la coalición liderada por Bryant, por lo que invitaron a dos organizadores políticos a la ciudad: Ethan Geto de la ciudad de Nueva York y Jim Foster de San Francisco , ambos homosexuales. Foster y Geto enfrentaron batallas no sólo con la campaña Save Our Children, sino también con la desarticulada y a menudo encerrada comunidad gay de Miami. [11] Cuando organizaciones fuera de Florida promovieron el boicot al jugo de naranja de Florida, Jack Campbell no estuvo de acuerdo, preocupado de que una reacción económica en el estado actuara en contra de los gays y lesbianas locales. [28] Ruth Shack vio la cuestión simplemente, como una cuestión de derechos civiles ; Geto y Foster estuvieron de acuerdo. Bob Kunst pronto se separó de la campaña para promover el boicot al jugo de naranja , y sus opiniones aparecían a menudo en los periódicos para alarma de Geto. [ cita necesaria ]
Save Our Children también recibió ayuda desde fuera del área. El senador de Carolina del Norte, Jesse Helms, ofreció su personal y financiación del Congressional Club , y escribió en su columna que estaba orgulloso de Bryant: "Le he prometido todo mi apoyo... Ella está luchando por la decencia y la moralidad en Estados Unidos, y eso la convierte, en mi opinión, en una dama totalmente estadounidense". [29] El pastor Jerry Falwell de Lynchburg, Virginia , prestó su apoyo durante las visitas y con la aparición de B. Larry Coy, quien sirvió como consejero matrimonial de Bryant y Green. Coy y Green asumieron la gestión de los ministerios de Bryant. [nota 3]
Dos meses antes de la votación del referéndum, Bob Green, hablando en nombre de Bryant, prometió liderar su causa en todas las ciudades de Estados Unidos que protegían la orientación sexual de la discriminación, diciendo que los activistas homosexuales libraban un "ataque disfrazado a Dios", y Bryant " una cruzada para detenerlo como nunca antes se había visto en este país". [30] A medida que se distribuía información contra el referéndum, se difundía tanta literatura que expresaba el descontento local con Bryant. Se produjeron camisetas y botones de campaña que mostraban "Anita Bryant chupa naranjas" y "Exprime una fruta para Anita". [31] [32]
Según Fred Fejes, profesor de Comunicaciones de la Florida Atlantic University , los principales periódicos y revistas de la década de 1970 dudaban en cubrir en detalle los temas de la homosexualidad o el fundamentalismo cristiano. Los medios se enorgullecían de informar objetivamente sin juicio bíblico y, al mismo tiempo, informar era una profesión homofóbica que reprimía a los reporteros abiertamente homosexuales y rara vez abordaba temas relacionados con la homosexualidad. [33] Como resultado, durante la década de 1970 los cristianos fundamentalistas comenzaron a desarrollar la radiodifusión por radio y televisión en forma de The 700 Club dirigido por Pat Robertson , PTL Club organizado por Jim y Tammy Faye Bakker , y Old Time Gospel de Jerry Falwell. Hora . Estos programas se originaron como orientados a la alabanza y la adoración, pero poco a poco incorporaron temas políticos intercalados con mensajes de fe cristiana. Las apariciones de Bryant en el Club 700 y el Club PTL le reportaron a la campaña Save Our Children $25,000 en donaciones y le aseguraron una posición como portavoz nacional de los valores cristianos tradicionales. [33] Sin embargo, al dirigirse a una audiencia secular, Bryant no tuvo tanto éxito. Durante los debates con Kunst y Shack, rara vez hizo comentarios que fueran más allá de las citas bíblicas, y oró cuando la presionaron para que proporcionara estadísticas sobre los homosexuales como abusadores de menores. En otra aparición, irrumpió en " El himno de batalla de la República " para tomarse un tiempo después de haber leído una declaración escrita previamente. Mientras California experimentaba una sequía, Bryant la relacionó con su tolerancia hacia los liberales y los homosexuales, y sugirió que se deberían hacer cumplir otras leyes morales, como las que prohíben el adulterio y la convivencia fuera del matrimonio. Mike Thompson y Robert Brake pronto la limitaron a espectáculos principalmente religiosos. [34] [35]
Al mismo tiempo, la comunidad gay promovió sus causas utilizando revistas y periódicos especializados. The Advocate , una revista quincenal, dedicó cada número a partir de abril de 1977 a crear conciencia sobre la batalla que tenía lugar en Miami. Estaba dirigido por David Goodstein , un amigo de Jim Foster que había trabajado con Foster para crear el primer club demócrata gay en Estados Unidos en el Alice B. Toklas Memorial Democratic Club . Goodstein advirtió que la lucha no terminaría en Miami si la comunidad gay perdía, como hicieron los periódicos locales centrados en los homosexuales, Gay Community News de Boston y Bay Area Reporter de San Francisco . [33] Goodstein también sugirió que la principal motivación de Bryant en sus acciones era promover su carrera, o el comienzo de "una conspiración organizada para convertir (a los homosexuales) en chivos expiatorios de Estados Unidos". [36]
De repente tienes esta pista falsa en Anita Bryant. De repente tienes esta ola de histeria anti-gay y luego eso se adelantó a las ondas de aire detrás de escena.
