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La paz significa amistad y armonía social en ausencia de hostilidad y violencia. En un sentido social, la paz se utiliza comúnmente para significar la ausencia de conflictos (como la guerra) y la ausencia de temor a la violencia entre individuos o grupos.
La "paz psicológica" (como el pensamiento y las emociones pacíficas) está menos definida, pero quizá sea un precursor necesario para establecer una "paz conductual". El comportamiento pacífico a veces es resultado de una "disposición interior pacífica". Algunos han sostenido que cualidades internas como la tranquilidad, la paciencia, el respeto, la compasión, la amabilidad, el autocontrol, el coraje, la moderación, el perdón, la ecuanimidad y la capacidad de ver el panorama general pueden promover la paz en una persona, independientemente de las circunstancias externas de su vida. [2]
El término «paz» tiene su origen en el anglofrancés pes y el francés antiguo pais , que significa «paz, reconciliación, silencio, acuerdo» (siglo XI). [3] El término anglofrancés pes proviene del latín pax , que significa «paz, pacto, acuerdo, tratado de paz, tranquilidad, ausencia de hostilidad, armonía».
La palabra inglesa comenzó a usarse en varios saludos personales a partir de c. 1300 como traducción de la palabra hebrea shalom , que, según la teología judía, proviene de un verbo hebreo que significa 'estar completo, entero'. [4] Aunque "paz" es la traducción habitual, es incompleta, porque shalom , que también es cognado con el árabe salaam , tiene muchos otros significados además de paz, incluyendo justicia, buena salud, seguridad, bienestar, prosperidad, equidad, seguridad, buena fortuna y amabilidad, así como simplemente los saludos, "hola" y "adiós". [5]
En el plano personal, las conductas pacíficas son amables, consideradas, respetuosas, justas y tolerantes con las creencias y conductas de los demás, y tienden a manifestar buena voluntad. Esta comprensión de la paz también puede referirse a la sensación o concepto introspectivo que tiene un individuo de sí mismo, como estar "en paz" en la propia mente, como se encuentra en referencias europeas de alrededor del año 1200. El término inglés primitivo también se utiliza en el sentido de "tranquilo", lo que refleja enfoques calmados, serenos y meditativos de las relaciones familiares o grupales que tienen una ausencia de peleas, disturbios y agitación; pero buscan claridad en la conversación y tranquilidad.
En muchos idiomas, la palabra "paz" también se utiliza como saludo o despedida, por ejemplo, la palabra hawaiana aloha , así como la palabra árabe salaam . En inglés, la palabra paz se utiliza ocasionalmente como despedida, especialmente para los muertos, como en las frases " descansa en paz " o "paz fuera".
La paz se forjó a través de la diplomacia en forma de matrimonios reales, tanto en el pasado lejano como en los tiempos modernos. Dos ejemplos tempranos de matrimonios reales utilizados para establecer relaciones diplomáticas son Hermodike I , que se casó con el rey de Frigia alrededor del 800 a. C., [6] y Hermodike II , que se casó con el rey de Lidia alrededor del 600 a. C. [7] Ambos matrimonios involucraron princesas griegas de la casa de Agamenón y reyes de lo que ahora es Turquía. [8] Los matrimonios entre las princesas griegas y los reyes de Frigia y Lidia tuvieron un impacto significativo en la región, lo que llevó a la transferencia de importantes innovaciones tecnológicas de Anatolia a Grecia . En particular, los frigios introdujeron el alfabeto griego, mientras que los lidios fueron pioneros en el uso de monedas como forma de moneda. Ambas invenciones fueron rápidamente adoptadas por las naciones circundantes a través de un mayor comercio y cooperación.
La paz no siempre se ha logrado por medios pacíficos; en muchos casos, ha sido impuesta por los vencedores de la guerra, a menudo mediante el uso de la violencia y la coerción. En su obra Agrícola , el historiador romano Tácito escribe apasionada y críticamente sobre la codicia y la arrogancia del Imperio romano, retratándolo como una potencia despiadada y egoísta. Una de ellas, que según Tácito es del jefe caledonio Calgaco , termina con: " Auferre trucidare rapere falsis nominibus imperium, atque ubi solitudinem faciunt, pacem appellant ". ("A devastar, masacrar, usurpar bajo títulos falsos, lo llaman imperio; y donde hacen un desierto, lo llaman paz". - Traducción Revisada de Oxford).
Por lo tanto, el debate sobre la paz es al mismo tiempo una indagación sobre su forma. ¿Es simplemente la ausencia de matanzas organizadas en masa (guerra), o la paz requiere una moralidad y una justicia particulares? ( paz justa ). [9] La paz social puede verse al menos en dos formas:
Desde 1945, las Naciones Unidas y el Consejo de Seguridad de las Naciones Unidas han funcionado con el objetivo de resolver los conflictos sin recurrir a la guerra. No obstante, desde entonces, los países han entrado en numerosos conflictos militares.
