La Iglesia de Jesucristo de los Santos de los Últimos Días (Iglesia SUD) centra su doctrina y enseñanza en Jesucristo ; que era el Hijo de Dios , nacido de María , vivió una vida perfecta, realizó milagros, sangró por todos los poros en el Huerto de Getsemaní , murió en la cruz, resucitó al tercer día, se apareció de nuevo a sus discípulos y ahora reside , con autoridad, a la derecha de Dios. En resumen, algunas creencias son comunes a las tradiciones católica , ortodoxa y protestante . Sin embargo, las enseñanzas de la Iglesia SUD difieren significativamente en otros aspectos y abarcan un amplio conjunto de doctrinas, de modo que las denominaciones antes mencionadas generalmente colocan a la Iglesia SUD fuera de los límites de la enseñanza cristiana ortodoxa resumida en el Credo de Nicea .
Las creencias centrales de la iglesia, alrededor de 1842, se resumen en los " Artículos de Fe ", y sus cuatro principios primarios son la fe en Jesucristo, el arrepentimiento , el bautismo por inmersión para la remisión del pecado y la imposición de manos para el Don de el Espíritu Santo . [1]
Al igual que otras iglesias Restauracionistas , la Iglesia SUD enseña que ocurrió una Gran Apostasía . Enseña que después de la muerte de Jesús y los Doce Apóstoles , la autoridad del sacerdocio se perdió y algunas enseñanzas doctrinales importantes, incluido el texto de la Biblia , fueron cambiadas de su forma original, por lo que fue necesaria una restauración antes de la Segunda Venida . Esa restauración, según la doctrina de la iglesia, comenzó durante la vida de José Smith .
Según la teología de la iglesia , la restauración comenzó a través de una serie de visiones y revelaciones, incluida la Primera Visión de Smith en 1820, visitas de varios mensajeros angelicales entre ellos Moroni de quien recibió "el evangelio eterno", [2] Juan el Bautista , [3] Moisés , [4] Elías , [5] y los apóstoles Pedro , Santiago y Juan . [6] Tanto Smith como Oliver Cowdery testificaron que estos últimos mensajeros vinieron a ellos mientras estaban juntos y les confirieron la autoridad del sacerdocio con sus diversas "llaves", de modo que la humanidad nuevamente poseyó la "plenitud del Evangelio" con autoridad para administrar. en sus ordenanzas. [7] La restauración también incluyó el restablecimiento de la Iglesia de Cristo el 6 de abril de 1830. La Iglesia SUD enseña que es la sucesora de esta Iglesia de Cristo y que el actual Presidente de la Iglesia es el sucesor moderno de Smith.
El canon de textos sagrados de la iglesia consiste en la Santa Biblia , el Libro de Mormón , Doctrina y Convenios y la Perla de Gran Precio . Estos se conocen más comúnmente como los libros canónicos de la iglesia . Aunque no son canónicos, muchos miembros de la iglesia también aceptan las enseñanzas y pronunciamientos de las autoridades generales de la iglesia —y en particular los del Presidente de la Iglesia— como doctrina y como complemento de los libros canónicos.
La iglesia acepta la Santa Biblia como la palabra de Dios "en la medida en que esté traducida correctamente". [8] José Smith escribió: "Creo en la Biblia tal como estaba escrita cuando salió de la pluma de los escritores originales". [9] La Iglesia SUD utiliza la versión King James autorizada (KJV) para sus miembros de habla inglesa y otras traducciones para adaptarse a idiomas alternativos. Smith trabajó en su propia traducción , pero solo se usa junto con la KJV. Se pueden encontrar extractos de su traducción en la Perla de Gran Precio, llamada Libro de Moisés y José Smith-Mateo . Para los hablantes de inglés , la iglesia recomienda el uso de la versión King James , [10] [11] y la iglesia publica una edición de la KJV . La iglesia considera que partes de los libros apócrifos , [12] los escritos de algunos reformadores protestantes y líderes religiosos no cristianos, y los escritos no religiosos de algunos filósofos son inspirados, aunque no canónicos. [13]
La escritura más distintiva de la iglesia, el Libro de Mormón , fue publicada por el fundador José Smith en 1830. Se cree que es "otro testamento de Jesucristo" y lleva ese subtítulo desde 1982. [14] Smith afirmó que, bajo dirección divina , tradujo el Libro de Mormón a partir de placas de metal que tenían "la apariencia de oro" encontradas enterradas cerca de su casa. [15] Ocho hombres firmaron una declaración como testigos de que Smith poseía las planchas y que las habían visto. [16] Hasta septiembre de 2007 [update], el texto completo del Libro de Mormón había sido traducido y publicado en 77 idiomas, y selecciones en 28 adicionales para un total de 105 idiomas. [17] La introducción impresa con el libro dice que es una historia de personas que estuvieron entre los antepasados de los pueblos "indios americanos". [18]
Doctrina y Convenios de la iglesia es una colección de revelaciones, declaraciones y enseñanzas modernas, escritas principalmente por Smith. La Perla de Gran Precio consta de cinco libros separados, incluidas dos partes de la traducción de la Biblia de Smith . Estos cinco libros son Selecciones del Libro de Moisés (que corresponde a una porción del Antiguo Testamento), el Libro de Abraham (la traducción de Smith de un papiro egipcio , que incluye un relato de la creación), José Smith-Mateo (que corresponde a una sección del Nuevo Testamento), José Smith–Historia (un extracto de los escritos autobiográficos de Smith de 1838) y los Artículos de Fe (un extracto de una de las cartas de Smith de 1842 que describe las creencias de la iglesia).
En las enseñanzas de la Iglesia SUD, se hace referencia a Dios el Padre , Jesucristo y el Espíritu Santo como la " Divinidad ". [19] Según las Escrituras SUD, la Deidad tiene los siguientes atributos:
La visión de la iglesia sobre la Divinidad rompe con la tradición del Credo de Nicea y cree que regresa a las enseñanzas enseñadas por Jesús. No acepta la definición de la Trinidad del credo de que los tres son " consustanciales " ni la declaración del Credo Atanasiano [26] de que son "incomprensibles", [27] argumentando que la visión SUD es evidente en la Biblia de que la El Padre, el Hijo y el Espíritu Santo son personas separadas: tres seres divinos como se ilustra en la oración de despedida de Jesús , su bautismo a manos de Juan , su transfiguración y el martirio de Esteban .
Además de la Deidad, la teología SUD reconoce al menos la posibilidad de otras entidades divinas; sin embargo, estos otros "dioses" y "diosas" no se consideran objetos de adoración y no tienen relevancia directa para la salvación. Los materiales oficiales de la iglesia se refieren a los Padres celestiales y a la Madre celestial . [28] [29] La creencia en tal figura es común entre los miembros, y los funcionarios de la iglesia la han mencionado en reuniones [30] [31] y se ha aludido en dos de los himnos de la iglesia . [32] Sin embargo, la iglesia ha enseñado muy poco sobre el tema de la Madre Celestial.
Se entiende que Dios Padre es el Padre literal de los espíritus de toda la humanidad. [33] [34] También se entiende que es el padre del cuerpo espiritual de Jesús y de su cuerpo físico. En la mañana en que Jesús resucitó, Jesús le dijo a María Magdalena : "No me toques, porque aún no he subido a mi Padre; pero ve a mis hermanos y diles: Subo a mi Padre y a vuestro Padre; y a mi Dios y a vuestro Dios." [35]
El presidente de la Iglesia SUD, Lorenzo Snow, expresó la naturaleza del Padre en su dístico: "Como el hombre es ahora, Dios una vez fue: como Dios es ahora, el hombre puede ser", [36] [37] que difiere significativamente de la idea cristiana tradicional de teosis . La exaltación es una creencia entre los miembros de la Iglesia SUD de que la humanidad, como hijos espirituales de su Padre celestial, puede llegar a ser como él.