Betty Friedan , sobre el fracaso de la ERA en Florida
El poder estelar de Bryant y sus opiniones extremas se destacaron en las noticias nacionales. Los principales medios de comunicación como The New York Times , Associated Press y Washington Post informaron actualizaciones semanales sobre el progreso de la campaña, y los periódicos locales más pequeños de todo el país sopesaron en sus opiniones editoriales qué lado debería prevalecer. Bryant apareció en Good Morning America y The Phil Donahue Show . [ cita necesaria ] Su tono y sus acusaciones unieron a hombres homosexuales y lesbianas en ciudades de todo Estados Unidos. En las semanas previas a la votación, se recaudaron casi $ 55,000 fuera de Florida para oponerse a Save Our Children. [ cita necesaria ] Presagiando la eficacia de la campaña Save Our Children, el 13 de abril de 1977, la Legislatura de Florida votó a favor de no ratificar la Enmienda de Igualdad de Derechos (ERA), para asombro de quienes anticipaban la votación. La conexión entre la ERA y la ordenanza 77-4 era obvia para muchos. El senador de Florida, Dempsey Barron, se opuso abiertamente a la aprobación de la ERA, por temor a que legalizaría los matrimonios entre personas del mismo sexo , obligaría a las personas a utilizar baños unisex y perjudicaría las leyes destinadas a proteger a las familias. [37] La fundadora de la Organización Nacional de Mujeres y defensora de la ERA, Betty Friedan, expresó su desdén y dijo: "de repente tienes esta pista falsa en Anita Bryant. De repente tienes esta ola de histeria anti-gay y luego eso se adelantó a las ondas de aire detrás de escena". ". [38]
La alcaldesa de Washington, DC, Marion Barry , el alcalde de Los Ángeles, Tom Bradley , y el presidente Jimmy Carter expresaron su apoyo a la ordenanza. En el Miami Herald , 51 miembros del Parlamento holandés , ministros y defensores de los derechos civiles de los Países Bajos publicaron un anuncio de página completa que decía "Nosotros, desde la tierra de Ana Frank , sabemos adónde pueden conducir los prejuicios y la discriminación", advirtiendo a los votantes. de Miami-Dade para defender la ordenanza para proteger los derechos de los homosexuales. [39] El asambleísta de California Willie Brown y el sheriff de San Francisco, Richard Hongisto, hicieron campaña, respectivamente, a favor de la comunidad negra de Miami y de las fuerzas del orden. Hongisto regresó a California diciendo que Save Our Children puso en duda la existencia de San Francisco cuando Thompson se refirió a la ciudad como "un pozo negro de perversión desenfrenada" y Bob Green expresó sus dudas de que salvar San Francisco fuera posible. [35] El reverendo Jerry Falwell habló en un mitin mientras se acercaba la votación y le dijo a la audiencia: "Quiero decirles que estamos tratando con una pandilla vil, despiadada y vulgar. Los matarían con solo mirarlos". [40]
Foster y Geto marcaron el tono público de la campaña que lucha contra Save Our Children y estaban decididos a no "meterse en la cuneta con ellos", negándose a publicar un anuncio que mostraba a Bryant con un traje revelador que había usado mientras actuaba en 1971, ni a postular comerciales para señalar que los abusadores de niños eran principalmente heterosexuales. Sin embargo, también encontraron dificultades cuando los periódicos locales se negaron a publicar anuncios diseñados para atraer a la importante comunidad judía de Miami, equiparando la retórica de Bryant con el mismo lenguaje que muchos ciudadanos de Miami enfrentaron durante el Holocausto . [41] Veintiocho de los 34 rabinos de Miami estuvieron de acuerdo con Bryant y su campaña: el presidente de Miami Beach B'nai B'rith sirvió como funcionario de la coalición Save Our Children. [29]
La comunidad cubana de Miami se unió como nunca antes a la campaña, aprovechando la oportunidad para registrar a miles de votantes que nunca habían participado en política en la ciudad. Bryant hizo campaña activamente ante la comunidad cubana y les dijo en un mitin: "Ustedes vinieron aquí para alejarse de un pecado... y me rompe el corazón que si Miami se convierte en otra Sodoma y Gomorra, es posible que también tengan que irse de aquí". [31] Un trabajador social cubano sugirió que la causa era representativa de una generación anterior de emigrados cubanos , preocupados de que sus hijos se estuvieran perdiendo en la depravación de Miami. [42] El arzobispo de Miami escribió una carta contra la ordenanza sobre los derechos de los homosexuales y ordenó que se leyera en voz alta en todas las iglesias católicas. [29]
La respuesta de la comunidad negra de Miami fue más conflictiva. El Miami Times , un periódico negro muy respetado, calificó las tácticas de Bryant de "pura mierda" e instó a los negros locales a no votar por nada que pudiera discriminar a nadie. Sin embargo, el público negro reaccionó con enojo durante una aparición con Bryant y otra con Kunst y ministros blancos de la Iglesia de la Comunidad Metropolitana . [43]
Todo Estados Unidos y todo el mundo escucharán lo que el pueblo ha dicho y, con la continua ayuda de Dios, prevaleceremos en nuestra lucha para derogar leyes similares en toda la nación que intentan legitimar un estilo de vida que es a la vez perverso y peligroso.
Anita Bryant , sobre la abrumadora votación que derrotó la ordenanza de derechos de los homosexuales de Miami
Debido a la naturaleza intensamente encerrada de la comunidad gay de Miami en ese momento, muchos votantes que no se dejaron influenciar por la retórica de Bryant fueron persuadidos por el argumento de su campaña de que la ley era innecesaria; no pudieron ver el problema de la discriminación. A diferencia de los negros o los cubanos, los gays y las lesbianas pudieron encontrar trabajo, aunque se enfrentaron al despido cuando sus supervisores se enteraron de su orientación sexual. Para poder llevar adelante una denuncia, tendrían que permanecer al margen, y muchos vivían con el temor constante de ser expuestos. [44] Desde el advenimiento de la segunda ola del feminismo a principios de la década, muchas lesbianas en los EE. UU. no pudieron verse a sí mismas como parte de la misma comunidad que los hombres homosexuales. [45] Las acusaciones de Save Our Children estaban casi todas dirigidas al comportamiento de los hombres. Como resultado, gran parte de la respuesta de los hombres gay fue de enojo y muchas lesbianas discreparon con el tono misógino que usaban los hombres gay. [46] Sin embargo, con Bryant representando un adversario común, por primera vez en años, hombres homosexuales y lesbianas se unieron para trabajar juntos en la campaña. [47]
