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Ordenanza (Santos de los Últimos Días)

En el movimiento Santo de los Últimos Días , el término ordenanza se utiliza para referirse a ritos y ceremonias sagrados que tienen significados espirituales y simbólicos y actúan como un medio para transmitir la gracia divina . Las ordenanzas son actos físicos que significan o simbolizan un acto espiritual subyacente; para algunas ordenanzas, el acto espiritual es la finalización de un convenio entre quien recibe la ordenanza y Dios .

Las ordenanzas generalmente se realizan mediante la autoridad del sacerdocio y en el nombre de Jesucristo . El uso del término "ordenanza" por parte de los seguidores es distinto del uso del término en otras ramas de la tradición cristiana , donde " ordenanza (cristiana) " se usa a menudo para implicar que el acto es meramente simbólico y no transmite gracia. El uso del término "ordenanza" por parte de los Santos de los Últimos Días tiene el mismo significado que el término " sacramento " utilizado por otras denominaciones cristianas . [1] Las denominaciones de la comunidad de Cristo derivadas del movimiento Santo de los Últimos Días también tienden a referirse a " sacramentos " en lugar de "ordenanzas".

Algunas ordenanzas, como el bautismo , la confirmación y el sacramento de la Cena del Señor , son similares a las que practican otras denominaciones cristianas. Otras ordenanzas de los Santos de los Últimos Días, incluidas la investidura y los sellamientos , son únicas y generalmente se realizan dentro de un templo de los Santos de los Últimos Días .

Ordenanzas de ahorro

Las ordenanzas de salvación son aquellas ordenanzas que son un requisito para la exaltación . [2] [3] La mayoría de las denominaciones Santos de los Últimos Días ven las ordenanzas salvadoras como requisitos necesarios, pero no suficientes, para la exaltación.

Los siguientes son ejemplos de ordenanzas salvadoras en la mayoría de las sectas del movimiento Santo de los Últimos Días:

Una confirmación Santo de los Últimos Días c.  1852 .
  1. Bautismo : Realizado por inmersión a los ocho años o más. El bautismo es visto como un símbolo dela muerte, sepultura y resurrección de Jesús [4] y también es un símbolo del individuo bautizado que se despoja del hombre natural o pecador y renace espiritualmente como discípulo de Jesús.
  2. Confirmación y recepción del Don del Espíritu Santo : Se realiza mediante la imposición de manos sobre la cabeza de un miembro recién bautizado. A través de la confirmación, el iniciado se convierte en miembro oficial de la iglesia y recibe el "don del Espíritu Santo". [5]
  3. Ordenación al Sacerdocio : En el movimiento Santo de los Últimos Días, el sacerdocio es el poder y la autoridad de Dios otorgado al hombre, incluida la autoridad para realizar ordenanzas y actuar como líder en la iglesia. La teología de los Santos de los Últimos Días ha reconocido al menos tres órdenes de sacerdocio: (1) el sacerdocio Aarónico , (2) el sacerdocio de Melquisedec ; y (3) el sacerdocio patriarcal . Aunque se trata de órdenes diferentes, todos están subsumidos bajo el sacerdocio que ostentaba Jesucristo, o el sacerdocio de Melquisedec. Durante la mayor parte de la historia del movimiento Santos de los Últimos Días , sólo los hombres han sido ordenados a oficios específicos en el sacerdocio, y la mayoría de las denominaciones Santos de los Últimos Días todavía restringen su sacerdocio a los hombres. Sin embargo, existen algunas excepciones a esta política, como dentro de la Iglesia de Jesucristo de los Santos de los Últimos Días (Strangite) , [6] una iglesia fundada por James J. Strang , y la Comunidad de Cristo , que comenzó a ordenar mujeres a todos de sus oficios sacerdotales en 1984.

Guardar las ordenanzas del templo

Túnicas de la investidura de Nauvoo, c.  Década de 1870

En algunas iglesias Santos de los Últimos Días, se realizan ordenanzas de salvación adicionales en los templos . Estos incluyen la investidura , el lavamiento, la unción y los sellamientos . Actualmente, sólo las denominaciones derivadas de la Iglesia de Jesucristo de los Santos de los Últimos Días (Iglesia SUD) y derivadas de la Cutlerita [7] dentro del movimiento de los Santos de los Últimos Días practican los tres. Otras denominaciones Santos de los Últimos Días, como las denominaciones derivadas de la Comunidad de Cristo [8] y las derivadas de Hedrickita [9], no realizan ninguna de ellas. Aún otras denominaciones, como las derivadas de Strangite [10] , practican el sellamiento pero rechazan el lavamiento, la unción y la investidura.

