Epifanía ( / ə ˈ p ɪ f ə n i / ə- PIF -ə-nee ), o Eid al-Ghitas ( árabe : عيد الغِطاس ), [4] también conocida como " Teofanía " en la tradición cristiana oriental , [5] es una fiesta cristiana que conmemora la visita de los Magos , el bautismo de Jesús y las bodas de Caná . [6]
En el cristianismo occidental , la fiesta conmemora principalmente (pero no únicamente) la visita de los Reyes Magos al Niño Jesús y, por tanto, la manifestación física de Jesucristo a los gentiles . [7] [8] A veces se le llama Día de Reyes , y en algunas tradiciones se celebra como Pequeña Navidad . [9] Además, la fiesta de la Epifanía, en algunas denominaciones , también inicia el tiempo litúrgico de la Epifanía . [10] [11]
Los cristianos orientales , en cambio, conmemoran el bautismo de Jesús (pero también se le llama Epifanía) en el río Jordán , visto como su manifestación al mundo como Hijo de Dios . [6] El lugar marcado por Al-Maghtas en Jordania , adyacente a Qasr al-Yahud en Cisjordania , se considera el sitio original del bautismo de Jesús y del ministerio de Juan el Bautista . [12] [13]
La fecha tradicional de la fiesta es el 6 de enero. Sin embargo, desde 1970, la celebración se lleva a cabo en algunos países el domingo posterior al 1 de enero. Las Iglesias orientales que todavía siguen el calendario juliano observan la fiesta en el que, según el calendario internacionalmente utilizado. Calendario gregoriano , es el 19 de enero, [14] debido a la diferencia actual de 13 días entre los calendarios juliano y gregoriano. [15] Los alauitas y los cristianos de Oriente Medio también celebran la fiesta el 19 de enero. [1] [2] [3]
En muchas iglesias occidentales, la víspera de la fiesta se celebra como la Duodécima Noche (Víspera de Epifanía) el 5 de enero. [16] [17] El lunes después de la Epifanía se conoce como Lunes del Arado . [18]
Las costumbres populares de la Epifanía incluyen el canto de la Epifanía , marcar con tiza la puerta , bendecir la casa , consumir Pastel de Reyes , nadar en invierno y asistir a los servicios religiosos . [19] Es costumbre que los cristianos en muchas localidades se quiten las decoraciones navideñas en la víspera de la Epifanía (Noche de Reyes), [20] aunque los de otros países cristianos históricamente las quitan en la Candelaria , la conclusión de la Epifanía. [21] [22] [23] Según una tradición del siglo XVII, es desfavorable quitar las decoraciones navideñas antes de la víspera de Epifanía y aquellos que no las quitan en esa fecha tienen la oportunidad de quitarlas en la Candelaria. [21] [24] [25]
La palabra Epifanía proviene del griego koiné ἐπιφάνεια, epipháneia , que significa manifestación o aparición. Se deriva del verbo φαίνειν, phainein , que significa "aparecer". [26] En griego clásico se usaba para la aparición del amanecer, de un enemigo en la guerra, pero especialmente de una manifestación de una deidad a un adorador (una teofanía ). En la Septuaginta la palabra se usa para referirse a una manifestación del Dios de Israel (2 Macabeos 15:27). [27] En el Nuevo Testamento la palabra se usa en 2 Timoteo 1:10 para referirse ya sea al nacimiento de Cristo o a su aparición después de su resurrección, y cinco veces para referirse a su Segunda Venida . [27]
Los nombres alternativos para la fiesta en griego incluyen τα Θεοφάνια, ta Theophánia "Teofanía" (un plural neutro en lugar de singular femenino), η Ημέρα των Φώτων, i Iméra ton Fóton (pronunciación griega moderna), "El día de las luces" y τα Φώτα, ta Fóta , "Las Luces". [28]
La epifanía puede haberse originado en la mitad oriental del Imperio Romano de habla griega como una fiesta en honor al bautismo de Jesús . Alrededor del año 200, Clemente de Alejandría escribió:
"Pero los seguidores de [el primer maestro religioso gnóstico cristiano] Basílides también celebran el día de Su bautismo, pasando la noche anterior en lecturas. Y dicen que fue el día 15 del mes Tybi del año 15 de Tiberio César. Y algunos dicen que se observó el día 11 del mismo mes."
— Clemente de Alejandría (ca 200 d.C.)
Las fechas egipcias dadas corresponden al 6 y 10 de enero. [29] Los Basílides eran una secta gnóstica . [ cita necesaria ]
La referencia a "lecturas" sugiere que los Basílides estaban leyendo los Evangelios . En los manuscritos de los evangelios antiguos , el texto está dispuesto para indicar pasajes para lecturas litúrgicas. Si una congregación comenzara a leer Marcos a principios de año, podría llegar a la historia del bautismo el 6 de enero, explicando así la fecha de la fiesta. [30] [31] Si los cristianos leyeran Marcos en el mismo formato que lo hicieron los Basílides, los dos grupos podrían haber llegado a la fecha del 6 de enero de forma independiente. [32]
La primera referencia a la Epifanía como fiesta cristiana fue en el año 361 d. C., por Amiano Marcelino . [33] La festividad aparece dos veces, lo que sugiere una doble fiesta de bautismo y nacimiento. [29] El bautismo de Jesús se asignó originalmente a la misma fecha que el nacimiento porque se leyó que Lucas 3:23 significaba que Jesús tenía exactamente 30 años cuando fue bautizado; Muchos Padres de la Iglesia dicen que Jesús tenía 30 años, aunque no necesariamente exactamente esa edad. [34]
Epifanio de Salamina dice que el 6 de enero es el "Cumpleaños" de Cristo, es decir, Su Epifanía ( hemera genethlion toutestin epiphanion ). [35] También afirma que el Milagro de Caná ocurrió en el mismo día calendario. [36] Epifanio asigna el bautismo al 6 de noviembre. [29]
El alcance de la Epifanía se amplió para incluir la conmemoración de su nacimiento; la visita de los magos , todos los acontecimientos de la infancia de Jesús , hasta el bautismo de Juan Bautista inclusive ; e incluso el milagro de las bodas de Caná de Galilea . [37]
En Occidente de habla latina, la festividad enfatizaba la visita de los magos. Los magos representaban a los pueblos no judíos del mundo, por lo que esto se consideró una "revelación a los gentiles". [38] En este evento, los escritores cristianos también infirieron una revelación a los Hijos de Israel . Juan Crisóstomo identificó el significado del encuentro entre los magos y la corte de Herodes :
"La estrella les había sido ocultada para que, al encontrarse sin su guía, no les quedara otra alternativa que consultar a los judíos. De esta manera se daría a conocer a todos el nacimiento de Jesús". [39]
En el año 385, la peregrina Egeria (también conocida como Silvia) describió una celebración en Jerusalén y Belén , a la que llamó "Epifanía" que conmemoraba la Natividad. [40] Incluso en esta fecha temprana, había una octava asociada con la fiesta. El Libro de cantos georgiano de Jerusalén compilado a mediados del siglo VI contiene himnos para esta fiesta [41] que probablemente fueron escritos entre la época de Egeria y principios del siglo VI. [42]
En un sermón pronunciado el 25 de diciembre de 380, San Gregorio Nacianceno se refirió a ese día como "la Teofanía" ( ta theophania , antiguamente el nombre de una fiesta pagana en Delfos), [43] diciendo expresamente que es un día que conmemora "la santa natividad de Cristo" y dijo a sus oyentes que pronto celebrarían el bautismo de Cristo. [44] Luego, los días 6 y 7 de enero, predicó dos sermones más, [45] en los que declaró que ya había tenido lugar la celebración del nacimiento de Cristo y la visita de los Magos, y que ahora conmemorarían su Bautismo. [46] En este momento, la celebración de los dos eventos comenzaba a observarse en ocasiones separadas, al menos en Capadocia . [ cita necesaria ]
San Juan Casiano dice que ya en su época (principios del siglo V), los monasterios egipcios celebraban juntos la Natividad y el Bautismo el 6 de enero. [47] La Iglesia Apostólica Armenia sigue celebrando el 6 de enero como única conmemoración de la Natividad. [ cita necesaria ]
Johann Sebastian Bach compuso en Leipzig dos cantatas para la fiesta que concluyó la Navidad:
La parte VI de su Oratorio de Navidad, Herr, wenn die stolzen Feinde schnauben , también fue designada para ser interpretada durante el servicio de Epifanía. [50]
En el poema sinfónico Festivales romanos de Ottorino Respighi , el movimiento final se subtitula "Bofana" y tiene lugar durante la Epifanía.
" Nun liebe Seel, nun ist es Zeit " es un himno alemán de Epifanía de Georg Weissel, impreso por primera vez en 1642.
Dos villancicos muy familiares están asociados con la festividad de la Epifanía: " Como con alegría, hombres de antaño ", escrito por William Chatterton Dix en 1860 como respuesta a las muchas leyendas que habían surgido en torno a los Reyes Magos ; [51] [52] y " Nosotros, los tres reyes de Oriente somos", escrito por el reverendo John Henry Hopkins Jr. , entonces diácono ordenado en la Iglesia Episcopal [53] , quien contribuyó decisivamente a la organización de un elaborado desfile navideño (que incluía este himno) para los estudiantes del Seminario Teológico General de la ciudad de Nueva York en 1857 mientras se desempeñaba como director musical del seminario.
Otro himno popular, menos conocido culturalmente como villancico, es "Canciones de agradecimiento y alabanza", con letra escrita por Christopher Wordsworth y comúnmente cantada con la melodía "St. Edmund" de Charles Steggall .
Un villancico utilizado como himno para la festividad de Reyes es " Los Reyes Magos ".
