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Vengadores lesbianas

The Lesbian Avengers se fundaron en 1992 en la ciudad de Nueva York, el grupo de acción directa se formó con la intención de crear una organización que se centre en cuestiones lésbicas y la visibilidad a través de un activismo humorístico y no tradicional. [1] [2] El grupo fue fundado por seis personas: Ana Maria Simo , Anne Maguire, Anne-Christine D'Adesky , Marie Honan, Maxine Wolfe y Sarah Schulman .

Los miembros fundadores de los Vengadores intentaron abordar la falta de visibilidad que tenían las lesbianas en los medios. Varios miembros afirmaron que la falta de diversidad y el enfoque en los hombres blancos en el movimiento por los derechos de los homosexuales es una de las razones que los inspiró a crear un movimiento para las lesbianas. [3]

Hubo múltiples capítulos de Lesbian Avengers en diferentes ciudades como: Nueva York, San Francisco y Denver. [4] Diferentes capítulos de Lesbian Avengers ampliaron sus misiones para centrarse en cuestiones de raza, clase y género. [5] Las Vengadoras Lesbianas participaron en diferentes formas de activismo. Uno de los logros más notables es la formación de la Marcha Anual del Dique . Otras formas notables de activismo incluyen escupir fuego y protestas contra la Proposición 8 .

Aunque algunos grupos continúan realizando manifestaciones de forma irregular (los Vengadores de San Francisco se manifestaron contra la Proposición 8 ), uno de los legados más duraderos de los Vengadores Lesbianas puede ser la Marcha Anual del Dique .

Orígenes

Establecimiento

The Lesbian Avengers fue fundada por seis mujeres: Ana Maria Simo, Anne Maguire, Anne-Christine D'askey, Marie Honan, Maxine Wolfe y Sarah Schulman. Cada una de estas mujeres tenía experiencia en la defensa de los derechos y la igualdad de los homosexuales bajo diferentes organizaciones como ACT-UP y la Organización Irlandesa de Gays y Lesbianas (ILGO). Los cofundadores buscaron crear un movimiento inclusivo que se centrara en cuestiones lésbicas, algo que, en su opinión, no se abordaba adecuadamente en otras organizaciones.

Su primer folleto de reclutamiento, entregado en la Marcha del Orgullo de Nueva York , invitaba "¡LESBIANAS! ¡DIQUETAS! ¡MUJERES GAY!" Verse envuelto. "Estamos desperdiciando nuestras vidas teniendo cuidado. Imagina lo que podría ser tu vida. ¿No estás listo para hacerlo realidad?"

El manual Lesbian Avenger fue una base importante que les dio a los Vengadores la capacidad de organizar reuniones, recaudar fondos y responder a los medios. El manual "hizo posible que lesbianas de todo el mundo iniciaran capítulos de Avenger sin tener un gran grupo de activistas experimentados". [6] El manual jugó un papel esencial en la organización y fue una herramienta utilizada por los experimentados y los recién llegados al grupo.

Crecimiento

El capítulo de Nueva York comenzó con aproximadamente 50 miembros. [7] Con el tiempo, se introdujeron nuevos capítulos en múltiples ubicaciones y surgieron más de 35 capítulos en todo el mundo. Un puñado de capítulos estuvieron presentes a nivel internacional. [8] Los Vengadores llamaron la atención mediante el uso de demostraciones, que se combinaron con folletos y frases memorables. [9] Las Vengadoras Lesbianas designaron miembros para centrarse en diferentes tareas, como la organización de eventos y el diseño de folletos para eventos. Una artista notable dentro del grupo fue Carrie Moyer, una pintora estadounidense que diseñó algunos de los carteles y logotipos utilizados por el grupo. [10] [11]

En 1993, se estrenó el documental Las vengadoras lesbianas también comen fuego . La película documenta el primer año de actividad dentro del grupo e incluye entrevistas con los miembros del capítulo de Nueva York.

Comportamiento

Portada del manual Lesbian Avenger

ElEl Manual de Lesbianas Vengadoras alentó a prestar especial atención a los elementos visuales de la manifestación. "Debería permitirle a la gente saber clara y rápidamente quiénes somos y por qué estamos allí. Los Vengadores de Nueva York han utilizado una amplia gama de elementos visuales, como devorar fuego, un santuario de tres metros y medio, una bomba enorme, una estatua de yeso de diez pies, llamas. antorchas, etc. Cuanto más fabuloso, ingenioso y original, mejor."[12]

A veces sus posiciones también parecen cambiar. En los primeros años, el grupo se opuso a los intentos de legitimar el matrimonio homosexual y protestó por la idea en una firma de libros de Andrew Sullivan en 1995. [13]

Las Vengadoras Lesbianas de Nueva York también desarrollaron un Proyecto de Organización de Derechos Civiles de las Vengadoras Lesbianas. [14] [15]

