La bisexualidad es una atracción o comportamiento romántico o sexual hacia hombres y mujeres ( género binario ), [1] [2] [3] hacia más de un género , [4] o hacia personas del mismo género y de diferentes géneros. [5] También puede definirse para incluir la atracción romántica o sexual hacia personas independientemente de su sexo o identidad de género , lo que también se conoce como pansexualidad . [6] [7] [8]
El término bisexualidad se utiliza principalmente para personas que sienten atracción tanto heterosexual como homosexual . [1] [2] [9] La bisexualidad es una de las tres clasificaciones principales de orientación sexual junto con la heterosexualidad y la homosexualidad, todas las cuales existen en el continuo heterosexual-homosexual . Una identidad bisexual no necesariamente equivale a una atracción sexual igual hacia ambos sexos; comúnmente, las personas que tienen una preferencia sexual distinta pero no exclusiva por un sexo sobre el otro también se identifican como bisexuales. [10]
Los científicos no conocen la causa exacta de la orientación sexual, pero teorizan que es causada por una interacción compleja de influencias genéticas , hormonales y ambientales , [11] [12] [13] y no lo ven como una elección. [11] [12] [14] Aunque ninguna teoría sobre la causa de la orientación sexual ha obtenido todavía un apoyo generalizado, los científicos favorecen las teorías con base biológica . [11] Hay mucha más evidencia que respalda las causas biológicas y no sociales de la orientación sexual que las sociales, especialmente en el caso de los hombres. [3] [9] [15]
La bisexualidad se ha observado en varias sociedades humanas, [16] así como en otras partes del reino animal, [17] [18] [19] a lo largo de la historia registrada . El término bisexualidad , al igual que los términos hetero y homosexualidad , fue acuñado en el siglo XIX por Charles Gilbert Chaddock . [20] [21]
La bisexualidad se define de diversas formas como atracción romántica o sexual hacia hombres y mujeres, [1] [2] [3] hacia más de un género, [22] o atracción hacia personas del mismo género y de diferentes géneros. [5] La Asociación Estadounidense de Psicología afirma que "la orientación sexual sigue un continuo. En otras palabras, alguien no tiene que ser exclusivamente homosexual o heterosexual, pero puede sentir diversos grados de ambos. La orientación sexual se desarrolla a lo largo de la vida de una persona: diferentes personas se dan cuenta en diferentes momentos de sus vidas de que son heterosexuales, bisexuales u homosexuales". [10] [23] La atracción puede tomar numerosas formas para los bisexuales, como sexual, romántica, emocional o física. [24]
La atracción, el comportamiento y la identidad sexuales también pueden ser incongruentes, ya que la atracción o el comportamiento sexual pueden no ser necesariamente consistentes con la identidad. Algunas personas se identifican como heterosexuales, homosexuales o bisexuales sin haber tenido ninguna experiencia sexual. Otros han tenido experiencias homosexuales pero no se consideran gays, lesbianas o bisexuales. [23] Del mismo modo, las personas que se identifican a sí mismas como homosexuales o lesbianas pueden ocasionalmente interactuar sexualmente con miembros del sexo opuesto, pero no se identifican como bisexuales. [23] Los términos queer , [25] polisexual , [25] heteroflexible , homoflexible, hombres que tienen sexo con hombres y mujeres que tienen sexo con mujeres también pueden usarse para describir la identidad sexual o identificar el comportamiento sexual. [26]
Algunas fuentes afirman que la bisexualidad abarca la atracción romántica o sexual hacia todas las identidades de género o que es una atracción romántica o sexual hacia una persona independientemente de su sexo o género biológico, equiparándola o haciéndola intercambiable con la pansexualidad . [8] [7] El concepto de pansexualidad rechaza deliberadamente el binario de género , la "noción de dos géneros y, de hecho, de orientaciones sexuales específicas", [7] ya que las personas pansexuales están abiertas a relaciones con personas que no se identifican estrictamente como hombres o mujer. [8] [7] A veces, la frase paraguas bisexual , o comunidad bisexual , se utiliza para describir comportamientos, atracciones e identidades no monosexuales, generalmente con fines de acción colectiva y desafiando supuestos culturales monosexistas. [27] El término "comunidad bisexual" incluye a aquellos que se identifican como bisexuales, pansexuales/omnisexuales , birománticos , polisexuales o sexualmente fluidos. [28] [29]
La activista bisexual Robyn Ochs define la bisexualidad como "el potencial de sentirse atraído—romántica y/o sexualmente—por personas de más de un sexo y/o género, no necesariamente al mismo tiempo, no necesariamente de la misma manera y no necesariamente en la misma medida." [30]
Según Rosario, Schrimshaw, Hunter, Braun (2006):
...el desarrollo de una identidad sexual lesbiana, gay o bisexual (LGB) es un proceso complejo y a menudo difícil. A diferencia de los miembros de otros grupos minoritarios (por ejemplo, minorías étnicas y raciales), la mayoría de las personas LGB no crecen en una comunidad de personas similares de quienes aprenden sobre su identidad y que refuerzan y apoyan esa identidad. Más bien, las personas LGB a menudo se crían en comunidades que ignoran o son abiertamente hostiles hacia la homosexualidad. [10]
También se ha examinado la bisexualidad como identidad transicional. En un estudio longitudinal sobre el desarrollo de la identidad sexual entre jóvenes lesbianas, gays y bisexuales (LGB), Rosario et al. "Encontré evidencia de una consistencia y un cambio considerables en la identidad sexual LGB a lo largo del tiempo". Los jóvenes que se habían identificado como gay/lesbiana y bisexual antes de la línea de base tenían aproximadamente tres veces más probabilidades de identificarse como gay/lesbiana que como bisexual en evaluaciones posteriores. De los jóvenes que se habían identificado sólo como bisexuales en evaluaciones anteriores, entre el 60 y el 70 por ciento continuaron identificándose así, mientras que aproximadamente entre el 30 y el 40 por ciento asumieron una identidad gay/lesbiana con el tiempo. Rosario et al. sugirió que "aunque hubo jóvenes que consistentemente se identificaron como bisexuales durante todo el estudio, para otros jóvenes, una identidad bisexual sirvió como una identidad de transición a una identidad gay/lesbiana posterior". [10]
Por el contrario, un estudio longitudinal realizado por Lisa M. Diamond , que siguió a mujeres que se identificaban como lesbianas, bisexuales o sin etiqueta, encontró que "más mujeres adoptaron identidades bisexuales/sin etiqueta que las que renunciaron a estas identidades", durante un período de diez años. El estudio también encontró que "las mujeres bisexuales/sin etiquetar tenían distribuciones generales estables de atracción hacia personas del mismo sexo/otro sexo". [31] Diamond también ha estudiado la bisexualidad masculina y señaló que la investigación de una encuesta encontró que "casi la misma cantidad de hombres hicieron la transición en algún momento de una identidad gay a una bisexual, queer o sin etiqueta, como lo hicieron de una identidad bisexual a una identidad gay". [32] [33]