Hasta 1955, cuando el Papa Pío XII abolió todas las octavas litúrgicas excepto tres , la Iglesia latina celebraba la Epifanía como una fiesta de ocho días, conocida como la Octava de Epifanía, que comenzaba el 6 de enero y terminaba el 13 de enero. El domingo dentro de esa octava había sido desde 1893 la fiesta de la Sagrada Familia y la Navidad se computaban como los doce días que terminaban el 5 de enero, seguidos de la octava del 6 al 13 de enero. La revisión de 1969 del Calendario Romano General hizo que la fecha fuera variable hasta cierto punto, declarando: "La Epifanía del Señor se celebra el 6 de enero, a menos que, cuando no se observe como día santo de precepto , haya sido asignado al Domingo comprendido entre el 2 y el 8 de enero." [54] También hizo que la Fiesta de la Epifanía fuera parte del tiempo de Navidad, que definió como que se extendía desde las Primeras Vísperas de Navidad (la tarde del 24 de diciembre) hasta el domingo después de la Epifanía (el domingo después del 6 de enero) inclusive. [55]
Las congregaciones luteranas , anglicanas , moravas, metodistas y protestantes unidas , junto con las de otras denominaciones, podrán celebrar la Epifanía el 6 de enero, el domingo siguiente dentro de la semana de Epifanía ( octava ), o en otro momento (víspera de Epifanía, 5 de enero, el más cercano). domingo, etc.) según lo dicta la costumbre local. [56] [57] Antes de 1976, las iglesias anglicanas observaban una octava de ocho días , comenzando el 6 de enero. Hoy en día, la Epifanía de nuestro Señor , [58] clasificada como Fiesta Principal , se observa en algunas provincias anglicanas el 6 de enero. exclusivamente (por ejemplo, la Iglesia Anglicana de Canadá ) [58] pero en la Iglesia de Inglaterra la celebración es "el 6 de enero o se traslada al domingo que cae entre el 2 y el 8 de enero". [59]
Las iglesias orientales celebran la Epifanía (Teofanía) el 6 de enero. Algunas, como en Grecia, emplean el moderno calendario juliano revisado , que hasta 2800 coincide con el calendario gregoriano , el que se utiliza con fines civiles en la mayoría de los países. Otras iglesias orientales, como en Rusia , se atienen al antiguo calendario juliano para calcular las fechas de las iglesias. En estas iglesias del antiguo calendario, la Epifanía cae actualmente el 19 de enero gregoriano, que es el 6 de enero en el calendario juliano.
La Iglesia Ortodoxa India celebra la fiesta de la Epifanía, Denaha [término siríaco que significa levantamiento] el 6 de enero, y la Iglesia Ortodoxa Etíope celebra el 19 de enero el festival Timkath, que fue incluido en la lista de festivales del patrimonio de la UNESCO.
En algunas Iglesias, la fiesta de la Epifanía inicia la temporada de Epifanías , también conocida como Epifanía.
En el Adviento de 2000, la Iglesia de Inglaterra , Iglesia Madre de la Comunión Anglicana , introdujo en su liturgia una temporada opcional de Epifanía al aprobar la serie de servicios de Adoración Común como alternativa a los del Libro de Oración Común , que sigue siendo la liturgia normativa de la Iglesia. y en el que no aparece tal tiempo litúrgico. Una publicación oficial de la Iglesia de Inglaterra afirma: "La temporada navideña a menudo se celebra durante doce días , terminando con la Epifanía. El uso contemporáneo ha buscado expresar una tradición alternativa, en la que la Navidad dura cuarenta días completos, terminando con la Fiesta de la Presentación del 2 de febrero." [60] Presenta la última parte de este período como la temporada de Epifanía, que comprende los domingos de Epifanía y termina "sólo con la Fiesta de la Presentación (Candelabro)". [61]
Otra interpretación de "temporada de Epifanía" aplica el término al período comprendido entre la Epifanía y el día anterior al Miércoles de Ceniza . Algunos metodistas en Estados Unidos y Singapur siguen estas liturgias. [10] [62] Los luteranos celebran el último domingo antes del Miércoles de Ceniza como la Transfiguración de nuestro Señor, y se ha dicho que llaman a todo el período desde la Epifanía hasta entonces como temporada de Epifanía. [63] La Iglesia Evangélica Luterana en América utilizó los términos "Tiempo después de la Epifanía" para referirse a este período. [64] Se ha interpretado que la expresión con "después" hace corresponder el período en cuestión con el del Tiempo Ordinario . [65] [66]
La Iglesia Presbiteriana (EE.UU.) no celebra la Epifanía ni el Pentecostés como estaciones; para esta Iglesia, expresiones como "Quinto domingo después de Epifanía" indican el paso del tiempo, más que un tiempo litúrgico. En su lugar, utiliza el término "Tiempo Ordinario". [67]
En la Iglesia católica , "el tiempo de Navidad va desde las Primeras Vísperas (I Vísperas) de la Natividad del Señor hasta el domingo siguiente a la Epifanía o después del 6 de enero inclusive"; [55] y " El Tiempo Ordinario comienza el lunes siguiente al domingo posterior al 6 de enero". [68] Antes de la revisión de su liturgia en 1969, los domingos siguientes a la Octava de Epifanía o, cuando esta fue abolida, después de la Fiesta del Bautismo del Señor , que fue instituida para tomar el lugar de la Octava Día de la Epifanía, eran nombrados como el "Segundo (etc., hasta el Sexto) Domingo después de Epifanía", ya que los al menos 24 domingos siguientes al Domingo de Pentecostés y al Domingo de la Trinidad eran conocidos como el "Segundo (etc.) Domingo después de Pentecostés". (Si un año tenía más de 24 domingos después de Pentecostés, se insertaban hasta cuatro domingos posteriores a la Epifanía no utilizados entre el domingo 23 y 24 después de Pentecostés). La Enciclopedia de Devociones y Prácticas Católicas , que recibió el visto bueno de John Michael D. 'Arcy , refiriéndose a la Epifanía, afirma así que "El tiempo de la Epifanía se extiende desde el 6 de enero hasta el domingo Septuagésima, y tiene de uno a seis domingos, según la fecha de Pascua. El blanco es el color de la octava; el verde es el color litúrgico". color para la temporada." [69]
La Epifanía es celebrada tanto por la Iglesia oriental como por la occidental, pero una diferencia importante entre ellas es precisamente qué eventos conmemora la fiesta. Para los cristianos occidentales, la fiesta conmemora principalmente la venida de los Magos, con sólo una referencia menor al bautismo de Jesús y el milagro de las Bodas de Caná. Las iglesias orientales celebran el bautismo de Cristo en el Jordán. En ambas tradiciones, la esencia de la fiesta es la misma: la manifestación de Cristo al mundo (ya sea como un niño o en el Jordán), y el Misterio de la Encarnación . El milagro de las Bodas de Caná también se celebra durante la Epifanía como primera manifestación de la vida pública de Cristo. [70]
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Incluso antes de 354, [71] la Iglesia occidental había separado la celebración de la Natividad de Cristo como fiesta de Navidad y había fijado su fecha en el 25 de diciembre; reservó el 6 de enero como conmemoración de la manifestación de Cristo, especialmente a los Magos, pero también en su bautismo y en las bodas de Caná. [72] En 1955 se instituyó una fiesta separada del Bautismo del Señor , debilitando así aún más la conexión en Occidente entre la fiesta de la Epifanía y la conmemoración del bautismo de Cristo. Sin embargo, los húngaros , en una aparente referencia al bautismo, se refieren a la celebración del 6 de enero como Vízkereszt , término que recuerda las palabras "víz" (agua) y "kereszt, kereszt-ség" (bautismo).
Muchos en Occidente, como los seguidores de la Comunión Anglicana , las iglesias luteranas y las iglesias metodistas , observan un festival de doce días, que comienza el 25 de diciembre y termina el 5 de enero, conocido como Christmastide o Los Doce Días de Navidad .
Las Normas Universales sobre el Año Litúrgico y el Calendario Romano General de la Iglesia Católica Romana determinan desde 1969 que "el Tiempo de Navidad va desde las Primeras Vísperas (Vísperas I) de la Natividad del Señor hasta el domingo siguiente a la Epifanía o después de enero inclusive". 6". [55] Algunas regiones y especialmente algunas comunidades que celebran la Misa Tridentina extienden la temporada hasta cuarenta días, terminando la Navidad tradicionalmente en la Candelaria (2 de febrero).
En la fiesta de la Epifanía en algunas partes de Europa central, el sacerdote, vestido con vestimentas blancas, bendice el agua de la Epifanía, el incienso , el oro y la tiza. La tiza se utiliza para escribir las iniciales de los tres reyes magos (tradicionalmente, Gaspar , Melchor y Baltasar ), sobre las puertas de iglesias y hogares. Las iniciales también pueden interpretarse como la frase latina Christus mansionem benedicat (que Cristo bendiga la casa).
Según una antigua costumbre, el sacerdote anunciaba la fecha de la Pascua en la fiesta de la Epifanía. Esta tradición databa de una época en la que los calendarios no estaban disponibles y la iglesia necesitaba publicar la fecha de Pascua , ya que muchas celebraciones del año litúrgico dependen de ella. [73] La proclamación puede ser cantada o proclamada en el ambón por un diácono , cantor o lector , ya sea después de la lectura del Evangelio o después de la oración poscomunión . [73]
El Misal Romano proporciona así una fórmula con canto adecuado (en el tono del Exsultet ) para proclamar en la Epifanía, dondequiera que sea costumbre hacerlo, las fechas del calendario para la celebración del Miércoles de Ceniza , el Domingo de Pascua , la Ascensión de Jesucristo. , Pentecostés , el Cuerpo y Sangre de Cristo , y el Primer Domingo de Adviento que marcará el siguiente año litúrgico. [74]
Algunas iglesias de rito occidental, como las iglesias anglicana y luterana, seguirán prácticas similares a las de la Iglesia católica. Las cantatas de la iglesia para la Fiesta de la Epifanía fueron escritas por compositores protestantes como Georg Philipp Telemann , Christoph Graupner , Johann Sebastian Bach y Gottfried Heinrich Stölzel . [75] [76] [77] [78]
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El nombre de la fiesta tal como se celebra en las iglesias ortodoxas puede traducirse en inglés como Teofanía , de forma más cercana al griego Θεοφάνια ("Dios brillando" o "manifestación divina"). Aquí es una de las Grandes Fiestas del año litúrgico , siendo la tercera en importancia, sólo detrás de Paskha (Pascua) y Pentecostés en importancia. Se celebra el 6 de enero del calendario que utiliza una Iglesia particular. En el calendario juliano , que siguen algunas de las iglesias ortodoxas, esa fecha corresponde, durante el presente siglo, al 19 de enero del calendario gregoriano o juliano revisado . La primera referencia a la fiesta en la Iglesia Oriental es un comentario de San Clemente de Alejandría en Stromateis , I, xxi, 45:
Y hay quienes han determinado no sólo el año del nacimiento de nuestro Señor, sino también el día... Y los seguidores de Basílides celebran el día de su bautismo como fiesta, pasando la noche anterior en lecturas. Y dicen que era el año quince de Tiberio César , el día quince del mes de Tubi ; y algunos que era el once del mismo mes.
(El 11 y 15 de Tubi son el 6 y 10 de enero, respectivamente).