Los resultados de las elecciones especiales de junio fueron abrumadores. Fue la mayor participación en cualquier elección especial en la historia del condado de Dade. Los votantes apoyaron la derogación de la ordenanza sobre los derechos de los homosexuales por un margen de más de dos a uno. Bryant bailó una giga cuando se anunció la respuesta y dijo a los periodistas: "Todo Estados Unidos y todo el mundo escucharán lo que la gente ha dicho y, con la ayuda continua de Dios, prevaleceremos en nuestra lucha para derogar leyes similares en todo el país que intentan legitimar un estilo de vida que es a la vez perverso y peligroso". [2] El codirector del National Gay Task Force (NGTF), Jean O'Leary, dijo que el resultado era "toda la evidencia que cualquiera podría necesitar del alcance y la virulencia de los prejuicios contra lesbianas y gays en nuestra sociedad". [2]
En la ciudad de Nueva York, Bella Abzug , que había presentado el primer proyecto de ley de derechos civiles de los homosexuales en el Congreso de Estados Unidos en 1974, fue despierta a las 2 de la madrugada por la gente en la calle que coreaba su nombre. "Era difícil no sentir tristeza por esta multitud", dijo Abzug sobre los cientos de personas que estaban debajo de su ventana. Ella se mostró optimista y les dijo que la derrota desarrollaría madurez y determinación en el activismo gay. [48] Aproximadamente a la misma hora esa noche, alrededor de 3.000 hombres gay y lesbianas se reunieron espontáneamente en lo que se había convertido en el barrio gay más grande de los Estados Unidos, Castro Street en San Francisco, furiosos por la pérdida en el condado de Dade. La multitud marchó por el distrito de Castro cantando "¡Somos tus hijos!" Sacar a la gente de los bares gay entre aplausos. [49] El activista gay local y futuro supervisor Harvey Milk condujo a los manifestantes a través de un recorrido de 5 millas (8,0 km) a través de la ciudad, con cuidado de no detenerse por mucho tiempo para que no comenzaran los disturbios. Se dirigió a la multitud con un megáfono: "Este es el poder de la comunidad gay. Anita va a crear una fuerza gay nacional". [50] El día después de la votación, Jean O'Leary y el codirector de NGTF, Bruce Voeller, dijeron que Bryant estaba haciendo "un enorme favor" a la comunidad gay al centrar la atención de los medios nacionales en la discriminación contra ellos. [51]
Varias semanas después, al Desfile del Día de la Libertad Gay de San Francisco , asistieron 250.000 personas, convirtiéndose en la mayor asistencia a cualquier evento gay en la historia de Estados Unidos hasta ese momento. El grupo más grande del desfile sostenía grandes carteles de Joseph Stalin , Adolf Hitler , Idi Amin , una cruz en llamas y Anita Bryant. Otras ciudades también vieron una mayor participación en eventos del Orgullo Gay. La gente que marchaba en la celebración del Orgullo Gay de Nueva York gritaba "No más Miami". Miles de personas asistieron a eventos en Seattle , Boston , Cleveland y Atlanta . Kansas City celebró su primera manifestación del Orgullo Gay con 30 personas. [52] El periódico gay más grande de Australia utilizó la votación del condado de Dade como una advertencia para aconsejar a los hombres gay y lesbianas de allí que "dejen de moverse". Más de 300 personas realizaron una vigilia en la embajada estadounidense en los Países Bajos , acusando al gobierno estadounidense de no proteger los derechos humanos de sus ciudadanos. Cuatro mil manifestantes en España fueron dispersados con balas de goma. Activistas homosexuales en París y Londres también advirtieron que podrían ocurrir desafíos similares en sus ciudades. [53]
En The New York Times , el columnista conservador William Safire escribió que los activistas homosexuales de Miami habían sido justificadamente derrotados: "A los ojos de la gran mayoría, la homosexualidad es una anormalidad, una enfermedad mental, incluso, para usar una palabra anticuada, un pecado. . La homosexualidad no es el 'estilo de vida alternativo' que profesan los activistas homosexuales; puede ser tolerable, incluso aceptable, pero no aceptable". [54] Safire, sin embargo, moderó la columna (titulada "Ahora cálmate, Anita") advirtiendo contra la cruzada nacional prometida por Bryant diseñada para conducir a una mayor derogación de los "derechos civiles legítimos" de los homosexuales. [54]
Una organización benéfica con sede en Connecticut para niños desfavorecidos llamada Save the Children presentó una orden judicial en julio de 1977 contra la coalición de Miami para impedirles utilizar el nombre y a Bryant utilizarlo como título de un libro que estaba escribiendo; Save the Children perdió donaciones debido a la confusión entre los nombres. [55]
Dos semanas después de la votación del condado de Dade, un jardinero que trabajaba para la ciudad de San Francisco llamado Robert Hillsborough fue apuñalado 15 veces en la cara y el pecho mientras sus atacantes le gritaban " Maricón ". La madre de Hillsborough y el alcalde de San Francisco, George Moscone, culparon a la retórica de Bryant por su muerte y 200.000 residentes de San Francisco se unieron a una manifestación en su memoria. La Sra. Hillsborough presentó una demanda civil por 5 millones de dólares contra Anita Bryant alegando que los atacantes de Hillsborough dijeron "Aquí hay uno para Anita". [56] Ella dijo: "Al principio no pensé mucho en la campaña de Anita Bryant. Ahora que ocurrió el asesinato de mi hijo, pienso mucho en la campaña de Bryant. Cualquiera que quiera continuar con este tipo de cosas debe estar enfermo". . La sangre de mi hijo está en sus manos." [57] Bryant, Green, Mike Thompson y Save Our Children fueron desestimados de la demanda en noviembre de 1977. [58]
Varios suicidios estuvieron relacionados con la campaña, incluido un activista gay cubano en Miami llamado Ovidio "Herbie" Ramos, quien quedó atónito ante la vehemencia contra los homosexuales. Él y varios otros activistas homosexuales cubanos participaron en un programa de radio para escuchar a personas decir que los homosexuales deberían ser deportados, forzados a ir a campos de concentración o ejecutados. Ramos se pegó un tiro unos días después tras decirle a un amigo: "No sabía que nos odiaban tanto". [59] Otro activista gay cubano llamado Manolo Gómez fue despedido de su trabajo y brutalmente golpeado, tras lo cual decidió abandonar Miami. [42] Activistas homosexuales en Nueva Orleans intentaron desalentar la actuación de Bryant con la orquesta New Orleans Pops conectando los suicidios locales con su campaña. Bryant respondió a la violencia diciendo: "Me entristeció y me sorprendió que alguien pensara que yo tuve algo que ver con esto, pero mi conciencia está tranquila. No puedo ser responsable de cómo reacciona la gente ante lo que sucedió en el condado de Dade. Mi "La postura no fue tomada por homofobia, sino por amor a ellos". [12]