También puede haber una diferencia entre las atracciones sexuales y románticas en los bisexuales a lo largo del tiempo. Un estudio encontró que, a corto plazo, los hombres y mujeres bisexuales tenían muchas más probabilidades de cambiar su comportamiento sexual que los individuos heterosexuales u homosexuales. Los hombres bisexuales tenían menos probabilidades de tener un cambio en la atracción romántica, pero aquellos que lo hicieron tenían más probabilidades de tener un cambio mayor que en los sentimientos sexuales, mientras que las mujeres bisexuales tenían más probabilidades que los hombres bisexuales de tener un cambio en la atracción romántica. Esto sugiere que la atracción sexual y romántica no es fija para las personas bisexuales y cambia con el tiempo. [34]
En la década de 1940, el zoólogo Alfred Kinsey creó una escala para medir el continuo de la orientación sexual desde la heterosexualidad hasta la homosexualidad. Kinsey estudió la sexualidad humana y argumentó que las personas tienen la capacidad de ser hetero u homosexuales incluso si este rasgo no se presenta en las circunstancias actuales. [35] La escala de Kinsey se utiliza para describir la experiencia o respuesta sexual de una persona en un momento dado. Va desde 0, que significa exclusivamente heterosexual, hasta 6, que significa exclusivamente homosexual. [36] Las personas que se clasifican entre 2 y 4 a menudo se consideran bisexuales; a menudo no están completamente en un extremo o en el otro. [37] Los sociólogos Martin S. Weinberg y Colin J. Williams escriben que, en principio, las personas con una clasificación del uno al cinco podrían considerarse bisexuales. [38]
El psicólogo Jim McKnight escribe que si bien la idea de que la bisexualidad es una forma de orientación sexual intermedia entre la homosexualidad y la heterosexualidad está implícita en la escala de Kinsey, esa concepción ha sido "severamente cuestionada" desde la publicación de Homosexualidades (1978), de Weinberg y el psicólogo Alan P. Bell . [39]
La escala de Kinsey es criticada por varios motivos. Una de las principales razones es la relación inversa entre la atracción por hombres y mujeres que representa la escala de Kinsey. La escala de Kinsey dice que tener un mayor nivel de atracción hacia un género da como resultado una menor atracción hacia el otro, lo que algunos estudios no respaldan. [40] Este aspecto de la escala de Kinsey puede afectar los resultados de los estudios que utilizan la escala, ya que existe una diferencia biológica entre bisexuales y homosexuales. [41]
Las estimaciones científicas sobre la prevalencia de la bisexualidad han variado del 0,7 al 8 por ciento. El Informe Janus sobre Comportamiento Sexual , publicado en 1993, concluyó que el 5 por ciento de los hombres y el 3 por ciento de las mujeres se consideraban bisexuales, mientras que el 4 por ciento de los hombres y el 2 por ciento de las mujeres se consideraban homosexuales. [42]
Una encuesta realizada en 2002 en los Estados Unidos por el Centro Nacional de Estadísticas de Salud encontró que el 1,8 por ciento de los hombres de entre 18 y 44 años se consideraban bisexuales, el 2,3 por ciento homosexuales y el 3,9 por ciento como "algo más". El mismo estudio encontró que el 2,8 por ciento de las mujeres de entre 18 y 44 años se consideraban bisexuales, el 1,3 por ciento homosexuales y el 3,8 por ciento como "algo más". [43] En 2007, un artículo en la sección 'Salud' del New York Times afirmó que "el 1,5 por ciento de las mujeres estadounidenses y el 1,7 por ciento de los hombres estadounidenses se identifican [como] bisexuales". [44] También en 2007, se informó que el 14,4 por ciento de las mujeres jóvenes estadounidenses se identificaron como " no estrictamente heterosexuales ", y el 5,6 por ciento de los hombres se identificaron como homosexuales o bisexuales. [45] Un estudio publicado en la revista Biological Psychology en 2011 informó que había hombres que se identificaban como bisexuales y que se excitaban tanto con hombres como con mujeres. [46] En la primera encuesta gubernamental a gran escala que mide la orientación sexual de los estadounidenses, el NHIS informó en julio de 2014 que solo el 0,7 por ciento de los estadounidenses se identifican como bisexuales. [47]
Una colección de encuestas occidentales recientes encuentra que alrededor del 10% de las mujeres y el 4% de los hombres se identifican como mayoritariamente heterosexuales, el 1% de las mujeres y el 0,5% de los hombres como bisexuales, y el 0,4% de las mujeres y el 0,5% de los hombres como mayoritariamente homosexuales. [3] : 55
Entre culturas, existe cierta variación en la prevalencia del comportamiento bisexual, [48] pero no hay evidencia convincente de que exista mucha variación en la tasa de atracción hacia personas del mismo sexo. [3] La Organización Mundial de la Salud estima una prevalencia mundial de hombres que tienen relaciones sexuales con hombres entre el 3 y el 16%, muchos de los cuales también tienen relaciones sexuales con mujeres. [49]
Una encuesta de YouGov encontró que la proporción de adultos jóvenes que viven en el Reino Unido que se identifican como bisexuales aumentó un 14 % entre 2015 y 2019. [50]
No existe consenso entre los científicos sobre las razones exactas por las que un individuo desarrolla una orientación heterosexual, bisexual u homosexual. [11] [12] [13] Aunque los científicos favorecen los modelos biológicos para la causa de la orientación sexual, [11] no creen que el desarrollo de la orientación sexual sea el resultado de ningún factor en particular. Generalmente creen que está determinado por una compleja interacción de factores biológicos y ambientales , y que se forma a una edad temprana. [1] [12] [13] Hay mucha más evidencia que respalda las causas biológicas no sociales de la orientación sexual que las sociales, especialmente para los hombres. [3] No hay evidencia sustancial que sugiera que la crianza de los hijos o las experiencias de la primera infancia desempeñen un papel con respecto a la orientación sexual. [51] La mayoría de los científicos no creen que la orientación sexual sea una elección que pueda cambiarse a voluntad. [11] [12] [14]
En 2000, la Asociación Estadounidense de Psiquiatría declaró: "Hasta la fecha no hay estudios científicos replicados que respalden ninguna etiología biológica específica de la homosexualidad. De manera similar, no se ha identificado ninguna causa psicosocial o dinámica familiar específica para la homosexualidad, incluidas historias de abuso sexual infantil". [52] La investigación sobre cómo la orientación sexual puede estar determinada por factores genéticos u otros factores prenatales juega un papel en los debates políticos y sociales sobre la homosexualidad, y también genera temores sobre los perfiles genéticos y las pruebas prenatales . [53]
Magnus Hirschfeld argumentó que la orientación sexual adulta puede explicarse en términos de la naturaleza bisexual del feto en desarrollo: creía que en cada embrión hay un centro neutral rudimentario para la atracción hacia los hombres y otro para la atracción hacia las mujeres. En la mayoría de los fetos, el centro de atracción hacia el sexo opuesto se desarrolló mientras que el centro de atracción hacia el mismo sexo retrocedió, pero en los fetos que se volvieron homosexuales ocurrió lo contrario. Simon LeVay ha criticado la teoría de Hirschfeld sobre una etapa temprana de desarrollo bisexual, calificándola de confusa; LeVay sostiene que Hirschfeld no distinguió entre decir que el cerebro es sexualmente indiferenciado en una etapa temprana de desarrollo y decir que un individuo realmente experimenta atracción sexual tanto por hombres como por mujeres. Según LeVay, Hirschfeld creía que en la mayoría de las personas bisexuales la fuerza de atracción hacia el mismo sexo era relativamente baja y que, por lo tanto, era posible frenar su desarrollo en los jóvenes, algo que Hirschfeld apoyaba. [54]