Si se trata de una referencia a una celebración del nacimiento de Cristo, así como de su bautismo, el 6 de enero, corresponde a lo que sigue siendo costumbre de la Iglesia Apostólica Armenia , que celebra el nacimiento de Jesús el 6 de enero del calendario. utilizado, llamando a la fiesta la de la Natividad y Teofanía de Nuestro Señor. [79] [80]
La lista de fiestas de Orígenes (en Contra Celsum , VIII, xxii) omite cualquier referencia a la Epifanía. La primera referencia a una fiesta eclesiástica de la Epifanía, en Amiano Marcelino (XXI:ii), es del año 361.
En algunas partes de la Iglesia Oriental, el 6 de enero continuó durante algún tiempo como una fiesta compuesta que incluía la Natividad de Jesús: aunque Constantinopla adoptó el 25 de diciembre para conmemorar el nacimiento de Jesús en el siglo IV, en otras partes se siguió celebrando la Natividad de Jesús. el 6 de enero, fecha posteriormente dedicada exclusivamente a la conmemoración de su Bautismo. [71]
Hoy en día, en las iglesias ortodoxas orientales , el énfasis de esta fiesta está en el resplandor y la revelación de Jesucristo como el Mesías y Segunda Persona de la Trinidad en el momento de su bautismo. También se celebra porque, según la tradición, el bautismo de Jesús en el río Jordán por San Juan Bautista marcó una de las dos únicas ocasiones en que las tres Personas de la Trinidad se manifestaron simultáneamente a la humanidad: Dios Padre hablando a través del nubes, Dios Hijo siendo bautizado en el río, y Dios Espíritu Santo en forma de paloma descendiendo del cielo (la otra ocasión fue la Transfiguración en el monte Tabor ). Por eso el día santo se considera una fiesta trinitaria.
Los ortodoxos consideran el bautismo de Jesús como el primer paso hacia la crucifixión , y existen algunos paralelos entre la himnografía utilizada en este día y los himnos cantados el Viernes Santo .
Fiesta : La Fiesta litúrgica de la Teofanía comienza el 2 de enero [81] y concluye con la Paramonia el 5 de enero.
Paramonía : La víspera de la Fiesta se llama Paramonía ( griego : παραμονή , eslavo : navechérie ). La paramonía se observa como un estricto día de ayuno , en el que los fieles físicamente capacitados se abstienen de comer hasta que se observe la primera estrella por la noche, cuando se puede tomar una comida con vino y aceite. En este día se celebran las Horas Reales , uniendo así esta fiesta con la Natividad y el Viernes Santo. Las Horas Reales son seguidas por la Divina Liturgia de San Basilio que combina Vísperas con la Divina Liturgia . Durante las Vísperas se leen quince lecturas del Antiguo Testamento que presagian el bautismo de Cristo y se cantan antífonas especiales. Si la Fiesta de la Teofanía cae en domingo o lunes, el viernes anterior se cantan las Horas Reales, y en la Paramonia se celebra por la mañana la Divina Liturgia de San Juan Crisóstomo . En este caso el ayuno se reduce hasta cierto punto.
Bendición de las Aguas : Las Iglesias Ortodoxas realizan la Gran Bendición de las Aguas sobre la Teofanía. [82] La bendición normalmente se realiza dos veces: una vez en la víspera de la Fiesta – generalmente en una pila bautismal dentro de la iglesia – y luego otra vez el día de la fiesta, al aire libre en un cuerpo de agua. Después de la Divina Liturgia , el clero y el pueblo van en Crucesión (procesión con la cruz) hasta el cuerpo de agua más cercano, ya sea una playa, puerto, muelle, río, lago, piscina, depósito de agua, etc. (idealmente, debería ser una masa de "agua viva"). Al finalizar la ceremonia el sacerdote bendecirá las aguas. En la práctica griega, lo hace arrojando una cruz al agua. Si es posible nadar en el lugar, cualquier número de voluntarios puede intentar recuperar la cruz. La persona que recibe la cruz primero nada de regreso y se la devuelve al sacerdote, quien luego entrega una bendición especial al nadador y a su familia. Algunas de estas ceremonias han alcanzado especial prominencia, como la que se celebra anualmente en Tarpon Springs , Florida. En Rusia, donde los inviernos son severos, se hará un agujero en el hielo para que se puedan bendecir las aguas. En tales condiciones, la cruz no se arroja al agua, sino que el sacerdote la sostiene firmemente y la sumerge tres veces en el agua.
El agua que se bendice en este día se conoce a veces como "Agua de Teofanía", aunque generalmente solo "agua bendita", los fieles la llevan a casa y la usan con la oración como bendición. La gente no sólo se bendecirá a sí misma y a sus hogares rociando con agua bendita, sino que también la beberá. La Iglesia Ortodoxa enseña que el agua bendita se diferencia del agua ordinaria en virtud de la incorruptibilidad que le otorga una bendición que transforma su naturaleza misma. [83] un milagro atestiguado ya en San Juan Crisóstomo . [84]
La teofanía es un día tradicional para realizar bautismos , y esto se refleja en la Divina Liturgia cantando el himno bautismal, "Todos los que han sido bautizados en Cristo, se han revestido de Cristo. Aleluya", en lugar del Trisagion .
Bendiciones de las casas : En Teofanía el sacerdote comenzará a recorrer las casas de los feligreses para bendecirlas. Realizará un breve servicio de oración en cada hogar y luego recorrerá toda la casa, los jardines y los edificios exteriores, bendiciéndolos con el agua de Teofanía recién bendecida, mientras todos cantan el Troparion y el Kontakion de la fiesta. Esto normalmente se hace en Teofanía, o al menos durante la Fiesta posterior , pero si los feligreses son numerosos, y especialmente si muchos viven lejos de la iglesia, puede llevar algún tiempo bendecir cada casa. Tradicionalmente, todas estas bendiciones deberían terminar antes del comienzo de la Gran Cuaresma .
Afterfeast : A la Fiesta de la Teofanía le sigue una Afterfeast de ocho días en la que se suspenden las leyes normales de ayuno. El sábado y el domingo después de la Teofanía tienen asignadas lecturas especiales, que se relacionan con la Tentación de Cristo y con la penitencia y perseverancia en la lucha cristiana. Por tanto, existe una continuidad litúrgica entre la Fiesta de la Teofanía y el comienzo de la Gran Cuaresma.
En la Iglesia Ortodoxa Etíope , la fiesta se conoce como Timkat y se celebra el día que el calendario gregoriano llama 19 de enero, pero el 20 de enero en años en los que Enkutatash en el calendario etíope cae en el 12 de septiembre gregoriano (es decir, cuando el siguiente febrero en el calendario gregoriano tendrá 29 días). La celebración de esta fiesta se caracteriza por la bendición del agua y solemnes procesiones con el sagrado tabot . Un sacerdote lo lleva a una masa de agua donde pasa la noche, y temprano en la mañana se celebra el Metsehafe Qeddassie . Más tarde por la mañana, se bendice el agua con el acompañamiento de la lectura de los cuatro relatos evangélicos del bautismo de Jesús en el Jordán y la gente es rociada con agua o entra en ella. El tabot regresa en procesión a la iglesia.
Entre los cristianos siríacos la fiesta se llama denho (subida), un nombre que se relaciona con la noción de luz ascendente expresada en Lucas 1:78. En el rito siríaco oriental , la temporada de Epifanía (Epifanítida) se conoce como Denha .
En la Iglesia Apostólica Armenia , el 6 de enero se celebra como la Natividad ( Soorp Tsnund ) y la Teofanía de Cristo. La fiesta va precedida de un ayuno de siete días. En vísperas de la fiesta se celebra la Divina Liturgia . Esta liturgia se conoce como Chragaluytsi Patarag (la Eucaristía del encendido de las lámparas) en honor a la manifestación de Jesús como Hijo de Dios. Tanto la liturgia de la Iglesia Apostólica Armenia como la de la Iglesia Asiria de Oriente es seguida por una bendición de agua, durante la cual la cruz se sumerge en el agua, simbolizando el descenso de Jesús al Jordán, y se vierte el santo mirón ( crisma ). simbólico del descenso del Espíritu Santo sobre Jesús. A la mañana siguiente, después de la Liturgia, se retira la cruz del recipiente de agua bendita y todos se acercan para besar la cruz y participar del agua bendita.
La Epifanía se celebra con una amplia gama de costumbres en todo el mundo. En algunas culturas, el verdor y los belenes que se colocan en Navidad se retiran en la Epifanía. En otras culturas, estas costumbres permanecen hasta la Candelaria el 2 de febrero. En países históricamente moldeados por el cristianismo occidental ( catolicismo romano , protestantismo ), estas costumbres a menudo implican la entrega de regalos, "pasteles reales" y una celebración cercana a la temporada navideña. En las naciones tradicionalmente ortodoxas , el agua, los ritos bautismales y las bendiciones de las casas suelen ser fundamentales para estas celebraciones.
En Argentina, Paraguay y Uruguay, como en otros países latinoamericanos, el día se llama "Día de Reyes", en referencia a los Reyes Magos bíblicos , conmemorando la llegada de los Reyes Magos para venerar a Jesús como hijo de Dios. La noche del 5 de enero hasta la mañana del 6 de enero se conoce como "Noche de Reyes" y los niños dejan sus zapatos junto a la puerta, junto con pasto y agua para los camellos. La mañana del 6 de enero se levantan temprano y corren a ver sus zapatos, donde esperan encontrar los regalos dejados por los "Reyes" que, según la tradición, pasan por alto las casas de los niños que están despiertos. El 6 de enero se come una "Rosca de Reyes" (un pastel de Reyes en forma de anillo) y tradicionalmente se guardan todos los adornos navideños.
Asirios del Medio Oriente
Entre algunos asirios cristianos sirios en el Medio Oriente, esta festividad es celebrada por personas de todas las edades lanzándose agua entre sí con cubos o mangueras como símbolo del bautismo de Jesús.