  1. Endowment: Referred to as a gift of "power from on high" by Joseph Smith, founder of the Latter Day Saint movement, although the purpose and meaning of the endowment varied during his lifetime. After 1842, the endowment usually consists of two phases: (1) an initiation, and (2) an instructional and testing phase. The initiation consisted of the washing and anointing, culminating in the clothing of the patron in a "Garment of the Holy Priesthood". The instructional and testing phase of the endowment consisted of a scripted reenactment of Adam and Eve's experience in the Garden of Eden.[11] The instruction is punctuated with personal covenants, gestures, and a prayer circle around an altar. At the end of instruction, the initiate's knowledge of symbolic gestures and keywords is tested at a "veil", a symbolic final frontier for the initiate to face the judgment of Jesus, before entering the presence of God in the Celestial Kingdom.[12]
  2. Marriage and sealing: An ordinance where individuals are married and sealed as husband and wife as an eternal family. Any children the couple may already have are sealed to the family and any children born into this marriage after sealing are also sealed into that family which will live together forever, if obedient to God's commandments. Children that are brought into the family later, though not born into the family such as via adoption, can be sealed to the family later in a sealing ceremony without the need for the marriage portion. This ordinance is particularly performed by the LDS Church[13]: 57  and branches of Mormon fundamentalism.
  3. Sealing to parents: For children born before a marriage and sealing is performed or who have been adopted into a family, this ordinance seals them into that family as if they had been born into a sealed family.

Saving ordinances on behalf of the dead

Baptismal font in the Salt Lake Temple, c. 1912, where baptisms for the dead are performed by the LDS Church

Según la teología de los Santos de los Últimos Días, las ordenanzas se pueden realizar vicariamente (es decir, post-mortem) en nombre de cualquier persona que desearía aceptar la ordenanza pero no la recibió. Mientras que algunas sectas, como las denominaciones hedrickitas, han rechazado algunas o todas las ordenanzas realizadas vicariamente, otras denominaciones, como la Iglesia SUD, todavía realizan las ordenanzas salvadoras en nombre de sus antepasados ​​fallecidos. Estos se realizan vicariamente o por "poder" en nombre de los muertos, y los miembros de la iglesia creen que corresponde al difunto aceptar o rechazar la ordenanza ofrecida en el mundo de los espíritus . Dado que las personas fallecidas ya no tienen existencia terrenal, no pueden participar directamente en estas ordenanzas "salvadoras". La ejecución física de estas ordenanzas por poder se considera el cumplimiento del requisito. Al igual que con las ordenanzas para los vivos, las ordenanzas para los muertos se consideran necesarias pero insuficientes. Se cree que a los espíritus en el mundo de los espíritus se les ofrecen las enseñanzas del evangelio completo de Jesucristo y tienen la oportunidad de aceptar o rechazar ordenanzas vicarias realizadas en su nombre. Algunos miembros de la Iglesia SUD se refieren a Pablo en 1 Corintios 15:29 con respecto al bautismo por los muertos como evidencia de que se trataba de una práctica religiosa de tradición antigua que ahora ha sido restaurada por la Iglesia SUD. [14]

Ordenanzas que no ahorran

Las ordenanzas que no son un requisito para la exaltación se denominan ordenanzas que no salvan . Una ordenanza que no es salvadora puede realizarse en nombre de un individuo muchas veces; en la práctica, sin embargo, algunas ordenanzas que no son salvadoras solo se realizan una vez por persona. Si bien no todas las denominaciones realizan cada una de estas ordenanzas, se pueden encontrar en toda la teología de los Santos de los Últimos Días.