La respuesta económica a la votación fue rápida y decisiva. Bryant trabajó sólo dos veces durante 1977 y perdió la mayoría de sus apariciones pagas después de eso. Recientemente había terminado un álbum llamado No hay nada como el amor entre un hombre y una mujer ; las compañías discográficas optaron por no distribuirlo. Singer Sewing Machines canceló las negociaciones para un programa de variedades de televisión. Fue reemplazada después de 10 años de ser anfitriona del Orange Bowl Parade por Rita Moreno , que era mayor y que recientemente había actuado en una película de temática gay, The Ritz . [60] Bryant y Green celebraron una conferencia de prensa y afirmaron que Bryant estaba en la lista negra y que los homosexuales de la nación estaban llevando a cabo una conspiración nacional para privarla de su medio de vida. [61] La revista Time calificó el cargo de "improbable" y los ejecutivos de la cadena negaron que la presión gay estuviera detrás de su decisión. [62] La afirmación de Bryant de estar en la lista negra provocó una ola de condena contra la presión percibida por parte de las organizaciones homosexuales. Tres periódicos importantes apoyaron el derecho de Bryant a la libertad de expresión . Años más tarde, admitió que algunas de las declaraciones hechas sobre sus cancelaciones fueron exageradas para lograr un efecto, pero que la táctica jugó en su contra, ya que más organizaciones y empresas cancelaron sus presentaciones. [63]
Bryant se convirtió en el blanco de bromas en programas de televisión y películas, incluso por parte de su ex colega Bob Hope . [12] [64] En todos los lugares a los que fue en los días posteriores a la votación se encontró con ruidosas protestas: Norfolk, Virginia , donde los manifestantes interrumpieron su presentación con tanta fuerza que comenzó a llorar, Chicago y docenas de otras ciudades. El Ku Klux Klan apareció en una de las apariciones de Bryant en Huntington, Virginia Occidental , afirmando que estaban allí para protegerla. [65] Atrajo la manifestación gay más grande en la historia de Canadá cuando apareció en una actuación religiosa en Toronto . Aunque actuó y habló sólo en avivamientos y otros espectáculos religiosos, el público a menudo era menos de la mitad del esperado y muchos se marchaban cuando ella subía al escenario. [66] En Houston, Bryant fue invitado a actuar para la Asociación de Abogados del Estado de Texas dos semanas después de la votación del condado de Dade. Sin una comunidad política cohesionada, algunos organizadores homosexuales invitaron a la gente a protestar por su aparición en el Hyatt Regency. Un organizador estimó para la policía que podrían participar 500 personas, pero lo supuso porque ninguna comunidad gay había respondido a una causa antes; La policía se preparó para ese número. [67] Sin embargo, miles de personas pululaban alrededor del hotel cantando lo suficientemente fuerte como para ahogar la actuación de Bryant; una estimación conservadora del número de participantes fue de 2.000. La audiencia que estaba adentro no podía escuchar a Bryant y, en un momento, los abogados que trabajaban con la Unión Estadounidense por las Libertades Civiles salieron y se unieron a los manifestantes. Uno de los organizadores dijo que nunca antes había visto tanta gente gay en un mismo lugar, y luego pronunció un discurso agradeciendo a Bryant: "Si Dios en su infinita sabiduría no hubiera creado a Anita Bryant, habríamos tenido que inventarla". Afirmó que la protesta tuvo el mismo resultado en Houston que los disturbios de Stonewall . [67]
La Comisión de Cítricos de Florida reiteró su compromiso con Bryant al afirmar que "apoya de todo corazón" su derecho a la libertad de expresión, elogiando su "liderazgo valiente en una cuestión moral que está destrozando a las organizaciones religiosas y de otro tipo que se han involucrado". La comisión recibió miles de cartas apoyando la postura de Bryant y condenando a la comisión; En un momento dado, el Servicio Postal de los Estados Unidos instaló equipos de detección de bombas en el correo recogido para su entrega a la Comisión de Cítricos de Florida. [68] El director de publicidad del Departamento de Cítricos de Florida le dijo a un periodista de Associated Press : "Todo el asunto de Anita es un desastre. No importa lo que decidamos, sólo vamos a perder. Ojalá ella simplemente renunciara. " [69] Aunque en 1979 la comisión amplió su contrato anual de 100.000 dólares con Bryant, no lo renovó en 1980. [70]
En las semanas posteriores a la votación del condado de Dade, Fort Lauderdale , Gainesville , Palm Beach, Florida , y Austin, Texas , rechazaron ordenanzas para prohibir la discriminación basada en la orientación sexual. El Departamento de Vivienda y Desarrollo Urbano de Estados Unidos anuló sus propias normas que había establecido a principios de año para permitir viviendas financiadas por el gobierno federal a parejas no casadas y del mismo sexo. [71] Newsweek informó que una empleada del gobierno del condado que había trabajado en su puesto durante 15 años había sido despedida. [72] Un asistente abiertamente gay de la futura senadora estadounidense Paula Hawkins también había sido despedido. [71] A pesar del éxito de la campaña del condado de Dade, los activistas trabajaron silenciosamente en las ciudades liberales de Aspen, Colorado ; Champaign-Urbana, Illinois ; Ciudad de Iowa, Iowa ; Wichita, Kansas , y la muy liberal Eugene, Oregon , para aprobar ordenanzas sobre los derechos de los homosexuales. [ cita necesaria ]