En Bulgaria, la Epifanía se celebra el 6 de enero y se conoce como Bogoyavlenie ("Manifestación de Dios"), Кръщение Господне ( Krastenie Gospodne o "Bautismo del Señor") o Yordanovden ("Día del Jordán", en referencia al río ). En este día, un sacerdote arroja una cruz de madera al mar, río o lago y los jóvenes corren para recuperarla. Como la fecha es a principios de enero y las aguas están cerca de congelarse, esto se considera un acto honorable y se dice que se otorgará buena salud al hogar del nadador que llegue primero a la cruz. [85]
En la localidad de Kalofer , se toca un horo tradicional con tambores y gaitas en las aguas heladas del río Tundzha antes del lanzamiento de la cruz. [86] [87]
Los hablantes de holandés y flamenco llaman a este día Driekoningen (Tres Reyes), mientras que los hablantes de alemán lo llaman Dreikönigstag (Día de los Tres Reyes). En Bélgica, Luxemburgo, el sur de los Países Bajos y la vecina Alemania, los niños, en grupos de tres (que simbolizan a los Magos bíblicos), van disfrazados de casa en casa, cantando canciones típicas de la ocasión y recibiendo una moneda o dulces en cada puerta. Cada uno puede llevar una linterna de papel que simboliza la estrella. [88] En los Países Bajos (sólo en las provincias de Brabante y Limburgo), [89] estos grupos se reúnen para concursos y presentan sus sketches/canciones ante una audiencia. Como en Bélgica, la Koningentaart (tarta de Reyes), hojaldre relleno de almendras, se prepara con una judía negra escondida en su interior. Quien encuentre el frijol en su pieza será el rey o la reina del día. Una versión más típicamente holandesa es el Koningenbrood , o pan de Reyes. En el norte de los Países Bajos, salvo en muy pocos lugares, las tradiciones han desaparecido. [90] Otra tradición de los Países Bajos en la Epifanía es abrir puertas y ventanas para dejar entrar la buena suerte durante el próximo año.
En Brasil, el día se llama "Dia dos Reis" (El Día de Reyes) y en el resto de América Latina "Día de Reyes" que conmemora la llegada de los Reyes Magos para confirmar a Jesús como hijo de Dios. La noche del 5 de enero hasta la mañana del 6 de enero se conoce como "Noche de Reyes" (también llamada Noche de Reyes) y se festeja con música, dulces y platos regionales como la última noche de la Natividad, cuando tradicionalmente se guardan los adornos navideños. . [91]
Este día a veces se conoce como Día de los Tres Reyes Magos o La Pascua de los Negros [92] en Chile, aunque este último rara vez se escucha, porque era el día en que a los esclavos se les permitía no trabajar.
En República Dominicana, el Día de los Tres Reyes Magos (El día de los Tres Reyes Magos ) y en este día los niños reciben regalos en el árbol de Navidad de manera similar al día de Navidad. En este día las zonas públicas están muy activas con los niños acompañados de sus padres probando sus nuevos juguetes.
Una práctica común es dejar juguetes debajo de las camas de los niños el 5 de enero, para que cuando se despierten el 6 de enero les hagan creer que los regalos y juguetes fueron dejados por Papá Noel o los Reyes Magos. sin embargo, y particularmente en las ciudades más grandes y en el Norte, las tradiciones locales ahora se observan y se entrelazan con la tradición norteamericana de Papá Noel, así como con otras festividades como Halloween, debido a la americanización a través del cine y la televisión, creando una economía de la tradición de regalar que se extiende desde el día de Navidad hasta el 6 de enero.
La fiesta de la Epifanía es celebrada por la Iglesia Copta Ortodoxa de Alejandría , que cae el 11 Tobe del calendario copto , como el momento en el que en el bautismo de Jesús los cielos se abrieron y Dios mismo se reveló a todos como padre de Jesús y de toda la humanidad. . Es entonces un momento de revelación de epifanía. Esta celebración pasó a abarcar todos los procesos de encarnación de Jesús, desde su nacimiento en Navidad hasta su bautismo en el río Jordán. Para la Iglesia copta ortodoxa es también un momento en el que comienza el camino de Jesús hacia la Cruz. Por ello, en muchas celebraciones existen ciertas similitudes con las celebraciones del Viernes Santo durante la época de Pascua. Dado que la Epifanía es una de las siete grandes fiestas de la Iglesia Copta Ortodoxa, es un día de ayuno estricto y en este día se celebran varias celebraciones religiosas. El día está relacionado con la bendición de las aguas que se utilizan durante todo el año en las celebraciones de la iglesia, y es un día privilegiado para celebrar bautismos. También es un día en el que muchas casas son bendecidas con agua. El sacerdote local puede tardar varios días en bendecir todas las casas de los feligreses que lo solicitan, por lo que la bendición de las casas puede extenderse a las fiestas posteriores a las celebraciones de la Epifanía. Sin embargo, debe hacerse antes del inicio de la Cuaresma. [93]
En Inglaterra, la celebración de la noche anterior a la Epifanía, la Víspera de la Epifanía , se conoce como Noche de Reyes (la primera noche de Navidad es del 25 al 26 de diciembre y la Noche de Reyes es del 5 al 6 de enero), y era un momento tradicional para la momia y el vela . El tronco de Navidad se dejaba ardiendo hasta el día de hoy, y el carbón restante se guardaba hasta la siguiente Navidad para encender el tronco de Navidad del año siguiente, así como para proteger la casa del fuego y los rayos. [94] En el pasado, la Epifanía también era un día para gastar bromas pesadas, similar al Día de los Inocentes . Hoy en día, en Inglaterra, la Noche de Reyes sigue siendo un día tan popular para las obras de teatro como cuando se representó por primera vez La Noche de Reyes de Shakespeare en 1601, y en Londres se llevan a cabo celebraciones anuales en las que participa el Hombre de Acebo . [95] Un plato tradicional de Epifanía era el Duodécimo Pastel, un pastel de frutas rico, denso y típicamente inglés . Como en Europa, quien encontraba el frijol horneado era rey por un día, pero, como es habitual en la tradición inglesa, a veces se incluían otros elementos en el pastel. Quien encontró el clavo fue el villano; la ramita, el tonto; y el trapo, la tarta. [ se necesita aclaración ] Cualquier cosa picante o picante, como galletas de jengibre y cerveza especiada, se consideraba comida adecuada de la Noche de Reyes, recordando las costosas especias traídas por los Reyes Magos. Otro dulce inglés de la Epifanía fue la tradicional tarta de mermelada, adaptada a la ocasión al tener la forma de una estrella de seis puntas que simboliza la Estrella de Belén, y por eso se llamó tarta de la Epifanía. El exigente cocinero inglés a veces intentó usar trece mermeladas de diferentes colores en la tarta ese día para tener suerte, creando un pastel que se asemeja a un vitral. [96]
En la Iglesia Ortodoxa Etíope y en la Iglesia Ortodoxa Eritrea , la fiesta se conoce como Timkat y se celebra el día que el calendario gregoriano llama 19 de enero, pero el 20 de enero en años en los que el Año Nuevo en el calendario etíope cae el 12 de septiembre gregoriano ( es decir, cuando el siguiente mes de febrero en el calendario gregoriano tendrá 29 días). La celebración de esta fiesta se caracteriza por la bendición del agua y solemnes procesiones con el sagrado Tabot . [97]
En Finlandia, la Epifanía se llama loppiainen , un nombre que se remonta al siglo XVII. En el siglo XVI, la iglesia luterana sueco-finlandesa llamaba a la Epifanía "Día de los Reyes Magos", mientras que antes se utilizaba el término más antiguo Epifanía . En el idioma de Carelia, la Epifanía se llama vieristä , que significa cruz, debido a la costumbre ortodoxa de sumergir una cruz tres veces para bendecir el agua en este día. [98] Hoy en día, en la iglesia luterana , la Epifanía es un día dedicado a centrarse en el trabajo misionero además de la narrativa de los Reyes Magos. Entre 1973 y 1991, la Epifanía se celebró en Finlandia un sábado de cada año no antes del 6 de enero ni después del 12 de enero. Sin embargo, después de esa fecha, se restableció la fecha tradicional del 6 de enero y desde entonces se ha observado una vez más como un día nacional. día festivo.
Tradicionalmente, el árbol de Navidad se saca de casa el día de Reyes. Si bien el término loppiainen significa "fin [del tiempo de Navidad]", en realidad, las celebraciones navideñas en Finlandia se extienden hasta el día de Nuutti o San Canuto el 13 de enero, completando los veinte días escandinavos de Navidad.
En Francia la gente comparte uno de dos tipos de pastel de rey. En la mitad norte de Francia y Bélgica, el pastel se llama galette des Rois y es un pastel redondo, plano y dorado hecho con hojaldre y, a menudo, relleno de frangipane , fruta o chocolate. En el sur, en Provenza y en el suroeste, se come un pastel en forma de corona o brioche relleno de frutas llamado gâteau des Rois . En Romandía se pueden encontrar ambos tipos, aunque el último es más común. Ambos tipos de pastel contienen un amuleto, generalmente una figura de porcelana o plástico, llamado fève ( haba en francés). [99]
El pastel lo corta la persona más joven (y por tanto más inocente) de la mesa para garantizar que el destinatario del frijol sea aleatorio. La persona que recibe el trozo de pastel con la baratija se convierte en "rey" o "reina" y lleva una corona de papel que se entrega con el pastel. En algunas regiones, esta persona puede elegir entre ofrecer una bebida a todos los que están alrededor de la mesa (normalmente un vino espumoso o champán) o ofrecerse como voluntario para organizar el próximo pastel de reyes en su casa. Esto puede extender las festividades durante todo enero. [100]
El 6 de enero es un día festivo en Austria, tres estados federales de Alemania y tres cantones de Suiza , así como en partes de Graubünden . En los países de habla alemana, grupos de jóvenes llamados Sternsinger ( cantantes estrella ) viajan de puerta en puerta. Están vestidos como los Reyes Magos bíblicos y su líder lleva una estrella, generalmente de madera pintada, sujeta al mango de una escoba. A menudo, estos grupos están formados por cuatro niñas, o dos niños y dos niñas, para cantar en armonía a cuatro voces. Cantan canciones tradicionales y otras más nuevas como " Stern über Bethlehem ". No son necesariamente tres reyes magos. Los luteranos alemanes a menudo señalan de manera alegre que la Biblia nunca especifica que los Weisen ( Magos ) fueran hombres, o que fueran tres. Los cantantes estrella solicitan donaciones para causas nobles, como los esfuerzos para acabar con el hambre en África, organizados conjuntamente por las iglesias católica y protestante, y también se les ofrecerán obsequios en los hogares que visiten. [101] Luego, los jóvenes realizan la tradicional bendición de la casa, marcando el año sobre la puerta con tiza. En las comunidades católicas romanas esto puede ser incluso hoy un evento espiritual serio con el sacerdote presente, pero entre los protestantes es más una tradición y una parte de la noción alemana de Gemütlichkeit . Normalmente, el domingo siguiente a la Epifanía, estas donaciones se llevan a las iglesias. Aquí todos los niños que han salido como cantantes estrella, también disfrazados, forman una procesión de, a veces, decenas de reyes magos y estrellas. La Canciller alemana y el Parlamento también reciben la visita de los cantantes estrella en el Epifanía. [102]
La tarta de Reyes es un anillo de hojaldre dorado relleno de naranja y especias que representan oro, incienso y mirra. Estos pasteles, que se encuentran con mayor frecuencia en Suiza , toman la forma de Buchteln , excepto para Epifanía, salpicados de cidra y horneados como siete bollos grandes en un molde redondo en lugar de cuadrado, formando una corona. O pueden estar hechos de la típica masa de pan navideño con cardamomo y azúcar perlada en la misma forma de corona de siete panecillos. Estas variedades se suelen comprar en los supermercados, con la baratija y la corona de papel dorado incluidas. [103] Como en otros países, la persona que recibe el trozo o bollo que contiene la chuchería o la almendra entera se convierte en rey o reina por un día. La Epifanía también es una ocasión especialmente alegre para los jóvenes y los jóvenes de corazón, ya que es el día dedicado al plündern , es decir, cuando los niños (y adultos) ansiosos "saquean" las galletas y dulces de los árboles de Navidad y cuando las casas de pan de jengibre , y cualquier otra cosa buena que haya quedado en casa desde Navidad, se devora. [104] Por último, hay un dicho de rima alemana, o Bauernregel , que dice bis Dreikönigs kein Winter, kommt keiner dahinter de Ist , que significa "Si no ha habido ningún invierno (clima) hasta la Epifanía, no vendrá ninguno después". Otro de estos Bauernregel (reglas de los agricultores alemanes) para la Epifanía dice: Dreikönigsabend hell und klar, verspricht ein gutes Weinjahr , o "Si la víspera de la Epifanía es brillante y clara, predice un buen año vinícola".