Las Naciones Unidas (ONU) es una organización internacional cuyos objetivos declarados son facilitar la cooperación en materia de derecho internacional, seguridad internacional, desarrollo económico, progreso social, derechos humanos y la consecución de la paz mundial. La ONU se fundó en 1945, después de la Segunda Guerra Mundial, para sustituir a la Sociedad de Naciones, poner fin a las guerras entre países y proporcionar una plataforma para el diálogo.
Tras la autorización del Consejo de Seguridad , la ONU envía fuerzas de mantenimiento de la paz a regiones en las que el conflicto armado ha cesado o se ha detenido recientemente para hacer cumplir los términos de los acuerdos de paz y disuadir a los combatientes de reanudar las hostilidades. Dado que la ONU no mantiene su propio ejército, los Estados miembros de la ONU proporcionan voluntariamente fuerzas de mantenimiento de la paz. Las fuerzas, también llamadas "cascos azules", que hacen cumplir los acuerdos de la ONU reciben medallas de las Naciones Unidas , que se consideran condecoraciones internacionales en lugar de condecoraciones militares. La fuerza de mantenimiento de la paz en su conjunto recibió el Premio Nobel de la Paz en 1988.
La obligación del Estado de garantizar la paz interior dentro de sus fronteras suele recaer en la policía y otras actividades generales de policía interior. La policía es un cuerpo constituido de personas facultadas por un Estado para hacer cumplir la ley , proteger la vida, la libertad y las posesiones de los ciudadanos y prevenir el crimen y el desorden civil. [10] Sus poderes incluyen el poder de arresto y el uso legitimado de la fuerza. El término se asocia más comúnmente con las fuerzas policiales de un Estado soberano que están autorizadas a ejercer el poder policial de ese Estado dentro de un área legal o territorial definida de responsabilidad. Las fuerzas policiales a menudo se definen como separadas de las fuerzas militares y otras organizaciones involucradas en la defensa del Estado contra agresores extranjeros; sin embargo, la gendarmería son unidades militares encargadas de la policía civil. [11] Las fuerzas policiales suelen ser servicios del sector público, financiados a través de impuestos.
El aparato de seguridad nacional de una nación es responsable de proporcionar paz y seguridad contra amenazas y agresiones extranjeras. La seguridad nacional puede verse amenazada por una variedad de factores, incluidas las acciones de otros estados (como ataques militares o cibernéticos), actores no estatales violentos (como ataques terroristas), grupos criminales organizados (como cárteles de narcóticos) y desastres naturales (como inundaciones y terremotos). [12] : v, 1–8 [13] Los impulsores sistémicos de la inseguridad, que pueden ser transnacionales, incluyen la desigualdad económica y la marginación, la exclusión política , el cambio climático y la proliferación nuclear . [13] En vista de la amplia gama de riesgos, la preservación de la paz y la seguridad de un estado nacional tienen varias dimensiones, incluida la seguridad económica, la seguridad energética, la seguridad física, la seguridad ambiental, la seguridad alimentaria, la seguridad fronteriza y la ciberseguridad. Estas dimensiones se correlacionan estrechamente con elementos del poder nacional.
El principal precursor de las Naciones Unidas fue la Sociedad de Naciones . Fue creada en la Conferencia de Paz de París de 1919 y surgió de la defensa de Woodrow Wilson y otros idealistas durante la Primera Guerra Mundial. El Pacto de la Sociedad de Naciones fue incluido en el Tratado de Versalles en 1919 y la Sociedad tuvo su sede en Ginebra hasta su disolución como resultado de la Segunda Guerra Mundial y su reemplazo por las Naciones Unidas. Las grandes esperanzas que se tenían en la Sociedad en la década de 1920, por ejemplo entre los miembros de la Unión de la Sociedad de Naciones , dieron paso a una desilusión generalizada en la década de 1930, cuando la Sociedad luchaba por responder a los desafíos de la Alemania nazi, la Italia fascista y Japón.
El destacado erudito Sir Alfred Eckhard Zimmern , considerado uno de los intelectuales más influyentes de la Sociedad de Naciones, se inspiró en los clásicos para sus estudios, junto con otros eruditos británicos como Gilbert Murray y Florence Stawell. A este grupo de eruditos se le suele denominar el grupo "Grecia y la paz", debido a su interés compartido en la civilización griega antigua y la promoción de la paz.