Primera acción: plan de estudios arcoíris

En su primera acción (9 de septiembre de 1992), las Vengadoras Lesbianas atacaron los intentos de la derecha de suprimir un plan de estudios multicultural de "Niños del Arco Iris" para niños de escuelas primarias. Aparentemente atacados por incluir a lesbianas y gays en sus lecciones sobre diversidad, [16] algunos activistas como Ana María Simo acusaron a sus oponentes, además de ser homofóbicos, también de tener una agenda racista al luchar contra el plan de estudios multicultural. [17]

Reunidos en el Distrito Escolar 24 de Queens, donde la oposición al "Currículo Arcoíris" era más fuerte, desfilaron por el vecindario con una banda de música compuesta exclusivamente de lesbianas hasta una escuela primaria local donde repartieron globos de color lavanda a los niños y a sus padres diciendo: "Pregunten sobre Vidas lesbianas ". También llevaban camisetas que decían: "Yo era una niña lesbiana". [17]

Esta primera acción ejemplificó el enfoque de Avenger. [12]

También se manifestaron sin permisos, [17] negándose a pedir permiso para expresarse. La organizadora Kelly Cogswell explicó más tarde este principio durante la Marcha Internacional del Dique de 1994: "Pedimos un permiso; ellos pueden decir que no". [18]

Sobre todo, su elección de acción reflejó su compromiso de desafiar los estereotipos homofóbicos. En este caso, algunos miembros se opusieron a acercarse a los niños, ya que las lesbianas y los gays a menudo habían sido retratados como abusadores de niños. Otros miembros pensaron que precisamente por eso su presencia era esencial. Y ese fue el consenso final del grupo. [17]

Papel de los medios: amor y odio

La prensa jugó un papel importante en Lesbian Avengers. Un artículo los caracterizó como "un grupo de protesta formado para atraer la atención de los medios hacia las causas lésbicas". [19] Además de dar forma a acciones de impacto visual, había comités dedicados a la divulgación y la "propaganda". El manual ofrecía una guía paso a paso sobre los procesos necesarios para atraer la atención de la prensa de los medios tradicionales y de lesbianas y gays, e incluso ejemplos de comunicados de prensa. [12]

También se produjeron conflictos sobre el manejo de la cobertura periodística de la Marcha Dyke dentro de la comunidad política de gays y lesbianas de Nueva York. En una entrevista, Simo dijo que un comunicado de prensa enviado por la Alianza de Gays y Lesbianas Contra la Difamación (GLAAD) después de Stonewall 25 inicialmente no decía nada sobre la Marcha de Dyke. Después de que los Vengadores llamaron la atención de GLAAD sobre este tema, se agregó una línea al final del comunicado de prensa sobre la falta de cobertura de la prensa generalizada sobre Dyke March. [18] [20]

Conscientes del poder de la prensa, las Vengadoras Lesbianas a veces no la cortejaban, sino que la atacaban. Invadieron las oficinas de la revista Self cuando esa publicación planeaba un viaje a Colorado a pesar del boicot de lesbianas y gays al estado por la legislación que incita al odio, y en la cobertura mediática resultante se les llamó erróneamente "La Agenda Lésbica". [21]

Los Vengadores también colaboraron con Las Buenas Amigas y African Ancestral Lesbians United for Societal Change en una serie de acciones contra programas de radio homofóbicos y racistas en La Mega 97.9 de Nueva York, y su empresa matriz, Spanish Broadcasting System , informando a los anunciantes, organizando manifestaciones. , y brevemente se hicieron cargo de la estación de radio y transmitieron su propio mensaje. [22] [23]

Come fuego

El uso del fuego y de comer fuego se convirtió en una especie de símbolo para las Vengadoras Lesbianas y se extendió desde el grupo de Nueva York a muchos otros. La primera vez que los Vengadores escupieron fuego fue el 30 de octubre de 1992 en Nueva York. [24] Esto se hizo en honor a Hattie Mae Cohens y Brian Mock , para "...transformar la imagen de sus muertes aprendiendo a comer fuego". [25] The New York Times , en uno de sus pocos artículos sobre los Vengadores, explicó:

[Esto] surgió de la tragedia. El año pasado, una lesbiana y un gay, Hattie Mae Cohens y Brian Mock, murieron quemados vivos en Salem, Oregon, después de que arrojaran un cóctel Molotov al apartamento que compartían. Un mes después, en Halloween, en un monumento a las víctimas en la ciudad de Nueva York, los Vengadores (entonces recién organizados) dieron su respuesta a las muertes. Comieron fuego, cantando, como todavía lo hacen: "El fuego no nos consumirá. Lo tomamos y lo hacemos nuestro. [26]

En la Marcha del Dique de Washington celebrada durante las celebraciones del aniversario de la Marcha de Gays y Lesbianas en Washington en 1993, las Vengadoras Lesbianas comieron fuego frente a la Casa Blanca rodeadas por una multitud de unas 20.000 lesbianas. [17]

La marcha del dique

Según la cofundadora Sarah Schulman, "Fue en la Marcha en Washington de 1993 que los Vengadores y la Red de Mujeres ACT-UP crearon la primera Marcha Dyke , con 20.000 mujeres, marchando juntas sin permiso. Estas participantes llevaron las marchas a casa para sus ciudades y países y crearon una nueva tradición". [27]