En Grecia, Chipre y la diáspora griega en todo el mundo, la fiesta se llama Teofanía, [ cita requerida ] o coloquialmente Phōta ( griego : Φώτα , "Luces"). [105] Es la "Gran Celebración" o Theotromi . En algunas regiones de Macedonia (Oeste) es la fiesta más grande del año. El Bautismo de Cristo simboliza el renacimiento del hombre, su importancia es tal que hasta el siglo IV los cristianos celebraban el Año Nuevo en este día. Las costumbres giran en torno a la Gran Bendición de las Aguas . [106] Marca el fin de la prohibición tradicional de navegar, a medida que los tumultuosos mares invernales se limpian de los kalikántzaroi , propensos a las travesuras , los duendes que intentan atormentar a los cristianos temerosos de Dios durante la temporada festiva. Durante esta ceremonia, se arroja una cruz al agua y los hombres compiten para recuperarla y traer buena suerte. Las Phota forman el medio de otro triduo festivo , junto con la Víspera de Epifanía, cuando los niños cantan los villancicos de la Epifanía, y la gran fiesta de San Juan Bautista (7 de enero y vísperas), [ cita necesaria ] cuando los numerosos Juanes y Juanas celebran su onomástica.
Es un tiempo de santificación, que en Grecia significa expiación, purificación del pueblo y protección contra la influencia de los demonios. Este concepto ciertamente no es estrictamente cristiano, pero tiene raíces en el culto antiguo. En la mayor parte de Grecia se practica un ritual llamado "pequeña santificación", Protagiasi o "Iluminación" en vísperas de la Epifanía. El sacerdote va de puerta en puerta con la cruz y una rama de albahaca para "santificar" o "iluminar" las habitaciones rociándolas con agua bendita. Los protagonistas desechan a los duendes; También se encienden hogueras en algunos lugares con ese fin. La "Gran Bendición" ocurre en la iglesia el día de la Epifanía. En las Iglesias se adornaba un aparejo especial sobre el cual se traía una gran olla llena de agua [ aclarar ] . Luego se realiza el "Zambullido de la Cruz": el sacerdote arroja una cruz al mar, a un río cercano, a un lago o a una antigua cisterna romana (como en Atenas ). Según la creencia popular, este ritual le otorga al agua el poder de limpiar e higienizar. En muchos lugares, después de hundir la cruz, los lugareños corren a las playas o a las orillas de ríos o lagos para lavar sus herramientas agrícolas e incluso sus íconos. De hecho, según la creencia popular, los iconos pierden su fuerza y poder originales con el paso del tiempo, pero pueden recuperarse sumergiéndolos en el agua purificada por la cruz. Esto puede ser una supervivencia de creencias antiguas. Los atenienses celebraban una ceremonia llamada "lavado": la estatua de Atenea era llevada en procesión hasta la costa de Faliro donde era lavada con agua salada para limpiarla y renovar sus poderes sagrados. Hoy en día, las mujeres en muchas partes repiten esta antigua costumbre de lavar las imágenes pero combinándola con otros instrumentos de magia medieval y antigua. Como el plato de Mitilene mientras los buzos se sumergen para atrapar a las mujeres de la Cruz, al mismo tiempo "obtienen un agua detenida (= calabaza) de 40 olas y luego con un algodón la sumergen en íconos limpios sin hablar durante todo este proceso ("agua tonta") y luego se echa el agua del no prensado (en el crisol de la iglesia [ aclarar ] [ cita necesaria ] ).
Las celebraciones en Guadalupe tienen un aire diferente al de otras partes del mundo. Epifanía aquí no significa el último día de las celebraciones navideñas, sino más bien el primer día de Kannaval ( Carnaval ), que dura hasta la noche anterior al Miércoles de Ceniza . El carnaval, a su vez, finaliza con el grand brilé Vaval , la quema de Vaval, el rey de los Kannaval , en medio de los gritos y lamentos de la multitud. [107]
En este día se quitan los árboles de Navidad. Hoy en día, las tradiciones asociadas con la festividad se siguen en cada vez menos pueblos. Muchas tradiciones y supersticiones están asociadas con este día. Durante las bendiciones de las casas (llamadas koleda ), era común escribir GMB en la pared (un monograma hecho con los nombres de los 3 Reyes ) junto al año para protegerlos contra hechizos de brujas o relámpagos . A los predicadores se les dio un plato de maíz, un plato de guisantes, una pata de cerdo para comer y les regalaron una bolsa de ciruelas, nueces, harina, salo y salchichas. Con el agua bendita bendecían a sus hijos, sus casas, sus animales y sus muertos (rociados sobre los ataúdes). Había lugares donde la gente atribuía poderes mágicos a simples arroyos, como en Jászdózsa, donde hacían un agujero en el Tarna (hoy Trnava) y la gente se salpicaba unos a otros con agua helada para estar sanos. Csillagének (Canto de estrellas) y Csillagozás eran ambos comunes. Los niños que interpretaron Csillagének prepararon disfraces y estrellas movidas mecánicamente, y no sólo fue interpretada por niños. Éste estuvo acompañado por Háromkirályjárás donde además de los cantos también interpretaron la historia de los Reyes Magos bíblicos y la Historia de Herodes. Como ocurre con la mayoría de las festividades húngaras, también había supersticiones relacionadas con la Epifanía ( Vízkereszt ): por ejemplo, en Józseffalva, Bucovina, se creía que si se trenzaban ese día las salchichas se alargarían el año que viene. [108]
En algunas partes del sur de la India, la Epifanía se llama la Fiesta de los Reyes Magos y se celebra frente a la iglesia local como una feria. Este día marca el final de la temporada de Adviento y Navidad y la gente retira los pesebres y belenes de casa. En Goa, la Epifanía puede ser conocida localmente por su nombre portugués Festa dos Reis . En el pueblo de Reis Magos, en Goa, hay un fuerte llamado Reis Magos (Reyes Magos) o Três Reis Magos para los Magos Bíblicos. Las celebraciones incluyen una procesión muy concurrida, con niños disfrazados de Reyes Magos, que conduce a la Capilla Franciscana de los Magos cerca de Panaji , la capital de Goa . [109] Otras procesiones populares de Reyes se celebran en Chandor . Aquí, tres jóvenes con túnicas reales y espléndidas coronas descienden a caballo por la cercana colina de Nuestra Señora de la Misericordia hacia la iglesia principal, donde se celebra una misa festiva de tres horas. El recorrido que tienen ante ellos está decorado con serpentinas, hojas de palmera y globos y los niños más pequeños se alinean a lo largo del camino, gritando saludos a los Reyes. Los reyes son elegidos tradicionalmente, uno cada uno, de las tres aldeas de Chandor: Kott, Cavorim y Gurdolim, cuyos residentes ayudaron a construir la iglesia de Chandor en 1645.
En el pasado, los reyes eran elegidos únicamente entre familias de castas altas , pero desde 1946 la celebración está abierta a todos. La participación sigue siendo costosa, ya que implica conseguir un caballo, disfraces y luego ofrecer un espléndido buffet a la comunidad, en total unas 100.000 rupias (alrededor de 2.250 dólares estadounidenses) por rey. Esto se hace con gusto, ya que tener un hijo como rey se considera un gran honor y una bendición para la familia. [110]
Cansaulim, en el sur de Goa, es igualmente famoso por su festival de los Reyes Magos, que atrae a turistas de todo el estado y de la India. Se seleccionan tres niños de los tres pueblos vecinos de Quelim, Cansaulim y Arrosim para presentar los obsequios de oro , incienso y mirra en una procesión. Sólo un natural de estos pueblos puede ejercer como rey; los forasteros están excluidos del cargo. Durante todo el año, la emoción es alta en los pueblos por ver quién será elegido. Los niños seleccionados están meticulosamente arreglados y deben dejarse crecer el cabello a tiempo para el festival. La procesión involucra a los tres reyes vistiendo túnicas y coronas de terciopelo rojo con joyas , montados en caballos blancos adornados con flores y telas finas, y bajo la sombra de coloridas sombrillas , con un séquito de cientos. [111] [112]
La procesión termina en la iglesia local construida en 1581, y en su ventana central cuelga una gran estrella blanca, y pancartas de colores ondean a lo largo de la plaza desde quienes la rodean. En el interior, la iglesia habrá sido decorada con guirnaldas . Después de presentar sus ofrendas y reverenciar el altar y el Belén, los reyes toman asientos especiales de honor y asisten a la Misa Mayor. [113]
Los cristianos de Santo Tomás del estado de Kerala , Epifanía, son conocidos por su nombre siríaco Denha . Los cristianos de Santo Tomás, como otros cristianos orientales, celebran Denha como una gran fiesta para conmemorar el bautismo de Jesús en el río Jordán. El tiempo litúrgico Denhakalam ("Semanas de Epifanía") conmemora la segunda revelación en el Bautismo y la posterior vida pública de Jesús. Denha es celebrada el 6 de enero por la Iglesia Siro-Malabar de dos maneras: Pindiperunnal (" Fiesta del tronco de plátano ") y Rakkuliperunal ("Fiesta con baño nocturno"). [114]
Los irlandeses llaman al día Fiesta de la Epifanía o tradicionalmente Pequeña Navidad o "Navidad de las mujeres" (en irlandés: Nollaig na mBan ). En Nollaig na mBan, las mujeres tradicionalmente descansaban y celebraban después de cocinar y trabajar durante las vacaciones de Navidad. La costumbre era que las mujeres se reunieran en este día para una comida especial, pero con motivo de la Epifanía acompañada de vino, para honrar el Milagro de las Bodas de Caná . [ cita necesaria ]
Hoy en día, las mujeres pueden cenar en un restaurante o reunirse en un pub por la noche. También podrán recibir regalos de hijos, nietos u otros familiares en este día. Otras costumbres de Epifanía, que simbolizan el final de la temporada navideña , son populares en Irlanda, como la quema de ramitas de acebo en la chimenea que se han utilizado como decoración durante los últimos doce días. [115] [116] En Irlanda, ciertas tradiciones celebran la Epifanía para concluir la Duodécima Noche de Navidad, y las decoraciones navideñas no deben retirarse antes de este día. [116]
La celebración de la Epifanía sirve como escenario inicial (y ancla la acción, el tema y el clímax) del cuento de James Joyce " The Dead " en su colección Dubliners de 1914 .