La creación de la Sociedad de Naciones y la esperanza de una opinión pública informada sobre cuestiones internacionales (expresada, por ejemplo, por la Unión para el Control Democrático durante la Primera Guerra Mundial) también propiciaron la creación, después de la Primera Guerra Mundial, de organismos dedicados a comprender los asuntos internacionales, como el Consejo de Relaciones Exteriores en Nueva York y el Instituto Real de Asuntos Internacionales en Chatham House , en Londres. Al mismo tiempo, el estudio académico de las relaciones internacionales comenzó a profesionalizarse, con la creación de la primera cátedra de política internacional, que lleva el nombre de Woodrow Wilson, en Aberystwyth , Gales, en 1919.
La defensa idealista de la paz a finales del siglo XIX, que condujo a la creación del Premio Nobel de la Paz , las Becas Rhodes , la Fundación Carnegie para la Paz Internacional y, en última instancia, la Sociedad de Naciones , también vio resurgir el antiguo ideal olímpico. Liderado por Pierre de Coubertin , esto culminó con la celebración en 1896 de los primeros Juegos Olímpicos modernos .
Desde 1901, el Premio Nobel de la Paz ha sido el honor más prestigioso del mundo otorgado a individuos u organizaciones que han hecho contribuciones significativas a la paz. El premio es otorgado por el Comité Noruego del Nobel , un grupo de cinco personas elegidas por el parlamento noruego. Los nominados para el premio provienen de todo el mundo y, a menudo, son aquellos que han trabajado para poner fin a los conflictos, proteger los derechos humanos o promover esfuerzos humanitarios. Se otorga anualmente a personas notables a nivel internacional después de la creación del premio en el testamento de Alfred Nobel . Según el testamento de Nobel, el Premio de la Paz se otorgará a la persona que "... haya realizado el mayor o el mejor trabajo en favor de la fraternidad entre las naciones, la abolición o reducción de los ejércitos permanentes y la celebración y promoción de congresos de paz". [14]
Al crear las Becas Rhodes para estudiantes destacados de los Estados Unidos, Alemania y gran parte del Imperio Británico, Cecil Rhodes escribió en 1901 que "el objetivo es que un entendimiento entre las tres grandes potencias haga imposible la guerra y las relaciones educativas formen el vínculo más fuerte". [15] Este propósito de paz de las Becas Rhodes fue muy destacado en la primera mitad del siglo XX, y volvió a cobrar importancia en los últimos años bajo el director de la Casa Rhodes, Donald Markwell , [16] un historiador del pensamiento sobre las causas de la guerra y la paz. [17] Esta visión influyó mucho en el senador J. William Fulbright en el objetivo de las becas Fulbright de promover el entendimiento internacional y la paz, y ha guiado a muchos otros programas de becas internacionales, [18] incluyendo las Becas Schwarzman para China creadas por Stephen A. Schwarzman en 2013. [19]
El Premio Internacional Gandhi de la Paz, que lleva el nombre de Mahatma Gandhi , es otorgado anualmente por el Gobierno de la India . Fue creado como un homenaje a los ideales defendidos por Gandhi en 1995 con ocasión del 125 aniversario de su nacimiento. Se trata de un premio anual que se otorga a personas e instituciones por sus contribuciones a la transformación social, económica y política mediante la no violencia y otros métodos gandhianos. El premio está dotado con 10 millones de rupias en efectivo, convertibles en cualquier moneda del mundo, una placa y una mención. Está abierto a todas las personas, independientemente de su nacionalidad, raza, credo o sexo.
El Premio Estudiantil de la Paz se otorga cada dos años a un estudiante o una organización estudiantil que haya hecho una contribución significativa a la promoción de la paz y los derechos humanos.
El Premio de la Paz de los Musulmanes Ahmadía se otorga anualmente "en reconocimiento a la contribución de un individuo u organización al avance de la causa de la paz". El premio fue lanzado por primera vez en 2009 por el Comité del Premio de la Paz de los Musulmanes Ahmadía bajo la dirección del califa de la Comunidad Musulmana Ahmadía, Mirza Masrur Ahmad .
La Red de Noticias sobre Cultura de Paz , también conocida simplemente como CPNN , es una red de noticias interactiva en línea autorizada por la ONU , comprometida a apoyar el movimiento global por una cultura de paz.
Cada año, durante la primera semana de noviembre, la Fundación para la Paz de Sídney entrega el Premio de la Paz de Sídney . El Premio de la Paz de Sídney se otorga a una organización o persona cuya vida y trabajo hayan demostrado contribuciones significativas a:
El logro de la paz con justicia a nivel local, nacional o internacional
La promoción y el logro de los derechos humanos
La filosofía, el lenguaje y la práctica de la no violencia
Un museo de la paz es un museo que documenta iniciativas históricas de paz. Muchos ofrecen programas de apoyo a la resolución no violenta de conflictos, que pueden incluir conflictos a nivel personal, regional o internacional.