La iglesia sigue lo que entiende que son las enseñanzas de Jesús, tanto en la Biblia como en otras escrituras, como el Libro de Mormón. Según ese libro, Jesucristo es "el Hijo de Dios, el Padre del cielo y de la tierra, el Creador de todas las cosas desde el principio; y su madre se llamará María". [38] Como Creador, a veces se le conoce como el padre del cielo y de la tierra. Este es un sentido en el que comparte el título "Padre" con Dios Padre. La iglesia también enseña que Jesús es el SEÑOR Jehová del Antiguo Testamento , y el Santo de Israel. Debido a que tiene la "Investidura Divina de Autoridad" del Padre, la iglesia enseña que Jesucristo a menudo habla en las Escrituras como si fuera Dios Padre, porque al hacerlo representa al Padre. [39] [40] Los primeros líderes enseñaron que Jesús tuvo múltiples esposas [41] [42] [43] e hijos [44] [45] [46] durante su ministerio mortal en la promoción de la poligamia mormona , [47] [48] pero ésta ya no es una creencia o enseñanza ampliamente extendida en la iglesia.
La iglesia enseña que aquellos que aceptan a Cristo y son bautizados nacen de nuevo simbólicamente y se convierten en hijos de Cristo. [49] Además, afirma que mediante la expiación de Jesucristo toda la humanidad puede ser salva mediante la obediencia a las leyes y ordenanzas del evangelio. [50] La divinidad de Cristo [51] le permitió tomar sobre sí mismo el castigo por el pecado y soportar el consiguiente sufrimiento en Getsemaní y en la cruz que pagó por los pecados de la humanidad desde la Caída de Adán y Eva . [52] Así, habiendo satisfecho las exigencias de la justicia, [53] Cristo ofrece misericordia a la humanidad en dos formas generales: incondicional (todos resucitarán), [54] y condicional (los que creen en Cristo, se arrepienten del pecado, [ 55] y son bautizados, "éstos serán salvos; y ellos son los que heredarán el reino de Dios") [56] También se cree que esta Expiación cubre no sólo el pecado, sino todo dolor, sufrimiento, angustia o dificultad. experimentado en esta vida. [57] Los Santos de los Últimos Días creen que el estatus de Jesús como hijo de una mujer mortal le dio la capacidad de sufrir la tentación (aunque no sucumbió a ella) [58] y experimentar la muerte física; mientras que su condición de Hijo de Dios le daba el poder de entregar y retomar su vida a voluntad. La iglesia también cree en la resurrección física del cuerpo de Jesús. [59] Debido a su énfasis en la resurrección de Jesús y su estatus como cabeza viviente de la iglesia, la iglesia no usa el símbolo de la cruz cristiana excepto en los uniformes de los capellanes militares. En cambio, la iglesia tiende a centrarse en la creencia de que Jesús superó el sufrimiento y la muerte y que vive hoy.
Se considera al Espíritu Santo como "un ser dotado de los atributos y poderes de la Deidad y no una mera fuerza o esencia". [60] Da testimonio del Padre y del Hijo. [61] "Por el poder del Espíritu Santo podréis conocer la verdad de todas las cosas". [62] El Espíritu Santo puede santificar a las personas permitiéndoles "despojarse del hombre natural y [convertirse] en santos mediante la expiación de Cristo el Señor". [63] El Espíritu Santo es el Consolador que Jesús prometió enviar: "Si me amáis, guardad mis mandamientos. Y yo rogaré al Padre, y él os dará otro Consolador, para que esté con vosotros para siempre". [64]
El plan de salvación o evangelio de Cristo es una serie de pasos, un continuo o medio para llegar a Dios a través de la mediación de Jesús. Comprende aquellas enseñanzas de Cristo que permiten a un hombre o mujer mortal superar la caída de Adán y Eva en su vida y, en última instancia, regresar a la presencia de Dios, para disfrutar del tipo de vida vivida por Dios Padre, o, más sucintamente, "exaltación", también conocida como "vida eterna". Las enseñanzas específicas incluyen el hecho de que Adán y Eva cayeron, quedando sujetos a las tentaciones del diablo, atrayendo sobre ellos y su posteridad tanto la muerte física como la muerte espiritual, separándose de Dios. Como remedio para la situación de Adán y Eva, consistente con la naturaleza de Dios y su objetivo de producir herederos divinos, Dios le dio a Adán y su posteridad la agencia moral y la elección de (1) seguir y servir a Cristo, o (2) seguir y servir a Satanás ( Mosíah 16). Para superar los efectos duraderos de la caída, Cristo se ofreció a sí mismo un sacrificio infinito por los pecados de todos aquellos que estuvieran dispuestos a arrepentirse y hacer un convenio con él, confiando en su justicia o méritos para la salvación (Alma 22:14; Moroni 6:4). ), mientras que todos los demás deben depender de sus propias buenas obras para la salvación, o responder ellos mismos a los fines de la ley, destituyéndose de la gloria de Dios (2 Nefi 2:22–26; Romanos 10:4). Además, Cristo provocó la resurrección universal de todos los hombres y mujeres, ya que no eran responsables de la caída, dejándolos solo a cargo de sus propios hechos en la carne (Artículos de Fe 1:2; Alma 11:41–46). .
Además, como agente del Padre y juez de todos, Cristo puede ser misericordioso y justo (Juan 5:22; Romanos 2:16). Para obtener su misericordia o ser salvos de su ira en el día del juicio, los hombres y mujeres deben (1) tener fe en Cristo, (2) arrepentirse de sus pecados, (3) ser bautizados en agua por uno de sus agentes autorizados. a semejanza de su sepultura, nacer de nuevo del Espíritu, (4) recibir el Espíritu Santo mediante la imposición de manos, nuevamente por un siervo autorizado de Dios que porta su sacerdocio, y (5) perseverar con fe en Cristo. y arrepentimiento de los pecados hasta el final de sus vidas mortales. La Iglesia SUD enseña que este es el único evangelio jamás enseñado por Jesús, y que se imparte en la Biblia, Doctrina y Convenios y, más claramente, en el Libro de Mormón. (Véase también 2 Nefi 25:24–30; Artículos de Fe 1:1–4.)
Múltiples nombres bíblicos para este cuerpo de enseñanzas limitado y frecuentemente repetido son: evangelio de Jesucristo (3 Nefi 27:13–22), doctrina de Cristo (3 Nefi 11:31–41), plan de salvación, plan de redención ( Alma 11:40–41), palabras de vida eterna (Juan 6:68), evangelio del arrepentimiento, evangelio del bautismo, evangelio de salvación, buenas nuevas Isaías 52:7), nuestro informe (Isaías 53:1), evangelio de el reino (Mateo 24:14), buenas nuevas de gran gozo (Lucas 2:10), evangelio de la gracia de Dios (Hechos 2:24), evangelio de paz (Romanos 10:15), "buenas nuevas" y otros nombres equivalentes. Una vez que un hombre o una mujer ha obedecido los primeros principios del evangelio, debe seguir adelante, deleitándose en las palabras de Cristo, avanzando hacia la perfección a través de Cristo (Hebreos 5:12–14; Hebreos 6:1–3).