En Italia, la Epifanía es una fiesta nacional y está asociada a la figura de la Befana (el nombre es una corrupción de la palabra Epifania ), una anciana montada en una escoba que, la noche entre el 5 y el 6 de enero, lleva regalos a los niños. o un trozo de “carbón” (realmente caramelo negro) para las veces que no han estado bien durante el año. La leyenda que se cuenta de ella es que, habiendo perdido la oportunidad de llevarle un regalo al niño Jesús junto con los Reyes Magos bíblicos, ahora lleva regalos a otros niños esa noche. [117] [118] [29]
Sin embargo, en algunas partes del actual estado italiano existen tradiciones diferentes y en lugar de la Befana son los tres Reyes Magos quienes traen regalos. en Cerdeña , por ejemplo, donde conviven tradiciones locales y costumbres de la época hispánica, está muy presente la tradición de los Reyes Magos bíblicos (en lengua sarda , Sa Pasca de is Tres Reis ) llevando regalos a los niños.
Miles de cristianos , turistas y peregrinos jordanos acuden en masa al sitio de Al-Maghtas en la orilla este del río Jordán en enero de cada año para conmemorar la Epifanía, donde se celebran grandes misas y celebraciones. [119] "Al-Maghtas", que significa "bautismo" o "inmersión" en árabe, es un sitio arqueológico declarado Patrimonio de la Humanidad en Jordania , conocido oficialmente como "Sitio del Bautismo "Betania Más Allá del Jordán" (Al-Maghtas)". Se considera el lugar original del bautismo de Jesús y del ministerio de Juan Bautista y ha sido venerado como tal desde al menos el período bizantino . [12]
El sitio ha sido objeto de varias excavaciones arqueológicas, cuatro visitas papales y visitas de estado y atrae turistas y actividades de peregrinación. [119] Aproximadamente 81.000 personas visitaron el sitio en 2016, en su mayoría turistas europeos, estadounidenses y árabes. [120]
La Epifanía es conocida en Letonia como Trijkungu diena (Día de los Reyes Magos) por los católicos o Zvaigznes diena (Día de las Estrellas) por los luteranos por la costumbre de cantar las estrellas, y la Estrella de Belén que llevó a los Reyes Magos al Niño Jesús. [121] En el pasado, se cosían estrellas brillantes de tela sobre el fondo de colchas de colores oscuros, que representaban el cielo nocturno. La Epifanía era un día de diversión, que se pasaba en trineos abiertos tirados por caballos , y luego se llevaban estas colchas para cubrir el regazo de los alegres jinetes. [122] Si el día de la Epifanía era brillante y templado y el sol "calentaba el lomo de los caballos", se decía que el año siguiente traería sólo paz. Si la noche anterior a la Epifanía el cielo estaba despejado y estrellado, eso significaba que Letonia podría esperar una buena cosecha el próximo verano. Tejer y cortar madera traían "mala suerte", daban a hombres y mujeres unas vacaciones dignas, y si se oía ladrar a un perro en Reyes había que buscar a su futuro cónyuge en esa misma dirección. En este día se comen pasteles especiales de manzana de tres esquinas y, como en otros países, el canto de estrellas, las visitas y las bendiciones de las casas son populares desde hace mucho tiempo. [123]
La Epifanía, celebrada el 6 de enero, es la fiesta de la Iglesia Romana que conmemora la visita de los Reyes Magos. Sin embargo, en la Iglesia maronita, según la antigua tradición, representa el anuncio público de la misión de Jesús cuando fue bautizado en el Jordán por Juan el Precursor, también conocido como "Juan Bautista". Con motivo de la ocasión, los cristianos libaneses rezan por sus difuntos. [124]
Se celebra asistiendo a la iglesia con mayor frecuencia a la misa de medianoche celebrada por los maronitas . La razón por la que es a medianoche es porque el Cristo estará pasando a bendecir los hogares, además los cristianos libaneses que se reunieron para la misa se felicitan ese día diciendo: "El Deyim Deyim" ( árabe : دايم دايم ) que se traduce como " Lo permanente es permanente". También mezclan una masa hecha sólo de agua y harina y se levanta al aire libre sin levadura al ser bendecida. [124]
La Epifanía en Macedonia del Norte se conoce como Vodici (Водици). [125] En este día el sacerdote arroja una cruz de madera al agua, para simbolizar el bautismo de Cristo. [ cita necesaria ] Los hombres saltan al agua fría para recuperar la cruz, y se cree que quien la recupera es bendecido durante todo el año. [ cita necesaria ] Son reuniones muy festivas con muchos espectáculos que asisten a los sitios. El día anterior se prepara una gelatina especial de carne y huesos de cerdo y ternera llamada "pacha" (пача) o "pivtii" (пивтии), pero se sirve el día después de Epifanía, junto con un brandy local caliente , rakija (ракија). [126] La Epifanía es un día no laborable para los creyentes ortodoxos en Macedonia del Norte. [127]
En Malta, la Epifanía se conoce comúnmente como It-Tre Re (Los Reyes Magos). Hasta la década de 1980, el 6 de enero era festivo, pero hoy los malteses celebran la Epifanía el primer domingo del año. Los niños y estudiantes todavía toman el 6 de enero como feriado escolar y las decoraciones navideñas se iluminan durante este día en la mayoría de las calles públicas. Los malteses también tienen una antigua costumbre de presentar conciertos en honor de la Epifanía, incluido el prestigioso Concierto de Epifanía anual organizado por el Consejo de Malta para la Cultura y las Artes, interpretado por la Orquesta Nacional . En 2010, el Concierto de Reyes, que solía celebrarse ante un público selecto, se abrió al público en general por decisión del Presidente . Por ello, el Ministerio de Educación y Cultura trasladó la sede del Palacio a la histórica Sacra Infermería, también conocida como Palacio de Congresos del Mediterráneo. [128] Qagħaq tal-Għasel o tal-Qastanija (anillos de miel malteses) se sirven típicamente en la Epifanía en Malta.
La tarde del 5 de enero se celebra la Noche de Reyes de Navidad y es cuando las figuras de los tres Reyes Magos bíblicos se añaden al belén. Tradicionalmente en México, como en muchos otros países latinoamericanos, Papá Noel no tiene el prestigio que tiene en Estados Unidos. Más bien, son los Reyes Magos quienes son los portadores de regalos, quienes dejan regalos en o cerca de los zapatos de los niños pequeños. [129] Las familias mexicanas también conmemoran la fecha comiendo Rosca de reyes . Sin embargo, en el México moderno, y particularmente en las ciudades más grandes y en el norte, las tradiciones locales ahora se observan y se entrelazan con la tradición norteamericana de Papá Noel, así como con otras festividades como Halloween, debido a la americanización a través del cine y la televisión. , creando una economía de tradición de obsequios que se extiende desde el día de Navidad hasta el 6 de enero.