Hirschfeld creó una escala de diez puntos para medir la fuerza del deseo sexual, con la dirección del deseo representada por las letras A (para heterosexualidad), B (para homosexualidad) y A + B (para bisexualidad). En esta escala, alguien que fuera A3, B9 se sentiría débilmente atraído por el sexo opuesto y muy fuertemente atraído por el mismo sexo, un A0, B0 sería asexual y un A10, B10 se sentiría muy atraído por ambos sexos. LeVay compara la escala de Hirschfeld con la desarrollada por Kinsey décadas después. [55]
Sigmund Freud , el fundador del psicoanálisis , creía que todo ser humano es bisexual en el sentido de incorporar atributos generales de ambos sexos. En su opinión, esto se aplicaba anatómicamente y, por tanto, también psicológicamente, siendo la atracción sexual hacia ambos sexos un aspecto de esta bisexualidad psicológica. Freud creía que en el curso del desarrollo sexual el lado masculino de esta disposición bisexual normalmente llegaría a ser dominante en los hombres y el lado femenino en las mujeres, pero que todos los adultos todavía tienen deseos derivados tanto del lado masculino como del femenino de su naturaleza. Freud no afirmó que todo el mundo sea bisexual en el sentido de sentir el mismo nivel de atracción sexual hacia hombres y mujeres. La creencia de Freud en la bisexualidad innata fue rechazada por Sándor Radó en 1940 y, siguiendo a Radó, por muchos psicoanalistas posteriores. Radó sostuvo que no existe bisexualidad biológica en los humanos. [56]
Alan P. Bell , Martin S. Weinberg y Sue Kiefer Hammersmith informaron en Sexual Preference (1981) que la preferencia sexual estaba mucho menos conectada con los sentimientos sexuales pre-adultos entre los bisexuales que entre los heterosexuales y los homosexuales. Con base en este y otros hallazgos, sugirieron que la bisexualidad está más influenciada por el aprendizaje social y sexual que la homosexualidad exclusiva. [57] Leticia Anne Peplau et al. escribieron que si bien la opinión de Bell et al. de que los factores biológicos pueden tener más influencia en la homosexualidad que en la bisexualidad podría parecer plausible, no ha sido probada directamente y parece entrar en conflicto con la evidencia disponible, como la relativa a la exposición hormonal prenatal. [58]
La bisexualidad humana se ha estudiado principalmente junto con la homosexualidad. Van Wyk y Geist sostienen que esto es un problema para la investigación sobre la sexualidad porque los pocos estudios que han observado a los bisexuales por separado han encontrado que los bisexuales a menudo son diferentes tanto de los heterosexuales como de los homosexuales. Además, la bisexualidad no siempre representa un punto medio entre la dicotomía. Las investigaciones indican que la bisexualidad está influenciada por variables biológicas, cognitivas y culturales en interacción, y esto conduce a diferentes tipos de bisexualidad. [48]
En el debate actual sobre las influencias en la orientación sexual, las explicaciones biológicas han sido cuestionadas por los científicos sociales, particularmente por las feministas que alientan a las mujeres a tomar decisiones conscientes sobre su vida y su sexualidad. También se ha informado de una diferencia de actitud entre hombres y mujeres homosexuales, siendo los hombres más propensos a considerar su sexualidad como biológica, "lo que refleja la experiencia masculina universal en esta cultura, no las complejidades del mundo lésbico". También hay pruebas de que la sexualidad de las mujeres puede verse más fuertemente afectada por factores culturales y contextuales. [59]
La académica estadounidense Camille Paglia ha promovido la bisexualidad como un ideal. [60] La profesora estadounidense de Harvard Marjorie Garber defendió académicamente la bisexualidad en su libro de 1995 Vice Versa: Bisexuality and the Eroticism of Everyday Life, en el que argumentó que la mayoría de las personas serían bisexuales si no fuera por la represión y otros factores como la falta de oportunidad sexual. [61]
El examen de LeVay (1991) en la autopsia de 18 hombres homosexuales, 1 hombre bisexual, 16 hombres presumiblemente heterosexuales y 6 mujeres presumiblemente heterosexuales encontró que el núcleo INAH 3 del hipotálamo anterior de los hombres homosexuales era más pequeño que el de los hombres heterosexuales y más cercano en tamaño a mujeres heterosexuales. Aunque agrupado con los homosexuales, la talla INAH 3 del sujeto bisexual fue similar a la de los hombres heterosexuales. [48]
Alguna evidencia apoya el concepto de precursores biológicos de la orientación bisexual en varones genéticos. Según John Money (1988), los varones genéticos con un cromosoma Y adicional tienen más probabilidades de ser bisexuales, parafílicos e impulsivos. [48]
Algunos psicólogos evolutivos han argumentado que la atracción hacia personas del mismo sexo no tiene valor adaptativo porque no tiene asociación con el éxito reproductivo potencial . En cambio, la bisexualidad puede deberse a una variación normal en la plasticidad cerebral. Más recientemente, se ha sugerido que las alianzas entre personas del mismo sexo pueden haber ayudado a los hombres a ascender en la jerarquía social dando acceso a las mujeres y a oportunidades reproductivas. Los aliados del mismo sexo podrían haber ayudado a las hembras a trasladarse al centro del grupo, más seguro y rico en recursos, lo que aumentó sus posibilidades de criar a su descendencia con éxito. [62] Asimismo, Barron y Hare sugieren que la atracción hacia personas del mismo sexo es un conjunto de rasgos prosociales, que se han seleccionado consistentemente entre los humanos a lo largo del tiempo. Estos rasgos prosociales incluyen afiliación social, comunicación, integración, así como una agresión reactiva reducida entre miembros del mismo sexo. [63]
David Buss criticó la hipótesis de la alianza, afirmando que no hay evidencia de que la mayoría de los hombres jóvenes en la mayoría de las culturas utilicen el comportamiento sexual para establecer alianzas; en cambio, la norma es que las alianzas entre personas del mismo sexo no vayan acompañadas de ninguna actividad sexual. [64] Además, afirma que no hay evidencia de que los hombres que tienen un comportamiento bisexual tengan mejores resultados que otros hombres a la hora de formar alianzas o ascender de estatus. [64] Barron y Hare afirman que hay ejemplos etnográficos de actividad entre personas del mismo sexo que se utiliza para fortalecer los vínculos sociales entre hombres y mujeres. [63]
Brendan Zietsch, del Instituto de Investigación Médica de Queensland, propone la teoría alternativa de que los hombres que exhiben rasgos femeninos se vuelven más atractivos para las mujeres y, por lo tanto, tienen más probabilidades de aparearse, siempre que los genes involucrados no los impulsen a rechazar completamente la heterosexualidad. [65] Barron y Hare coinciden y sostienen que esta es una de las razones por las que la bisexualidad es más común que la homosexualidad exclusiva entre las poblaciones animales, incluidas las poblaciones humanas. Sin embargo, esto no se informa debido a dicotomías binarias impuestas en investigaciones anteriores y factores culturales. [63]