El plan de salvación describe el lugar de la humanidad en el universo y el propósito de la vida. La iglesia enseña que hubo una existencia premortal , un lugar que existió antes de la mortalidad en el que todas las personas y toda la vida fueron creadas en forma espiritual. [65] [66] Central para esto es la noción de que los humanos existían como espíritus antes del nacimiento, fueron criados por Padres Celestiales y tenían características humanas esenciales como el género. [67] [68] [69]
Durante la vida preterrenal, Dios Padre presentó un plan para que un Salvador hiciera posible la salvación de la humanidad. El propósito de una vida terrenal era dar a los hombres la oportunidad de demostrar obediencia a los mandamientos de Dios mientras estaban fuera de su presencia. Esta es la prueba central de la evolución o progresión eterna del hombre hacia la divinidad. Jesucristo dio un paso adelante como el Salvador elegido. Sin embargo, Lucifer, uno de los espíritus, propuso un plan rival mediante el cual cada alma sería salvada, recibiría la gloria de Dios y la acción humana sería eliminada. [70] [71] Cuando Dios rechazó ese plan, se produjo la Guerra en el Cielo , lo que resultó en que Lucifer y un tercio de los espíritus fueran expulsados y se les negara recibir cuerpos físicos. Lucifer se convirtió en Satán o el diablo. [72]
La tierra, según las enseñanzas de la iglesia en los templos, fue creada por Jehová , a quien la iglesia identifica como el Jesús premortal , y el arcángel Miguel , a quien se identifica como el Adán premortal . La Tierra estaba "organizada" a partir de materia preexistente , [73] al igual que otros planetas con sus habitantes . [74] El espíritu de Miguel fue colocado en su cuerpo, que fue creado por Dios el Padre y Jehová, y se convirtió en un alma viviente conocida como Adán.
La iglesia enseña que al nacer, un espíritu preexistente entra en un cuerpo mortal. Al morir, el espíritu va a un " mundo de los espíritus " para esperar la resurrección de los muertos . Allí, un juicio preliminar, basado en parte en si una persona ha recibido un bautismo por la autoridad del sacerdocio y ha recibido su confirmación, ya sea en esta vida o después de la muerte por poder, coloca al espíritu en un estado de paraíso (ha completado todas las ordenanzas de salvación) o prisión espiritual (aquellos que no han tenido las ordenanzas de salvación). Aquellos en "prisión" serán visitados por espíritus del paraíso y se les dará la oportunidad de aprender sobre las enseñanzas de Jesucristo y aceptar las ordenanzas salvadoras que las acompañan . [75] La iglesia enseña que todas las personas, malas o justas, resucitarán y recibirán un cuerpo físico inmortal . [76] La naturaleza de ese cuerpo, sin embargo, dependerá del resultado del Juicio Final , en el que Jesús asignará a cada alma uno de los tres grados de gloria (reinos celestiales): el reino celestial en presencia del Padre y el Hijo para aquellos que aceptan a Jesucristo y reciben todas las ordenanzas salvadoras SUD, ya sea como mortal o por poder; el reino terrestre , lugar de gloria en la presencia de Cristo para los justos que se niegan a recibir las ordenanzas salvadoras y para los que no guardan los convenios a los que se comprometen; y el reino telestial para los malvados impenitentes. Un destino adicional, llamado oscuridad exterior , está reservado para Satanás , sus demonios y aquellos mortales que cometen el pecado imperdonable y, por lo tanto, se convierten en hijos de perdición . [77] Aquellos que finalmente estén destinados al reino telestial serán aquellos que sufrirán por sus pecados en el infierno ; sin embargo, estas personas permanecen en el infierno sólo los 1000 años durante el reinado milenario de Cristo, después de los cuales saldrán del infierno y serán resucitados con un cuerpo inmortal en un estado de paz. [77] La iglesia también enseña que todos los animales tienen alma y, habiendo sido redimidos por la sangre de Jesucristo, resucitarán, junto con cada niño humano que murió antes de la edad de responsabilidad. [78]
A los que estén en el reino celestial se les permitirá continuar progresando y llegar a ser coherederos con Jesucristo; [79] pero sólo los individuos que se encuentran en el grado más alto del reino celestial eventualmente podrán en la eternidad convertirse en dioses y diosas y participar en el proceso creativo eterno de tener hijos espirituales. [80]
La iglesia anima a todas las personas a orar con frecuencia "porque el espíritu maligno no enseña al hombre a orar, sino que le enseña a no orar". [81] En las Escrituras SUD, Jesús les dice a sus discípulos: "Invocaréis al Padre en mi nombre". [82] La oración es vista como un medio de comunicación entre el hombre y Dios. Es creencia SUD que Dios escucha las oraciones sinceras de todas las personas porque son sus hijos, no hace acepción de personas y porque conoce todas las cosas. [83]
Debemos acercarnos a Dios con reverencia. Excepto en el caso de ciertas ordenanzas, las palabras específicas de una oración no tienen una forma prescrita. Generalmente, la oración se dirige a Dios Padre, en el nombre de Jesucristo, y se expresan agradecimientos o peticiones según las indicaciones del Espíritu Santo. [84]
El Sacerdote tiene el deber bíblico de "exhortar a los miembros a orar en voz alta y en secreto". [85] A los niños SUD se les enseña a eliminar las distracciones mientras oran haciendo cosas como cerrar los ojos y cruzar los brazos. La reverencia por la deidad también se puede expresar mientras oran cruzando los brazos, inclinando la cabeza o arrodillándose. Pero la oración se puede realizar estando de pie o sentado. [86] Según la teología SUD, la Primera Visión vino en respuesta a una oración de fe. [87]
La iglesia enseña que la revelación de Dios continúa hoy. En consecuencia, la revelación para dirigir a toda la iglesia llega al Presidente de la Iglesia ; la revelación para dirigir una estaca llega al presidente de estaca; para un barrio , al obispo de ese barrio; Etcétera. Los Santos de los Últimos Días también creen que las personas pueden recibir revelación personal y guía divina para criar a sus familias y administrar sus asuntos personales. Debido a su creencia en la revelación moderna, los Santos de los Últimos Días dan un peso significativo a las enseñanzas de los líderes de su iglesia. Reverencian las palabras que sus profetas y autoridades generales pronuncian cuando son "impulsados por el Espíritu Santo" (Doctrina y Convenios 8:3–4) [88] como escrituras modernas, y se anima a los miembros a reflexionar y orar por revelación con respecto a la veracidad de tales declaraciones.
