Camille Anna Paglia ( / ˈp ɑːl i ə / ; nacida el 2 de abril de 1947 ) es una académica, crítica social y feminista estadounidense . Paglia ha sido profesora en la Universidad de las Artes de Filadelfia , Pensilvania, desde 1984. [1] Es crítica con muchos aspectos de la cultura moderna [2] [3] y es autora de Sexual Personae: Art and Decadence from Nefertiti. a Emily Dickinson (1990) y otros libros. También es crítica del feminismo estadounidense contemporáneo y del postestructuralismo , así como comentarista de múltiples aspectos de la cultura estadounidense como su arte visual , música e historia del cine .
Paglia nació en Endicott, Nueva York , la hija mayor [4] de Pasquale y Lydia Anne (de soltera Colapietro) Paglia. Sus cuatro abuelos nacieron en Italia . Su madre emigró a Estados Unidos a los cinco años procedente de Ceccano , en la provincia de Frosinone , Lacio , Italia. [2] [5] Paglia ha declarado que el lado paterno de la familia era de las ciudades de Campania de Avellino , Benevento y Caserta . [6] Paglia fue criada como católica romana , [7] y asistió a la escuela primaria en la zona rural de Oxford, Nueva York , donde su familia vivía en una granja en funcionamiento . [8] Su padre, un veterano de la Segunda Guerra Mundial , [9] enseñó en la escuela secundaria de la Academia de Oxford y expuso a su pequeña hija al arte a través de libros que trajo a casa sobre la historia del arte francés. En 1957, su familia se mudó a Syracuse , Nueva York, para que su padre pudiera comenzar sus estudios de posgrado ; Con el tiempo se convirtió en profesor de lenguas romances en el Le Moyne College . [10] Asistió a la escuela primaria Edward Smith, a la escuela secundaria T. Aaron Levy y a la escuela secundaria superior de Nottingham . [11] En 1992, Carmelia Metosh, su profesora de latín durante tres años, dijo: "Ella siempre ha sido controvertida. Cualesquiera que sean las declaraciones que se hicieran (en clase), tenía que desafiarlas. Entonces expresó buenos puntos, como lo hace". ahora." [12] Paglia agradeció a Metosh en los agradecimientos a Sexual Personae , describiéndola más tarde como "la dama dragón de los estudios latinos, que escupía fuego contra los directores y las juntas escolares ". [11]
Durante sus estancias en un campamento de verano de Girl Scouts [13] en Thendara, Nueva York , adoptó una variedad de nombres nuevos, entre ellos Anastasia (su nombre de confirmación , inspirado en la película Anastasia ), Stacy y Stanley. [14] Un evento de crucial importancia para ella fue cuando una letrina explotó después de que ella vertió demasiada cal viva en la letrina. "Eso simbolizaba todo lo que haría con mi vida y mi trabajo. Exceso, extravagancia y explosividad. Sería alguien que miraría en la letrina de la cultura, en la pornografía, el crimen y la psicopatología ... y arrojaría la bomba en ella". . [15] [16]
Durante más de una década, Paglia fue socia de la artista Alison Maddex. [17] [18] Paglia adoptó legalmente al hijo de Maddex (que nació en 2002). [19] En 2007, la pareja se separó [20] pero siguieron siendo "co-padres armoniosos", en palabras de Paglia, que vivían a dos millas (tres kilómetros) de distancia. [4]
Paglia es atea y ha declarado que tiene "una visión mística muy espiritual del universo". [21] Ha expresado interés en la astrología y ha escrito sobre ella en varias de sus obras, incluida Sexual Personae : "Soy astróloga, ¡la gente no menciona esto! Quiero decir, todos me han atacado por todo lo demás. Quiero decir , Soy astrólogo, está justo en mi libro. Apoyo la astrología. Creo en la astrología. ¿Alguien me atacará por eso? ¡No!" [22]
Paglia ingresó al Harpur College de la Universidad de Binghamton en 1964. [23] El mismo año, el poema "Atrofia" de Paglia se publicó en el periódico local. [24] Más tarde dijo que fue entrenada para leer literatura por el poeta Milton Kessler , quien "creía en la capacidad de respuesta del cuerpo y en la activación de los sentidos a la literatura... Y yo creía en eso". [25] Se graduó de Harpur como la mejor estudiante de su clase en 1968. [10]
Según Paglia, mientras estaba en la universidad golpeó a un "borracho merodeador" [16] y se enorgullece de haber sido puesta en libertad condicional por haber cometido 39 bromas pesadas. [11]
