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Generación

Cuatro generaciones de una familia: un niño, su madre, su abuela materna y su bisabuela materna. (2008)

Una generación se refiere a todas las personas que nacieron y vivieron aproximadamente al mismo tiempo, consideradas colectivamente . [1] También se puede describir como "el período promedio , generalmente considerado entre 20 y 30 años, durante el cual los niños nacen y crecen , se convierten en adultos y comienzan a tener hijos". [2] En terminología de parentesco , es un término estructural que designa la relación entre padres e hijos. Se le conoce como biogénesis , reproducción o procreación en las ciencias biológicas .

Generación también se utiliza a menudo como sinónimo de cohorte de nacimiento/edad en demografía , marketing y ciencias sociales ; Bajo esta formulación significa "personas dentro de una población delimitada que experimentan los mismos acontecimientos significativos dentro de un período de tiempo determinado". [3] Las generaciones en este sentido de cohorte de nacimiento, también conocidas como " generaciones sociales ", son ampliamente utilizadas en la cultura popular y han sido la base para el análisis sociológico . El análisis serio de las generaciones comenzó en el siglo XIX, surgiendo de una conciencia cada vez mayor de la posibilidad de un cambio social permanente y de la idea de una rebelión juvenil contra el orden social establecido. Algunos analistas creen que una generación es una de las categorías sociales fundamentales de una sociedad, mientras que otros ven su importancia eclipsada por otros factores como la clase, el género, la raza y la educación.

Etimología

La palabra generar proviene del latín generāre , que significa "engendrar". [4] La palabra generación como grupo o cohorte en las ciencias sociales significa el cuerpo completo de individuos nacidos y que viven aproximadamente al mismo tiempo, la mayoría de los cuales tienen aproximadamente la misma edad y tienen ideas, problemas y actitudes similares (por ejemplo, Beat Generación y Generación Perdida ). [5]

generación familiar

Cinco generaciones de una familia armenia : una niña con su madre, su abuela, su bisabuela y su tatarabuela. (fotografía fechada del libro publicado en 1901)
Tres generaciones de una familia de sacerdotes ortodoxos orientales de Jerusalén , c.  1893

Una generación familiar es un grupo de seres vivos que constituyen un solo paso en la línea de descendencia de un antepasado. [6] En los países desarrollados, la duración promedio de una generación familiar es de alrededor de 20 años e incluso ha alcanzado los 30 años en algunas naciones. [7] Factores como una mayor industrialización y demanda de mano de obra barata, la urbanización , el retraso del primer embarazo y una mayor incertidumbre tanto en los ingresos laborales como en la estabilidad de las relaciones han contribuido al aumento de la duración de la generación desde finales del siglo XVIII hasta el presente. Estos cambios pueden atribuirse a factores sociales, como el PIB y la política estatal, la globalización , la automatización y variables relacionadas a nivel individual, en particular el nivel educativo de una mujer. [8] Por el contrario, en los países menos desarrollados, la duración de las generaciones ha cambiado poco y se mantiene en los 20 años. [7] [9]

Una ruptura intergeneracional en la familia nuclear , entre los padres y dos o más de sus hijos , es una de las varias dinámicas posibles de una familia disfuncional . Las coaliciones en las familias son subsistemas dentro de las familias con límites más rígidos y se cree que son un signo de disfunción familiar. [10]

generación social

Las generaciones sociales son cohortes de personas nacidas en el mismo rango de fechas y que comparten experiencias culturales similares. [11] La idea de una generación social tiene una larga historia y se puede encontrar en la literatura antigua, [12] pero no ganó vigencia en el sentido en que se usa hoy hasta el siglo XIX. Antes de eso, el concepto "generación" se refería generalmente a relaciones familiares y no a grupos sociales más amplios. En 1863, el lexicógrafo francés Emile Littré había definido una generación como "todas las personas que coexisten en sociedad en un momento dado". [13] : 19 