Entre las instituciones más pequeñas se incluyen el Instituto Randolph Bourne , el Programa McGill para el Medio Oriente de Sociedad Civil y Construcción de Paz y el Festival Internacional de Poesía por la Paz .
Las creencias religiosas suelen intentar identificar y abordar los problemas básicos de la vida humana, incluidos los conflictos entre personas y sociedades y dentro de ellas. En las antiguas zonas de habla griega , la virtud de la paz estaba personificada por la diosa Eirene , y en las zonas de habla latina, por la diosa Pax . Los escultores antiguos solían representar su imagen como una mujer adulta, normalmente con un cuerno de la abundancia y un cetro, y a veces con una antorcha u hojas de olivo .
Los cristianos , que creen que Jesús de Nazaret es el Mesías judío llamado Cristo (que significa Ungido), [20] interpretan Isaías 9:6 como una profecía mesiánica de Jesús en la que se le llama el " Príncipe de la Paz ". [21] En el Evangelio de Lucas , Zacarías celebra a su hijo Juan : "Y tú, niño, serás llamado profeta del Altísimo; porque irás delante del Señor para preparar sus caminos, para dar a su pueblo el conocimiento de la salvación por el perdón de sus pecados. Por la entrañable misericordia de nuestro Dios, nos llegará la aurora de lo alto, para dar luz a los que habitan en tinieblas y en sombra de muerte, para encaminar nuestros pasos por el camino de la paz". [22]
Como testimonio de paz , las Iglesias de Paz de la tradición cristiana anabautista (como los menonitas y los cuáqueros ), así como los pacifistas metodistas de la Santidad (como la Iglesia Misionera Immanuel ), practican la no resistencia y no participan en la guerra. [23]
En la Iglesia Católica , numerosos documentos pontificios sobre el Santo Rosario documentan una continuidad de puntos de vista de los Papas en cuanto a tener confianza en el Santo Rosario como medio para fomentar la paz. En la Encíclica Mense maio , de 1965, en la que instaba a la práctica del Santo Rosario, y como se reafirmó en la encíclica Christi Matri , de 1966, para implorar la paz, el Papa Pablo VI afirmó en la apostólica Recurrens mensis , de octubre de 1969, que el Rosario es una oración que favorece el gran don de la paz.
Los textos hindúes contienen los siguientes pasajes:
Que haya paz en los cielos, paz en la atmósfera, paz en la tierra. Que haya frescura en el agua, curación en las hierbas y paz irradiando de los árboles. Que haya armonía en los planetas y en las estrellas, y perfección en el conocimiento eterno. Que todo en el universo esté en paz. Que la paz impregne todas partes, en todo momento. Que pueda experimentar esa paz dentro de mi propio corazón.
— Yajur Veda 36.17
Tengamos concordia con nuestra propia gente, y concordia con gente que nos es extraña. Los Ashwins (Gemelos Celestiales) crean entre nosotros y los extraños una unidad de corazones. Que podamos unirnos en nuestras mentes, unirnos en nuestros propósitos, y no luchar contra el espíritu celestial dentro de nosotros. Que no se eleve el grito de batalla entre muchos muertos, ni que las flechas del dios de la guerra caigan con el amanecer.
— Yajur Veda 7.52
Un ser superior no devuelve mal por mal. Ésta es una máxima que se debe observar... Nunca se debe dañar a los malos ni a los buenos, ni siquiera a los animales que merecen la muerte. Un alma noble ejercerá compasión incluso hacia aquellos que disfrutan dañando a otros o haciendo actos crueles... ¿Quién está libre de culpa?
El carro que conduce a la victoria es de otro tipo.
El valor y la fortaleza son sus ruedas; la veracidad y la conducta virtuosa son su estandarte; la fuerza, la discreción, el autocontrol y la benevolencia son sus cuatro caballos, enjaezados con las cuerdas del perdón, la compasión y la ecuanimidad...
Quien tiene este carro justo, no tiene enemigo que conquistar en ninguna parte.
—Valmiki , Ramayana
Los budistas creen que la paz se alcanza poniendo fin al dolor y al sufrimiento. Consideran que el dolor y el sufrimiento surgen de los deseos (en el extremo, la codicia), las aversiones (miedos) y los engaños, y que el sufrimiento es el apego a los resultados. Para eliminar ese dolor y ese sufrimiento y lograr la paz personal, los seguidores del camino del Buda se adhieren a un conjunto de enseñanzas llamadas las Cuatro Nobles Verdades , un principio central de la filosofía budista.