  1. Sacrificio de animales : La ordenanza del sacrificio de animales se instituyó en las denominaciones estrangitas, [15] principalmente como parte de los rituales de celebración estrangitas . Aunque el capítulo sobre "Sacrificios" en el Libro de la Ley del Señor de Strang habla de ellos como ofrecidos por los pecados, la prohibición de tales sacrificios contenida en 3 Nefi 9:19-20, [16] significó que Strang se centró en cambio en el sacrificio. como elemento de las festividades religiosas, [17] [18] especialmente la conmemoración de la coronación de un rey. [19] El jefe de cada casa, desde el rey hasta su súbdito más bajo, debía ofrecer "una novilla, un cordero o una paloma. Cada uno un animal limpio o un ave limpia, según su casa". [20]
  2. Unción de los enfermos / Administración a los enfermos y aceite consagrador : Una persona que esté físicamente enferma, emocionalmente tensa o enferma de cualquier otra manera puede solicitar la administración de esta bendición u ordenanza. Los propósitos de brindar seguridad del cuidado y preocupación de Dios y también del interés de la iglesia en esa persona. A menudo esto incluía la unción de la cabeza de la persona con aceite consagrado, lo que requería la ordenanza del "aceite consagrado".
  3. Llamado : Esta ordenanza requiere que una persona que tenga responsabilidad sobre una unidad o un auxiliar de la iglesia busque revelación en oración para determinar qué individuo debe cumplir responsabilidades particulares dentro de esa organización. Si el individuo está de acuerdo (y muchas personas esperan recibir confirmación espiritual antes de aceptar), entonces el individuo es "llamado" al puesto.
  4. Dedicación de un edificio de iglesia o un templo : esta ordenanza se realiza después de que el edificio se completa o se compra; Si un edificio sufre una remodelación extensa, esta ordenanza podrá realizarse nuevamente.
  5. Dedicación de una tumba : Esta ordenanza se realiza inmediatamente antes de que el cuerpo sea colocado en la tumba; Por lo general, se realiza solo una vez.
  6. Dedicación de una tierra o país para la predicación del evangelio : esta ordenanza generalmente se realiza antes o poco después de que los misioneros comiencen a predicar en un país en particular; normalmente se realiza sólo una vez (pero se puede realizar nuevamente si los misioneros no han estado en un país en particular durante un período prolongado); normalmente lo realiza un apóstol .
    Rigdonita/Bickertonita Lavado de pies en Filipinas
  7. Lavado de pies : La ordenanza del lavado de pies se instituyó en las denominaciones rigdonitas/bickertonitas como demostración de humildad personal. Los miembros siguen la ordenanza de como se describe en Juan 13:5 cuatro veces al año, cuando los miembros se saludan con un " beso santo ", preferiblemente en la mejilla, para indicar que se saludan unos a otros en el amor de Dios, de acuerdo con la descripción dada en la versión King James del Nuevo Testamento. [21] [22] Las denominaciones Rigdonita/Bickertonita creen que esta es una ordenanza muy importante, citando la declaración de Jesús a Pedro : "Si no te lavo, no tendrás parte conmigo". [22]
  8. Grito de Hosanna : Ritual organizado de una congregación que grita hosanna , a modo de recitación de alabanza a Dios, mientras se agita un pañuelo blanco, y suele realizarse como ritual en la dedicación de un Templo. Se utilizó por primera vez como parte de la dedicación del templo de Kirtland y fue parte de la ceremonia de investidura de Kirtland .
  9. Nombrar y bendecir a un niño : normalmente esta ordenanza se realiza poco después del nacimiento de un niño en cumplimiento del mandamiento de Doctrina y Convenios : "Todo miembro de la iglesia de Cristo que tenga hijos debe llevarlos a los élderes delante de la iglesia, quienes impondrán sus manos sobre ellos en el nombre de Jesucristo y los bendecirán en su nombre". [23] El propósito de la práctica es doble: darle al bebé un nombre oficial y brindarle la oportunidad de dar una bendición para el bienestar espiritual y físico del niño.
  10. Bendición patriarcal / Bendición del evangelista : Una bendición u ordenanza dada normalmente una vez por un patriarca a un miembro de la iglesia. Las bendiciones patriarcales siguen el modelo de la bendición dada por Jacob a cada uno de sus hijos antes de su muerte y se consideran un regalo de conocimiento y fortaleza para los desafíos y bendiciones venideros.