Sólo tres semanas antes del referéndum de votantes en el condado de Dade, fue derrotada una ley estatal de derechos de los homosexuales para proteger a los homosexuales de la discriminación en el empleo, los servicios públicos y la vivienda en Minnesota . La pérdida se debió en gran parte a los esfuerzos de la Arquidiócesis de Saint Paul y Minneapolis y, una vez más, tomó completamente por sorpresa a los activistas homosexuales. La comunidad gay de las Ciudades Gemelas era mucho más activa que la de Miami; Tanto Minneapolis como St. Paul habían aprobado leyes sobre derechos de los homosexuales tres años antes. El senador estatal Allan Spear , el primer hombre abiertamente gay elegido para un cargo público en Estados Unidos, sirvió en St. Paul. Spear lo llamó una "victoria para los fanáticos" en el Senado, luego entró en su oficina y lloró. [73] Un grupo de activistas guerrilleros golpeó al Arzobispo John Roach una semana después de la votación arrojándole un pastel de crema de chocolate mientras hablaba para recibir el Premio Nacional de la Hermandad de la Conferencia Nacional de Cristianos y Judíos . [73]
Después del ataque al arzobispo, dos de los colegas de Allan Spear invitaron a Anita Bryant a venir a St. Paul para revocar su ordenanza sobre derechos de los homosexuales vigente hace tres años, y anunciaron que Save Our Children abriría una sucursal allí. Los activistas locales no pensaron mucho en sus posibilidades; un grupo político gay local invitó a gays y lesbianas de Miami a vivir en Minneapolis—St. Pablo. [74] En un acto que representaba el disminuido perfil público nacional de Bryant, en octubre de 1977 Bryant y su esposo estaban en Des Moines, Iowa , discutiendo un próximo concierto en una conferencia de prensa cuando Thom Higgins, un activista afiliado a los organizadores en Minneapolis, se acercó a ella frente a las cámaras y le aplastó un pastel de fresa y ruibarbo en la cara. Bryant quedó atónita e inclinó la cabeza mientras ella y Green se tomaban de la mano y oraban por Higgins. Ella rápidamente bromeó: "Al menos es un pastel de frutas". Una imagen de ella cubierta con el pastel apareció en la portada del New York Times al día siguiente. [75] [76]
En diciembre de 1977, sin embargo, la Iglesia Bautista Temple organizó una campaña de petición para someter la ordenanza de St. Paul a votación en toda la ciudad. Los voluntarios soportaron temperaturas bajo cero para recoger más de 7.000 firmas; su líder, Richard Angwin, pastor de Temple Baptist, razonó: "No quiero vivir en una comunidad que respete a los homosexuales". [77] Angwin utilizó la misma estrategia que la campaña de Miami, aprovechando los recursos de Bryant, Green y su pastor en Miami. Jerry Falwell celebró un mitin en el que se anunció la aparición de Bryant, pero Green la reemplazó en el último minuto. En el mitin, Angwin dijo a la audiencia: "La homosexualidad es un acto asesino, horrendo y retorcido. Es un pecado y una lujuria poderosa y adictiva". [78] [79]
Los activistas homosexuales de St. Paul también tomaron prestado de Miami, tomando la lista de donantes de Jack Campbell y algunas estrategias. Sin embargo, al igual que en Miami, muchos gays y lesbianas en St. Paul dudaban en salir del armario y no podían presentar argumentos sólidos a favor de la discriminación; la mayoría de los activistas eran de Minneapolis. Los activistas homosexuales también estaban divididos en cuanto a estrategia, al igual que en Miami. Un grupo más convencional llamado Ciudadanos de San Pablo por los Derechos Humanos (SPCHR) optó por tratar el tema como uno de derechos civiles y humanos. Un grupo más radical de gays llamado Target City Coalition (aquellos que habían organizado el empalme del arzobispo) vio el tema como uno de liberación sexual y captó la mayor atención de los medios al resaltar algunas de las partes más extravagantes de la comunidad gay. The Advocate escribió que eran "los chiflados más drogados, extravagantes y auténticos que jamás han aparecido en la causa de los derechos de los homosexuales". [80] La Target City Coalition invitó a Bob Kunst a St. Paul, donde habló de la liberación sexual y la necesidad de llegar a los jóvenes homosexuales. Allan Spear, ministros que lo apoyaron y otros miembros de SPCHR acudieron a la televisión local para debatir la cuestión de los derechos civiles. El reverendo Angwin dejó perplejos a Spear y sus secuaces mostrándoles un anuncio colocado por Target City Coalition en un periódico gay local dirigido a adolescentes homosexuales, que les ofrecía "frotamiento de próstata gratis". [79]
El día de las elecciones especiales de St. Paul fue el 25 de abril de 1978. Nuevamente, se presentaron más votantes del habitual para una elección especial, quienes nuevamente anularon la ordenanza de derechos de los homosexuales de la ciudad por más de dos a uno. [78]
La ordenanza que se había aprobado recientemente en Eugene se encontró con una estrategia de oposición diferente. Eugene era una ciudad universitaria tan liberal que los Grateful Dead pasaban allí sus veranos. Una ama de casa llamada Lynne Greene rechazó la retórica bíblica ofrecida por Bryant y en cambio argumentó que, dado que los homosexuales ya tenían la protección que necesitaban bajo la ley, era innecesaria una mayor legislación. Razonaron que, dado que la homosexualidad era un estilo de vida elegido, los homosexuales no eran una minoría y no necesitaban protección. Reconocer los derechos de los homosexuales llevaría a que la ley les concediera derechos para casarse y adoptar hijos. [81] [82] Aunque los defensores de los derechos de los homosexuales trabajaron de manera diferente en Eugene, registrando a muchos nuevos votantes y viendo a lesbianas trabajando significativamente en la campaña por primera vez, su oposición trabajó de manera constante sondeando los vecindarios. La mayoría de sus voluntarios eran miembros de iglesias conservadoras, y el mensaje era similar al de campañas recientes: "Mantengan las cosas claras. Nuestros niños son lo primero", pero la campaña de Eugene careció del aspecto sensacionalista de las de Miami y St. Paul. [83]
Una vez más, por un margen de casi dos a uno, la ordenanza sobre derechos de los homosexuales fue derrotada en Eugene. Una encuesta realizada después de la votación mostró que los votantes liberales que no eran homosexuales simplemente se negaron a presentarse y votar, y aquellos que se opusieron a la ordenanza estaban mucho más motivados. [84]