La Iglesia SUD se ha caracterizado por sus miembros como una religión centrada en la familia. [ cita necesaria ] La iglesia enseña que cada ser que vivió sobre la tierra inicialmente tenía un cuerpo espiritual y que todos nacieron de Padres Celestiales en una existencia premortal . [67] La iglesia enseña que en la tierra, las familias pueden ser " selladas ", lo que significa que están eternamente unidas como marido - esposa , padres-hijo-y que estos vínculos continuarán después de la muerte. [89] Los sellamientos también pueden incluir a antepasados fallecidos , lo que proporciona gran parte de la justificación de la iglesia para sus extensas actividades de historia familiar . Los miembros tienden a estar casados con más frecuencia [90] y tienen familias con más hijos, [91] que los miembros de otras tradiciones cristianas. [92]
La exaltación es una creencia en el mormonismo de que después de la muerte algunas personas alcanzarán el nivel más alto de salvación en el reino celestial y vivirán eternamente en la presencia de Dios, continuarán como familias, se convertirán en dioses , crearán mundos y harán hijos espirituales sobre quienes gobernarán. [93] [94] [95] En la Iglesia SUD, los principales líderes han enseñado que Dios quiere la exaltación para toda la humanidad y que los humanos son "dioses en embrión". [96] [97] [98] Un versículo en la escritura canonizada de la Iglesia SUD establece que aquellos que sean exaltados se convertirán en dioses, [99] y una declaración de 1925 del máximo órgano de gobierno de la iglesia decía que "Todos los hombres y mujeres están en el similitud del Padre y la Madre universales... [y son] capaces, por experiencia a través de edades y eones, de evolucionar hacia un Dios". [100] [101] : 155 [102]
Uno de los requisitos clave para la exaltación es estar unidos en un matrimonio celestial con una pareja del sexo opuesto. [89] [103] Tal unión puede crearse durante la mortalidad, o puede crearse después de la muerte mediante matrimonios por poderes; todos esos sellamientos, para los vivos o para los muertos, se realizan en los templos . [104]
La identidad y los roles de género juegan un papel importante en la teología mormona, que enseña un binario estricto de género espiritual y eterno como descendencia literal de Padres celestiales heterosexuales y cisgénero . [105] : 69–70 La iglesia también enseña que el género de cada persona es eterno y que cada género tiene roles y deberes en la familia que están ordenados por Dios. [106] [107] : 1244 [108] La iglesia enseña que "Por diseño divino, los padres deben presidir a sus familias en amor y rectitud y son responsables de proveer las necesidades de vida y protección de sus familias. [109] Madres son los principales responsables de la crianza de sus hijos. [110] [111] [112] En estas responsabilidades sagradas, los padres y las madres están obligados a ayudarse mutuamente como socios iguales. [113] Algunos han caracterizado esta visión del hombre-mujer relación como "iguales pero diferentes". [114] [115] Las mujeres SUD en los Estados Unidos trabajan fuera del hogar en aproximadamente el mismo porcentaje que otras mujeres estadounidenses. [116]
Sólo recientemente los principales líderes han comenzado a abordar directamente la diversidad de género y las experiencias de las minorías transgénero , no binarias , intersexuales y otras minorías de género cuya identidad y expresión de género difieren de la mayoría cisgénero (es decir, no transgénero). [117] : 284 [118] [119] : 7 Las personas transgénero y otras minorías de género actualmente enfrentan restricciones de membresía en el acceso al sacerdocio y a los ritos del templo en la iglesia. [118] [120] [121]
La sexualidad tiene un papel destacado dentro de la teología de la iglesia. En sus estándares para el comportamiento sexual llamado ley de castidad , los principales líderes SUD prohíben todo sexo prematrimonial , [122] [123] toda actividad sexual homosexual , [124] la visualización de pornografía , [125] [126] [127] la masturbación , [128] [127] [129] y besos abiertamente sexuales, [130] : 194 baile y contacto físico fuera del matrimonio. [123] [131] : 29–30, 259–260 [132] Los líderes SUD enseñan que el género se define en la vida premortal , [105] : 69–70 [133] y que parte del propósito de la vida mortal es para los hombres y las mujeres serán selladas juntas en matrimonios heterosexuales, progresarán eternamente después de la muerte como dioses juntos, [134] [135] [136] y producirán hijos espirituales en la otra vida. [93] [94] [95] La iglesia afirma que las relaciones sexuales dentro del marco del matrimonio monógamo entre personas del sexo opuesto son saludables, necesarias y aprobadas por Dios. [123] La iglesia SUD pone gran énfasis en el comportamiento sexual de los seguidores mormones , ya que para el bautismo se requiere el compromiso de seguir la ley de castidad , [119] : 219 se requiere adherencia para recibir una recomendación para el templo , [122] [119 ] : 219 y es parte de los convenios de la ceremonia de investidura del templo que los devotos participantes prometen guardar bajo juramento. [137]
Toda actividad sexual homosexual es condenada como pecaminosa por la Iglesia de Jesucristo de los Santos de los Últimos Días (Iglesia SUD) en su ley de castidad , y la iglesia enseña que Dios no aprueba el matrimonio entre personas del mismo sexo . [138] [139] Los adherentes que participan en comportamientos sexuales entre personas del mismo sexo pueden enfrentar disciplina de la iglesia . Los miembros de la iglesia que experimentan atracciones homosexuales, incluidos aquellos que se identifican a sí mismos como gays , lesbianas o bisexuales , permanecen en buena posición en la iglesia si se abstienen del matrimonio entre personas del mismo sexo y de cualquier actividad sexual homosexual o relaciones sexuales fuera del sexo opuesto. casamiento. [117] : 116 [140] [141] Sin embargo, todas las personas, incluidas aquellas que tienen relaciones y matrimonios entre personas del mismo sexo, pueden asistir a las reuniones semanales del domingo. [142] Las publicaciones de la Iglesia afirman que las personas no eligen su orientación sexual, que sus servicios de terapia administrados por la iglesia ya no brindan esfuerzos de cambio de orientación sexual para los miembros homosexuales y que la iglesia no tiene una postura oficial sobre las causas de la homosexualidad . [143] [144] [140]
Para recibir ordenanzas de la iglesia como el bautismo , [145] y para ingresar a los templos de la iglesia , los seguidores no heterosexuales deben vivir un estilo de vida célibe sin ninguna expresión sexual. [146] : 11 [147] : 20–21 [122] [148] Además, en el plan de salvación de la iglesia , a los gays y lesbianas no célibes no se les permitirá estar en el nivel superior del cielo para recibir exaltación a menos que se arrepientan durante la mortalidad, y el matrimonio heterosexual es un requisito para la exaltación. [149] [124] Las políticas y el tratamiento de la iglesia hacia las personas LGBT han sido durante mucho tiempo una fuente de controversia tanto dentro como fuera de la iglesia. [150] [151] [152] También han sido una causa importante de desacuerdo y descontento por parte de los miembros. [153] [154] [155]
Los sacramentos de los Santos de los Últimos Días se llaman ordenanzas , de las cuales hay dos tipos: ordenanzas salvadoras y ordenanzas no salvadoras. Todas las ordenanzas, ya sean salvadoras o no salvadoras, deben ser realizadas por un hombre ordenado al oficio correspondiente del sacerdocio , con excepción de ciertas partes de la investidura del templo y las iniciaciones o lavamientos y unciones , en las que hombres y mujeres están separados, y las mujeres administran las ordenanzas para las mujeres y los hombres administran las ordenanzas para los hombres. Sin embargo, tanto hombres como mujeres deben ser " apartados ", o autorizados y "bendecidos por la imposición de manos" por aquellos que tienen la autoridad apropiada antes de servir como obreros de las ordenanzas del templo.
Las ordenanzas salvadoras son aquellas que se requieren para la salvación o exaltación , e incluyen el bautismo por inmersión para la remisión de los pecados; la imposición de manos para el don del Espíritu Santo ( confirmación de membresía en la iglesia de Jesucristo); el " sacramento " de la Cena del Señor, que se toma cada domingo, para recordar la expiación de Jesucristo y renovar los convenios hechos en el bautismo; ordenación a un oficio del sacerdocio (para hombres); el iniciático o lavamientos y unciones ; la dotación ; matrimonio celestial ; y sellamientos familiares . Cada ordenanza salvadora está asociada con uno o más convenios que la persona que recibe la ordenanza hace con Dios, y una o más bendiciones que Dios promete al destinatario. [156] [157]
La Iglesia SUD administra tres pactos principales bajo el título "pacto nuevo y eterno", llamados "nuevos" porque han sido restaurados nuevamente y "eternos" porque son eternos con Dios. [158] En concreto, son la alianza bautismal; el pacto del sacerdocio; y el pacto matrimonial. Cada pacto, o "contrato", entre Dios y los humanos tiene uno o más requisitos previos, ofrece una o más recompensas y especifica el castigo por romperlo.