Paglia asistió a Yale como estudiante de posgrado y afirma haber sido la única lesbiana abierta en la Escuela de Graduados de Yale de 1968 a 1972. [16] [26] En Yale, Paglia se peleó con Rita Mae Brown , a quien más tarde caracterizó como "entonces oscuramente nihilista ", y discutió con la Women's Liberation Rock Band de New Haven, Connecticut , cuando desestimaron a los Rolling Stones como sexistas . [27] Paglia fue asesorada por Harold Bloom . [23] Sexual Personae se tituló entonces "El sueño andrógino: la imagen del andrógino tal como aparece en la literatura y se encarna en la psique del artista, con referencia a las artes visuales y al cine". [28]
Paglia leyó a Susan Sontag y aspiraba a emular lo que ella llamaba su "celebridad, su posicionamiento en el mundo de los medios en la frontera de las altas artes y la cultura popular". Paglia vio a Sontag en persona por primera vez el 15 de octubre de 1969 ( Día de la Moratoria de Vietnam ), cuando Paglia, entonces estudiante de posgrado de Yale, estaba visitando a un amigo en Princeton . En 1973, Paglia, una feminista militante y lesbiana abierta, estaba trabajando en su primer trabajo académico en Bennington College . Consideraba a Sontag un radical que había desafiado el dominio masculino. El mismo año, Paglia condujo hasta una aparición de Sontag en Dartmouth, con la esperanza de conseguir que ella hablara en Bennington, pero le resultó difícil encontrar el dinero para los honorarios de la conferencia de Sontag; Paglia contó con la ayuda de Richard Tristman, un amigo de Sontag, para persuadirla de venir. Bennington College acordó pagar a Sontag 700 dólares (el doble de lo que normalmente ofrecían a los oradores, pero sólo la mitad de los honorarios habituales de Sontag) para dar una charla sobre temas contemporáneos. Paglia organizó una campaña de carteles instando a los estudiantes a asistir a la aparición de Sontag. Sontag llegó a Bennington Carriage Barn, donde iba a hablar, con más de una hora de retraso, y luego comenzó a leer lo que Paglia recordó como un cuento "aburrido y sombrío" sobre "nada" al estilo de una nueva novela francesa . [29]
Como resultado de la aparición de Sontag en Bennington College, Paglia comenzó a desencantarse de ella, creyendo que se había retirado de la confrontación con el mundo académico y que su "desdén mandarín" por la cultura popular mostraba un elitismo que traicionaba sus primeros trabajos, que habían sugirió que tanto la alta como la baja cultura reflejaban una nueva sensibilidad. [29]
En otoño de 1972, Paglia comenzó a enseñar en Bennington College , que la contrató en parte gracias a una recomendación de Harold Bloom . [30] En Bennington, se hizo amiga del filósofo James Fessenden, quien enseñó allí por primera vez en el mismo semestre. [31]
A través de su estudio de los clásicos y el trabajo académico de Jane Ellen Harrison , James George Frazer , Erich Neumann y otros, Paglia desarrolló una teoría de la historia sexual que contradecía una serie de ideas de moda en ese momento, de ahí su crítica a Marija Gimbutas , Carolyn. Heilbrun , Kate Millett y otros. Expuso sus ideas sobre el matriarcado , la androginia , la homosexualidad, el sadomasoquismo y otros temas en su tesis doctoral de Yale Sexual Personae: The Androgyne in Literature and Art, que defendió en diciembre de 1974. En septiembre de 1976, dio una conferencia pública basándose en eso. disertación, [32] en la que analizó The Faerie Queene de Edmund Spenser , seguida de comentarios sobre Diana Ross , Gracie Allen , Yul Brynner y Stéphane Audran . [33]
Paglia escribió que "casi llegó a las manos con los miembros fundadores del programa de estudios de la mujer en la Universidad Estatal de Nueva York en Albany , cuando negaron categóricamente que las hormonas influyeran en la experiencia o el comportamiento humano". [34] Peleas similares con feministas y académicas culminaron en un incidente de 1978 [ se necesita más explicación ] que la llevó a renunciar a Bennington; Después de un largo enfrentamiento con la administración, Paglia aceptó un acuerdo de la universidad y renunció en 1979. [30]