Varias tendencias promovieron una nueva idea de las generaciones, a medida que avanzaba el siglo XIX, de una sociedad dividida en diferentes categorías de personas según la edad. Todas estas tendencias estaban relacionadas con los procesos de modernización , industrialización u occidentalización , que habían ido cambiando la faz de Europa desde mediados del siglo XVIII. Uno fue un cambio de mentalidad sobre el tiempo y el cambio social. La creciente prevalencia de las ideas ilustradas alentó la idea de que la sociedad y la vida eran cambiantes y que la civilización podía progresar . Esto fomentó la equiparación de la juventud con la renovación y el cambio social. La retórica política del siglo XIX a menudo se centró en el poder renovador de la juventud influenciada por movimientos como la Joven Italia , la Joven Alemania , Sturm und Drang , el Movimiento Juvenil Alemán y otros movimientos románticos . A finales del siglo XIX, los intelectuales europeos estaban dispuestos a pensar el mundo en términos generacionales: en términos de rebelión y emancipación juvenil. [13]

Un factor importante que contribuyó al cambio de mentalidad fue el cambio en la estructura económica de la sociedad. Debido al rápido cambio social y económico, los hombres jóvenes, en particular, estaban menos en deuda con sus padres y la autoridad familiar que antes. Una mayor movilidad social y económica les permitió despreciar su autoridad en mucha mayor medida de lo que tradicionalmente había sido posible. Además, las habilidades y la sabiduría de los padres a menudo eran menos valiosas de lo que habían sido debido al cambio tecnológico y social. [13] Durante este tiempo, el período entre la niñez y la edad adulta , que generalmente se pasa en la universidad o en el servicio militar, también aumentó para muchos trabajadores administrativos . Esta categoría de personas fue muy influyente en la difusión de las ideas de renovación juvenil. [13]

Otro factor importante fue la ruptura de las identificaciones sociales y regionales tradicionales. La expansión del nacionalismo y muchos de los factores que lo crearon (una prensa nacional, homogeneización lingüística, educación pública , supresión de las particularidades locales) alentaron un sentido más amplio de pertenencia más allá de las afiliaciones locales. La gente se consideraba cada vez más parte de una sociedad, y esto fomentó la identificación con grupos más allá de lo local. [13] Auguste Comte fue el primer filósofo que hizo un intento serio de estudiar sistemáticamente las generaciones. En Cours de philosophie positiv , Comte sugirió que el cambio social está determinado por el cambio generacional y, en particular, por el conflicto entre generaciones sucesivas. [14] A medida que los miembros de una determinada generación envejecen, su "instinto de conservación social" se vuelve más fuerte, lo que inevitable y necesariamente los pone en conflicto con el "atributo normal de la juventud": la innovación. Otros teóricos importantes del siglo XIX fueron John Stuart Mill y Wilhelm Dilthey .

Teoría generacional

El sociólogo Karl Mannheim fue una figura fundamental en el estudio de las generaciones. Elaboró ​​una teoría de las generaciones en su ensayo de 1923 El problema de las generaciones . [3] Sugirió que había habido una división en dos escuelas primarias de estudio de generaciones hasta ese momento. En primer lugar, los positivistas como Comte midieron el cambio social en períodos de vida designados. Mannheim argumentó que esto reducía la historia a "una tabla cronológica". La otra escuela, la "romántica-histórica", estuvo representada por Dilthey y Martin Heidegger . Esta escuela se centró en la experiencia cualitativa individual a expensas del contexto social. Mannheim enfatizó que la rapidez del cambio social en la juventud era crucial para la formación de generaciones, y que no todas las generaciones llegarían a verse a sí mismas como distintas. En períodos de rápido cambio social, sería mucho más probable que una generación desarrollara un carácter cohesivo. También creía que podrían existir varias subgeneraciones distintas. [3] Según Gilleard y Higgs, Mannheim identificó tres puntos en común que comparte una generación: [15]

Los autores William Strauss y Neil Howe desarrollaron la teoría generacional de Strauss-Howe y describen lo que vieron como un patrón de generaciones que se repiten a lo largo de la historia estadounidense. Esta teoría se volvió bastante influyente entre el público y reavivó el interés por la sociología de las generaciones. Esto llevó a la creación de una industria de consultoría, publicaciones y marketing en este campo [16] (las corporaciones gastaron aproximadamente 70 millones de dólares en consultoría generacional en los EE. UU. en 2015). [17] La ​​teoría también ha sido criticada por científicos sociales y periodistas que argumentan que no es falsable , es determinista y no está respaldada por evidencia rigurosa. [18] [19] [20]