Asimismo, en un estudio de 2008, sus autores afirmaron que "Existe evidencia considerable de que la orientación sexual humana está influenciada genéticamente, por lo que no se sabe cómo la homosexualidad, que tiende a disminuir el éxito reproductivo, se mantiene en la población con una frecuencia relativamente alta. " Plantearon la hipótesis de que "si bien los genes que predisponen a la homosexualidad reducen el éxito reproductivo de los homosexuales, pueden conferir alguna ventaja a los heterosexuales que los portan" y sus resultados sugirieron que "los genes que predisponen a la homosexualidad pueden conferir una ventaja de apareamiento a los heterosexuales, lo que podría ayudar a explicar la evolución y mantenimiento de la homosexualidad en la población." [66] Barron y Hare dicen que este hallazgo sólo se muestra en las sociedades de Europa occidental, y dicho hallazgo está débilmente respaldado en "otras poblaciones o culturas". [63]
La masculinización de las mujeres y la hipermasculinización de los hombres ha sido un tema central en la investigación sobre la orientación sexual. Hay varios estudios que sugieren que los bisexuales tienen un alto grado de masculinización. LaTorre y Wendenberg (1983) encontraron diferentes características de personalidad entre mujeres bisexuales, heterosexuales y homosexuales. Se descubrió que los bisexuales tenían menos inseguridades personales que los heterosexuales y los homosexuales. Este hallazgo describió a los bisexuales como seguros de sí mismos y con menos probabilidades de tener inestabilidades mentales. La confianza en una identidad segura se tradujo consistentemente en más masculinidad que otros sujetos. Este estudio no exploró las normas sociales, los prejuicios o la feminización de los hombres homosexuales. [48]
En una investigación comparativa, publicada en el Journal of the Association for Research in Otolaryngology , las mujeres suelen tener una mejor sensibilidad auditiva que los hombres, lo que los investigadores suponen como una disposición genética relacionada con la maternidad. Se ha descubierto que las mujeres homosexuales y bisexuales tienen hipersensibilidad al sonido en comparación con las mujeres heterosexuales, lo que sugiere una disposición genética a no tolerar los tonos agudos. Si bien se ha descubierto que los hombres heterosexuales, homosexuales y bisexuales exhiben patrones de audición similares, hubo una diferencia notable en un subgrupo de hombres identificados como hombres homosexuales hiperfeminizados que exhibieron resultados de pruebas similares a los de las mujeres heterosexuales. [67]
La teoría hormonal prenatal de la orientación sexual sugiere que las personas que están expuestas a niveles excesivos de hormonas sexuales tienen cerebros masculinizados y muestran una mayor homosexualidad o bisexualidad. Sin embargo, hasta la fecha no se han realizado estudios que demuestren la masculinización del cerebro. Las investigaciones sobre condiciones especiales como la hiperplasia suprarrenal congénita (CAH) y la exposición al dietilestilbestrol (DES) indican que la exposición prenatal al exceso de testosterona y estrógenos , respectivamente, está asociada con fantasías sexuales entre mujeres en adultos. Ambos efectos están asociados con la bisexualidad más que con la homosexualidad. [59]
Hay pruebas de investigaciones de que la proporción de la longitud de los dedos segundo y cuarto (dedo índice y anular) está algo relacionada negativamente con la testosterona prenatal y positivamente con el estrógeno. Los estudios que midieron los dedos encontraron un sesgo estadísticamente significativo en la proporción 2D:4D (dedo anular largo) hacia la homosexualidad con una proporción aún menor en los bisexuales. Se sugiere que la exposición a concentraciones altas de testosterona prenatal y bajas concentraciones de estrógeno prenatal es una de las causas de la homosexualidad, mientras que la exposición a niveles muy altos de testosterona puede estar asociada con la bisexualidad. Dado que la testosterona en general es importante para la diferenciación sexual, este punto de vista ofrece una alternativa a la sugerencia de que la homosexualidad masculina es genética. [68]
La teoría hormonal prenatal sugiere que la orientación homosexual resulta de la exposición a un exceso de testosterona que provoca un cerebro demasiado masculinizado. Esto contradice otra hipótesis de que las preferencias homosexuales pueden deberse a un cerebro feminizado en los hombres. Sin embargo, también se ha sugerido que la homosexualidad puede deberse a altos niveles prenatales de testosterona libre que resultan de la falta de receptores en sitios particulares del cerebro. Por lo tanto, el cerebro podría feminizarse mientras que otras características, como la proporción 2D:4D, podrían sobremasculinizarse. [62]
Van Wyk y Geist resumieron varios estudios que comparan a bisexuales con heterosexuales u homosexuales que han indicado que los bisexuales tienen tasas más altas de actividad sexual, fantasía o interés erótico. Estos estudios encontraron que los bisexuales masculinos y femeninos tenían más fantasía heterosexual que los heterosexuales u homosexuales; que los hombres bisexuales tenían más actividades sexuales con mujeres que los hombres heterosexuales, y que se masturbaban más pero tenían menos matrimonios felices que los heterosexuales; que las mujeres bisexuales tenían más orgasmos por semana y los describían como más fuertes que los de las mujeres hetero u homosexuales; y que las mujeres bisexuales se volvieron heterosexualmente activas antes, se masturbaban y disfrutaban más de la masturbación y tenían más experiencia en diferentes tipos de contacto heterosexual. [48]
Las investigaciones sugieren que, para la mayoría de las mujeres, el alto deseo sexual se asocia con una mayor atracción sexual tanto hacia mujeres como hacia hombres. Para los hombres, sin embargo, un alto deseo sexual se asocia con una mayor atracción hacia un sexo u otro, pero no hacia ambos, dependiendo de la orientación sexual. [69] De manera similar, para la mayoría de las mujeres bisexuales, el alto deseo sexual se asocia con una mayor atracción sexual tanto hacia mujeres como hacia hombres; mientras que para los hombres bisexuales, un alto deseo sexual se asocia con una mayor atracción hacia un sexo y una atracción debilitada hacia el otro. [62]
Richard A. Lippa propuso que existen dos dimensiones de la orientación sexual: una dimensión de tipicidad de género y una dimensión de monosexualidad. La dimensión de tipicidad de género está asociada con la distinción heterosexual - homosexual , mientras que la dimensión de sociosexualidad tiene muchos efectos conductuales. Propone que alguien que estaría en cualquier punto del espectro heterosexual-homosexual se volverá bisexual si ocupa un lugar alto en la dimensión de sociosexualidad. Esta dimensión se asocia con una mayor sociosexualidad , un mayor neuroticismo , una menor amabilidad , una menor honestidad-humildad y una mayor apertura a la experiencia , y un menor grado de inconformidad de género . [70] Propone que esto explica fenómenos como el aumento de la delincuencia juvenil entre los bisexuales, [71] el aumento de los problemas de salud mental y el trastorno por uso de sustancias entre los bisexuales, [72] el aumento de los rasgos de la tríada oscura entre las mujeres bisexuales. [73] Los críticos de esta teoría han descrito elementos observados como provenientes de experiencias de bifobia , [70] pero Lippa responde que estos fenómenos están presentes incluso entre personas que se identifican como heterosexuales con cierta atracción por el mismo sexo, que probablemente serían heterosexuales pasajeras. [70] [74]