El primero, el convenio bautismal, se celebra después de que el comulgante sincero cumple el prerrequisito de ejercer fe en Cristo, se arrepiente de sus pecados, es bautizado por la autoridad apropiada, recibe el don del Espíritu Santo y promete perseverar hasta el fin. final de su vida mortal continúa ejerciendo la fe en Cristo y el arrepentimiento de sus pecados. También acepta ser testigo de Cristo en todo momento y en todo lugar, y llevar las cargas de sus consiervos Mosíah 18:9. Las Escrituras están repletas de referencias a todos estos elementos del Evangelio (3 Nefi 27:13–22). Quien hace convenios recibe la recompensa del don del Espíritu Santo, recibe membresía en la Iglesia de Jesucristo, recibe perdón de pecados, paz de conciencia, un renacimiento del Espíritu (Mosíah 4:1–13; Alma 5:49; Alma 7:14), la gracia, la esperanza en Cristo, la salvación o vida eterna y el gozo de los santos. [159] El castigo por romper el pacto es la perdición (Hebreos 10:25–31,39). El sacramento de la cena del Señor, o participación del pan y del vino instituido por Jesús, es en memoria de este pacto, en memoria de su sangre, o expiación de los pecados, y de la resurrección de su cuerpo. [160]
Los Santos de los Últimos Días creen que el Dios de Abraham, Isaac y Jacob es un Dios de convenios. [161] A cambio de la fe y obediencia de Abraham, Isaac y Jacob, Dios les prometió (1) una posteridad innumerable, (2) una tierra escogida y (3) la bendición de todas las naciones a través de su posteridad y el sacerdocio de sus posteridad, las "bendiciones del cielo". [162] Dios prometió al hijo de Jacob, José, bendiciones adicionales, una tierra especial y una rama justa que sería separada del resto de la casa de Israel (Génesis 48; Génesis 49:22-26). Incluso más tarde, Moisés y otros profetas dieron promesas y garantías de que, aunque todo Israel sería dispersado y muchos perseguidos, las promesas anteriores no serían olvidadas, y llegaría un día de restauración y reunión en el que todas las tribus de Israel estarían unidos en paz bajo el Señor. Se dice que el Libro de Mormón es un testigo de la verdad de estas promesas, y es una garantía de que no quedarán más de ellas sin cumplir. [163] [164]
La iglesia enseña que hay tres recompensas o grados de gloria en el mundo celestial (1 Corintios 15:29–,40-42; D&C 76; D&C 131:1–4), y que para obtener el grado más alto de salvación (referido a como " exaltación " en el reino celestial ), todas las personas que hayan vivido hasta los ocho años de edad deben participar en cada una de las ordenanzas salvadoras. Sin embargo, la iglesia enseña que pueden realizarse para una persona durante su vida o por poder después de que la persona haya muerto. [104] Por lo tanto, los miembros de la iglesia participan en las ordenanzas salvadoras en nombre de parientes fallecidos y otras personas cuyos nombres han sido extraídos de registros históricos. La realización de estas ordenanzas vicarias es una de las funciones de los templos de la iglesia .
Todas las ordenanzas salvadoras están actualmente abiertas a todos los miembros dignos de la iglesia de la edad apropiada. Antes de 1978, a los miembros negros se les restringía la posibilidad de recibir el sacerdocio y de todas las ordenanzas realizadas en los templos. El matrimonio celestial está abierto a un hombre y una mujer a la vez, pero un hombre cuyo cónyuge ha muerto puede contraer un segundo matrimonio celestial.
Aparte de los sellamientos a los padres, la iglesia no realiza ordenanzas salvadoras para los menores de ocho años o para aquellos que han muerto antes de los ocho años (cuando los niños alcanzan la " edad de responsabilidad "), porque los niños pequeños se consideran "vivos en Cristo" y no responsable del pecado. [165] [166] Asimismo, la iglesia enseña que las ordenanzas salvadoras no son requeridas para personas de ocho años o más que son "mentalmente incapaces de saber el bien y el mal". [166] Estos individuos son salvos por la gracia y misericordia de Cristo sin bautismo y heredarán el reino celestial de Dios. [167]
Las ordenanzas no salvadoras incluyen la dedicación de tumbas, la dedicación de edificios, el círculo de oración , el grito de hosanna , sacudir el polvo de los pies y varios tipos de bendiciones , incluida la bendición patriarcal .
El líder de la iglesia es el Presidente de la Iglesia , y los miembros de la iglesia lo consideran un profeta, vidente y revelador . Los miembros de la iglesia a menudo se refieren a él como "el Profeta" porque se cree que el presidente tiene el mismo llamado divino que los profetas bíblicos. La responsabilidad del presidente recae principalmente sobre la iglesia en su conjunto. Los miembros de la Iglesia creen que su mayordomía también se extiende a toda la humanidad como portavoz elegido por el Señor. Tiene derecho a guiar a la iglesia a través de la revelación , actuando como portavoz de Dios. Después de la muerte del presidente de la iglesia, Thomas S. Monson , el 2 de enero de 2018, [168] Russell M. Nelson fue sostenido y apartado como presidente actual el 14 de enero de 2018. [169]
A la Primera Presidencia, el Quórum de los Doce Apóstoles , el Obispado Presidente y el Primer y Segundo Quórum de los Setenta se les conoce como autoridades generales porque dirigen la obra de toda la iglesia en todo el mundo. Los miembros de la Primera Presidencia y del Quórum de los Doce Apóstoles son aceptados por la iglesia como profetas, videntes y reveladores . Todos los apóstoles sirven en sus cargos hasta la muerte; otras autoridades generales quedan relevadas de su servicio.
Otras autoridades de la iglesia se denominan "autoridades de área" y "autoridades locales" e incluyen a todos los demás Cuórums de los Setenta , presidentes de misión , presidentes de templo , presidentes de estaca , obispos y otros presidentes de quórum del sacerdocio .
La iglesia no tiene un ministerio asalariado; sin embargo, algunas autoridades generales reciben estipendios de la iglesia, según sea necesario, utilizando ingresos de inversiones propiedad de la iglesia. [170] Todas las autoridades locales y de área no reciben remuneración y continúan en sus ocupaciones normales mientras ocupan puestos de liderazgo.
Aunque la iglesia tenía un clero local remunerado en el siglo XIX, [171] los líderes del sacerdocio local y regional actualmente sirven como voluntarios. Los empleados no clérigos de la iglesia, las autoridades generales (que sirven por períodos vitalicios o de cinco años) y los presidentes de misión reciben un estipendio de los fondos de la iglesia y se les brindan otros beneficios. Un fondo misionero general cubre los gastos básicos de vida de los misioneros mormones solteros . A los misioneros y sus familias se les pide que contribuyan a este fondo, y en los Estados Unidos la congregación de origen del misionero es en última instancia responsable de satisfacer la obligación mensual con el fondo general. Los miembros realizan trabajos voluntarios de custodia general en las instalaciones de la iglesia local.
La iglesia tiene una estructura jerárquica, con mayordomías o ámbitos de responsabilidad claramente definidos para los distintos cargos. Aquellos que ocupan dichos cargos no eligen hacerlo sino que son " llamados " por alguien de mayor autoridad en la iglesia.
La situación de las mujeres en el liderazgo de la iglesia se ha mantenido prácticamente sin cambios desde principios del siglo XX. Aunque no están ordenados al sacerdocio, la predicación y la instrucción por parte de mujeres es una parte integral del culto semanal de los Santos de los Últimos Días. Ciertos puestos de liderazgo están ocupados únicamente por mujeres, y en algunas de las organizaciones auxiliares de la iglesia las mujeres pueden presidir a los hombres. Desde la década de 1840, las mujeres han oficiado en ciertas ordenanzas que se llevan a cabo dentro de los templos . [172]
El sacerdocio se ofrece a todos los miembros varones de 12 años o más que sigan el código de ética, moralidad y comportamiento de la iglesia. Los hombres reciben el sacerdocio por ordenación , que consiste en que otros poseedores del sacerdocio imponen las manos sobre sus cabezas. La ordenación al sacerdocio es un requisito previo para presidir la iglesia.
El sacerdocio está estructurado de manera jerárquica, enfatizando la obediencia. Se anima a los miembros a evitar críticas públicas a los líderes del sacerdocio; La crítica pública repetida por parte de un individuo puede eventualmente resultar en la excomunión .
Hay un sacerdocio con dos niveles; dentro de cada uno hay diferentes oficinas. El primer nivel es el Sacerdocio Aarónico otorgado a jóvenes de entre 12 y 17 años. El primer oficio en este nivel del sacerdocio se llama diácono ; Para este oficio se ordenan varones de 12 y 13 años. Su deber principal es repartir la Santa Cena a los miembros los domingos y recolectar ofrendas de ayuno .
Maestro es el segundo cargo y se otorga a varones de 14 y 15 años. Los deberes principales de los maestros son preparar la Santa Cena , participar en la orientación familiar y ayudar a los miembros con sus necesidades temporales si así lo solicitan.