  11. Círculo de oración : oración antífona alrededor de un altar, realizada como parte de la investidura y en otras ocasiones, como entre los Hermanos Unidos Apostólicos y la Iglesia Verdadera y Viva de Jesucristo de los Santos de los Últimos Días , donde la oración circula dentro de los templos, investidura. casas y hogares siguen siendo comunes.
  12. Bendición del Sacerdocio (incluidas las bendiciones del padre) : Una oración de sanación, consuelo o consejo dada por un poseedor del Sacerdocio de Melquisedec, quien impone sus manos sobre la cabeza de la persona que recibe la bendición.
  13. Rebautismo de miembros fieles: A finales de 1839, muchos de los que ya eran miembros bautizados de la iglesia fueron rebautizados ya sea para mostrar una renovación de su compromiso con el movimiento o como parte de una ordenanza de sanación. Algunas denominaciones, como la Comunidad de Cristo , nunca realizaron esta ordenanza. Mientras que otros, como la iglesia SUD históricamente realizaron esta ordenanza, como durante la Reforma Mormona , pero ya no lo hacen.
  14. Sacramento / Cena del Señor : Ordenanza en la que los participantes comen pan y beben vino, agua o jugo de uva sin fermentar [24] en memoria del cuerpo y la sangre de Jesucristo . Es similar a la Eucaristía en la Iglesia Católica , o la comunión en las denominaciones protestantes . Normalmente, la Santa Cena se brinda todos los domingos, el primer domingo de cada mes, como parte de la reunión regular, u otras ocasiones especiales adicionales. Estrictamente hablando, esta es una ordenanza que no salva porque una persona podría ser exaltada sin haber participado nunca en la Santa Cena. Sin embargo, se espera que las personas que han sido bautizadas participen regularmente en la Santa Cena.
  15. Apartar : Ordenanza donde una persona es formalmente elegida y bendecida para llevar a cabo un llamado o responsabilidad específica en la iglesia. Una vez que una persona ha aceptado la responsabilidad de tener un llamamiento y ha sido "sostenido" por los miembros de la iglesia para ese puesto, uno o más poseedores del sacerdocio "separan" a la persona para servir en ese llamamiento, lo que generalmente se logra dándole a la persona una bendición del sacerdocio mediante la imposición de manos.
  16. Sacudir el polvo de los pies : Una ordenanza de maldición en la que un poseedor del sacerdocio deja una maldición en lugar de una bendición, al arrojar el polvo de sus pies "contra ellos como testimonio, y limpiar sus pies junto al camino". Se usaba con mayor frecuencia contra aquellos que rechazaban las enseñanzas de la iglesia o que no proporcionaban a los misioneros comida, dinero o refugio. Desde principios del siglo XX, la práctica ha sido poco común.
  17. Ritual de la ley de adopción : Ordenanza practicada principalmente entre 1846 y 1894 en la que los hombres del sacerdocio eran sellados en una relación de padre e hijo con otros hombres que no formaban parte de su familia nuclear inmediata ni siquiera estaban relacionados lejanamente con ella . No hay evidencia sobreviviente de que José Smith o sus contemporáneos enseñaran la práctica de sellamiento de la "ley de adopción" antes de la muerte de Smith en 1844. Sin embargo, las adopciones aparecieron en los registros del Templo de Nauvoo en 1846, y los eruditos generalmente suponen que la práctica Fue instituido por Brigham Young . [25] Tras un discurso del 8 de abril de 1894 de Wilford Woodruff , la práctica de la ley de adopción cesó en la Iglesia SUD. [26] Sin embargo, algunas denominaciones, como la Iglesia Restauración de Jesucristo . [27] (comúnmente conocida como la "Iglesia Mormona Gay"), continúan realizando el ritual de la ley de adopción.
  18. Segunda unción : Ordenanza realizada para una pareja sellada, sellándola para vida eterna y ungiéndola como reyes, reinas, sacerdotes y sacerdotisas. En la Iglesia SUD también se le llama plenitud del sacerdocio, y es una ordenanza poco común, pero que actualmente se practica para participantes vivos, [28] [29] [30] y (menos comúnmente) vicariamente para personas fallecidas, [31] aunque , por lo general sólo se entrega en absoluto secreto a un pequeño número de miembros después de toda una vida de servicio. [32] La ordenanza también todavía es realizada por muchos grupos fundamentalistas mormones .