La comunidad bisexual (también conocida como comunidad bisexual/pansexual, bi/pan/fluida o no monosexual) incluye miembros de la comunidad LGBT que se identifican como bisexuales, pansexuales o fluidas. [75] Debido a que algunas personas bisexuales no sienten que encajan ni en el mundo gay ni en el heterosexual, y debido a que tienen una tendencia a ser "invisibles" en público, algunas personas bisexuales están comprometidas a formar sus propias comunidades, cultura y movimientos políticos. Algunos que se identifican como bisexuales pueden fusionarse en una sociedad homosexual o heterosexual. Otras personas bisexuales ven esta fusión como algo forzado y no voluntario; Las personas bisexuales pueden enfrentarse a la exclusión tanto de la sociedad homosexual como de la heterosexual al salir del armario. [76] La psicóloga Beth Firestein afirma que los bisexuales tienden a internalizar las tensiones sociales relacionadas con su elección de pareja [77] y se sienten presionados a etiquetarse a sí mismos como homosexuales en lugar de ocupar el difícil término medio donde la atracción por personas de ambos sexos desafiaría el valor de la sociedad en monogamia. [77] Estas tensiones y presiones sociales pueden afectar la salud mental de los bisexuales, y se han desarrollado métodos de terapia específicos para bisexuales para abordar esta preocupación. [77]
Los comportamientos bisexuales también se asocian en la cultura popular con hombres que participan en actividades con personas del mismo sexo y que por lo demás se presentan como heterosexuales. La mayoría de esos hombres, que se dice que viven en la miseria , no se identifican como bisexuales. [78] Sin embargo, esto puede ser una percepción cultural errónea estrechamente relacionada con la de otras personas LGBT que ocultan su orientación real debido a presiones sociales, un fenómeno coloquialmente llamado "estar encerrado " . [ ¿ investigacion original? ]
En Estados Unidos, una encuesta de Pew de 2013 mostró que el 28% de los bisexuales dijeron que "todas o la mayoría de las personas importantes en su vida son conscientes de que son LGBT" frente al 77% de los hombres homosexuales y el 71% de las lesbianas. Además, cuando se desglosa por género, sólo el 12% de los hombres bisexuales dijeron que estaban "fuera del armario" frente al 33% de las mujeres bisexuales. [79]
Al igual que las personas de otras sexualidades LGBT, los bisexuales a menudo enfrentan discriminación. Además de la discriminación asociada con la homofobia , los bisexuales frecuentemente enfrentan discriminación por parte de hombres homosexuales, lesbianas y la sociedad heterosexual en torno a la palabra bisexual y la identidad bisexual en sí. [80] [81] [82] La creencia de que todo el mundo es bisexual (especialmente las mujeres a diferencia de los hombres), [83] [84] o que la bisexualidad no existe como una identidad única, es común. [80] [85] Esto surge de dos puntos de vista: en el punto de vista heterosexista , se presume que las personas se sienten atraídas sexualmente por el sexo opuesto y, a veces, se razona que una persona bisexual es simplemente una persona heterosexual que está experimentando sexualmente. [82] En la visión monosexista, se cree que las personas no pueden ser bisexuales a menos que se sientan igualmente atraídas sexualmente por ambos sexos, regulando la orientación sexual para que sea sobre el sexo o género que uno prefiera. [80] [81] Desde este punto de vista, las personas son exclusivamente homosexuales (gays/lesbianas) o exclusivamente heterosexuales (heterosexuales), [80] personas homosexuales encerradas que desean parecer heterosexuales, [86] o heterosexuales que están experimentando con su sexualidad. . [82] [87] Sin embargo, varios investigadores cuestionan las afirmaciones de que uno no puede ser bisexual a menos que ambos sexos se sientan igualmente atraídos sexualmente, y han informado que la bisexualidad se ubica en un continuo , como la sexualidad en general. [10] [44]
Se presume particularmente que la bisexualidad masculina es inexistente, [84] y los estudios sobre la fluidez sexual se suman al debate. En 2005, los investigadores Gerulf Rieger, Meredith L. Chivers y J. Michael Bailey utilizaron la pletismografía del pene para medir la excitación de hombres autoidentificados como bisexuales ante la pornografía que involucraba solo a hombres y la pornografía que involucraba solo a mujeres. Los participantes fueron reclutados a través de anuncios en revistas orientadas a los homosexuales y en un periódico alternativo. Descubrieron que los hombres bisexuales autoidentificados en su muestra tenían patrones de excitación genital similares a los de los hombres homosexuales o heterosexuales. Los autores concluyeron que "en términos de comportamiento e identidad, los hombres bisexuales existen claramente", pero que no se había demostrado que existiera la bisexualidad masculina con respecto a la excitación o la atracción. [88] Algunos investigadores sostienen que la técnica utilizada en el estudio para medir la excitación genital es demasiado tosca para capturar la riqueza (sensaciones eróticas, afecto, admiración) que constituye la atracción sexual. [44] El Grupo de Trabajo Nacional sobre Gays y Lesbianas calificó el estudio y la cobertura del mismo del New York Times como defectuosos y bifóbicos. [89]
El Instituto Americano de Bisexualidad declaró que el estudio de Bailey fue malinterpretado y mal informado tanto por The New York Times como por sus críticos. [90] En 2011, Bailey y otros investigadores informaron que entre los hombres con antecedentes de varias relaciones románticas y sexuales con miembros de ambos sexos, se encontraron altos niveles de excitación sexual en respuesta a imágenes sexuales tanto masculinas como femeninas. [91] [92] Los sujetos fueron reclutados de un grupo de Craigslist para hombres que buscaban intimidad con ambos miembros de una pareja heterosexual. Los autores dijeron que este cambio en la estrategia de reclutamiento fue una diferencia importante, pero es posible que no haya sido una muestra representativa de hombres identificados como bisexuales. Concluyeron que "los hombres identificados como bisexuales con patrones de excitación bisexuales efectivamente existen", pero no pudieron establecer si ese patrón es típico de los hombres identificados como bisexuales en general. [92] [93]
El borrado bisexual (o invisibilidad bisexual) es la tendencia a ignorar, eliminar, falsificar o reexplicar la evidencia de la bisexualidad en la cultura , la historia , el mundo académico , los medios de comunicación y otras fuentes primarias . [80] [81] [94] En su forma más extrema, el borrado bisexual incluye negar que existe la bisexualidad. [80] [94] A menudo es una manifestación de bifobia, [80] [81] [94] aunque no implica necesariamente un antagonismo abierto.