Sacerdote es el tercer oficio del sacerdocio aarónico; Esta oficina está dirigida a varones de 16 años en adelante. Los deberes principales de un sacerdote son bendecir el sacramento y participar en la orientación familiar . Los sacerdotes también tienen la autoridad de bautizar a las personas que decidan convertirse en miembros de la iglesia. Un sacerdote también puede conferir el sacerdocio aarónico u ordenar a otras personas al oficio de diácono, maestro o sacerdote.
El obispo es el cargo más alto del Sacerdocio Aarónico. Un obispo también debe ser sumo sacerdote en el sacerdocio de Melquisedec . La responsabilidad de un obispo es presidir un grupo local de miembros del Sacerdocio Aarónico y actuar como sumo sacerdote presidente de una congregación de la iglesia .
El segundo nivel del sacerdocio es el sacerdocio de Melquisedec . Todos los poseedores del Sacerdocio de Melquisedec tienen 18 años o más, pero los oficios no tienen edades establecidas para la progresión.
El primer cargo es el de mayor . Un élder puede conferir el don del Espíritu Santo ; dar bendiciones mediante la imposición de manos ; ordenar a otros ancianos; y realizar cualquier deber encomendado a los sacerdotes del Sacerdocio Aarónico.
Un segundo cargo es el de sumo sacerdote . Un sumo sacerdote es responsable del bienestar espiritual de su congregación de santos; puede servir en un obispado, presidencia de estaca, sumo consejo o presidencia de templo y puede servir como presidente de misión . Además, podrá ordenar otros sumos sacerdotes y ancianos; y puede realizar todos los deberes tanto de élder como de poseedores del Sacerdocio Aarónico. Los obispos , presidentes de estaca , miembros del sumo consejo de estaca , presidentes de misión , presidentes de templo y miembros de la Primera Presidencia deben ser ordenados sumos sacerdotes.
Un tercer cargo es el de patriarca . La principal responsabilidad de un patriarca es brindar bendiciones patriarcales a los miembros de una estaca o distrito (una región geográfica de múltiples congregaciones) y declarar el linaje de un individuo.
Una cuarta oficina es setenta . Aquellos que ocupan este cargo son testigos especiales de Cristo que ayudan a los apóstoles en la administración de la iglesia en todo el mundo y en las áreas de la iglesia . A cada setenta generalmente se le asigna una responsabilidad específica para una región en particular.
El oficio más alto del sacerdocio de Melquisedec es el de apóstol . Este cargo está reservado para los miembros del Quórum de los Doce Apóstoles y los miembros de la Primera Presidencia . El papel principal de un apóstol es actuar como testigo especial de Jesucristo ante el mundo en general y supervisar la administración espiritual y temporal de la iglesia. El Presidente de la Iglesia es la persona de la iglesia que ha sido ordenado apóstol durante más tiempo.
Bajo el liderazgo de la jerarquía del sacerdocio hay cinco organizaciones auxiliares que desempeñan diversas funciones en la iglesia: la Sociedad de Socorro , la organización de Hombres Jóvenes , la organización de Mujeres Jóvenes , la Primaria y la Escuela Dominical .
La Sociedad de Socorro es la organización de mujeres de la iglesia. Fundada en 1842 en Nauvoo , Illinois , y con el lema "La caridad nunca falla", [173] la organización incluye hoy a más de 5,5 millones de mujeres en más de 170 países. [174] Toda mujer Santo de los Últimos Días de 18 años o más es miembro de la Sociedad de Socorro. [175]
Las organizaciones de Hombres y Mujeres Jóvenes están compuestas por adolescentes de entre 12 y 18 años. Los miembros suelen tener una reunión adicional durante la semana (denominada Mutual), que puede incluir una actividad, un juego, un proyecto de servicio o instrucción. Los jóvenes podrán reunirse por separado o participar en actividades combinadas. Se anima a los hombres y mujeres jóvenes a vivir según las normas descritas en el folleto de la iglesia " Para la fortaleza de la juventud ". También han participado en el recién creado "Programa para Niños y Jóvenes" de la iglesia desde principios de 2020. [176]
The Primary es una organización para niños de hasta 12 años, fundada en 1878. Ofrece clases, música y actividades para niños durante la segunda hora del horario de reuniones dominicales.
La organización de la Escuela Dominical brinda clases para adolescentes y adultos durante la segunda hora del horario de reuniones dominicales. Ofrece una variedad de clases, incluidas clases introductorias para miembros nuevos y no miembros, y clases de doctrina del Evangelio para miembros más experimentados. Los adolescentes se agrupan en clases por edad.
Para los miembros de la iglesia, el mandamiento más grande es amar a Dios con todo el corazón y el segundo es amar a los demás como se aman a sí mismos. Todos los demás mandamientos se consideran apéndices de estos grandes mandamientos (Mateo 22:37-40). Se anima a los miembros a orar varias veces al día, realizar buenas obras y leer las Escrituras diariamente.
Se espera que los miembros donen su tiempo, dinero y talentos a la iglesia, y aquellos que han participado en la ceremonia de investidura hacen un juramento de donar todo lo que tienen , si se les requiere, al Señor. Para estar al día y poder entrar a los templos de la iglesia , se pide a los miembros de la iglesia que diezmen sus ingresos a la iglesia, lo que oficialmente se interpreta como el 10 por ciento de los ingresos anuales . Además, se invita a los miembros a donar " ofrendas de ayuno " caritativas mensuales (al menos el costo equivalente a dos comidas), que se utilizan para ayudar a los pobres y necesitados de la comunidad; También se anima a los miembros a realizar otras donaciones humanitarias a través de la iglesia.
Se espera que los miembros que hayan participado en la ceremonia de investidura del templo usen una prenda del templo debajo de la ropa en todo momento. A los miembros se les dice que no deben quitarse parcial o completamente la prenda para participar en actividades que "pueden realizarse razonablemente con la prenda usada correctamente debajo de la ropa". [ cita necesaria ] Cuando sea necesario, la prenda se puede quitar temporalmente, pero se les dice a los miembros que después de la actividad deben volver a ponérsela lo antes posible. La natación se da como ejemplo de actividad que justificaría quitarse la prenda. [ cita necesaria ]
Además de asistir a los servicios religiosos semanales de dos horas, los miembros generalmente reciben " llamados " o asignaciones en la iglesia y, a menudo, asisten a otras reuniones o actividades durante la semana relacionadas con ese llamado. A los miembros con buena reputación se les asigna visitar los hogares de otros miembros mensualmente como " maestros orientadores " (hombres) o "maestras visitantes" (mujeres). También se espera que los miembros participen en la obra misional, en la investigación de historia familiar , lleven a cabo una Noche de Hogar semanal con su familia y asistan al templo con regularidad. Se anima a los miembros de la iglesia a vivir de manera autosuficiente y evitar deudas innecesarias . [177] [178] Se espera que todos los miembros varones sirvan una misión de dos años en algún momento entre las edades de 18 a 26 años después de haber terminado la escuela secundaria o su equivalente, aunque existen altos estándares de dignidad y salud física y mental que prohíben muchos hombres del servicio. Opcionalmente, las mujeres pueden servir en una misión de 18 meses si tienen al menos 19 años. [179] Además de los hombres y mujeres solteros, las parejas casadas jubiladas también pueden optar por servir en una misión.