Ver también

Notas

  1. ^ "Sacramento - La enciclopedia del mormonismo". Eom.byu.edu . Archivado desde el original el 10 de octubre de 2018 . Consultado el 16 de octubre de 2018 .
  2. ^ Thompson, Robert B. (5 de octubre de 1840). Notas del sermón . Colección JS, CHL.
  3. ^ Thompson, Robert B. (15 de noviembre de 1841). "Un discurso a los ciudadanos de Salem (Massachusetts) y sus alrededores". Tiempos y estaciones . 3 : 578.
  4. ^ "Escrituras: ayudas para el estudio: diccionario bíblico". Iglesia SUD. Bautismo, ¶2
  5. ^ Craven, Rulon G. (1992), "Confirmation", en Ludlow, Daniel H (ed.), Encyclopedia of Mormonism , Nueva York: Macmillan Publishing , págs. 310–311, ISBN 0-02-879602-0, OCLC  24502140
  6. ^ Strang, James J. (1856). Libro de la Ley del Señor, traducción del egipcio de la ley dada a Moisés en el Sinaí. Santiago: Prensa Real. págs.199, 227. Archivado desde el original el 13 de octubre de 2007.
  7. ^ Fletcher, Rupert J. y Daisy Whiting, Alpheus Cutler y la Iglesia de Jesucristo . Iglesia de Jesucristo, 1974, pág. 333–337.
  8. ^ Elbert A. Smith , Diferencias que persisten entre las iglesias RLDS y SUD, (1950), sitio web consultado el 11 de junio de 2008.
  9. ^ "Artículos de fe y práctica de la Iglesia de Cristo". Archivado desde el original el 31 de marzo de 2009 . Consultado el 5 de agosto de 2009 .
  10. ^ "Mujeres/Matrimonio". Strangite.org . Consultado el 28 de octubre de 2007 .
  11. ^ "Presidente Gordon B. Hinckley", Ensign (suplementario), marzo de 2008, págs.
  12. ^ Buerger (1987), págs. 44-45.
  13. ^ Manual de instrucciones de la Iglesia 2010.
  14. ^ Burton, H. David ; Stendahl, Krister (1992). "Bautismo por los muertos". En Ludlow, Daniel H (ed.). Enciclopedia del mormonismo. Nueva York: Macmillan Publishing . págs. 95–97. ISBN 0-02-879602-0. OCLC  24502140.
  15. ^ Libro de la Ley, págs. 106-109.
  16. ^ Libro de Mormón.
  17. ^ Libro de la Ley, págs. 293–297.
  18. ^ "Los Santos de los Últimos Días y el sacrificio de animales". Archivado desde el original el 19 de junio de 2002 . Consultado el 19 de junio de 2002 .
  19. ^ Libro de la Ley, p. 293.
  20. ^ Libro de la Ley, págs. 293–294.
  21. ^ Cadman, W.; Armbrust, J.; Wright, W. (1897). Fe y Doctrinas de La Iglesia de Jesucristo . West Elizabeth, PA: La Iglesia de Jesucristo.
  22. ^ ab Valenti, Jerry (2000). Bienvenidos a La Iglesia de Jesucristo . Monongahela, PA: La Iglesia de Jesucristo.
  23. ^ Doctrina y Convenios 20:70
  24. ^ Bolton, Andrew y Jane Gardner: "Los sacramentos: símbolo, significado y discipulado". Independencia: Herald House, 2005.
  25. ^ Brooks, Juanita (1992) [1961], John Doyle Lee: fanático, constructor pionero, chivo expiatorio , Logan, Utah: Utah State University Press, p. 73, ISBN 0-87421-162-X, OCLC  42329435
  26. ^ Irving 1974, pág. 312
  27. ^ Feliz, Antonio A. (1992) [1988], Fuera del armario del obispo (2ª ed.), San Francisco: Alamo Square Press, ISBN 978-0-9624751-7-7, OCLC  26940235
  28. ^ Quinn, D. Michael (1992). "Las mujeres mormonas han tenido el sacerdocio desde 1843". En Hanks, Maxine (ed.). Mujeres y autoridad: feminismo mormón reemergente . Salt Lake City: libros de firmas . pag. 377.ISBN _ 1-56085-014-0. Actualmente algunas mujeres han recibido esta 'plenitud del sacerdocio' con sus maridos. En el templo de Salt Lake, la segunda unción todavía ocurre en el salón del 'Lugar Santísimo' que James E. Talmage escribió 'está reservado para las ordenanzas superiores en el Sacerdocio...' La segunda unción tanto para hombres como para mujeres es distinta de ordenación a los oficios del sacerdocio de la iglesia.
  29. ^ Buerger (2002), pág. 66. "En la práctica hoy la segunda unción es en realidad la primera de las dos partes que componen la plenitud de la ceremonia sacerdotal".
  30. ^ Buerger (1983), págs.
  31. ^ Buerger 1983, págs. 42-43. "Sin embargo, se han producido casos ocasionales de unciones actuales. También se realizan segundas unciones vicarias, pero son menos frecuentes".
  32. ^ Kramer, Bradley H. (2014). Mantener lo sagrado: silencio estructurado en la promulgación de la autoridad del sacerdocio, el culto de género y el parentesco sacramental en el mormonismo (PDF) (Doctor). Universidad de Michigan. pag. 33. El secreto público/abierto de la obra del templo en general contrasta con el secreto real y absoluto de una característica particular de su corpus ritual: la ordenanza conocida como Segunda Unción (o Segundas Unciones), segunda investidura o la Plenitud del Sacerdocio. Las bendiciones de esta ordenanza se confieren sólo a un número muy pequeño de mormones, generalmente después de la mayor parte de una vida de servicio fiel y leal. ... Estos ritos son un secreto cerrado y absoluto. Sólo aquellos mormones considerados más dignos de confianza por los altos líderes de la Iglesia están invitados a participar, y se les instruye expresamente a no revelar nada sobre la ordenanza, incluida su propia participación en ella, a nadie, incluida la familia (sólo las parejas casadas participan en el rito).

Referencias