Hay una creciente inclusión y visibilidad de los bisexuales, particularmente en la comunidad LGBT. [95] [96] La psicóloga estadounidense Beth Firestone escribe que desde que escribió su primer libro sobre bisexualidad, en 1996, "la bisexualidad ha ganado visibilidad, aunque el progreso es desigual y la conciencia sobre la bisexualidad es todavía mínima o inexistente en muchas de las regiones más remotas". de nuestro país y a nivel internacional." [97]
Un símbolo común de la comunidad bisexual es la bandera bisexual , que tiene una franja de color rosa intenso en la parte superior para la homosexualidad, una azul en la parte inferior para la heterosexualidad y una violeta (que combina el rosa y el azul) en el medio para representar la bisexualidad. . [98]
Otro símbolo con una combinación de colores similarmente simbólica es un par de triángulos rosas y azules superpuestos, que forman color púrpura o lavanda donde se cruzan. Este diseño es una expansión del triángulo rosa , un símbolo muy conocido de la comunidad homosexual. [99] Sin embargo, algunas personas bisexuales se oponen al uso de un triángulo rosa, ya que era el símbolo que el régimen de Adolf Hitler usaba para etiquetar y perseguir a los homosexuales. En respuesta, se ideó un símbolo de doble luna creciente específicamente para evitar el uso de triángulos. [100] Este símbolo es común en Alemania y los países vecinos. [100]
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El Día de Celebración de la Bisexualidad es un feriado anual que se celebra el 23 de septiembre para reconocer y celebrar a las personas bisexuales, la comunidad bisexual y la historia de la bisexualidad. En la comunidad bisexual, la barra de limón es conocida como un símbolo de la bisexualidad. [101]
En el artículo original de 2001 de Steve Lenius, exploró la aceptación de la bisexualidad en una comunidad BDSM supuestamente pansexual . El razonamiento detrás de esto es que "salir del armario" se había convertido principalmente en territorio de gays y lesbianas, y los bisexuales sentían el impulso de ser uno u otro (y tener razón sólo la mitad de las veces en ambos sentidos). Lo que descubrió en 2001 fue que las personas en el BDSM estaban abiertas a debatir sobre el tema de la bisexualidad y la pansexualidad y todas las controversias que traían a la mesa, pero los prejuicios y problemas personales se interponían en el camino del uso activo de tales etiquetas. Una década después, Lenius (2011) revisó su estudio y consideró si algo había cambiado. Concluyó que la posición de los bisexuales en la comunidad BDSM y perversa no había cambiado, y creía que los cambios positivos de actitud eran moderados por las opiniones cambiantes de la sociedad hacia las diferentes sexualidades y orientaciones. Pero Lenius (2011) sí enfatiza que la comunidad pansexual que promueve el BDSM ayudó a promover una mayor aceptación de las sexualidades alternativas. [102] [103]
Brandy Lin Simula (2012), por otro lado, sostiene que el BDSM se resiste activamente a la conformidad con el género e identificó tres tipos diferentes de bisexualidad BDSM: cambio de género , estilos basados en el género (adoptar un estilo de género diferente dependiendo del género de la pareja al jugar). ) y rechazo del género (resistirse a la idea de que el género importa en sus compañeros de juego). Simula (2012) explica que los practicantes de BDSM desafían rutinariamente nuestros conceptos de sexualidad al superar los límites de las ideas preexistentes sobre orientación sexual y normas de género. Para algunos, el BDSM y el fetichismo proporcionan una plataforma para crear identidades fluidas y en constante cambio. [104]
Las posiciones feministas sobre la bisexualidad varían enormemente, desde la aceptación de la bisexualidad como una cuestión feminista hasta el rechazo de la bisexualidad como reacción reaccionaria y antifeminista al feminismo lésbico . [105] Varias mujeres que en algún momento estuvieron involucradas en el activismo feminista lésbico se han declarado bisexuales después de darse cuenta de su atracción por los hombres. Un ejemplo ampliamente estudiado de conflicto lésbico-bisexual en el feminismo fue la Marcha del Orgullo de Northampton en Massachusetts durante los años comprendidos entre 1989 y 1993, donde muchas feministas involucradas debatieron sobre si los bisexuales deberían ser incluidos y si la bisexualidad era compatible o no con el feminismo. [106]
Las críticas comunes de las feministas lesbianas dirigidas a la bisexualidad fueron que la bisexualidad era antifeminista , que la bisexualidad era una forma de falsa conciencia y que las mujeres bisexuales que buscaban relaciones con hombres estaban "engañadas y desesperadas". Las tensiones entre feministas bisexuales y feministas lesbianas han disminuido desde la década de 1990, a medida que las mujeres bisexuales se han vuelto más aceptadas en la comunidad feminista, [107] pero algunas feministas lesbianas como Julie Bindel todavía critican la bisexualidad. Bindel describió la bisexualidad femenina como una "tendencia de moda" que se promueve debido al "hedonismo sexual" y abordó la cuestión de si la bisexualidad existe. [108] También ha hecho comparaciones irónicas de bisexuales con amantes de los gatos y adoradores del diablo . [109] Sheila Jeffreys escribe en The Lesbian Heresy que, si bien muchas feministas se sienten cómodas trabajando junto a hombres homosexuales, se sienten incómodas interactuando con hombres bisexuales. Jeffreys afirma que, si bien es poco probable que los hombres homosexuales acosen sexualmente a las mujeres, es tan probable que los hombres bisexuales molesten a las mujeres como los hombres heterosexuales. [110]
Donna Haraway fue la inspiración y la génesis del ciberfeminismo con su ensayo de 1985 "Un manifiesto cyborg: ciencia, tecnología y feminismo socialista a finales del siglo XX", que se reimprimió en Simians, Cyborgs and Women: The Reinvention of Nature (1991). El ensayo de Haraway afirma que el cyborg "no tiene nada que ver con la bisexualidad, la simbiosis preedípica, el trabajo no alienado u otras seducciones hacia la totalidad orgánica a través de una apropiación final de todos los poderes de las partes en una unidad superior". [111]
Una mujer bisexual presentó una demanda contra la revista Common Lives/Lesbian Lives , alegando discriminación contra los bisexuales cuando su escrito no fue publicado. [112]
Los antiguos griegos y romanos no asociaban las relaciones sexuales con etiquetas bien definidas, como lo hace la sociedad occidental moderna. Los hombres que tenían amantes masculinos no fueron identificados como homosexuales y es posible que hayan tenido esposas u otras amantes femeninas.
Los textos religiosos griegos antiguos , que reflejan prácticas culturales, incorporaron temas bisexuales. Los subtextos variaban, desde lo místico hasta lo didáctico. [113] Los espartanos pensaban que el amor y las relaciones eróticas entre soldados experimentados y novatos solidificarían la lealtad en el combate y la cohesión de la unidad , y fomentarían tácticas heroicas mientras los hombres competían para impresionar a sus amantes. Una vez que los soldados más jóvenes alcanzaron la madurez, se suponía que la relación dejaría de ser sexual, pero no está claro cuán estrictamente se siguió. Había cierto estigma asociado a los hombres jóvenes que continuaron sus relaciones con sus mentores hasta la edad adulta. [113] Por ejemplo, Aristófanes los llama euryprôktoi , que significa "culos anchos", y los describe como mujeres. [113]
De manera similar, en la antigua Roma , el género no determinaba si una pareja sexual era aceptable, siempre y cuando el disfrute de un hombre no invadiera la integridad de otro. Era socialmente aceptable que un romano nacido libre quisiera tener relaciones sexuales con parejas tanto femeninas como masculinas, siempre y cuando asumiera el papel de penetración. [114] La moralidad del comportamiento dependía de la posición social de la pareja, no del género per se . Tanto las mujeres como los jóvenes eran considerados objetos normales de deseo, pero fuera del matrimonio se suponía que un hombre debía actuar según sus deseos sólo con esclavos, prostitutas (que a menudo eran esclavas) y las infames . Era inmoral tener relaciones sexuales con la esposa de otro hombre nacido libre, con su hija casadera, con su hijo menor de edad o con el hombre mismo; El uso sexual del esclavo de otro hombre estaba sujeto al permiso del propietario. La falta de autocontrol, incluso en la gestión de la propia vida sexual , indicaba que un hombre era incapaz de gobernar a los demás; demasiada indulgencia hacia el "placer sensual bajo" amenazaba con erosionar la identidad del hombre de élite como persona culta. [115] A principios de los tiempos modernos, John Hoyle era un inglés conocido por su bisexualidad. [116]
Alfred Kinsey realizó las primeras grandes encuestas sobre el comportamiento homosexual en los Estados Unidos durante la década de 1940. Los resultados sorprendieron a los lectores de su época porque hacían que el comportamiento y las atracciones entre personas del mismo sexo parecieran muy comunes. [3] Su obra de 1948 Sexual Behavior in the Human Male afirmó que entre los hombres "casi la mitad (46%) de la población participa en actividades tanto heterosexuales como homosexuales, o reacciona ante personas de ambos sexos, en el curso de su vida adulta". y que "el 37% de la población masculina total tiene al menos alguna experiencia homosexual abierta hasta el punto del orgasmo desde el inicio de la adolescencia". [117] Al propio Kinsey no le gustaba el uso del término bisexual para describir a individuos que participan en actividades sexuales tanto con hombres como con mujeres, prefiriendo usar bisexual en su sentido biológico original como hermafrodita , afirmando: "Hasta que se demuestre [que] el gusto en una relación sexual depende de que el individuo contenga en su anatomía estructuras tanto masculinas como femeninas, o capacidades fisiológicas masculinas y femeninas, es desafortunado llamar a tales individuos bisexuales". [80] [117] Aunque investigadores más recientes creen que Kinsey sobreestimó la tasa de atracción hacia personas del mismo sexo, [3] [15] : 9 [118] : 147 su trabajo se considera pionero y una de las investigaciones sexuales más conocidas sobre el tema. todo el tiempo. [118] : 29
La bisexualidad tiende a asociarse con representaciones negativas en los medios; A veces se hacen referencias a estereotipos o trastornos mentales. En un artículo sobre la película Brokeback Mountain de 2005 , la educadora sexual Amy Andre argumentó que en las películas, los bisexuales a menudo son representados negativamente: [119]
Me gustan las películas en las que los bisexuales se revelan juntos y se enamoran, porque tienden a ser muy pocas y espaciadas; el ejemplo más reciente sería la encantadora comedia romántica de 2002, Kissing Jessica Stein . La mayoría de las películas con personajes bisexuales pintan una imagen estereotipada... El interés amoroso bisexual suele ser engañoso ( Mulholland Drive ), demasiado sexuado ( Sex Monster ), infiel ( High Art ) y voluble ( Tres de corazones ), e incluso podría Ser una asesina en serie, como Sharon Stone en Instinto Básico . En otras palabras, el bisexual es siempre la causa del conflicto en la película.