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Perú comparte costumbres de Reyes con España y el resto de América Latina. La tradición nacional peruana sostiene que Francisco Pizarro fue el primero en llamar a Lima "Ciudad de los Reyes" porque la fecha de la Epifanía coincidía con el día en que él y sus dos compañeros buscaron y encontraron un lugar ideal para una nueva capital. Aún más popular en Perú que dar regalos es la costumbre de la Bajada de Reyes, cuando se celebran fiestas en honor a desmontar belenes familiares y públicos, y guardarlos cuidadosamente hasta la próxima Navidad . [130]
En Filipinas, la Epifanía se conoce como "Día de los Reyes Magos" y Pasko ng Matatanda ("Fiesta de los Ancianos"), y marca el cierre oficial de la temporada navideña del país . Como día de banquete, algunos filipinos lo celebran entregando regalos y saludándose "¡Felices Reyes Magos!". [131]
En Polonia, la Epifanía o Trzech Króli (Tres Reyes) se celebra a lo grande, con grandes desfiles que dan la bienvenida a los Reyes Magos, a menudo montados en camellos u otros animales del zoológico, en Varsovia , Poznań [132] y más de 2.000 ciudades más. . Los Reyes Magos reparten dulces, los niños procesionan con ropa renacentista , se cantan villancicos y se representan belenes vivientes, todo similar a las celebraciones en Italia o España, señalando la herencia católica del país. Los niños también pueden vestirse con colores que representan Europa, Asia y África (los supuestos hogares de los Reyes Magos) y, al final de la ruta del desfile, los líderes de la iglesia suelen predicar sobre el significado espiritual de la Epifanía. En 2011, mediante una ley del Parlamento, la Epifanía fue restablecida como día festivo nacional oficial no laborable en Polonia por primera vez desde que fue cancelada bajo el comunismo cincuenta años antes. [133]
Los polacos, sin embargo, llevan a la iglesia pequeñas cajas que contienen tiza , un anillo de oro, incienso y un trozo de ámbar , en memoria de los regalos de los Magos, para ser bendecidos. Una vez en casa, escriben "K+M+B+" y el año con la tiza bendita encima de cada puerta de la casa, según la tradición, para brindar protección contra enfermedades y desgracias a quienes están dentro. Se dice que las letras, con una cruz después de cada una, representan los nombres tradicionalmente aplicados de los Reyes Magos en polaco (Kacper, Melchor y Baltazar) o una inscripción en latín que significa "Cristo bendiga esta casa". Permanecen encima de las puertas todo el año hasta que, sin darse cuenta, se les quita el polvo o se reemplazan por nuevas marcas el año siguiente. [134] El 6 de enero, como en gran parte de Europa, se sirve un pastel de Reyes al estilo polaco con una moneda o almendra horneada en su interior. Quien lo recibe es rey o reina del día, lo que se indica por llevar la corona de papel que decora el pastel. Según la tradición polaca, esta persona tendrá suerte el próximo año. Las recetas varían según la región. Algunos sirven un pastel de hojaldre tipo francés con relleno de pasta de almendras , otros prefieren un bizcocho con relleno de crema de almendras y otros disfrutan de un pastel de frutas ligero . [135]
La Epifanía en Polonia también marca el comienzo de zapusty o época de carnaval , cuando se sirven pączki ( rosquillas ) y chrust ( alas de ángel ). [136]
En Portugal, la Epifanía, el 6 de enero, se llama dia dos Reis (Día de los Reyes), durante la cual se hornea y se come el tradicional Bolo Rei (pastel del Rey). Las obras de teatro y los espectáculos son populares en este día, y los padres suelen organizar fiestas para sus hijos. La Epifanía es también una época en la que se representan las danzas tradicionales portuguesas conocidas como Mouriscadas y Paulitos . Este último es un elaborado baile de palos. Los bailarines, que suelen ser hombres pero pueden vestirse como mujeres, manipulan palos o bastones (que imitan espadas) en dos líneas opuestas. [137] También es una tradición en Portugal que la gente se reúna en pequeños grupos e vaya de casa en casa para cantar los Reis (que significa "Reyes"), que son canciones tradicionales sobre la vida de Jesús. Los cantantes también llevan saludos a los dueños de la casa. Después de cantar un rato afuera, se les invita a pasar y los dueños de la casa les ofrecen dulces, licores y otras delicias de Reyes. Estos Reis suelen comenzar en la víspera de la Epifanía y duran hasta el 20 de enero. [138]
El pueblo portugués de Vale de Salgueiro anima a los niños, algunos de hasta cinco años, a fumar en una tradición que no tiene raíces claras. [139] [140]
En Rumanía y Moldavia, la Epifanía se llama Boboteaza . En el sureste de Rumania, después de los servicios religiosos, los hombres participan en carreras de caballos de invierno. Antes de la carrera, los hombres se alinean con sus caballos ante el sacerdote, quien los bendecirá rociándolos con ramas verdes sumergidas en agua bendita de la Epifanía. A veces las personas también desean tener esta bendición para sí mismas. Ganar la carrera de Reyes es un gran honor tanto para el caballo como para el jinete, mientras que las celebraciones posteriores a la carrera, ganes o no, son muy festivas. Como en otros países de herencia ortodoxa oriental , los ritos del agua juegan un papel especial en este día. [141] Una pieza única de la sabiduría popular rumana sostiene que si una niña resbala en el hielo – o, mejor aún, cae al agua – en Epifanía, seguramente se casará antes de que termine el año. [142]
En Transilvania ( Erdély / Siebenbürgen ), los cristianos luteranos y reformados de ascendencia húngara y sajona celebran la Epifanía con cantos de estrellas y bendiciones de casas, como en Europa Central . La costumbre del canto de las estrellas se extendió hace mucho tiempo por Rumania y la República de Moldavia. Aquí la estrella, llamada Steaua , hoy se asemeja a una linterna de vidriera y presenta un ícono ortodoxo en su centro, una tradición que apunta a la mezcla de Oriente y Occidente que caracteriza a las dos naciones a orillas del río Prut . [143]
La Epifanía, celebrada en Rusia el 19 de enero, marca el bautismo de Jesús en la Iglesia Ortodoxa Oriental . Como en el resto del mundo ortodoxo, la Iglesia rusa lleva a cabo el rito de la Gran Bendición de las Aguas, también conocida como "la Gran Santificación del Agua" ese día (o la víspera). [144] La procesión encabezada por el sacerdote podría simplemente proceder a la pila bautismal , [144] pero tradicionalmente los fieles iban a un lago o río cercano.
Los registros históricos indican que los eventos de bendición de las aguas tuvieron lugar en las cortes de los zares de Moscú a más tardar en 1525. Según los historiadores, la procesión de bendición de las aguas fue la más magnífica de las ceremonias anuales de la corte del zar, comparable sólo a tales especiales. eventos como coronaciones reales y bodas. Después de una divina liturgia en la Catedral de la Dormición del Kremlin , la procesión, encabezada por el Zar y el Patriarca de Moscú, procedería hacia el helado río Moscova . Se habría hecho un agujero en el hielo, llamado Iordan' (en memoria del río Jordán), sobre el cual se habría erigido un pequeño mirador decorado con iconos sagrados, uno de los cuales representaría el bautismo de Cristo . El Patriarca sumergiría su cruz en el agua del río; y rocía al zar, a sus boyardos y a los estandartes de los regimientos del ejército del zar con agua bendita. Luego se llevaba un cargamento de agua bendita al Kremlin para bendecir el palacio del zar. [145] En menor escala, eventos similares tendrían lugar en las parroquias de todo el país.
Creyendo que en este día el agua se vuelve sagrada y está imbuida de poderes especiales, los rusos cortan agujeros llamados Iordan' en el hielo de lagos y ríos, a menudo en forma de cruz, para bañarse en el agua helada. [146] Se dice que esta práctica se ha popularizado relativamente recientemente; Era bastante poco común en la época zarista, pero ha florecido desde la década de 1990. [147]
Los participantes en el ritual pueden sumergirse bajo el agua tres veces, en honor a la Santísima Trinidad , para lavar simbólicamente sus pecados del año pasado y experimentar una sensación de renacimiento espiritual. Los sacerdotes ortodoxos están disponibles para bendecir el agua y los rescatistas están disponibles para monitorear la seguridad de los nadadores en el agua helada. Otros limitan su participación en los ritos de la Epifanía a aquellos que se llevan a cabo dentro de las iglesias, donde los sacerdotes realizan la Gran Bendición de las Aguas, tanto en la víspera de la Epifanía como en la Epifanía (Teofanía) propiamente dicha. Luego, el agua se distribuye a los asistentes, quienes pueden almacenarla para usarla en momentos de enfermedad, para bendecirse a sí mismos, a sus familiares y sus hogares, o para beber. Algunos rusos piensan que cualquier agua, incluso la del grifo del fregadero de la cocina, vertida o embotellada en la Epifanía se convierte en agua bendita, ya que toda el agua del mundo es bendecida en este día. Mientras tanto , en el clima más templado de la ciudad sureña de Sochi , donde las temperaturas del aire y del agua oscilan entre los 10 grados centígrados (50 grados Fahrenheit) en enero, miles de personas saltan al Mar Negro a medianoche cada año. en Epifanía y comenzar a nadar en celebración de la fiesta. [ cita necesaria ]
En Eslovenia, especialmente en la parte occidental del país, durante el primer día del año y el día de Reyes, los niños van de casa en casa porque los aldeanos les regalan almendras, higos secos, nueces, galletas u otras cosas buenas que tienen en hogar. [148]
En España y algunos países latinoamericanos, el día de la Epifanía se llama El Día de Reyes [149] es decir, el día en que un grupo de Reyes o Reyes Magos, como se relata en el segundo capítulo del Evangelio de Mateo , llegaban para adorar y traer tres regalos. al niño Jesús después de seguir una estrella en el cielo. En la tradición española, el 6 de enero, tres de los Reyes: Melchor, Gaspar y Baltasar, en representación de Arabia, Oriente y África, llegaron a caballo, camello y elefante, llevando respectivamente oro, incienso y mirra al niño Jesús. La víspera del 6 de enero, antes de acostarse, los niños lustran sus zapatos y los dejan listos para que les metan los regalos de los Reyes. A la mañana siguiente les aparecerán regalos debajo de los zapatos o, si se considera que los niños se han portado mal durante el año, carbón (normalmente un trozo de caramelo duro teñido de negro, llamado Carbón Dulce). [150] La mayoría de las ciudades de España organizan coloridos desfiles que representan la llegada de los Reyes Magos a la ciudad para que los niños puedan verlos en sus camellos o carruajes antes de acostarse. El más antiguo de estos desfiles se celebra en Alcoy , Alicante ( Comunidad Valenciana ), que acoge un desfile anual desde 1885. [151] Se deja vino dulce, bocadillos, fruta y leche para los Reyes y sus camellos. En España, los niños suelen recibir regalos ese día, en lugar de Navidad, aunque esta tradición ha cambiado últimamente y ahora los niños reciben regalos ambos días. El pan/pastel de Reyes se conoce como Roscón , [152] Tortell de Reis en catalán, y en México como Rosca de reyes . [153]
La Epifanía es un día festivo en Suecia , donde se la conoce como trettondedag jul ("Decimotercer día Yule"), ya que el 6 de enero es el decimotercer día después de Nochebuena, el día principal en el que se celebra la Navidad en Suecia. Sin embargo, el final de la celebración navideña es el 13 de enero, día de San Knut , más comúnmente conocido como "Vigésimo Día Yule" (o "Vigésimo Día Knut").
En Luisiana , la Epifanía es el comienzo de la temporada de Carnaval , durante la cual es costumbre hornear King Cakes , similar a la Rosca mencionada anteriormente. Tiene forma redonda, está relleno de canela, glaseado de blanco y recubierto con azúcar de lijar del color tradicional del carnaval. La persona que encuentre el muñeco (o el frijol) deberá proporcionar el siguiente pastel de rey. El intervalo entre Epifanía y Mardi Gras se conoce a veces como "temporada de pasteles reales" y muchos pueden consumirse durante este período. La temporada de Carnaval comienza el Día del Rey (Epifanía) y existen muchas tradiciones asociadas con ese día en Luisiana y a lo largo de las costas católicas de Mississippi , Alabama y Florida . Entonces se venden por primera vez los pasteles de rey, las krewes de carnaval comienzan a celebrar sus bailes en esa fecha y la primera krewe de Nueva Orleans desfila en tranvías esa noche.