Hay dimensiones psicológicas y sociológicas en el sentido de pertenencia e identidad que pueden definir a una generación. El concepto de generación puede utilizarse para localizar cohortes de nacimiento particulares en circunstancias históricas y culturales específicas, como los " Baby boomers ". [12] El historiador Hans Jaeger muestra que, durante la larga historia del concepto, se fusionaron dos escuelas de pensamiento sobre cómo se forman las generaciones: la "hipótesis de la frecuencia del pulso" y la "hipótesis de la huella". [21] Según la hipótesis de la frecuencia del pulso, toda la población de una sociedad se puede dividir en una serie de cohortes no superpuestas, cada una de las cuales desarrolla una "personalidad de pares" única debido al período de tiempo en el que cada cohorte alcanzó la mayoría de edad. [22] El movimiento de estas cohortes de una etapa de la vida a la siguiente crea un ciclo repetitivo que da forma a la historia de esa sociedad. Un ejemplo destacado de la teoría generacional de la frecuencia del pulso es la teoría de Strauss y Howe. Los científicos sociales tienden a rechazar la hipótesis del pulso porque, como explica Jaeger, "los resultados concretos de la teoría del pulso universal de la historia son, por supuesto, muy modestos. Con algunas excepciones, lo mismo se aplica al pulso parcial". "Teorías de tasas. Dado que generalmente recopilan datos sin ningún conocimiento de los principios estadísticos, los autores a menudo son los menos propensos a notar hasta qué punto la jungla de nombres y números que presentan carece de una organización convincente por generaciones." [23]

Los científicos sociales siguen la "hipótesis de la huella" de las generaciones (es decir, que los principales acontecimientos históricos, como la guerra de Vietnam , los ataques del 11 de septiembre , la pandemia de COVID-19 , etc., dejan una "huella" en la generación que los experimenta en un momento determinado). edad temprana), que se remonta a la teoría de Karl Mannheim. Según la hipótesis de la huella, las generaciones sólo se producen a partir de acontecimientos históricos específicos que hacen que los jóvenes perciban el mundo de forma diferente a sus mayores. Así, no todos pueden ser parte de una generación; sólo aquellos que compartan una experiencia social y biográfica única de un momento histórico importante pasarán a formar parte de una "generación como realidad". [24] Al seguir la hipótesis de la huella, los científicos sociales se enfrentan a una serie de desafíos. No pueden aceptar las etiquetas y los límites cronológicos de generaciones que provienen de la hipótesis del pulso (como la Generación X o los Millennials); en cambio, los límites cronológicos de las generaciones deben determinarse de manera inductiva y quién es parte de la generación debe determinarse mediante análisis histórico, cuantitativo y cualitativo. [25]

Si bien todas las generaciones tienen similitudes, también existen diferencias entre ellas. Un informe del Pew Research Center de 2007 titulado "Millennials: Confident. Connected. Open to Change" señaló el desafío de estudiar generaciones:

El análisis generacional ocupa un lugar largo y distinguido en las ciencias sociales, y nos unimos a aquellos académicos que creen que no sólo es posible, sino a menudo muy esclarecedor, buscar las características únicas y distintivas de cualquier grupo etario de estadounidenses. Pero también sabemos que esto no es una ciencia exacta. Somos conscientes de que existen tantas diferencias en actitudes, valores, comportamientos y estilos de vida dentro de una generación como entre generaciones. Pero creemos que esta realidad no disminuye el valor del análisis generacional; simplemente aumenta su riqueza y complejidad. [26]

Otro elemento de la teoría generacional es reconocer cómo los jóvenes experimentan su generación y cómo eso cambia según el lugar del mundo donde residen. "El análisis de las experiencias de los jóvenes en el lugar contribuye a una comprensión más profunda de los procesos de individualización, desigualdad y generación". [27] Ser capaz de observar más de cerca las culturas y subculturas juveniles en diferentes épocas y lugares agrega un elemento adicional para comprender la vida cotidiana de los jóvenes. Esto permite una mejor comprensión de la juventud y la forma en que la generación y el lugar juegan en su desarrollo. [28] Lo importante no es dónde se trazan los límites de la cohorte de nacimiento, sino cómo los individuos y las sociedades interpretan los límites y cómo las divisiones pueden dar forma a los procesos y resultados. Sin embargo, la práctica de categorizar cohortes de edad es útil para los investigadores con el fin de establecer límites en su trabajo. [29]

Tensión generacional

Norman Ryder, en un artículo de 1965 en American Socioological Review, arrojó luz sobre la sociología de la discordia entre generaciones al sugerir que la sociedad "persiste a pesar de la mortalidad de sus miembros individuales, a través de procesos de metabolismo demográfico y, en particular, de la infusión anual de cohortes de nacimiento". Sostuvo que las generaciones pueden ser a veces una "amenaza a la estabilidad" pero al mismo tiempo representan "la oportunidad para la transformación social". [30] Ryder intentó comprender la dinámica en juego entre generaciones.

