En la Iglesia de Jesucristo de los Santos de los Últimos Días (Iglesia SUD), un templo es un edificio dedicado a ser Casa del Señor. Los miembros de la iglesia consideran que los templos son las estructuras más sagradas del mundo.
Una vez finalizados, los templos suelen estar abiertos al público por un corto período de tiempo (una "casa abierta"). Durante la jornada de puertas abiertas, la iglesia realiza recorridos por el templo con misioneros y miembros del área local que sirven como guías turísticos, y todas las salas del templo están abiertas al público. Luego, el templo se dedica como "Casa del Señor", después de lo cual solo se permite la entrada a los miembros que se consideren dignos.
Los templos no son iglesias o centros de reuniones designados para servicios públicos de adoración semanales, sino más bien son lugares de adoración abiertos sólo a los fieles donde se deben realizar ciertos ritos de la iglesia. [1]
La Iglesia SUD tiene 335 templos en varias fases, que incluyen 189 templos dedicados (184 en funcionamiento y 5 previamente dedicados, pero cerrados por renovación), 52 en construcción y otros 94 anunciados (aún no en construcción). Hay templos en muchos estados de EE. UU., así como en muchos países del mundo. Varios templos se encuentran en sitios históricos de la Iglesia SUD, como Nauvoo, Illinois , Palmyra, Nueva York y Salt Lake City, Utah . La importancia de los templos a menudo se enfatiza en las reuniones semanales, y se recomienda encarecidamente a todos los Santos de los Últimos Días (SUD) que participen regularmente en la "obra del templo".
Dentro de los templos, los miembros de la iglesia hacen convenios , reciben instrucciones y realizan ceremonias y ordenanzas sagradas , como el bautismo por los muertos , el lavado y la unción (u ordenanzas "iniciáticas"), la investidura y el sellamiento del matrimonio eterno . Las ordenanzas son una parte vital de la teología de la iglesia, que enseña que fueron practicadas por el pueblo del convenio del Señor en todas las dispensaciones .
Los Santos de los Últimos Días citan varias referencias del Antiguo Testamento a las ordenanzas del templo, como las que se encuentran en Éxodo 29:4–9, Éxodo 28:2–43 y Levítico 8:6–13. Las palabras "SANTIDAD AL SEÑOR" se pueden encontrar en los templos SUD como se menciona en Éxodo 28:36. [4]
Asimismo el Tabernáculo era considerado un “templo portátil” por los hijos de Israel en el Antiguo Testamento. [5]
.svg/1280px-World_location_map_(equirectangular_180).svg.png)
= Operando= En construcción= Anunciado= Cerrado temporalmenteLas primeras ceremonias del templo de los Santos de los Últimos Días se realizaron en Kirtland, Ohio , pero diferían significativamente de la investidura realizada en el segundo piso de la tienda de ladrillos rojos de José Smith en Nauvoo, Illinois, y del Templo de Nauvoo . Las ordenanzas de Kirtland incluían lavamientos y unciones (que difieren en muchos aspectos de la porción moderna) y la ordenanza del lavatorio de los pies. Durante casi cuatro años, a partir de 1842, la tienda Smith's Red Brick Store funcionó como un templo de facto: el lugar de los primeros lavamientos, unciones, investiduras y sellamientos. Por el contrario, el gran edificio conocido como Templo de Nauvoo estuvo en funcionamiento sólo dos meses antes de que los Santos de los Últimos Días abandonaran Illinois hacia el Oeste.
Los preparativos para iniciar a los primeros miembros del Quórum de los Ungidos de Smith , [6] u Santa Orden, como también se la conocía, se hicieron el 3 de mayo de 1842. Las paredes del segundo nivel de la Tienda de Ladrillo Rojo fueron pintadas con adornos de jardín. murales temáticos, las habitaciones equipadas con alfombras, plantas en macetas y un velo colgado del techo. Mientras tanto, la planta baja siguió funcionando como la tienda mercantil general de Smith.