La buena reputación en la iglesia requiere que los miembros sigan la " Palabra de Sabiduría ", [180] un código de salud dado por José Smith que la iglesia interpreta como que requiere la abstinencia de alcohol, tabaco , café , té y drogas recreativas ). Los miembros también deben obedecer la ley de castidad y se les desaconseja encarecidamente optar por un aborto electivo , excepto en los casos de un embarazo resultante de una violación o incesto , un embarazo que ponga en grave peligro la vida o la salud de la madre, o un embarazo en el que un médico determina que el feto tiene defectos severos que no le permitirán sobrevivir más allá del nacimiento . [181] En general, se anima a los miembros a obedecer la ley del país en el que viven, aunque ha habido excepciones notables. [182] La iglesia desaconseja los juegos de azar en todas sus formas, incluidas las loterías . [183]
Miembros de la iglesia que cometen lo que se consideran violaciones graves de las normas de la iglesia (definidas como, entre otras, "intento de asesinato, violación, abuso sexual, abuso del cónyuge, lesiones físicas graves intencionales a otros, adulterio, fornicación, relaciones homosexuales, abandono deliberado de responsabilidades familiares, robo, hurto, malversación de fondos, venta de drogas ilegales, fraude, perjurio y juramento en falso") [184] pueden estar sujetos a medidas disciplinarias de la iglesia , incluida la expulsión o excomunión . Se anima a dichas personas a que sigan asistiendo a los servicios religiosos, pero no se les permite tener responsabilidades en la iglesia ni ofrecer oración pública o sermones en ninguna reunión de la iglesia (aunque se recomienda la oración personal); A los miembros excomulgados también se les prohíbe pagar diezmos u ofrendas de ayuno. Estos asuntos generalmente se mantienen en privado y, por lo tanto, otros miembros frecuentemente desconocen el estatus de dichas personas. [185] Todos son bienvenidos a asistir a las reuniones públicas de la iglesia, ya sea que se adhieran o no al código de estilo de vida de la iglesia.
A los miembros de la iglesia se les permite pensar o creer libremente sobre cualquier tema, pero se les disuade de criticar públicamente a los líderes locales o a las autoridades generales ; Las críticas públicas repetidas a la iglesia o sus líderes pueden someter a una persona a la disciplina de la iglesia por apostasía . La iglesia mantiene un Comité de Fortalecimiento de los Miembros de la Iglesia que monitorea las publicaciones de los miembros y remite material crítico a las autoridades locales para posibles acciones disciplinarias.
Los fondos de la Iglesia se utilizan para construir y mantener edificios y otras instalaciones; atender las necesidades administrativas de las unidades de la iglesia local; proporcionar bienestar y ayuda social; y para apoyar programas misioneros, educativos y otros patrocinados por la iglesia. [186] La iglesia también ha invertido en empresas comerciales y de bienes raíces como Bonneville International , Deseret Book Company y ranchos ganaderos en Utah , Florida y Canadá.
La iglesia recibe la mayor parte de su dinero de los diezmos y las ofrendas de ayuno . Aproximadamente el diez por ciento de su financiación proviene también de ingresos de inversiones y propiedades inmobiliarias. [187]
La iglesia no ha publicado estados financieros desde 1959, pero en 1997 Time la llamó una de las iglesias más ricas del mundo per cápita. [188] Sus entidades subsidiarias con fines de lucro, sin fines de lucro y educativas son auditadas por una firma de contabilidad independiente: a partir de 2007 [update], Deloitte & Touche . [189] [190] [191]
La iglesia ofrece varios tipos de servicios y reuniones para la participación de miembros y no miembros, incluidos servicios semanales los domingos, conferencias periódicas como la conferencia general bianual y servicios rituales en los templos de la iglesia (solo para miembros). Todas las personas, independientemente de sus creencias o su posición dentro o fuera de la iglesia, son bienvenidas a asistir a conferencias y servicios religiosos fuera del templo. [192] Las mujeres suelen asistir a los servicios de adoración usando faldas o vestidos, mientras que los hombres suelen usar trajes o camisas de vestir y corbatas. Los niños también suelen estar en su mejor momento del domingo. [192]
La iglesia celebra sus servicios de adoración normales los domingos [193] durante un bloque de dos horas compuesto por tres reuniones: la reunión sacramental , que presenta el ritual sacramental semanal de la iglesia y sermones de varios miembros seleccionados; y en rotación Escuela Dominical , que presenta una lección sobre varios temas bíblicos; y, finalmente, a cada participante se le asigna una reunión según su edad y sexo, que podría incluir una reunión de poseedores del sacerdocio para hombres de 12 años en adelante separados en quórumes específicos por edad, la Sociedad de Socorro para mujeres adultas y una reunión de la organización de Mujeres Jóvenes. para mujeres adolescentes. Durante la segunda hora, los niños menores de 12 años participan en actividades propias de Primaria . Periódicamente, los miembros participan en conferencias locales , regionales y generales de toda la iglesia en lugar de los servicios dominicales. La conferencia general se transmite semestralmente (abril y octubre) desde Salt Lake City, Utah .
La iglesia también ofrece servicios rituales en sus templos , que están abiertos solo a miembros de la edad apropiada que cumplan con los estándares de ortodoxia y dignidad. Se anima a los miembros a asistir a los templos con regularidad, donde normalmente participan en la investidura , el sellamiento , el lavamiento y la unción , y otras ordenanzas , con mayor frecuencia a través de poderes por los muertos.
Se anima a los jóvenes de entre 18 y 25 años que cumplan con los estándares de dignidad y preparación a servir en una misión proselitista de tiempo completo durante dos años. Las mujeres que deseen servir en una misión deben tener al menos 19 años y generalmente servir en misiones de 18 meses. También se anima a las parejas casadas jubiladas a servir en misiones, y la duración de su servicio varía de tres a 36 meses. [194]
En diciembre de 2013 [update]había 405 misiones y aproximadamente 83.000 misioneros proselitistas de tiempo completo sirviendo en todo el mundo. [195] Además, alrededor de 8.500 misioneros están en misiones de asignación especial, sirviendo como especialistas en atención médica, médicos, artesanos, supervisores de construcción, expertos agrícolas y educadores para países en desarrollo y educadores, investigadores de historia familiar y capacitadores de liderazgo. [196]
En junio de 2007, la iglesia celebró la juramentación de su misionero número un millón desde 1830. [197]
Los Santos de los Últimos Días creen en el valor de la educación. José Smith enseñó que "la gloria de Dios es la inteligencia". [198] En consecuencia, la iglesia mantiene la Universidad Brigham Young , la Universidad Brigham Young–Idaho , la Universidad Brigham Young–Hawái y el LDS Business College . La iglesia también tiene programas de educación religiosa . Seminario es un programa para estudiantes de secundaria que se lleva a cabo diariamente junto con el año escolar. Los programas del Instituto de Religión y de la Asociación de Estudiantes SUD atienden a adultos jóvenes de entre 18 y 30 años y a aquellos matriculados en instituciones de educación postsecundaria con edificios propiedad de la iglesia cerca de campus universitarios y universitarios designados con fines de educación religiosa y socialización cultural.
Además, la iglesia patrocina un programa de préstamos educativos a bajo interés conocido como Fondo Perpetuo para la Educación . Este fondo está diseñado para beneficiar a hombres y mujeres jóvenes de países en desarrollo que han servido en una misión , han regresado a sus hogares y necesitan más educación para convertirse en ciudadanos productivos en sus respectivos países. Cuando terminan su educación y se incorporan a la fuerza laboral, pueden devolver los fondos proporcionados para que otras personas puedan asistir tanto a escuelas técnicas vocacionales como a la universidad.
Los miembros de la iglesia donan ofrendas de ayuno el domingo de ayuno y en otros momentos con el propósito de ayudar a los pobres o a los que tienen dificultades económicas. El obispo se reunirá con una familia o con el(los) jefe(s) de familia para determinar si necesitan ayuda de la iglesia y en qué medida. La iglesia alienta encarecidamente a sus miembros a ser autosuficientes, por lo que estas reuniones generalmente incluirán un plan sobre cómo hacer que la familia vuelva a valerse por sí misma. Este programa de bienestar no sólo está disponible para los miembros de la iglesia, sino también para cualquier miembro necesitado de la comunidad. A escala general de la iglesia, la iglesia participa en esfuerzos humanitarios que proporcionan dinero y suministros para ayudar a las víctimas de desastres naturales. Todos estos servicios se pagan con donaciones caritativas y están a cargo de trabajadores voluntarios. En 2007 se otorgaron 104,9 millones de dólares en ayuda. En abril de 2010, [update]hay 8.500 misioneros de servicios sociales sirviendo en la iglesia. [196]
La iglesia también publica varias publicaciones periódicas oficiales, incluidas Liahona (1977-presente) y Friend (1971-presente).