El Islam deriva de la raíz de la palabra salam , que literalmente significa paz. El Corán afirma: “Aquellos que creen y cuyos corazones encuentran consuelo en el recuerdo de Dios. Sin duda, en el recuerdo de Dios se consuelan los corazones” [24] y afirma: “¡Oh, creyentes! Cuando se os diga que os hagáis sitio en las reuniones, hacedlo. Dios os hará sitio ˹con Su gracia˺. Y si se os dice que os levantéis, hacedlo. Dios elevará a aquellos de vosotros que sean fieles y ˹elevará˺ en rango a los dotados de conocimiento. Y Dios está bien informado de lo que hacéis” [25] .
La tradición judaica asocia a Dios con la paz, como lo evidencian varios principios y leyes del judaísmo.
Shalom , la palabra hebrea bíblica y moderna que significa paz, es uno de los nombres de Dios según la ley y la tradición judías. Por ejemplo, enla ley judía, a las personas se les prohíbe decir " Shalom " cuando están en el baño, ya que existe una prohibición de pronunciar cualquiera de los nombres de Dios en el baño, por respeto al nombre divino.
La liturgia y la oración judías están repletas de oraciones que piden a Dios que establezca la paz en el mundo. El Shmoneh Esreh , una oración clave en el judaísmo que se recita tres veces al día, concluye con una bendición por la paz. La última bendición del Shmoneh Esreh, también conocida como Amida ("de pie", ya que la oración se dice de pie), se centra en la paz, y comienza y termina con súplicas por la paz y bendiciones.
La paz es central para el principio básico del judaísmo, el Moshaich ("mesías"), que connota una época de paz y abundancia universal, una época en la que las armas se convertirán en rejas de arado y los leones dormirán con los corderos. Como está escrito en el Libro de Isaías :
Convertirán sus espadas en rejas de arado , y sus lanzas en hoces; no alzará espada nación contra nación, ni se adiestrarán más para la guerra.
— Isaías 2:4
El lobo vivirá con el cordero, el leopardo se acostará con el cabrito, el becerro y el león y el cachorro de un año juntos, y un niño pequeño los pastoreará. La vaca pacerá con la osa, sus crías se echarán juntas, y el león comerá paja como el buey. El niño de pecho jugará junto a la cueva de la cobra, y el niño pequeño meterá la mano en el nido de la víbora. No harán daño ni destruirán en todo mi santo monte, porque la tierra estará llena del conocimiento del Señor como las aguas cubren el mar.
— Isaías 11:6–9
Esta última metáfora del Tanaj (Biblia hebrea) simboliza la paz que caracterizará una ansiada era mesiánica, una paz en la que los enemigos naturales, los fuertes y los débiles, el depredador y la presa, vivirán en armonía.
Los judíos rezan todos los días en el Shmoneh Esreh por la era mesiánica de paz, además de que la fe en la llegada de la era mesiánica constituye uno de los trece principios básicos de la fe en el judaísmo, según Maimónides . [ cita requerida ]
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El pacifismo es la oposición categórica a las conductas de guerra o violencia como medio para resolver disputas o para obtener ventajas. El pacifismo abarca un espectro de puntos de vista que van desde la creencia de que las disputas internacionales pueden y deben resolverse mediante conductas pacíficas, pasando por los llamados a la abolición de diversas organizaciones que tienden a institucionalizar conductas agresivas, como los militares o los fabricantes de armas, hasta la oposición a cualquier organización de la sociedad que pueda depender de alguna manera de la fuerza gubernamental. Entre los grupos que a veces se oponen al uso de la fuerza por parte del gobierno se encuentran los anarquistas y los libertarios . El pacifismo absoluto se opone a la conducta violenta en todas las circunstancias, incluida la defensa de uno mismo y de los demás.
El pacifismo puede basarse en principios morales (una visión deontológica ) o en el pragmatismo (una visión consecuencialista ). El pacifismo basado en principios sostiene que todas las formas de comportamiento violento son respuestas inapropiadas al conflicto y son moralmente incorrectas. El pacifismo pragmático sostiene que los costos de la guerra y la violencia interpersonal son tan sustanciales que se deben encontrar mejores formas de resolver las disputas.
La paz psicológica o interior (es decir, la paz mental) se refiere a un estado de paz interna o espiritual, con suficiente claridad de conocimiento y comprensión para permanecer tranquilo frente a la discordia, el estrés y el malestar aparentes. Estar "en paz" internamente se considera un estado mental saludable, una homeostasis de las emociones y lo opuesto a sentirse estresado, mentalmente ansioso o emocionalmente inestable. Dentro de las tradiciones meditativas, el logro de la "paz mental" a menudo se asocia con la dicha y la felicidad.