Después de los primeros acontecimientos de la crisis de sucesión , Brigham Young asumió el control de la sede de la iglesia en Nauvoo, Illinois. Si bien él y el resto del Cuórum de los Doce hicieron planes de contingencia para abandonar la ciudad, es posible que esperara que no fuera necesario. Por ejemplo, a principios de 1845, Young convocó una conferencia en la colonia noruega de Noruega, Illinois , y anunció un plan para construir allí una ciudad Santo de los Últimos Días con un templo para uso de los Santos de los Últimos Días noruegos. [7]
Mientras tanto, Young instó a los Santos de los Últimos Días de Nauvoo a redoblar sus esfuerzos para terminar el templo. A fines de 1845, el edificio estaba lo suficientemente terminado como para permitir que se llevaran a cabo las ordenanzas del templo . Las ordenanzas continuaron realizándose a principios de 1846 cuando los mormones se vieron obligados a abandonar la ciudad. Un pequeño equipo permaneció en la ciudad y continuó trabajando en el templo hasta el 30 de abril de 1846, cuando fue dedicado formalmente en una ceremonia privada [8] por Joseph Young , [9] el mayor de los Siete Presidentes de los Setenta . Se utilizó durante tres meses y luego se abandonó a finales del verano de 1846. El templo terminado finalmente fue destruido por un incendio y la estructura restante fue demolida más tarde por un torbellino . [10]
Al llegar a la Gran Cuenca , Brigham Young comenzó a construir asentamientos basados en el plan de la Ciudad de Sión y designó cuatro de ellos para contener templos: Salt Lake City (1847), St. George (1871), Manti (1875) y Logan ( 1877). El Templo de St. George fue el primero en completarse en 1877, seguido por Logan (1884) y Manti (1888). El Templo de Salt Lake tardó 40 años en completarse debido a diversos contratiempos y retrasos. Fue dedicado en 1893.
La construcción de templos Santos de los Últimos Días se detuvo hasta la presidencia de Joseph F. Smith , quien anunció dos templos adicionales: Cardston, Alberta (1913) y Lāʻie, Hawaiʻi (1915). Cardston se convirtió en el primer templo Santo de los Últimos Días dedicado fuera de los Estados Unidos. Smith rompió con la tradición anterior (establecida desde Kirtland) de construir templos con patios superiores e inferiores. Anteriormente, los templos habían sido cada vez más grandes, pero el Templo de Laie Hawaii era más pequeño que el Templo de Nauvoo.
Tanto Cardston como Laie fueron dedicados bajo el presidente de la iglesia, Heber J. Grant , al igual que un templo en Mesa, Arizona . George Albert Smith dedicó el siguiente templo en Idaho Falls, Idaho . David O. McKay dedicó cinco templos adicionales, incluido uno en Berna, Suiza , que fue el primer templo dedicado en Europa y el primer templo en utilizar grabaciones cinematográficas de la investidura en lugar de actores en vivo. Joseph Fielding Smith dedicó un templo en Ogden, Utah y Harold B. Lee dedicó su templo gemelo en Provo, Utah .
Spencer W. Kimball inició un plan para construir muchos más templos más pequeños según planos estandarizados. Durante su presidencia se dedicaron veintiún templos, incluido el diminuto Templo de Papeete Tahití , que tiene una superficie de menos de 10.000 pies cuadrados (900 m 2 ). Esta tendencia ha continuado. Se dedicaron nueve templos adicionales durante la presidencia de Ezra Taft Benson y dos durante la breve presidencia de Howard W. Hunter .
Bajo el presidente de la iglesia, Gordon B. Hinckley , la iglesia dedicó 77 templos. En 1997, Hinckley introdujo un plan de templo más pequeño y estandarizado diseñado para llevar los servicios del templo a congregaciones más pequeñas o remotas a un costo reducido. El primero de esta nueva generación de templos se completó en 1998 con el Templo de Monticello, Utah . El plan original requería 6.800 pies cuadrados (630 m 2 ), luego aumentó a 10.700 pies cuadrados (990 m 2 ). Las revisiones posteriores del diseño estándar aumentaron aún más el tamaño y la complejidad de los templos. La mayoría de los templos dedicados bajo el mandato de Hinckley eran de diseño más pequeño, pero un logro particularmente notable fue la reconstrucción del templo en Nauvoo, Illinois , conocido como el Templo de Nauvoo Illinois .
El sucesor de Hinckely, Thomas S. Monson , dedicó 26 templos durante su mandato como presidente de la iglesia. Sus consejeros de la Primera Presidencia también dedicaron varios templos durante la administración de Monson.
A partir de octubre de 2018, el sucesor de Monson, Russell M. Nelson , dedicó el Templo de Concepción Chile . La Iglesia SUD tiene 335 templos en varias fases, que incluyen 189 templos dedicados (184 en funcionamiento y 5 previamente dedicados, pero cerrados por renovación), 52 en construcción y otros 94 anunciados (aún no en construcción). Se ha sugerido que la reciente construcción del templo representa un intento por parte de los líderes de la iglesia de “reenergizar” a las congregaciones frente a un crecimiento numérico estancado. [11]
La mayoría de los templos están construidos mirando hacia el este, la dirección desde la cual se profetiza que Jesucristo regresará. [12] Las agujas y torres en el extremo este de los templos con múltiples agujas se elevan más que las agujas y torres en el lado oeste por esta misma razón, y para representar el sacerdocio de Melquisedec, o superior.