Anita Bryant prestó su apoyo al esfuerzo en Wichita, que fue dirigido por un ministro llamado Ron Adrian. Utilizaron una estrategia similar, imprimiendo un anuncio de página completa en The Wichita Eagle con recortes de periódico que conectaban a los homosexuales con el abuso de menores. Recaudaron aproximadamente 50.000 dólares y utilizaron la red de iglesias, los medios de comunicación locales y una campaña de movilización y registro de votantes de base altamente organizada. La literatura de la campaña se centró en el aspecto de la visibilidad gay y los peligros de los gays como modelos a seguir para los niños: "Existe un peligro real de que los profesores, trabajadores sociales o consejeros homosexuales, simplemente con el reconocimiento público de sus estilos de vida, puedan fomentar la desviación sexual en los niños. " [85] En comparación, la comunidad gay, muy pequeña y encerrada, recaudó sólo 6.000 dólares; El Grupo de Trabajo Nacional Gay era tan pesimista que no ofreció ninguna ayuda. Bryant asistió a una manifestación afirmando que la ley daría a los homosexuales "derechos especiales... y luego habrá ladrones, prostitutas y personas que tienen relaciones con San Bernardo pidiendo los mismos derechos". La ordenanza de Wichita fue derrotada por un margen de cinco a uno, dejando a Ron Adrian extasiado. [86]
En 1977, Seattle era una ciudad liberal que había aprobado una ordenanza sobre derechos de los homosexuales en 1973 y cuyo alcalde acababa de declarar la Semana del Orgullo Gay para junio. Cuando un policía llamado David Estes se enteró del gesto del alcalde decidió tomar medidas. Estes era miembro de la Iglesia de Jesucristo de los Santos de los Últimos Días y consideraba a los hombres homosexuales como "mentalmente perturbados" según su opinión religiosa. [87] Estes diseñó una medida electoral llamada Iniciativa Trece que anularía la ordenanza existente sobre derechos de los homosexuales, pero también permitiría que la mera acusación de homosexualidad fuera la base para el despido de un trabajo o el desalojo de una residencia. También se incluía en la ley propuesta la perspectiva de trasladar la responsabilidad de hacer cumplir la Iniciativa Trece a un departamento de la ciudad que ya estaba sobrecargado con la investigación de denuncias de prejuicios contra los negros y las mujeres. [ cita necesaria ]
La organización de Estes atrajo una donación de 3.000 dólares de Anita Bryant, y su pastor viajó a Seattle para dar consejos sobre la campaña de Estes. Sin embargo, cuando Estes planeaba utilizar la red de iglesias conservadoras de la ciudad, muchos miembros se desanimaron de trabajar con él porque era mormón. El tono de la publicidad de la campaña fue más espantoso que en Miami; Los anuncios afirmaban que los homosexuales eran responsables de la mitad de los asesinatos y suicidios en las principales ciudades y de la mitad de los casos de sífilis . Quizás el factor más significativo de la campaña fue el copresidente de Estes, un oficial de policía llamado Dennis Falk. Dos meses antes del día de las elecciones, Falk disparó y mató a un sospechoso que resultó ser un joven negro con discapacidad intelectual. La comunidad negra estaba furiosa con Falk y transfirió su enojo a la Iniciativa Trece. [88]
El tono de la campaña de Seattle contra la Iniciativa Trece fue diferente al de Miami y St. Paul; se centró consistentemente en la privacidad y los derechos civiles. En lugar de educar al público sobre las diferentes subculturas de la comunidad gay, imprimieron carteles efectivos que mostraban un ojo asomando por el ojo de una cerradura y una familia viviendo en una pecera. [89] Figuras liberales de alto perfil, sindicatos y otras grandes organizaciones, incluido el Consejo de la Iglesia del Gran Seattle, se opusieron a la Iniciativa Trece. [90] David Estes no tuvo el entusiasmo y el impulso modelados por Bryant y otras comunidades, aunque su campaña utilizó muchas de sus tácticas. El día de las elecciones, la Iniciativa Trece fue rechazada por un 63%. [91]
Un día después de la derogación del condado de Dade, el asambleísta estatal Art Agnos , que representaba partes de San Francisco con una población muy alta de gays y lesbianas, decidió no presentar un proyecto de ley de derechos civiles de los homosexuales a la legislatura estatal, razonando que ya no tenía ningún fundamento. apoyo. [92] El senador del estado de California, John Briggs , de Fullerton, estaba entre la multitud con Anita Bryant la noche que ella y Save Our Children ganaron la votación del condado de Dade. [93] Muy impresionado por la participación electoral, Briggs tenía planes de ganar la carrera por gobernador de California en 1978. Cuando regresó de Miami, dado que no había ninguna ley de derechos de los homosexuales que revocar, propuso una ley para prohibir el empleo público abiertamente gay. maestros de escuela y otros trabajadores. El proyecto de ley, Propuesta 6, apodada Iniciativa Briggs , estaba redactado de manera tan amplia que también permitía el despido de cualquier empleado de una escuela pública por apoyar los derechos de los homosexuales, incluido votar en contra de la Propuesta 6, independientemente de su orientación sexual. Afirmó: "Lo que busco es eliminar a los profesores homosexuales que, mediante palabras, pensamientos o hechos, quieren ser homosexuales públicos, para atraer a niños pequeños e impresionables a su estilo de vida". [94] Briggs anunció la propuesta en las escaleras del Ayuntamiento de San Francisco , después de notificar a varias organizaciones gay locales de sus intenciones. La ciudad había experimentado una afluencia de tanta gente gay en los últimos diez años que contaban como una cuarta parte de su población votante. [95]
Activistas homosexuales, recientemente alarmados por la amenaza a sus derechos, confrontaron al vicepresidente Walter Mondale en un mitin político en San Francisco dos semanas después del anuncio de la Proposición 6. Mondale se postuló con Jimmy Carter en 1976 en una plataforma que destacaba los derechos humanos como su primera prioridad. , y estaba allí para abordar el tema de América Latina . Cuando los activistas homosexuales lo interrumpieron y le exigieron que abordara sus problemas, rápidamente se fue sin respuesta, y los organizadores demócratas y los políticos liberales de San Francisco estaban furiosos con los activistas homosexuales. [96]
Briggs nombró a su organización California Defend Our Children (CDOC) para evitar problemas legales con la organización benéfica de Connecticut, y utilizó las mismas estrategias que Save Our Children: collages de titulares de periódicos sobre abusadores de menores, y porque había una propuesta en la boleta electoral sobre la pena de muerte. En California, la literatura de campaña del CDOC instó a los votantes a "actuar ahora para ayudar a proteger a su familia de asesinos despiadados y defender a sus hijos de los maestros homosexuales". [97] Briggs colocó al ministro Lou Sheldon a cargo del CDOC.