La primera Marcha del Dique fue iniciada por el capítulo de las Vengadoras Lesbianas de San Francisco en 1993, y se realizó durante la Marcha de 1993 en Washington . Alrededor de 20.000 lesbianas asistieron a la primera marcha. Finalmente, el capítulo de Nueva York siguió y comenzó a realizar su propia marcha Dyke. La marcha se llevó a cabo en Washington, el éxito de la marcha inicial llevó a marchas en otras ciudades como: Nueva York, West Hollywood, Chicago y muchos más lugares a nivel nacional e internacional. [28] Actualmente, las marchas todavía existen y se llevan a cabo en junio y se realizan en honor a los disturbios de Stonewall y otros eventos notables en la historia LGBT. [29]

Capítulos

Capítulo de Nueva York

El Capítulo de Nueva York fue el comienzo de las Vengadoras Lesbianas. Los Vengadores en Nueva York trabajaron de 1992 a 1995, su última acción involucró los comentarios de protesta que Joseph Bruno hizo hacia la comunidad LGBT. [30] La primera acción oficial del Capítulo de Vengadoras Lesbianas de Nueva York fue una protesta contra la oposición de derecha al Currículo Arcoíris de Nueva York. Los Vengadores marcharon el primer día de clases en oposición a quienes se negaron a implementar el plan de estudios. [31] Muchas de las acciones tomadas por el Capítulo de Nueva York estaban en relación con políticos que hicieron comentarios homofóbicos, acciones para aumentar la visibilidad de las lesbianas y trabajo voluntario en diferentes organizaciones. [32]

El Capítulo de Nueva York se asoció con el Proyecto Antiviolencia de la Ciudad de Nueva York (AVP) para protestar por la violencia que enfrentaron las personas queer durante las celebraciones de Halloween. [33] Además, gran parte del activismo que realizaron los Vengadores abordó los asesinatos de personas homosexuales. Su primera protesta fue en relación con los asesinatos de dos homosexuales, Hattie Mae Cohens y Brian Mock. Los Vengadores celebraron una rueda de prensa en el Ayuntamiento de Manhattan para concienciar sobre la situación. [34]

Capítulo de San Francisco

El Capítulo de San Francisco de las Vengadoras Lesbianas se fundó en 1993 y participó activamente en diferentes formas de activismo hasta 1997. El capítulo de San Francisco es responsable de crear el mayor evento de los Vengadores, The Dyke March . Según Kelly Cogswell, la marcha movilizó a aproximadamente 20.000 lesbianas y el éxito del evento llevó a la apertura de alrededor de 60 nuevos capítulos. [35]

Otra acción importante que tomaron los Vengadores fue en respuesta a Exodus International y su uso de la terapia de conversión . El 9 de febrero de 1995 un grupo de cinco vengadores ingresó a la sede y procedió a manifestarse contra la organización. Los Vengadores llegaron con carteles y comenzaron a cantar en el edificio. Los Vengadores trajeron 1.000 grillos, que soltaron en la sede, causando alarma entre los miembros de Exodus International. [36]

Los temas abordados en este capítulo variaron. Realizaron protestas, crearon conciencia sobre la crisis del SIDA y organizaron eventos para movilizar a las lesbianas.

Capítulos Internacionales

Las Vengadoras Lesbianas crecieron fuera de las fronteras de Estados Unidos. Había capítulos ubicados en diferentes ciudades de Canadá, Europa y Australia. [37] El capítulo internacional más conocido estaba ubicado en Londres, Inglaterra. ¡Los miembros del capítulo de Londres también eran ex miembros del grupo OutRage! Los miembros del capítulo de Londres se centrarían en diferentes temas y muchas de sus acciones tenían como objetivo aumentar la visibilidad de las lesbianas. Los miembros recrearon Romeo y Julieta con un elenco lésbico completo y protestaron contra grupos y organizaciones homofóbicos en todo Londres. A pesar de la presencia de capítulos internacionales, la actividad documentada de estos capítulos es limitada.

Ver también

Referencias

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  2. ^ Kameya, Valerie (primavera de 1996). "Las vengadoras lesbianas contraatacan". Estudios de la mujer canadiense . 16 (2): 99-101. ProQuest217453933  .
  3. ^ George, Cassidy (25 de junio de 2021). "Una historia oral de las vengadoras lesbianas". El corte . Consultado el 22 de febrero de 2022 .
  4. ^ "Folleto - Vengadoras lesbianas:" Treinta y cinco capítulos y contando: Activista vengadora lesbiana, estamos recuperando nuestros derechos "· Exposiciones de la biblioteca de la Universidad Estatal de Georgia". exhibiciones.library.gsu.edu . Consultado el 22 de febrero de 2022 .
  5. ^ Leng, Kirsten (2020). "El fumerismo como activismo feminista queer: humor y rabia en la política de visibilidad de las vengadoras lesbianas". Género e Historia . 32 (1): 108-130. doi :10.1111/1468-0424.12450. ISSN  1468-0424. S2CID  216298560.
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Otras lecturas

enlaces externos