La paz mental, la serenidad y la calma son descripciones de una disposición libre de los efectos del estrés. En algunas tradiciones meditativas, se cree que la paz interior es un estado de conciencia o iluminación que se puede cultivar mediante diversos tipos de meditación, oración, tai chi , yoga u otros tipos de disciplinas mentales o físicas. Muchas de estas prácticas se refieren a esta paz como una experiencia de conocerse a uno mismo. El énfasis en la búsqueda de la paz interior a menudo se asocia con tradiciones como el budismo , el hinduismo y algunas prácticas contemplativas cristianas tradicionales como el monacato [26] , así como con el movimiento de la Nueva Era .
El principio de no agresión afirma que la agresión contra un individuo o la propiedad de un individuo es siempre una violación inmoral de la vida, la libertad y los derechos de propiedad. [27] Utilizar el engaño en lugar del consentimiento para lograr fines también es una violación del principio de no agresión. Por lo tanto, en el marco de este principio, la violación, el asesinato, el engaño, la imposición de impuestos involuntarios, la regulación gubernamental y otras conductas que inician la agresión contra individuos que de otro modo serían pacíficos se consideran violaciones. [28] Este principio es el que más se adhieren los libertarios . Un discurso de ascensor común para este principio es: "Las buenas ideas no requieren fuerza". [29]
Satyagraha es una filosofía y práctica de resistencia no violenta desarrollada por Mohandas Karamchand Gandhi . Utilizó técnicas de satyagraha en campañas por la independencia de la India y también durante sus luchas anteriores en Sudáfrica .
La palabra satyagraha fue acuñada a través de un concurso público que Gandhi patrocinó a través del periódico que publicaba en Sudáfrica, Indian Opinion , cuando se dio cuenta de que ni el lenguaje hindú contemporáneo común ni el idioma inglés contenían una palabra que expresara plenamente sus propios significados e intenciones cuando hablaba de sus enfoques no violentos para resolver los conflictos. Según la autobiografía de Gandhi, el ganador del concurso fue Maganlal Gandhi (presumiblemente sin relación), quien presentó la propuesta 'sadagraha', que Gandhi luego modificó a 'satyagraha'. Etimológicamente, esta palabra hindú significa 'firmeza en la verdad', y se traduce comúnmente como 'firmeza en la verdad' o 'fuerza de la verdad'.
La teoría de la satyagraha también influyó en Martin Luther King Jr. , James Bevel y otros durante las campañas que lideraron durante el movimiento por los derechos civiles en los Estados Unidos. La teoría de la satyagraha considera que los medios y los fines son inseparables. Por lo tanto, es contradictorio intentar utilizar la violencia para obtener la paz. Como escribió Gandhi: "Dicen, 'los medios son, después de todo, medios'. Yo diría, 'los medios son, después de todo, todo'. Como es el medio, es el fin..." [30] Una cita a veces atribuida a Gandhi, pero también a AJ Muste , lo resume: "No hay camino hacia la paz; la paz es el camino". [ cita requerida ]
Los siguientes son monumentos a la paz:
Existen muchas teorías diferentes sobre la "paz" en el mundo de los estudios sobre la paz , que incluyen el estudio de la desescalada, la transformación de conflictos, el desarme y el cese de la violencia. [33] [ se necesita una mejor fuente ] La definición de "paz" puede variar según la religión, la cultura o el tema de estudio.
La postura "realista" clásica sostiene que la clave para promover el orden entre los Estados y, por lo tanto, para aumentar las posibilidades de paz, es el mantenimiento de un equilibrio de poder entre los Estados, una situación en la que ningún Estado sea tan dominante como para "dar la ley a los demás". Entre los exponentes de esta visión se incluyen Metternich , Bismarck , Hans Morgenthau y Henry Kissinger . Un enfoque relacionado -más en la tradición de Hugo Grocio que de Thomas Hobbes- fue articulado por la llamada " escuela inglesa de teoría de las relaciones internacionales ", como Martin Wight en su libro Power Politics (1946, 1978) y Hedley Bull en The Anarchical Society (1977).
Como el mantenimiento de un equilibrio de poder podía requerir en algunas circunstancias la voluntad de ir a la guerra, algunos críticos consideraron que la idea de un equilibrio de poder promovía la guerra en lugar de promover la paz. Esta fue una crítica radical a los partidarios de las Potencias Aliadas y Asociadas que justificaban la entrada en la Primera Guerra Mundial con el argumento de que era necesario preservar el equilibrio de poder en Europa frente a un intento alemán de hegemonía .
En la segunda mitad del siglo XX, y especialmente durante la Guerra Fría , surgió una forma particular de equilibrio de poder –la disuasión nuclear mutua– como doctrina ampliamente aceptada sobre la clave para la paz entre las grandes potencias. Los críticos argumentaban que el desarrollo de arsenales nucleares aumentaba las posibilidades de guerra en lugar de paz, y que el “paraguas nuclear” hacía “seguras” las guerras menores (por ejemplo, la guerra de Vietnam y la invasión soviética de Checoslovaquia para poner fin a la Primavera de Praga ), lo que hacía que esas guerras fueran más probables.