Una diferencia significativa entre los componentes comunitarios de Miami y California fue que tanto Los Ángeles como San Francisco tenían comunidades gay muy activas y visibles. El fundador de la Iglesia de la Comunidad Metropolitana, el reverendo Troy Perry , que comenzó su carrera como predicador carismático en la Iglesia de Dios de la Profecía pero fue rechazado por ser gay, hizo un ayuno de 16 días para recaudar 100.000 dólares y lo consiguió. [98] Las estrellas de Hollywood Bette Midler , Lily Tomlin y Richard Pryor se unieron con fuerza a la causa y recaudaron otros 100.000 dólares. [99] En enero de 1978, Harvey Milk asumió el cargo de supervisor de San Francisco y se convirtió en el primer hombre abiertamente gay elegido para un cargo en California. Briggs hizo campaña a favor de la medida en todo el estado y celebró una serie de debates públicos y televisados con Milk, quien fue muy bien recibido por los medios, rápido en bromear y hacer comentarios aptos para la imprenta. A menudo aparecía en la portada de los periódicos de San Francisco con las cosas escandalosas que decía. Milk habló ante 350.000 participantes del Día de la Libertad Gay de San Francisco en 1978 ; Se observaron cifras similares en Los Ángeles. [100]
Las estrategias de los activistas homosexuales volvieron a estar divididas. David Goodstein y otros hombres homosexuales profesionales pagaron a una agencia de publicidad para que describiera su mensaje, que se centraba en la amenaza a la privacidad y los derechos de los profesores. En The Advocate , Goodstein instó a los homosexuales a no estar a la altura de los estereotipos y dejar que los profesionales intenten ganar. [101] Sin embargo, los esfuerzos de base de activistas de larga data como Morris Kight , que realizó una caminata por todo el estado para promover la votación en contra de la Iniciativa Briggs, también fueron efectivos. Las mujeres fueron muy visibles en la campaña y recaudaron aproximadamente la misma cantidad de dinero que los hombres. Sin embargo, cuando se reveló que la ley de California establecía que cualquiera que donara más de 50 dólares a la campaña tendría que revelar su nombre, la mayoría de las donaciones ascendieron a 49 dólares, incluida una de Rock Hudson . [102]
Debido a la naturaleza amplia de la ley, ya que habría permitido el despido de empleados de escuelas públicas por la forma en que votaron o expresaron sus opiniones a favor de los derechos de los homosexuales, los políticos republicanos conservadores se pronunciaron en contra. Principalmente, el ex gobernador Ronald Reagan expresó su opinión, diciendo: "La Proposición 6 no es necesaria para proteger a nuestros niños. Ahora tenemos esa protección legal. Podría ser muy costosa de implementar y tiene el potencial de causar daño indebido a las personas". [103] La declaración de Reagan hizo que la opinión pública se opusiera a la propuesta casi de la noche a la mañana. Los activistas homosexuales no se mostraron optimistas a la luz del récord de participación electoral en su contra el año anterior, pero se sintieron abrumados al saber que el día de las elecciones más de un millón de votantes acudieron a rechazar la propuesta. [104]
Bryant y Bob Green se divorciaron en mayo de 1979, en una disputa que se hizo pública a través de los periódicos. Bryant se mudó a Alabama y concedió una sincera entrevista al Ladies Home Journal en 1980 donde contó los detalles de su matrimonio durante la campaña. Afirmó que había estado "casada por razones equivocadas" y que ella y Green se habían peleado regularmente, considerando a menudo el divorcio. [105] Green se convirtió en su manager y afirmó estar exhausta debido a que estaba reservada para todos los eventos disponibles, ganando $ 700 000 en 1976 (equivalente a $ 3 748 070 en dólares de 2023). Se había internado en un centro psiquiátrico cristiano en 1973 y visitaba regularmente a psiquiatras y consejeros matrimoniales. Su ansiedad se manifestó en dolores en el pecho, temblores, dificultad para tragar alimentos y un ataque de parálisis de 24 horas durante un viaje a Israel con la familia Falwell. [105] Bryant reveló que había recibido severas críticas de los cristianos después de su divorcio. Un pastor canadiense le expresó dudas de que "alguna vez hubiera conocido al Señor", para su humillación. [105] Como resultado de la reacción violenta que recibió de los cristianos, Bryant había suavizado sus posturas sobre los derechos de los homosexuales: "La iglesia necesita ser más amorosa, incondicional y dispuesta a ver a estas personas como seres humanos, ministrarlas y tratar de "Si tuviera que hacerlo de nuevo, lo haría de nuevo, pero no de la misma manera", y el feminismo: "La iglesia necesita despertar y encontrar alguna manera de afrontar el divorcio y los problemas de las mujeres. basado en principios bíblicos. Creo que a la larga Dios me reivindicará. Casi he renunciado a los fundamentalistas, que se han vuelto tan legalistas y apegados a la Biblia". [105]
La carrera de Bryant no se recuperó. Intentó realizar reapariciones en Eureka Springs, Arkansas , en 1992, y en Branson, Missouri , en 1994 ("La gente que viene a mis actuaciones tiene hambre de la verdad. Me agradecen por recordarles la importancia de Dios y la patria". 106] ) y Pigeon Forge, Tennessee , en 1997. Sin embargo, en cada lugar su audiencia disminuyó y los inversores eran inexistentes. [107] En 2002, Bryant y su segundo marido, Charlie Dry, se habían declarado en quiebra en tres estados. En 2006, [actualizar]Bryant vivía en la ciudad de Oklahoma . [108]
En 2007, Bob Green consideró la campaña y sus consecuencias como factores para fortalecer su fe. La ruptura del matrimonio la atribuyó a las presiones ejercidas sobre Bryant, y culpó a gays y lesbianas por su devastación emocional tras el divorcio: "Su objetivo era sacar (a Bryant) del negocio y destruir su carrera. Y eso es lo que hicieron. Es injusto." [109] Sin embargo, Green dijo que no lo habría vuelto a hacer si hubiera tenido que hacerlo: "Simplemente no valió la pena... El trauma, las batallas en las que todos quedamos atrapados. No quiero ir nunca más". Volvamos a eso." [109] [nota 4]