Paglia terminó Sexual Personae a principios de la década de 1980, pero no pudo publicarlo. Se mantenía con trabajos de profesora visitante y de tiempo parcial en Yale, Wesleyan y otras universidades de Connecticut. Su artículo, "The Apollonian Androgyne and the Faerie Queene", se publicó en English Literary Renaissance , invierno de 1979, y su disertación fue citada por J. Hillis Miller en su artículo de abril de 1980 " Cumbres borrascosas y las elipses de la interpretación", en Journal de Religión en la Literatura , pero su carrera académica quedó estancada. En una carta de 1995 a Boyd Holmes, recordaba: "Gané un poco de dinero extra haciendo algunos reportajes locales para un periódico alternativo de New Haven ( The Advocate ) a principios de los años 1980". Escribió artículos sobre las pizzerías históricas de New Haven y sobre una antigua casa que era una parada del ferrocarril subterráneo . [35]
En 1984, se unió a la facultad del Philadelphia College of Performing Arts, que se fusionó en 1987 con el Philadelphia College of Art para convertirse en la Universidad de las Artes .
Paglia forma parte del consejo editorial de la revista de humanidades y clásicos Arion . [36] Escribió una columna regular para Salon.com de 1995 a 2001, y nuevamente de 2007 a 2009. Paglia reanudó la escritura de una columna de Salon.com en 2016. [37]
Paglia cooperó con Carl Rollyson y Lisa Paddock en su escritura de Susan Sontag: The Making of an Icon , enviándoles cartas detalladas que citaron con su permiso. Rollyson y Paddock señalan que Sontag "hizo que su abogado avisara a nuestro editor" cuando se dio cuenta de que estaban investigando su vida y su carrera. [29]
Paglia participa en la encuesta decenal de profesionales del cine realizada por Sight & Sound, que pide a los participantes que envíen una lista de las que creen que son las diez mejores películas de todos los tiempos . Según sus respuestas a la encuesta de 2002, 2012 y 2022, las películas que Paglia tiene en mayor estima incluyen Ben-Hur , Blowup , Citizen Kane , La Dolce Vita , El Padrino , El Padrino: Parte II , Lo que el viento se llevó . Lawrence de Arabia , Norte por noroeste , Orphée , Persona , 2001: Odisea en el espacio , Los diez mandamientos y Vértigo . [38] [39] [40]
En 2005, Paglia fue nombrada uno de los 100 mejores intelectuales públicos por las revistas Foreign Policy y Prospect . [19] En 2012, un artículo en The New York Times comentó que "[c]ualquiera que haya estado siguiendo el recuento de cadáveres de las guerras culturales durante las últimas décadas conoce a Paglia". [41] Paglia ha dicho que está dispuesta a que toda su carrera sea juzgada sobre la base de la composición de lo que considera "probablemente la frase más importante que jamás haya escrito": "Dios es la idea más grande del hombre". [42]
Aunque Paglia admira a Simone de Beauvoir y El segundo sexo ("la obra suprema del feminismo moderno... su aprendizaje profundo y su argumento masivo son insuperables") así como a Germaine Greer , [23] La crítica de Time Martha Duffy escribe que Paglia "no dudan en lanzar insultos descarados" a varias feministas. En una entrevista, Paglia afirmó que para ser eficaz hay que "nombrar nombres"; La crítica debe ser concreta. Paglia afirmó que muchos críticos "escapan a las abstracciones", haciendo que sus críticas sean "intelectualizadas y mansas". [43] Paglia era conocida como una de las académicas y feministas que teorizaron a la cantante estadounidense Madonna dentro del feminismo y por la cual publicaciones como Vogue la llamaron la "suma sacerdotisa del posfeminismo ". [44]