El apaciguamiento es una estrategia para lograr la paz haciendo concesiones políticas, materiales o territoriales a una potencia agresiva . [34] La disuasión es una estrategia para lograr la paz usando amenazas o fuerza limitada para disuadir a un actor de intensificar el conflicto, [35] típicamente porque el posible atacante cree que la probabilidad de éxito es baja y los costos del ataque son altos. [36]
Decirle la verdad al poder es una táctica política no violenta que emplean los disidentes contra la opinión generalizada o la propaganda de gobiernos que consideran opresivos, autoritarios o ideocracia . Entre los activistas que han hecho campaña por un mundo más justo y veraz se encuentran Apolonio de Tiananmén , Vaclav Havel , [39] Nelson Mandela , el arzobispo Desmond Tutu , Mahatma Gandhi , Bacha Khan y el Dalai Lama . [40]
La frase se originó con un panfleto, Speak Truth to Power: a Quaker Search for an Alternative to Violence , publicado por el American Friends Service Committee en 1955. Un colaborador del contenido del panfleto fue el activista de derechos civiles Bayard Rustin . [41] [42]
Un principio central del liberalismo clásico , por ejemplo entre los pensadores liberales ingleses de finales del siglo XIX y principios del XX, era que el libre comercio promovía la paz. Por ejemplo, el economista de Cambridge John Maynard Keynes (1883-1946) dijo que había sido "educado" con esta idea y la mantuvo incuestionable hasta al menos la década de 1920. [43] Durante la globalización económica de las décadas previas a la Primera Guerra Mundial, escritores como Norman Angell argumentaron que el crecimiento de la interdependencia económica entre las grandes potencias hacía que la guerra entre ellas fuera inútil y, por lo tanto, improbable. Presentó este argumento en 1913. Un año después, los estados económicamente interconectados de Europa se vieron envueltos en lo que más tarde se conocería como la Primera Guerra Mundial. [44]
La teoría de la paz democrática postula que la democracia causa paz (entre democracias) debido a la responsabilidad, las instituciones, los valores y las normas de los países democráticos. [45]
La teoría de la paz territorial postula que la paz causa democracia porque las guerras territoriales entre países vecinos conducen a actitudes autoritarias y al desprecio por los valores democráticos. [46] Esta teoría está respaldada por estudios históricos que muestran que los países rara vez se vuelven democráticos hasta que sus fronteras se han resuelto mediante la paz territorial con los países vecinos. [47]
El juego de paz y guerra es un enfoque de la teoría de juegos para comprender la relación entre la paz y los conflictos.
La hipótesis del juego iterado fue utilizada originalmente por grupos académicos y simulaciones por computadora para estudiar posibles estrategias de cooperación y agresión . [48] [ página necesaria ]
A medida que los pacificadores se fueron enriqueciendo con el tiempo, se hizo evidente que hacer la guerra tenía mayores costos de lo que se había previsto inicialmente. Una de las estrategias bien estudiadas que permitieron adquirir riqueza más rápidamente se basaba en Genghis Khan , es decir, un agresor constante que hacía la guerra continuamente para obtener recursos. Esto condujo, en contraste, al desarrollo de lo que se conoce como la " estrategia del buen tipo provocable ", un pacificador hasta que era atacado, que mejoraba simplemente para ganar con el perdón ocasional incluso cuando era atacado. Al sumar los resultados de todos los juegos por parejas para cada jugador, se ve que varios jugadores ganan riqueza cooperando entre sí mientras desangran a un jugador constantemente agresivo. [49]
Los escritores socialistas, comunistas y liberales de izquierda de los siglos XIX y XX (por ejemplo, Lenin , J. A. Hobson y John Strachey ) afirmaron que el capitalismo causaba guerras (por ejemplo, al promover rivalidades imperiales o de otro tipo que conducían a conflictos internacionales). Esto llevó a algunos a afirmar que el socialismo internacional era la clave para la paz.
