Randolph Silliman Bourne ( / bɔːrn / ; 30 de mayo de 1886 - 22 de diciembre de 1918) fue un escritor e intelectual progresista nacido en Bloomfield , Nueva Jersey , y graduado de la Universidad de Columbia . Se le considera un portavoz de los jóvenes radicales que vivieron durante la Primera Guerra Mundial . Sus artículos aparecieron en revistas como The Seven Arts y The New Republic . Bourne es más conocido por sus ensayos, especialmente su obra inacabada "El Estado", descubierta después de su muerte. De este ensayo, que se publicó póstumamente e incluyó en Untimely Papers , [1] proviene la frase "la guerra es la salud del Estado" que lamenta el éxito de los gobiernos en la arrogación de autoridad y recursos durante los conflictos.
El rostro de Bourne se deformó al nacer debido al mal uso de fórceps y el cordón umbilical se enrolló alrededor de su oreja izquierda, dejándola dañada y deformada de forma permanente. A los cuatro años, sufrió tuberculosis en la columna vertebral , lo que le provocó un retraso en el crecimiento y una espalda encorvada. [2] Relató sus experiencias en su ensayo titulado "Los discapacitados - por uno de ellos", considerado un trabajo fundamental en los estudios sobre discapacidad. A los 23 años, ganó una beca para estudiar en la Universidad de Columbia, de la que se graduó en 1912 con una licenciatura en Artes y una maestría en 1913. Fue periodista y editor de Columbia Monthly, y también fue colaborador del semanario The New Republic desde su lanzamiento en 1914, pero después de que Estados Unidos entrara en la guerra, la revista encontró sus puntos de vista pacifistas incompatibles. De 1913 a 1914, estudió en Europa con una beca de Columbia. [3]
La Primera Guerra Mundial dividió a los progresistas estadounidenses y enfrentó a una facción pacifista —que incluía a Bourne y Jane Addams— contra una facción probélica liderada por el filósofo pragmático y teórico de la educación John Dewey . Bourne fue alumno de Dewey en Columbia , pero rechazó la idea de Dewey de utilizar la guerra para difundir la democracia. (Fue miembro de la Sociedad de la Cabeza de Jabalí . [4] ) En su ensayo de 1917 titulado " El crepúsculo de los ídolos ", invocó el pragmatismo progresista del contemporáneo de Dewey, William James , para argumentar que Estados Unidos estaba utilizando la democracia como un fin para justificar la guerra, pero que la democracia en sí misma nunca fue examinada. Aunque inicialmente siguió a Dewey, sintió que Dewey había traicionado sus ideales democráticos al centrarse solo en la fachada de un gobierno democrático en lugar de en las ideas detrás de la democracia que Dewey alguna vez había profesado respetar.
Bourne estuvo muy influenciado por el ensayo de Horace Kallen de 1915, "La democracia frente al crisol de razas". Al igual que Kallen, Bourne sostuvo que el americanismo no debería asociarse con el anglosajón . En su artículo de 1916 "América transnacional", Bourne sostuvo que Estados Unidos debería dar cabida a las culturas inmigrantes en una "América cosmopolita", en lugar de obligar a los inmigrantes a asimilarse a la cultura dominante basada en el anglosajón.
Bourne era un entusiasta de la creencia de Jean-Jacques Rousseau en la necesidad de una voluntad general . Bourne exclamó una vez: [5]
Sí, eso es lo que yo habría sentido, hecho y dicho. No podía juzgarlo a él ni a su obra según esos criterios que los ingleses, complacientes y moralistas, han impuesto a nuestra mentalidad americana. Fue una especie de baño moral; me abrió una nueva moral democrática y puso el último toque a la antigua manera inglesa de ver el mundo en la que me crié y de la que tanto me costó deshacerme.
— Randolph Bourne
Bourne murió en la pandemia de gripe española después de la guerra, en 1918. [2] John Dos Passos , un influyente escritor modernista estadounidense , elogió a Bourne en el capítulo "Randolph Bourne" de su novela 1919 y se basó en gran medida en la noción de que "la guerra es la salud del estado" en la novela.
En este artículo, Bourne rechaza la teoría del crisol de culturas y no ve a los inmigrantes asimilarse fácilmente a otra cultura. [6] : 248 La visión de Bourne sobre la nacionalidad estaba relacionada con la conexión entre una persona y su "país espiritual", [7] es decir, su cultura. Sostuvo que la gente se aferraría con fuerza a la literatura y la cultura de su país natal, incluso si vivieran en otro. También creía que esto era cierto para los muchos inmigrantes en los Estados Unidos. Por lo tanto, Bourne no podía ver a los inmigrantes de todas las partes del mundo asimilarse a las tradiciones anglosajonas, que se consideraban tradiciones estadounidenses.
En este artículo se continúa diciendo que Estados Unidos ofrece una libertad de oportunidades única y que todavía puede ofrecer un aislamiento tradicional, lo que, en su opinión, podría conducir a una empresa cosmopolita. [6] : 262 Pensaba que con esta gran mezcla de culturas y personas, Estados Unidos podría convertirse en una nación transnacional, que tendría fibras culturales interconectadas con otros países. Bourne pensaba que Estados Unidos crecería más como país ampliando las opiniones de la gente para incluir las formas de vida de los inmigrantes en lugar de conformar a todos al ideal del crisol de razas. Esta ampliación de las opiniones de la gente conduciría eventualmente a una nación donde todos los que viven en ella están unidos, lo que inevitablemente llevaría al país hacia la grandeza. Este artículo y la mayoría de las ideas que contiene fueron influenciados por la Primera Guerra Mundial, durante la cual se escribió el artículo. [6] : 264
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