Paglia acusó a Greer de convertirse en "un dron en tres años" como resultado de su éxito inicial; Paglia también ha criticado el trabajo de la activista feminista Diana Fuss . [10] Elaine Showalter llama a Paglia "única en la hipérbole y virulencia de su hostilidad hacia prácticamente todas las activistas feministas, figuras públicas, escritoras y académicas prominentes de su generación", mencionando a Carolyn Heilbrun , Judith Butler , Carol Gilligan , Marilyn French , Zoe. Baird , Kimba Wood , Susan Thomases y Hillary Clinton como objetivos de sus críticas. [23] Paglia ha acusado a Kate Millett de iniciar "el estilo represivo y estalinista en la crítica feminista". [45] Paglia ha criticado repetidamente a Patricia Ireland , ex presidenta de la Organización Nacional de Mujeres (NOW), calificándola de modelo "mojigata" y poco atractiva para las mujeres [46] cuya actitud "engreída y arrogante" va acompañada de una actitud "dolorosamente limitada". procesos de pensamiento". [47] Paglia sostiene que bajo el liderazgo de Irlanda, NOW "dañó y marginó al movimiento de mujeres". [48]
En 1999, Martha Nussbaum escribió un ensayo titulado "El profesor de la parodia", en el que criticaba a Judith Butler por retirarse a una teoría abstracta desconectada de los problemas del mundo real. [49] Paglia reaccionó al ensayo afirmando que la crítica estaba "muy retrasada", pero la caracterizó como "una diva del PC volviéndose contra otra". Criticó a Nussbaum por no haber hecho sus críticas antes y la acusó de tomar prestadas las ideas de Paglia sin reconocimiento. Llamó a la "preparación o instinto para el análisis sexual de Nussbaum... dudoso en el mejor de los casos", pero afirmó que "Nussbaum es un erudito genuino que opera en un nivel intelectual mucho más alto que Butler". [50]
Muchas feministas han criticado a Paglia; Christina Hoff Sommers la llama "Quizás el objetivo más visible del oprobio feminista", y señala que Women's Review of Books describió a Sexual Personae como el "contraataque al feminismo" del patriarcado . Sommers relata que cuando Paglia apareció en un foro de la Universidad de Brown , las feministas firmaron una petición en la que la censuraban y exigían una investigación sobre los procedimientos para invitar a oradores al campus. [51] Algunas críticas feministas han caracterizado a Paglia como una " feminista antifeminista ", crítica de las características centrales de gran parte del feminismo contemporáneo pero manteniendo "su propia variedad especial de afirmación feminista". [52]
Naomi Wolf intercambió una serie de ataques, a veces personales, con Paglia a principios de la década de 1990. En The New Republic , Wolf escribió que Paglia "se hace pasar por una renegada sexual pero en realidad es la más obediente de las hijas patriarcales" y caracterizó a Paglia como intelectualmente deshonesta. [53] [54] [55] [56] En un discurso de 1991, Paglia criticó a Wolf por culpar de la anorexia a los medios de comunicación, llamando a Wolf un "imbécil". [57] Gloria Steinem dijo de Paglia que "El hecho de que ella se llame feminista es como si un nazi dijera que no son antisemitas ". [58] Paglia llamó a Steinem "el Stalin del feminismo". [59] Katha Pollitt considera a Paglia como parte de un "desfile aparentemente interminable de críticos sociales [que] han alcanzado la celebridad al presentar no el sexismo sino el feminismo como el problema". Pollitt escribe que Paglia ha glorificado el "dominio masculino" y ha podido salirse con la suya en cosas "que podrían hacer palidecer incluso a Rush Limbaugh ", porque es una mujer. [60]
La opinión de Paglia de que la violación tiene motivaciones sexuales ha sido respaldada por los psicólogos evolucionistas Randy Thornhill y Craig T. Palmer ; comentan que "Paglia... insta a las mujeres a ser escépticas hacia la 'línea del partido' feminista sobre el tema, a informarse mejor sobre los factores de riesgo y a utilizar la información para reducir el riesgo de violación". [61]
En un ensayo que critica la moda de Hollywood y las celebridades de los "Girl Squads", popularizados en 2015 por íconos del pop como Taylor Swift , Paglia argumentó que, en lugar de empoderar a las mujeres, la práctica camarilla en realidad daña la autoestima de quienes no son ricos. famosas o lo suficientemente atractivas como para pertenecer al grupo, al tiempo que definen a las mujeres sólo mediante un estereotipo muy estrecho y a menudo sexualizado. Ella cuestionó que para ser verdaderamente empoderadores, estos grupos necesitan asesorar, asesorar y ser más inclusivos, para que más mujeres realicen su verdadero potencial individual. [62]