Algunos templos, como Salt Lake , Chicago y Washington DC , tienen agujas triples a cada lado del templo que representan tres oficios diferentes tanto en el sacerdocio de Melquisedec como en el de Aarónico . [13]
Una estatua del Ángel Moroni se encuentra encima de muchos templos construidos después del Templo de Salt Lake. El diseño de la estatua representa la creencia de los Santos de los Últimos Días de que Moroni era el ángel del que se habla en Apocalipsis 14. [14]
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Los miembros de la Iglesia SUD realizan rituales (denominados ordenanzas ) dentro de los templos. Se les enseña que las ordenanzas del templo son esenciales para alcanzar la condición de exaltación después del juicio final . También se les enseña que existe una gran cantidad de almas muertas en una condición denominada prisión espiritual , y que un individuo muerto sobre quien se completen las ordenanzas del templo tendrá la oportunidad de ser liberado de esta condición de prisión. En este marco, se dice que las ordenanzas se completan en nombre del participante o de una persona fallecida del mismo sexo que el participante ("en nombre del muerto" o "por poder").
Las ordenanzas realizadas en el templo incluyen:
La mayoría de las ordenanzas se realizan por poder solo en los participantes que ya han completado la ordenanza. De manera similar, la mayoría de las ordenanzas se completan solo una vez para un participante en la vida y toda participación posterior en las ordenanzas del templo se considera como algo que actúa en nombre de una persona fallecida. El bautismo, la confirmación y la ordenación del sacerdocio generalmente se realizan en los templos sólo en nombre de los muertos. Las ceremonias de iniciación, investidura y sellamiento hoy en día se realizan únicamente dentro de un templo.
La ordenanza del sellamiento se puede realizar en nombre de las parejas fallecidas; Mientras los dos participantes vivos sean de sexo opuesto, no es necesario que estén casados. También se realiza en nombre de parejas vivas que desean casarse legalmente. De esta manera, la ordenanza se realiza típicamente como un matrimonio celestial , con la idea de que el vínculo matrimonial dura después de su muerte, o por "el tiempo y toda la eternidad". Se puede hacer una modificación a la ordenanza "sólo por tiempo", como cuando la viuda sobreviviente de un matrimonio celestial desea volver a casarse legalmente. [15]
Además de las ordenanzas mencionadas anteriormente, los templos del siglo XIX albergaban otras ordenanzas que ya no se practican, como el bautismo para la salud y el bautismo para la renovación de los convenios. [16] En 1922, Heber J. Grant suspendió la práctica de los bautismos por la salud en la iglesia. La segunda unción es una ordenanza poco común, pero que actualmente se practica para participantes vivos, [17] [18] y (menos comúnmente) vicariamente para personas fallecidas, [19] aunque, por lo general, solo se da en absoluto secreto a un pequeño número de miembros. después de toda una vida de servicio. [20]
El folleto de la Iglesia SUD " Preparación para entrar al Santo Templo " explica que los Santos de los Últimos Días "no discuten las ordenanzas del templo fuera de los templos". [21]
Para ingresar al templo, una persona debe estar bautizada y, después de un año, puede solicitar una recomendación para el templo , que autoriza la admisión al templo. La persona es entrevistada por su obispo , durante la cual al candidato se le hacen una serie de preguntas para determinar si es digno de ingresar al templo. El presidente de estaca también entrevista al individuo . El obispo y el presidente de estaca firman la recomendación, indicando su aprobación de la dignidad de ese miembro. La persona también firma la recomendación, reconociendo la responsabilidad de seguir siendo digno de mantener la recomendación. La mayoría de las recomendaciones son válidas por dos años.
Algunos miembros de la iglesia históricamente o actualmente no eran elegibles para todas las ordenanzas del templo. Durante aproximadamente 130 años (entre 1847 y 1978), todas las ordenanzas del templo relacionadas con las investiduras SUD fueron negadas a todas las mujeres y hombres negros en una controvertida restricción racial del templo . [22] [23] : 164 [24] : 261 A partir de 2023, se seguirán negando todas las ordenanzas del templo a cualquier persona lesbiana , gay o bisexual en un matrimonio entre personas del mismo sexo o en una relación sexual homosexual , y las personas transgénero continúan siendo no es elegible para todas las ordenanzas del templo. [25] [26] [27] Estas restricciones también han generado críticas tanto desde fuera, [28] [29] [30] como dentro de la iglesia SUD. [31] [32] [33]
Para calificar para una recomendación para el templo, un miembro de la Iglesia SUD debe responder fielmente a las siguientes preguntas que afirman la adherencia del individuo a la doctrina esencial de la iglesia: [34]
Una lista de preguntas se introdujo por primera vez en 1857 y se utilizó para calificar si un individuo podía ingresar a la Casa de Dotación , antes de que se construyera el primer templo en Utah. Reflejaban el contexto de la época, incluidas preguntas sobre la creencia en la poligamia, marcar un animal que no era de su propiedad y utilizar el agua de riego de otra persona. [35] : 168 [36] [37] : 100
Desde entonces, las preguntas sobre las recomendaciones para el templo han cambiado significativamente, aunque menos en los últimos años. [35] : 138
La recomendación estándar para el templo autoriza a un miembro que haya sido bautizado al menos un año antes a participar en todas las ordenanzas del templo y es válida por dos años.