- Amy Andre, Revista Estadounidense de Sexualidad
Utilizando un análisis de contenido de más de 170 artículos escritos entre 2001 y 2006, el sociólogo Richard N. Pitt Jr. concluyó que los medios patologizaban el comportamiento de los hombres bisexuales negros mientras ignoraban o simpatizaban con acciones similares de los hombres bisexuales blancos. Sostuvo que el hombre bisexual negro es a menudo descrito como un hombre heterosexual engañoso que propaga el virus del VIH/SIDA. Alternativamente, el hombre bisexual blanco es a menudo descrito en un lenguaje compasivo como un hombre homosexual victimizado obligado a encerrarse en el armario por la sociedad heterosexista que lo rodea. [120]
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En 1914 la primera aparición documentada de personajes bisexuales (femeninos y masculinos) en una película estadounidense se produjo en A Florida Enchantment , de Sidney Drew . [122] Sin embargo, bajo la censura requerida por el Código Hays , la palabra bisexual no podía mencionarse, y casi ningún personaje bisexual apareció en el cine estadounidense desde 1934 hasta 1968. [122]
Se pueden encontrar representaciones notables y variadas de la bisexualidad en películas convencionales como Black Swan (2010), Frida (2002), Showgirls (1995), The Pillow Book (1996), Alexander (2004), The Rocky Horror Picture Show (1975). , El cuarto hombre (1983), Henry y June (1990), Persiguiendo a Amy (1997), Velvet Goldmine (1998), Besando a Jessica Stein (2001), Instinto básico (1992), Mulholland Drive (2001), Domingo sangriento ( 1971), Algo para todos (1970), Las reglas de la atracción (2002), Brokeback Mountain (2005) y Llámame por tu nombre (2017).
Orlando: una biografía (1928) de Virginia Woolf es un ejemplo temprano de bisexualidad en la literatura. La historia, de un hombre que se transforma en mujer sin pensarlo dos veces, se basó en la vida de la amante de Woolf, Vita Sackville-West . Woolf utilizó el cambio de género para evitar que el libro fuera prohibido por contenido homosexual. Los pronombres cambian de masculino a femenino a medida que cambia el género de Orlando. La falta de pronombres definidos de Woolf permite la ambigüedad y la falta de énfasis en las etiquetas de género. [123] Su libro de 1925, Mrs Dalloway, se centró en un hombre bisexual y una mujer bisexual en matrimonios heterosexuales sexualmente insatisfechos en la vejez. Tras la muerte de Sackille-West, su hijo Nigel Nicolson publicó Retrato de un matrimonio , uno de sus diarios que relata su romance con una mujer durante su matrimonio con Harold Nicolson . Otros ejemplos tempranos incluyen obras de DH Lawrence , como Mujeres enamoradas (1920) y la serie Claudine (1900-1903) de Colette .
El personaje principal de la novela de Patrick White , The Twyborn Affair (1979), es bisexual. Las novelas del novelista contemporáneo Bret Easton Ellis , como Menos que cero (1985) y Las reglas de la atracción (1987), presentan con frecuencia personajes masculinos bisexuales; Este "enfoque informal" de los personajes bisexuales se repite en todo el trabajo de Ellis. [124]
El músico de rock David Bowie se declaró bisexual en una entrevista con Melody Maker en enero de 1972, decisión que coincidió con las primeras tomas de su campaña por el estrellato como Ziggy Stardust . [125] En una entrevista de septiembre de 1976 con Playboy , Bowie dijo: "Es verdad, soy bisexual. Pero no puedo negar que he usado ese hecho muy bien. Supongo que es lo mejor que me ha pasado. ". [126] En una entrevista de 1983, dijo que fue "el mayor error que he cometido", [127] [128] y en 2002 explicó: "No creo que haya sido un error en Europa, pero fue mucho más duro en Estados Unidos. No tenía ningún problema con que la gente supiera que era bisexual. Pero no tenía ninguna inclinación a sostener ninguna pancarta o ser representante de ningún grupo de personas. Sabía lo que quería ser, que era compositor e intérprete. ...] Estados Unidos es un lugar muy puritano, y creo que se interpuso en el camino de muchas cosas que quería hacer." [129]
El cantante de Queen, Freddie Mercury, también fue abierto sobre su bisexualidad, aunque no habló públicamente de sus relaciones. [130]
En 1995, Jill Sobule cantó sobre la bi-curiosidad en su canción "I Kissed a Girl", con un vídeo que alternaba imágenes de Sobule y un novio con imágenes de ella con una novia. Otra canción con el mismo nombre de Katy Perry también insinúa el mismo tema. Algunos activistas, investigadores y oyentes en general sugieren que la canción de Perry simplemente refuerza el estereotipo de que los bisexuales experimentan y de que la bisexualidad no es una preferencia sexual real. [131] [132] Lady Gaga también ha declarado que es bisexual, [133] y ha reconocido que su canción " Poker Face " trata sobre fantasear con una mujer mientras está con un hombre. [134]
Brian Molko , cantante de Placebo , es abiertamente bisexual. [135] El líder de Green Day, Billie Joe Armstrong, también se identificó como bisexual y dijo en una entrevista de 1995 con The Advocate : "Creo que siempre he sido bisexual. Quiero decir, es algo que siempre me ha interesado. Creo que las personas nacen bisexuales, y es sólo que nuestros padres y la sociedad nos desvían hacia este sentimiento de 'Oh, no puedo'. Dicen que es tabú. Está arraigado en nuestras cabezas que es malo, cuando no es nada malo. Es algo muy hermoso". [136] En 2014, Armstrong habló sobre canciones como "Coming Clean" y dijo: "Era una canción sobre cuestionarme a mí mismo. Existen otros sentimientos que puedes tener sobre el mismo sexo, el sexo opuesto, especialmente estando en Berkeley y San Francisco en ese entonces". "La gente está actuando lo que siente: gay, bisexual, transgénero, lo que sea. Y eso abre algo en la sociedad que se vuelve más aceptable. Ahora tenemos el matrimonio homosexual siendo reconocido... Creo que es un proceso de descubrimiento. Estaba dispuesto a intentar cualquier cosa." [137]
En la serie original de Netflix Orange is the New Black, el personaje principal, Piper Chapman , interpretada por la actriz Taylor Schilling , es una reclusa bisexual que se muestra teniendo relaciones tanto con hombres como con mujeres. En la primera temporada, antes de ingresar a la prisión, Piper está comprometida con su prometido Larry Bloom , interpretado por el actor Jason Biggs . Luego, al ingresar a la prisión, se reencuentra con su ex amante (y compañero de prisión), Alex Vause , interpretado por Laura Prepon . [138] [139] Otro personaje que es retratado como bisexual en el programa es una reclusa llamada Lorna Morello , interpretada por la actriz Yael Stone . Tiene una relación íntima con su compañero de prisión Nicky Nichols , interpretado por Natasha Lyonne , mientras todavía añora a su "prometido", Christopher MacLaren , interpretado por Stephen O'Reilly . [139]
La serie de televisión de FOX House presenta a una doctora bisexual, Remy "Thirteen" Hadley , interpretada por Olivia Wilde , desde la cuarta temporada en adelante. La misma cadena había transmitido anteriormente la serie de televisión The OC , que durante un tiempo presentó al bisexual Alex Kelly (también interpretado por Olivia Wilde), gerente del local rebelde local, como el interés amoroso de Marissa Cooper . [140] En el drama de HBO Oz , Chris Keller era un asesino en serie bisexual que torturó y violó a varios hombres y mujeres. [141]
A partir de la temporada 2009, la serie The Real World de MTV presentó dos personajes bisexuales, [142] Emily Schromm, [143] y Mike Manning. [144]
El drama criminal sobrenatural de Showcase , Lost Girl , sobre criaturas llamadas Fae que viven en secreto entre humanos, presenta a un protagonista bisexual, Bo , [145] interpretado por Anna Silk . En el arco de la historia, ella está involucrada en un triángulo amoroso entre Dyson, un lobo cambiaformas (interpretado por Kris Holden-Ried ), y Lauren Lewis, [146] una doctora humana (interpretada por Zoie Palmer ) al servicio del líder de la Clan Fae de la Luz.