Amanda Grenier, en un ensayo de 2007 publicado en el Journal of Social Issues, ofreció otra fuente de explicación de por qué existen tensiones generacionales. Grenier afirmó que las generaciones desarrollan sus propios modelos lingüísticos que contribuyen a la incomprensión entre grupos de edad: "Existen diferentes formas de hablar ejercidas por personas mayores y más jóvenes, y pueden explicarse en parte por puntos de referencia históricos sociales, experiencias determinadas culturalmente e interpretaciones individuales". [31]

Karl Mannheim en su libro de 1952 Ensayos sobre la sociología del conocimiento afirmó la creencia de que las personas se forman a través de experiencias vividas como resultado del cambio social. Howe y Strauss también han escrito sobre las similitudes de las personas dentro de una generación que se atribuyen al cambio social. Según la forma en que estas experiencias vividas moldean una generación con respecto a los valores, el resultado es que la nueva generación desafiará los valores de la generación anterior, lo que generará tensión. Este desafío entre generaciones y la tensión que surge es un punto definitorio para comprender las generaciones y lo que las separa. [32]

Lista de generaciones sociales

mundo occidental

Cronología de las generaciones en el mundo occidental: la edad de jubilación y la esperanza de vida son aproximadas

El mundo occidental incluye partes de Europa occidental , América y Australasia . Pueden existir muchas variaciones dentro de estas regiones, tanto geográfica como culturalmente, lo que significa que la lista es ampliamente indicativa, pero muy general. La caracterización contemporánea de estas cohortes utilizadas en los medios y la publicidad se basa, en parte, en la teoría generacional de Strauss-Howe [16] [33] y, en general, sigue la lógica de la hipótesis de la frecuencia del pulso. [34]

Otras areas

Otra terminología

El término generación a veces se aplica a un movimiento cultural, o a un grupo definido de manera más estricta que un grupo demográfico completo. Algunos ejemplos incluyen:

Manifestación de Geração à Rasca en Lisboa, 2011

Crítica

Philip N. Cohen , profesor de sociología en la Universidad de Maryland, criticó el uso de "etiquetas generacionales", afirmando que las etiquetas son "impuestas por investigadores de encuestas, periodistas o empresas de marketing" y "llevan a las personas hacia estereotipos y juicios precipitados sobre el carácter". " La carta abierta de Cohen al Pew Research Center , que describe su crítica a las etiquetas generacionales, recibió al menos 150 firmas de otros demógrafos y científicos sociales. [98]

Louis Menand , escritor de The New Yorker , afirmó que "no existe ninguna base empírica" ​​para la afirmación "de que las diferencias dentro de una generación son menores que las diferencias entre generaciones". Sostuvo que las teorías generacionales "parecen requerir" que las personas nacidas al final de una generación y las personas nacidas al comienzo de otra (por ejemplo, una persona nacida en 1965, el primer año de la Generación X, y una persona nacida en 1964, los últimos de la era Boomer) "deben tener diferentes valores, gustos y experiencias de vida" o que las personas nacidas en el primer y último año de nacimiento de una generación (por ejemplo, una persona nacida en 1980, el último año de la Generación X, y un persona nacida en 1965, el primer año de la Generación X) "tienen más en común" que con las personas nacidas un par de años antes o después de ellos. [17]

En 2023, después de una revisión de sus investigaciones y métodos, y de consultar con expertos externos, Pew Research Center anunció un cambio en el uso de etiquetas generacionales para "evitar reforzar estereotipos dañinos o simplificar demasiado las complejas experiencias vividas de las personas", y dijo que, en el futuro , sólo realizarán análisis generacionales cuando haya datos históricos disponibles que les permitan "comparar generaciones en etapas similares de la vida" y "no siempre utilizarán por defecto las definiciones y etiquetas generacionales estándar". [99]

Ver también

Referencias

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Otras lecturas

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