Algunas publicaciones en inglés más antiguas y descontinuadas producidas o afiliadas a la iglesia incluyeron Evening and Morning Star (1833–34), Messenger and Advocate (1834–37), Elders' Journal (1837), Times and Seasons (1839–46), Millennial Star (1840–1970), The Vidente (1853–54), Journal of Discourses (1854–86), The Juvenile Instructor (1866–1930), Woman's Exponent (1872–1914), The Contributor (1879–96), Young Woman's Journal (1889–1929), Improvement Era (1897–1970), The Children's Friend (1902–70), Relief Society Magazine (1915–70), The Instructor (1930–70), New Era (1971–2020) y Alférez (1971-2020).
El Espíritu Santo es un personaje, aunque aún no tiene cuerpo físico como lo tienen Jesucristo y Dios Padre. Se le considera "un ser dotado de los atributos y poderes de la Deidad y no una mera fuerza o esencia".
Joseph F. Smith... Habló sobre las bodas de Caná de Galilea. Pensó que Jesús era el Esposo y María y Marta las novias. También se refirió a Lucas 10:34-42. También Juan 11:2-5, Juan 12:13. José Smith habló sobre estos pasajes para mostrar que María y Marta manifestaron una relación mucho más estrecha que la de un simple creyente...Cita reproducida en byui.edu.
Se tendrá en cuenta que había una vez unas bodas en Caná de Galilea; y al leer atentamente esa transacción, se descubrirá que nada menos que Jesucristo estaba casado en esa ocasión. Si nunca estuvo casado, su intimidad con María y Marta, y con la otra María también a quien Jesús amaba, debe haber sido muy impropia e impropia, por decir lo mejor.
'La gran razón por la que los gentiles y los filósofos de su escuela persiguieron a Jesucristo fue porque tenía tantas esposas; estaban Isabel, María y muchos otros que lo seguían. ... La gran razón del estallido del sentimiento público de anatemas contra Cristo y sus discípulos, que provocó su crucifixión, se basó evidentemente en la poligamia, según el testimonio de los filósofos que surgieron en esa época.
Dice la Escritura que Él, el Señor, vino caminando en el Templo, con Su séquito; No sé quiénes eran, a menos que sus esposas e hijos; pero de todos modos llenaron el Templo, y no puedo decir cuántos fueron los que no pudieron entrar al Templo. Este es el relato dado por Isaías, ya sea que haya dicho la verdad o no, dejo que cada uno juzgue por sí mismo.
Jesús fue el novio en las bodas de Caná de Galilea... No desprecio ser llamado... hijo del Salvador si tuvo a María, Marta y varias otras como esposas... Diré aquí que antes de morir, el Salvador miró a sus propios hijos naturales...
... Jesucristo se casó en Caná de Galilea, que María, Marta y otras fueron sus esposas, y que engendró hijos.
Pratt claramente expresó en voz alta argumentos a favor de la poligamia que los santos usarían en los años venideros. ... Pratt y otros argumentaron que Jesús tuvo tres esposas: María Magdalena y las dos hermanas de Lázaro, María y Marta. Orson Hyde fue un paso más allá y predicó que "Jesucristo se casó en Caná de Galilea, que María, Marta y otras fueron sus esposas, y que engendró hijos".
El Dr. William E. Phipps señaló que la creencia de que '¡Jesús se casó, y se casó a menudo!' se utilizó para alentar y promover la doctrina de la poligamia entre los tímidos Santos de los Últimos Días... A fines de la década de 1850, la idea de que más de una mujer estaba casada con Jesús era ampliamente aceptada entre los círculos mormones. ... Como si el concepto de la poligamia de Cristo no fuera lo suficientemente inquietante, el mormonismo incluso enseñó en el siglo XIX que Dios Padre también tenía una pluralidad de esposas.
Hoy en día, una doctrina aceptada de la [Iglesia SUD] interpreta los versículos de Doctrina y Convenios 132 como referencias al nacimiento de descendencia espiritual por parejas casadas exaltadas en el reino celestial.
Ellos [los mortales resucitados y perfeccionados] habitarán nuevamente con Dios Padre, y vivirán y actuarán como él en mundos infinitos de felicidad... sobre todo tendrán el poder de procrear vidas infinitas. ... Aquellos que lleguen a ser como él también contribuirán a este proceso eterno añadiendo más descendientes espirituales a la familia eterna.
Ellos [las personas que vivirán en el reino celestial] recibirán todo lo que tiene nuestro Padre Celestial y serán como Él. Incluso podrán tener hijos espirituales y crear nuevos mundos para que puedan vivir y hacer todas las cosas que nuestro Padre Celestial ha hecho.
{{cite book}}: Parámetro desconocido |agency=ignorado ( ayuda )Las mujeres mormonas trabajan fuera del hogar en aproximadamente las mismas proporciones que otras mujeres estadounidenses...
[Una] recomendación vigente para el templo [permite] participar en las ordenanzas del templo. Para tener una recomendación vigente para el templo, una persona debe dar fe a sus líderes eclesiásticos de que mantiene la fe en la Iglesia SUD y vive de acuerdo con las normas (incluyendo no tener actividad sexual fuera del matrimonio heterosexual y abstenerse de tomar café, té, alcohol, tabaco y drogas ilícitas).
En el cosmos mormón, tal como se entiende actualmente, simplemente no hay lugar para las relaciones entre personas del mismo sexo. Para los mormones, la otra vida consiste en parejas heterosexuales de hombres y mujeres divinizados. A menudo, los líderes de la iglesia han aconsejado a los mormones que experimentan atracción hacia personas del mismo sexo que sus sentimientos no deseados desaparecerán en la otra vida. ... [L]a estructura misma del cielo sólo puede acomodar matrimonios de sexos opuestos.
El portavoz de la iglesia, Eric Hawkins, dijo en un comunicado que... "La iglesia enseña a sus miembros a ser moralmente limpios en todos los sentidos, y que los sentimientos sexuales son dados por Dios y deben usarse en la forma que Él ha ordenado", dijo, y agregó que La iglesia condena la pornografía en cualquier forma y considera inmoral la masturbación.
La iglesia se opone al comportamiento homosexual... El comportamiento homosexual es contrario a [nuestro] propósito y viola los mandamientos de Dios. ... Ni el Señor ni Su iglesia pueden tolerar ningún comportamiento que viole Sus leyes. Nuevamente condenamos el comportamiento inmoral, no la persona.
Hoy, Servicios para Familias [LDS] dice que ofrece lo siguiente: 'Ayudamos a personas y familias a responder a la atracción por personas del mismo sexo. Nuestros terapeutas no brindan lo que comúnmente se conoce como "terapia reparativa" o "esfuerzos para cambiar la orientación sexual".
Hay tres niveles del cielo en el que creen los mormones, y para llegar al nivel más alto, uno debe estar casado. Quizás la ordenanza más sagrada de la iglesia sea el matrimonio en el templo, un "sellamiento" entre un hombre y una mujer que se cree que es eterno, según Richley Crapo, profesor de la Universidad Estatal de Utah. No hay lugar para la homosexualidad en los matrimonios mormones, ni para los homosexuales no célibes en el nivel más alto del cielo mormón, a menos que esa persona se haya arrepentido en consecuencia en la otra vida.
Sus activos corrientes suman un mínimo de 30 mil millones de dólares.