Sin embargo, en respuesta a los autores de la década de 1930 que sostenían que el capitalismo causaba guerras, el economista John Maynard Keynes (1883-1946) sostuvo que el capitalismo administrado podía promover la paz. Esto implicaba una coordinación internacional de políticas fiscales y monetarias, un sistema monetario internacional que no enfrentara los intereses de los países entre sí y un alto grado de libertad de comercio. Estas ideas fueron la base del trabajo de Keynes durante la Segunda Guerra Mundial que condujo a la creación del Fondo Monetario Internacional y el Banco Mundial en Bretton Woods en 1944, y más tarde del Acuerdo General sobre Aranceles Aduaneros y Comercio (posteriormente la Organización Mundial del Comercio ). [50] [ página necesaria ]
Una de las teorías más influyentes sobre la paz, especialmente desde que Woodrow Wilson lideró la creación de la Sociedad de Naciones en la Conferencia de Paz de París de 1919, es que la paz avanzará si la anarquía intencional de los estados es reemplazada por el crecimiento del derecho internacional promovido y aplicado a través de organizaciones internacionales como la Sociedad de Naciones, las Naciones Unidas y otras organizaciones internacionales funcionales. Uno de los primeros exponentes más importantes de esta visión fue Alfred Eckhart Zimmern, por ejemplo en su libro de 1936 La Sociedad de Naciones y el Estado de Derecho . [51]
Muchos pensadores "idealistas" sobre las relaciones internacionales –por ejemplo, en las tradiciones de Kant y Karl Marx– han sostenido que la clave para la paz es el crecimiento de alguna forma de solidaridad entre los pueblos (o clases de personas) que supere las líneas de división entre naciones o estados que conducen a la guerra. [52] [ página necesaria ]
Una versión de esto es la idea de promover el entendimiento internacional entre las naciones a través de la movilidad internacional de estudiantes, una idea impulsada con mayor fuerza por Cecil Rhodes en la creación de las Becas Rhodes y sus sucesores, como J. William Fulbright . [53]
Otra teoría es que se puede desarrollar la paz entre los países sobre la base de una gestión activa de los recursos hídricos. [54] [ se necesita una mejor fuente ]
El Día Mundial de la Paz , que se celebra el 21 de septiembre, fue fundado como un día para reconocer, honrar y promover la paz. [55] Es conmemorado cada año por los miembros de las Naciones Unidas.
Los estudios de paz y conflictos son un campo académico que identifica y analiza los comportamientos violentos y no violentos , así como los mecanismos estructurales que acompañan a los conflictos sociales violentos y no violentos . Esto es para comprender mejor los procesos que conducen a una condición humana más deseable . [56] [ cita completa requerida ] Una variación, los estudios de paz ( irenología ), es un esfuerzo interdisciplinario que apunta a la prevención, desescalada y solución de conflictos. Esto contrasta con los estudios de guerra (polemología), dirigidos a la consecución eficiente de la victoria en los conflictos. Las disciplinas involucradas pueden incluir ciencias políticas , geografía , economía , psicología , sociología , relaciones internacionales , historia , antropología , estudios religiosos y estudios de género , así como una variedad de otras disciplinas.
Aunque la paz se percibe ampliamente como algo intangible, varias organizaciones han estado haciendo esfuerzos para cuantificarla y medirla. El Índice de Paz Global elaborado por el Instituto para la Economía y la Paz es un esfuerzo conocido por evaluar la paz en los países basándose en 23 indicadores de ausencia de violencia y ausencia de temor a la violencia. [57]
La edición de 2015 del Índice clasificó a 163 países en sus niveles internos y externos de paz. [58] Según el Índice de Paz Global de 2017 , Islandia es el país más pacífico del mundo, mientras que Siria es el menos pacífico. [59] El Índice de Estados Frágiles (antes conocido como Índice de Estados Fallidos) creado por el Fondo para la Paz se centra en el riesgo de inestabilidad o violencia en 178 naciones. Este índice mide la fragilidad de un estado mediante 12 indicadores y subindicadores que evalúan aspectos de la política, la economía social y las facetas militares de los países. [60] El Índice de Estados Fallidos de 2015 informa que la nación más frágil es Sudán del Sur y la menos frágil es Finlandia. [61] La Universidad de Maryland publica el Libro de Inestabilidad de Paz y Conflicto para medir la paz. Califica a 163 países con 5 indicadores y presta la mayor atención al riesgo de inestabilidad política o conflicto armado durante un período de tres años. El último balance muestra que el país más pacífico es Eslovenia, mientras que Afganistán es el más conflictivo. Además de los informes del Instituto para la Economía y la Paz , el Fondo para la Paz y la Universidad de Maryland, otras organizaciones, entre ellas la Universidad George Mason, publican índices que clasifican a los países en términos de paz.
El período más largo de paz y neutralidad entre los estados actualmente existentes se observa en Suecia desde 1814 y en Suiza , que ha tenido una política oficial de neutralidad desde 1815. Esto fue posible en parte por los períodos de relativa paz en Europa y el mundo conocidos como Pax Britannica (1815-1914), Pax Europaea / Pax Americana (desde la década de 1950) y Pax Atómica (también desde la década de 1950).
Otros ejemplos de largos periodos de paz son:
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