La campaña Save Our Children fue un esfuerzo intensamente concentrado por parte de fuerzas conservadoras, muchas de las cuales se inspiraron en controversias anteriores de la década de 1970. Desde el juicio Scopes sobre la legalidad de la evolución de la enseñanza en las escuelas públicas en 1925, las organizaciones religiosas no habían hecho intentos serios de influir en la política a una escala tan amplia. [110] Fred Fejes atribuye a la campaña Save Our Children un factor importante en el surgimiento del activismo cristiano conservador, afirmando que "este fue el comienzo de las guerras culturales". [10] Ruth Shack señala la conexión entre el ascenso de la Nueva Derecha y la campaña Save Our Children: "En 1977, no existía una derecha religiosa organizada per se. Anita Bryant fue una pionera". [111]
A finales de la década de 1970, el reverendo Jerry Falwell pasó de presidir la megaiglesia Thomas Road Baptist Church en Lynchburg, Virginia , y albergar la Old Time Gospel Hour , a involucrarse en política. Falwell se atribuyó el mérito de derrotar la ordenanza sobre derechos de los homosexuales del condado de Dade y el fracaso de la ERA en Florida. Desarrolló una campaña llamada Clean Up America en 1977 que fue un vehículo de recaudación de fondos para su programa de televisión. Falwell envió cartas pidiendo donaciones, que incluían cuestionarios que preguntaban: "¿Aprueba que homosexuales practicantes conocidos enseñen en las escuelas públicas?" que prometió sería enviado a los políticos; distribuyó información sobre cómo formar grupos políticos para influir en las elecciones y en los legisladores. [112] En 1979 Falwell encabezó una coalición de grupos religiosos que incluía a católicos, protestantes fundamentalistas, mormones y judíos ortodoxos a la que llamó Mayoría Moral , que desarrolló una rama dedicada a la acción política. [113] Falwell declaró en 1965 que no tenía nada que hacer en política, [114] pero justificó su participación y la inevitable mezcla de religión y gobierno con evidencia de que los problemas sociales del aborto, la pornografía , la inmoralidad sexual y las drogas estaban llevando a los Estados Unidos. Estados Unidos a un peligroso precipicio donde el comunismo prevalecería sobre el cristianismo. [112] [115]
Falwell afirmó que los esfuerzos de base de la Mayoría Moral (registrar a millones de votantes, informar al público y utilizar los medios de comunicación) habían sido un factor importante en la elección del presidente Ronald Reagan . [116] En 1982 tenían un presupuesto de 1 millón de dólares y millones de voluntarios. [117] Casi al mismo tiempo, los hombres homosexuales estaban siendo afectados por el SIDA , desesperados por dinero para investigaciones y servicios. Los portavoces de la Mayoría Moral lo conectaron con la voluntad de Dios, afirmando que el público en general necesitaba protección contra "la plaga gay" y advirtieron: "Si no se detiene a los homosexuales, infectarán a toda la nación y Estados Unidos será destruido". [118]
Así como la campaña Save Our Children fue una fuerza motivadora para los cristianos conservadores, también lo fue para la política de gays y lesbianas. Fejes escribe: "Si bien los disturbios de Stonewall de 1969 pueden haber marcado el comienzo del movimiento gay y lésbico moderno, las campañas de 1977 y 1978 marcaron el surgimiento de una comunidad gay y lésbica políticamente consciente a nivel nacional". [119] El nacimiento de una vida política para gays y lesbianas brindó oportunidades para la creación de redes nacionales, ya que Anita Bryant y quienes la siguieron actuaron como un pararrayos virtual, atrayendo la ira colectiva. Treinta años después de la campaña, la Biblioteca y Archivos de Stonewall patrocinó una exposición de los eventos relacionados con la campaña Save Our Children y la exhibió en la Biblioteca Pública del Condado de Broward . Según el curador de la exposición, Bryant es considerada "lo mejor que le ha pasado al movimiento por los derechos de los homosexuales. Ella y sus compañeros estaban tan exagerados que galvanizó por completo el movimiento por los derechos de los homosexuales". [10]
El autor de San Francisco, Armistead Maupin, estaba escribiendo sus entregas de historias individuales en una columna para el San Francisco Chronicle titulada Tales of the City en 1977. Recordó: "Sé lo que la batalla hizo por mí: me obligó a enfrentar mi propio yo residual". -Odio y mirarlo fijamente de una vez por todas al salir." [120] Maupin utilizó la siguiente entrega de Tales para que uno de sus personajes homosexuales se confesara a sus padres quienes, por notable coincidencia, Maupin se había establecido previamente como productores de cítricos de Florida. [120]
El activismo político en las comunidades homosexuales estadounidenses se transformó con la llegada del SIDA a principios de los años 1980. Cuando los hombres homosexuales intentaron, con varias medidas desesperadas, seguir los canales políticos establecidos para llamar la atención sobre una enfermedad que afligía a los miembros más excluidos de la sociedad sólo para encontrar el silencio del gobierno, algunos utilizaron tácticas de acción directa . La Coalición contra el SIDA para Unleash Power (ACT UP), formada por Larry Kramer y otros en 1987, fue una respuesta no sólo a las fuerzas gubernamentales que restaron importancia o ignoraron la gravedad del SIDA en los Estados Unidos, sino también a una tímida comunidad gay que no estaba suficientemente militante. Su primer acto fue marchar por Wall Street en la ciudad de Nueva York para protestar por el alto precio del AZT y la falta de otros medicamentos para combatir el VIH. Bloquearon el tráfico en la hora pico de la mañana, una acción de desobediencia civil en la que varios manifestantes fueron arrestados, y la incipiente organización recibió cobertura noticiosa nacional por su manifestación. ACT UP inspiró el establecimiento de grupos de acción directa Queer Nation , Pink Panthers y Lesbian Avengers , que se concentraron en los derechos y la protección de gays y lesbianas. [ cita necesaria ]
Si bien Save Our Children pudo haber sido un revés temporal para la comunidad gay en Florida, los activistas LGBT en Florida obtendrían numerosas victorias en el futuro, desde la recreación de la ordenanza contra la discriminación en el condado de Miami-Dade hasta desde la promulgación de ordenanzas similares en otros lugares del estado, hasta la legalización de la adopción gay y el matrimonio igualitario .