En el programa de ciencia ficción de la BBC TV Torchwood , varios de los personajes principales parecen tener una sexualidad fluida. El más destacado entre ellos es el Capitán Jack Harkness , un pansexual que es el personaje principal y un héroe de acción de ciencia ficción convencional. Dentro de la lógica del programa, donde los personajes también pueden interactuar con especies alienígenas, los productores a veces usan el término "omnisexual" para describirlo. [147] El ex de Jack, el capitán John Hart , también es bisexual. [148] De sus ex mujeres, se ha indicado significativamente al menos una ex esposa y al menos una mujer con la que ha tenido un hijo. Algunos críticos llegan a la conclusión de que la serie muestra a Jack más a menudo con hombres que con mujeres. [149] El creador Russell T Davies dice que uno de los peligros de escribir un personaje bisexual es "caer en la trampa" de "hacer que se acuesten sólo con hombres". Describe la cuarta temporada del programa : "Verás toda la gama de sus apetitos, de una manera muy bien hecha". [150] Los críticos han visto la preocupación por la bisexualidad como complementaria a otros aspectos de los temas del programa. Para el personaje heterosexual Gwen Cooper , por quien Jack alberga sentimientos románticos, las nuevas experiencias que enfrenta en Torchwood , en forma de "aventuras, homosexualidad y amenaza de muerte", connotan no sólo el Otro sino un "lado perdido" del Yo. . [151] Bajo la influencia de una feromona alienígena, Gwen besa a una mujer en el episodio 2 de la serie. En el episodio 1 , el heterosexual Owen Harper besa a un hombre para escapar de una pelea cuando está a punto de quitarle la novia. El tranquilo Toshiko Sato está enamorado de Owen, pero también ha tenido breves relaciones románticas con una extraterrestre y un humano.
En octubre de 2009, "A Rose By Any Other Name" [152] se lanzó como una serie de " webisodios " en YouTube. Dirigida por el defensor de los derechos bisexuales Kyle Schickner , [153] la trama se centra en una mujer identificada como lesbiana que se enamora de un hombre heterosexual y descubre que en realidad es bisexual. [154]
Algunas especies animales no humanas exhiben un comportamiento bisexual. [17] [18] [19] Ejemplos de mamíferos que muestran tal comportamiento incluyen el bonobo , la orca , la morsa , [155] [156] y el delfín mular . [17] [155] [156] [18] [19] [157] Ejemplos de aves incluyen algunas especies de gaviotas y pingüinos de Humboldt . Otros ejemplos de comportamiento bisexual ocurren entre peces y platelmintos . [157]
La pansexualidad también se incluye a veces en la definición de bisexualidad, ya que la pansexualidad rechaza el binario de género y abarca atracciones románticas o sexuales hacia todas las identidades de género.
En algunos contextos, el término pansexualidad se usa indistintamente con bisexualidad, que se refiere a la atracción por individuos de ambos sexos... Quienes se identifican como bisexuales sienten que el género, el sexo biológico y la orientación sexual no deben ser un punto focal en las relaciones potenciales.
Sin embargo, las atracciones de algunos bisexuales parecen ser "ciegas" en cuanto al género; es decir, se sienten atraídas por individuos independientemente de sus atributos relacionados con el sexo y el género... Las personas con una orientación ciega al género o 'pansexual' están abiertas no sólo a las relaciones con hombres y mujeres como tradicionalmente figuran en nuestra sociedad, sino también a relaciones con individuos que se identifican a sí mismos como alguna combinación de hombre/mujer o algún género completamente alternativo.
La razón por la que algunos individuos desarrollan una identidad sexual gay no se ha establecido definitivamente, ni entendemos todavía el desarrollo de la heterosexualidad. La Asociación Estadounidense de Psicología (APA) adopta la posición de que una variedad de factores afectan la sexualidad de una persona. La literatura más reciente de la APA dice que la orientación sexual no es una elección que pueda cambiarse a voluntad, y que la orientación sexual es muy probablemente el resultado de una interacción compleja de factores ambientales, cognitivos y biológicos... se forma en una fase temprana. la edad... [y la evidencia sugiere que] los factores biológicos, incluidos los genéticos o los hormonales innatos, desempeñan un papel importante en la sexualidad de una persona (Asociación Estadounidense de Psicología, 2010).
No hay evidencia concluyente que respalde ninguna causa específica de la homosexualidad; sin embargo, la mayoría de los investigadores coinciden en que los factores biológicos y sociales influyen en el desarrollo de la orientación sexual.
La mayoría de las organizaciones de salud y salud mental no consideran la orientación sexual como una "elección".
La identidad de orientación sexual (no la orientación sexual) parece cambiar a través de la psicoterapia, los grupos de apoyo y los acontecimientos de la vida.
La identidad 'bisexual' puede considerarse un término general que incluye todos los siguientes grupos y más: [...] Personas que no ven el género como una característica definitoria de su atracción sexual (algunos también pueden usar términos como pansexual, omnisexual o ecosexual - ver Glosario)."
Hay muchas otras etiquetas de identidad que podrían caer bajo el paraguas más amplio de la bisexualidad, como pansexual, omnisexual, biromántica o fluida (Eisner, 2013).
...confirma que definitivamente existen hombres con patrones de excitación bisexual e identidad bisexual...
El color rosa representa la atracción sexual únicamente hacia el mismo sexo, la homosexualidad, el azul representa la atracción sexual únicamente hacia el sexo opuesto, la heterosexualidad, y el color púrpura superpuesto resultante representa la atracción sexual hacia ambos sexos (bi).
Bo es una súcubo, una mujer adulta y bisexual....
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