Se otorga una recomendación para las ordenanzas vivas a las personas que participan en la investidura por primera vez, a las que se sellan a un cónyuge o a cualquier persona que se casa en el templo solo por una vez. Sólo puede usarse junto con una recomendación estándar para el templo. [41]
Una recomendación de uso limitado está disponible para los miembros que aún no han recibido su donación o que no han sido miembros durante un año. Estos también pueden expedirse a un grupo para una sola visita al templo, [41] a jóvenes de 11 años o más, o a otras personas para casos específicos.
Aquellos sin recomendaciones ocasionalmente necesitan ingresar a los templos después de la dedicación durante incendios, emergencias médicas o inspecciones de edificios. Son acompañados por personal del templo durante dichas visitas. Los templos pueden ofrecer recorridos introductorios a nuevos bomberos locales y técnicos de emergencias médicas durante los períodos de mantenimiento programados regularmente. [42]
La boda en el templo SUD es un proceso que culmina con la participación de la pareja en un ritual llamado ordenanza del sellamiento; lo que implica declarar que la pareja tiene un vínculo matrimonial permanente que persiste incluso más allá de la muerte. Esta ceremonia, entre otras, se enseña como vital para el estatus de exaltación del individuo y de la familia , tras el juicio final .
Dado que la ordenanza del sellamiento se lleva a cabo dentro de un templo, solo los miembros de la iglesia con buena reputación y una recomendación válida para el templo pueden asistir a la ceremonia. En muchas naciones fuera de los Estados Unidos, una ceremonia civil, cuando lo exige la ley del país, ha sido seguida inmediatamente por un sellamiento en el templo. En los Estados Unidos, hasta 2019 se requirió un período de espera de un año entre la ceremonia civil y el sellamiento en el templo.
En mayo de 2019, para estandarizar las políticas de sellamiento a escala global, los líderes de la iglesia anunciaron el fin del período de espera de un año en la mayoría de los casos, excepto en relación con los conversos a la iglesia, que todavía deben esperar un año después de su propia confirmación. antes de entrar al templo. [43]
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{{cite news}}: Mantenimiento CS1: bot: estado de la URL original desconocido ( enlace )Actualmente algunas mujeres han recibido esta 'plenitud del sacerdocio' con sus maridos. En el templo de Salt Lake, la segunda unción todavía ocurre en el salón del 'Lugar Santísimo' que James E. Talmage escribió 'está reservado para las ordenanzas superiores en el Sacerdocio...' La segunda unción tanto para hombres como para mujeres es distinta de ordenación a los oficios del sacerdocio de la iglesia.
En la práctica actual, la segunda unción es en realidad la primera de dos partes que comprenden la plenitud de la ceremonia del sacerdocio.
Sin embargo, se han producido casos ocasionales de unciones actuales. También se realizan segundas unciones vicarias, pero son menos frecuentes.
El secreto público/abierto de la obra del templo en general contrasta con el secreto real y absoluto de una característica particular de su corpus ritual: la ordenanza conocida como Segunda Unción (o Segundas Unciones), segunda investidura o la Plenitud del Sacerdocio. Las bendiciones de esta ordenanza se confieren sólo a un número muy pequeño de mormones, generalmente después de la mayor parte de una vida de servicio fiel y leal. ... Estos ritos son un secreto cerrado y absoluto. Sólo aquellos mormones considerados más dignos de confianza por los altos líderes de la Iglesia están invitados a participar, y se les instruye expresamente a no revelar nada sobre la ordenanza, incluida su propia participación en ella, a nadie, incluida la familia (sólo las parejas casadas participan en el rito).
El matrimonio 'celestial' o 'templo' es una condición necesaria para la 'exaltación'... Sin el sacerdocio, a los hombres y mujeres negros... se les negaba la exaltación completa, el objetivo final del mormonismo.
[Una] recomendación vigente para el templo [permite] participar en las ordenanzas del templo. Para tener una recomendación vigente para el templo, una persona debe dar fe a sus líderes eclesiásticos de que mantiene la fe en la Iglesia SUD y vive de acuerdo con las normas (incluyendo no tener actividad sexual fuera del matrimonio heterosexual y abstenerse de tomar café, té, alcohol, tabaco y drogas ilícitas).
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