En Puerto Rico , la Epifanía es una festividad importante y comúnmente se la conoce como Día de Los Tres Reyes Magos . Es tradicional que los niños llenen una caja con hierba fresca o heno y la pongan debajo de su cama, para los caballos de los Reyes Magos o para los camellos, según el hogar. A veces, los niños cortan la hierba fresca el 5 de enero. Muchos artesanos hacen figuras tradicionales conmemorativas de los Reyes Magos a caballo. Los Reyes Magos de Puerto Rico, según la tradición local, llegan a caballo en lugar de en camellos, como en otros países donde la costumbre también está arraigada. Los Reyes Magos tomarán entonces la hierba para alimentar a los caballos y dejarán regalos debajo de la cama como recompensa. En otros hogares, los Reyes Magos "comen" la hierba junto a la cama del transporte para "fortalecerse para el largo viaje nocturno", mientras los Reyes Magos entregan los regalos como lo hicieron con el Niño Jesús. Estas tradiciones son análogas a las costumbres de los niños que dejan pasteles de carne y jerez para Papá Noel en Europa occidental o le dejan leche y galletas a Papá Noel como en el resto de Estados Unidos. El día anterior a la fiesta (5 de enero), se celebra el "Rosario de Reyes" o "Promesa de Reyes" con cantos (localmente llamados "aguinaldos") agradeciendo o pidiendo a los Reyes su bendición, generalmente ante una mesita con figuras. de la Natividad y los Reyes o con los Reyes solos y sus camellos o caballos. Sin embargo, últimamente también se han vuelto populares los conciertos públicos. [154] Esta celebración suele ir acompañada de una sopa de pollo ("asopa'o"), bocadillos y bebidas.
En la Virginia colonial , la Epifanía, o Noche número 12, era una ocasión de gran alegría y se consideraba especialmente apropiada como fecha para bailes y bailes, así como para bodas. La Noche 12 se preparó el Gran Pastel, compuesto por dos capas gigantes de pastel de frutas, rebozado y relleno de glaseado real . La costumbre dictaba que el niño más pequeño presente cortaba y servía el pastel y quien encontraba el frijol o el premio en el pastel de la Duodécima Noche era coronado "Rey del Frijol", similar a la costumbre europea del pastel real. [ cita necesaria ]
En Erie, Pensilvania , como parte de una fiesta de Epifanía, se esconde un rey en un pastel, y el niño que encuentre al rey en el pastel es coronado rey por ese día. [155]
Tarpon Springs, Florida , es conocida por sus elaboradas ceremonias religiosas relacionadas con la Iglesia Ortodoxa Griega , siendo la más notable la celebración de la Epifanía. El Metropolitano de Atlanta suele presidir las bendiciones, acompañado en ocasiones por el Arzobispo de América . Las bendiciones concluyen con el lanzamiento ceremonial de una cruz de madera en Spring Bayou de la ciudad, y niños de entre 16 y 18 años se sumergen para recuperarla. Quien recupera la cruz se dice que es bendecido por un año completo. Después de las bendiciones, la celebración se traslada a Sponge Docks, donde la comida y la música forman parte de las festividades. [156] Tarpon Springs se ha dado el sobrenombre de Ciudad de la Epifanía. [157] La celebración atrae a grecoamericanos de todo el país, [156] y se sabe que la población de la ciudad triplica su tamaño para ese día. [158]
En Manitou Springs, Colorado , la Epifanía está marcada por el Great Fruitcake Toss. Se lanzan pasteles de frutas , los participantes se disfrazan de reyes, tontos, etc., y se organizan concursos para determinar el lanzamiento más lejano, el proyectil más creativo, etc. Como es costumbre en otros países, el lanzamiento del pastel de frutas es una especie de despedida simbólica y festiva. de las fiestas navideñas hasta el año que viene, pero con un toque humorístico, ya que el pastel de frutas es considerado con cierto grado de burla en la mayor parte de Estados Unidos, y es motivo de muchas bromas. [159] [160]
El 6 de enero, la Fiesta de la Epifanía ha sido durante mucho tiempo una celebración importante en Gales, conocida allí como Ystwyll . En Glamorganshire se preparaba un enorme pan o pastel, que luego se dividía en tres partes para representar a Cristo , la Virgen María y los Reyes Magos bíblicos. Un numeroso grupo de vecinos fue invitado a asistir a la división de la tarta en la que se escondían anillos. Quien descubría un anillo en su trozo de tarta (o pan) era elegido Rey o Reina y presidía las festividades del día. El 6 de enero era el día de Navidad del calendario antiguo y muchas de las festividades relacionadas con él duraron más de un siglo después de la introducción del nuevo calendario en 1752. [ cita necesaria ]
Gales comparte otras costumbres de la Noche de Reyes con su vecino, Inglaterra, incluido el tronco de Navidad y el wassail para desear a los agricultores una buena cosecha el próximo año, pero aquí las cenizas del tronco de Navidad se guardaron y luego se enterraron junto con las semillas plantadas en la primavera siguiente. para asegurar una buena cosecha, mientras que el cuenco de wassail se llevaba a casa de los recién casados o de una familia recién llegada a vivir al barrio y se cantaban canciones a la puerta de la casa. Los que estaban dentro de la casa recitaban o cantaban versos especiales, que los juerguistas de afuera respondían.
Otra costumbre galesa asociada con la Epifanía fue la caza del reyezuelo. Un grupo de jóvenes salía al campo a capturar un reyezuelo (el ave más pequeña de las Islas Británicas después del reyezuelo/reyezuelo listado). Luego, el pájaro era colocado en una pequeña jaula decorada y transportado de casa en casa y mostrado a cambio de dinero o obsequios de comida y bebida. (Si no se podía encontrar un reyezuelo, entonces un gorrión tendría que someterse al ritual). [161]
La duración de la Navidad o temporada es de doce días, desde el 25 de diciembre hasta la Epifanía. La Epifanía (del griego
Epiphania
,
Theophania
o
Christophania
), es una fiesta en conmemoración de la manifestación de Jesucristo al mundo como Hijo de Dios, y que hace referencia a la aparición de la estrella que anunció a los gentiles el nacimiento de nuestro Salvador, y la visita de los Reyes Magos o Sabios de Oriente al niño Jesús. Esta fiesta se celebra invariablemente el 6 de enero, por lo que no es una fiesta móvil, aunque la duración de la marea de Epifanía depende de la fecha de Pascua.
El patrón actual en la Iglesia Anglicana es tener una temporada de Epifanía extendida (llamada Epifanía). Esta es la razón por la que a veces se guardan belenes en las iglesias durante todo el mes de enero. Epifanítida: Sin embargo, de manera bastante confusa, las otras dos 'manifestaciones' principales marcadas en Epifanítida se refieren a Jesús como adulto: su bautismo en el río Jordán, cuando el Espíritu Santo desciende sobre él en forma de paloma (el domingo después de Epifanía). , y su primera señal: la transformación del agua en vino en las bodas de Caná de Galilea. Este último evento – la tercera 'epifanía' de la temporada – sólo se encuentra en el evangelio de Juan.
Al final de los Doce Días de Navidad llega un día especial llamado Epifanía o Día de Reyes. Esta festividad, que cae el 6 de enero, se celebra como el día en que los tres reyes magos, también llamados los tres reyes, vieron por primera vez al niño Jesús y le dieron regalos.
...en el uso metodista, la Temporada de Epifanía incluye todos los domingos entre esa fecha y el Miércoles de Ceniza, que para 1964 será el 12 de febrero, el comienzo de la Cuaresma.
El Sínodo Provincial estableció en 1883 la Sociedad Misionera Nacional y Extranjera de la Iglesia de Inglaterra en Canadá, enmarcada en gran medida en la Sociedad Misionera Nacional y Extranjera de la Iglesia Americana. La Iglesia en Canadá no había tomado ninguna acción concertada hasta la formación de esta sociedad, pero mediante la emisión regular de llamamientos de la Junta Directiva cada año, en la Ascensión para las Misiones Nacionales y en la Epifanía para las Misiones Extranjeras, se logró una cierta cantidad de interés en Se ha creado la gran cuestión de las misiones.
Preferimos, como buenos anglicanos, seguir la lógica de la liturgia y considerar el 5 de enero como el duodécimo día de Navidad y la noche que termina ese día como la Duodécima Noche. Eso hace que la Noche de Reyes sea la víspera de la Epifanía, lo que significa que, litúrgicamente, ya ha comenzado una nueva fiesta.
La Navidad era un día para ir a la iglesia (cuanto más sencillo fuera el servicio, mejor, dice Todd) y tal vez tener una cena tranquila con la familia. Era una época más lenta del año agrícola, por lo que había oportunidad de descansar un poco. Siempre y cuando no te excedas. Pero incluso los presbiterianos escoceses-irlandeses tenían que divertirse un poco a veces. La ocasión para dejarse ir fue la Noche de Reyes, el 5 o 6 de enero. Para los cristianos, marca la llegada a Belén de los Reyes Magos.
En la Noche de Reyes la gente festejaba y quitaba las decoraciones navideñas. El pastel del rey se sirve tradicionalmente en Francia e Inglaterra en la Noche de Reyes para conmemorar el viaje de los Reyes Magos para visitar al Niño Jesús.
Según la tradición de los 12 días de Navidad (explicada anteriormente), el 6 de enero es la fecha más temprana para retirar el árbol de Navidad. Según la leyenda, la mala suerte caerá sobre aquellos que dejen de celebrar la Navidad antes.
La época tradicional para retirar las decoraciones navideñas de la iglesia y la casa el día de la Candelaria, el 2 de febrero. Para entonces ya están terriblemente marchitos. En la antigüedad, la Candelaria representaba el final de las vacaciones de Navidad, que, cuando reinaba el "viejo ocio", eran mucho más largas que ahora.
Como se indica en el poema de Herrick, citado anteriormente, a mediados del siglo XVII se esperaba que las decoraciones navideñas permanecieran en su lugar hasta la Candelaria (2 de febrero), y esto siguió siendo la norma hasta el siglo XIX.
La Duodécima Noche de 2017 es el jueves 5 de enero, que es cuando debemos guardar nuestras decoraciones navideñas o habrá mala suerte en el próximo año. Si te pierdes la fecha, algunos creen que es necesario mantener las decoraciones hasta la Candelaria el 2 de febrero, o definitivamente tendrás un año de basura.
Cualquier decoración navideña que no se retire antes de la Noche de Reyes (5 de enero) debe dejarse en pie hasta el Día de la Candelaria y luego retirarse.
En la disposición secundaria de Marcos que se encuentra en los manuscritos que no son B, se siguió el Año Romano. Esta disposición sería la forma más natural de explicar el origen del 6 de enero como fiesta del Bautismo de Jesús.
El nacimiento de Cristo, la historia de los Magos, el bautismo de Cristo, su manifestación divina, el milagro de Caná y la alimentación de las multitudes formaron la fiesta de la Epifanía el 6 de enero, como se indica en las tradiciones alejandrinas y sirias anteriores.
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