El sincretismo moral consiste en el intento de reconciliar creencias morales dispares o contradictorias , a menudo fusionando las prácticas éticas de varias escuelas de pensamiento. [ cita requerida ]
Las exigencias de una ética global exigen «un consenso básico mínimo sobre valores vinculantes, normas irrevocables y actitudes morales, que puedan ser afirmados por todas las religiones a pesar de sus innegables diferencias dogmáticas o teológicas y que también deberían ser apoyados por los no creyentes». [1] Sin embargo, no puede hacer superfluas u obsoletas las éticas específicas de las diferentes religiones y filosofías del mundo, ni debe esforzarse por hacerlo. [1]
El sincretismo tiende a facilitar la coexistencia y la interacción constructiva entre diferentes culturas ( competencia intercultural ), factor que lo ha recomendado a gobernantes de reinos multiétnicos . Por el contrario, el rechazo del sincretismo, generalmente en nombre de la " piedad " y la "ortodoxia", puede ayudar a generar, reforzar o autorizar un sentido de unidad cultural en una minoría o mayoría bien definida. Si bien esto fortalece la identidad ética del subgrupo , a menudo es perjudicial para la unidad del conjunto.
Una piedra angular del sincretismo moral es que la religión no puede ser el único árbitro de la moral.
El Dalai Lama , por ejemplo, ha dicho que la compasión y el afecto son valores humanos independientes de la religión: “Necesitamos estos valores humanos. Yo los llamo ética secular , creencias seculares. No tienen relación con ninguna religión en particular. Incluso sin religión, incluso como no creyentes, tenemos la capacidad de promover estas cosas”. [2]
Esta noción también se apoya en el concepto tradicional judeocristiano de la ley natural . En su libro Sobre el derecho, la moral y la política , Tomás de Aquino identifica la naturaleza racional innata de los humanos como lo que define la ley moral: "La regla y medida de los actos humanos es la razón, que es el primer principio de los actos humanos". [3]
Sin embargo, esto no significa que la ética secular y la religión sean mutuamente excluyentes. De hecho, muchos principios, como la Regla de Oro , están presentes en ambos sistemas, y algunas personas religiosas, así como algunos deístas , prefieren adoptar un enfoque racional de la ética.
La mayoría de los ateos sostienen que no es necesaria ninguna base religiosa para vivir una vida ética. [4] Afirman que los ateos están tan motivados hacia el comportamiento moral como cualquier otra persona, o más, citando una variedad de fuentes no teístas de comportamiento moral que incluyen: el amor de los padres, su educación educada convencional (o avanzada) , la empatía natural , la compasión y la preocupación humana ; el respeto por las normas sociales , el derecho penal que surge de la ley natural , la policía u otro orden impuesto (y en algunos casos la sociedad ); y el deseo de una buena reputación y autoestima. Según este punto de vista, el comportamiento ético es una consecuencia natural de la motivación altruista, que no se deriva de un sistema divino o prescrito por principios de castigo o recompensa en la vida y/o después de la muerte, aunque las experiencias y las expectativas tentativas pueden, en cambio, desempeñar un papel en la formación y el fortalecimiento de las motivaciones y la ética de un ateo moral, unidos en el rechazo de cualquier teoría de la vida después de la muerte de todos los seres humanos . Así, aunque el ateísmo no implica ninguna filosofía moral particular, muchos ateos se sienten atraídos por filosofías y visiones del mundo como el humanismo secular , el empirismo , el objetivismo o el utilitarismo , que proporcionan un marco moral que no se basa en la fe en deidades. [ investigación original? ]
Los humanistas defienden una moral universal basada en la naturaleza humana común y en la creencia de que el conocimiento del bien y del mal se basa en nuestra comprensión de los intereses individuales y colectivos, en lugar de en un sistema de ética que surja de una fuente trascendental o arbitrariamente local, y rechazan por completo la fe como base de la acción moral. El objetivo de la ética humanista es la búsqueda de principios de conducta individuales, sociales y políticos viables, juzgándolos por su capacidad para mejorar el bienestar humano y la responsabilidad individual.
La Unión Internacional Humanista y Ética (IHEU) es la organización mundial que agrupa a quienes adhieren a la postura de vida humanista. Las organizaciones miembro y los miembros individuales deben aceptar la siguiente declaración:
El humanismo también es conocido por adoptar los principios de la Regla de Oro . Como dijo una vez Oscar Wilde : "El egoísmo no es vivir como uno quiere vivir, es pedir a los demás que vivan como uno quiere vivir". Esto pone énfasis en el respeto por las identidades y los ideales de los demás.
La Escuela de Ciencias Económicas (SES) es una organización con sede en Mandeville Place, Londres , fundada por Leon MacLaren en 1937. Originalmente constituida para facilitar el estudio de la economía , con el tiempo se centró en la filosofía , particularmente en la tradición hindú de Advaita Vedanta . [5] En América del Norte , la SES también se conoce como la Escuela de Filosofía Práctica , o por otros nombres similares. En Australia , se la conoce como la Escuela de Filosofía. Aunque la SES ha sido muy criticada por su metodología y supuestos motivos, [6] pretende ser una escuela sincrética de filosofía moral.
Varios grupos han asumido el desafío de establecer una comunidad mundial a través de la doctrina, la fe y la práctica.
El unitarismo universalista es una religión teológicamente liberal que se caracteriza por su apoyo a "una búsqueda libre y responsable de la verdad y el significado". [7] Este principio permite a los unitaristas universalistas una amplia gama de creencias y prácticas. Algunas comunidades incluso ofrecen una clase llamada "Construye tu propia teología".
Muchos unitarios universalistas se consideran humanistas , mientras que otros tienen creencias cristianas , budistas , judías , paganas , ateas , agnósticas , panteístas u otras. Algunos optan por no asignar ninguna etiqueta teológica particular a su combinación idiosincrásica de creencias. Otros se consideran unitarios universalistas en teología y buscan orientación moral en los Siete Principios y Seis Fuentes de la Asociación Unitaria Universalista . Esta diversidad de puntos de vista se considera una fortaleza, ya que el énfasis se pone en una búsqueda común de una existencia significativa, en lugar de una adhesión a una doctrina particular .
La filosofía del sufismo universal gira en torno a la unidad de todas las personas y religiones , así como a la capacidad de encontrar la belleza en todas las cosas. Es una forma de sufismo que no existe dentro del marco tradicional del Islam y que probablemente estuvo influenciada por la filosofía Advaita . El sufismo universal se caracteriza por su respeto (si no inclusión) hacia otras tradiciones devocionales y su desaprobación de los milagros.
Se ha ordenado que los sufíes universales se esfuercen por "realizar y difundir el conocimiento de la Unidad, la religión del Amor y la Sabiduría, de modo que los sesgos y prejuicios de las creencias y religiones puedan, por sí mismos, desaparecer, el corazón humano rebosar de amor y todo odio causado por distinciones y diferencias sea erradicado". [8]