Aunque no ha hecho la transición , Paglia se identifica como transgénero . [63] Ella informa haber tenido disforia de género desde la infancia y dice que "nunca una vez en mi vida me he sentido mujer". [64] Ella dice que "se ponía trajes masculinos extravagantes desde la primera infancia". [63]
Sin embargo, Paglia dice que es "muy escéptica acerca de la actual ola transgénero " que, en su opinión, ha sido producida por "factores psicológicos y sociológicos mucho más complicados de lo que permite el actual discurso de género". Ella escribe que "En una democracia, todos, sin importar cuán inconformistas o excéntricos sean, deberían estar libres de acoso y abuso. Pero al mismo tiempo, nadie merece derechos, protecciones o privilegios especiales debido a su excentricidad". [63]
Las opiniones de Paglia llevaron a una petición exigiendo que la Universidad de las Artes la sacara de su facultad, pero la universidad la rechazó. Paglia lo consideró "un truco publicitario" y elogió la "elocuente declaración de la universidad que afirma la libertad académica [como] un hito en la educación contemporánea". [sesenta y cinco]
Paglia rechaza desde hace tiempo el consenso científico sobre el calentamiento global , que ella describe como "la agenda política que se ha ido acumulando lentamente" en torno a la cuestión del cambio climático . [66] En una entrevista de 2017 con The Weekly Standard , Paglia declaró: "Es ciertamente irónico cómo los liberales que se presentan como defensores de la ciencia cuando se trata del calentamiento global (un mito sentimental no respaldado por evidencia) huyen de toda referencia a la biología cuando se trata al género." [63]
Paglia critica la influencia que muchos escritores franceses de posguerra han tenido en las humanidades, afirmando que las universidades están "esclavizadas" por los postestructuralistas franceses ; [67] que en las obras de Jean Baudrillard , Jacques Derrida , Jacques Lacan y Michel Foucault , nunca encontró una frase que le interesara. [68] François Cusset escribe que Paglia, al igual que otros importantes intelectuales públicos estadounidenses después de la Segunda Guerra Mundial , debe su reconocimiento más amplio principalmente a las repercusiones políticas de las polémicas que estallaron por primera vez en los campus universitarios, en su caso a una polémica contra el intelectualismo extranjero. Dice que logró un éxito fenomenal cuando llamó a Foucault "bastardo", proporcionando así (junto con la parodia del Texto social de Alan Sokal ) la mejor evidencia de la opinión de Paul de Man de que la teoría debería definirse negativamente, basándose en la oposición que tiene. despierta. [69]
Sin embargo, la valoración que Paglia hace de los escritores franceses no es puramente negativa. Ha calificado El segundo sexo (1949) de Simone de Beauvoir de "brillante e imperiosa" y rastrea el linaje de su "feminismo disidente", no de Betty Friedan sino de Beauvoir. Paglia también identificó la obra de Jean-Paul Sartre como parte de un período culminante de la literatura. Ha elogiado Mythologies (1957) de Roland Barthes y Masochism: Coldness and Cruelty (1967) de Gilles Deleuze , aunque ha encontrado defectuosos los trabajos posteriores de ambos hombres. Sobre Gaston Bachelard , que influyó en Paglia, escribió "[su] método descriptivo fenomenológico digno pero fluido me pareció ideal para el arte", y agregó que fue "el último escritor francés moderno que tomé en serio". [70] [71] [72]
Paglia se caracteriza como libertaria . [67] [73] Se opone a las leyes contra la prostitución, la pornografía, las drogas y el aborto. También se opone a las leyes de acción afirmativa . [74] [75] Algunas de sus opiniones se han caracterizado como conservadoras , aunque cuando se le preguntó en 2017 si se considera una conservadora cultural, respondió: "No, en absoluto... Conservador significaría que me estaba aferrando a algo del pasado que "Fue genial y ya no lo es... y normalmente no digo que debamos regresar a nada. Sí creo que nos estamos moviendo inexorablemente hacia el futuro". [10] [76]
Paglia criticó a Bill Clinton por no dimitir después del escándalo de Monica Lewinsky , que según ella "paralizó al gobierno durante dos años, lo que nos llevó directamente a tomar por sorpresa el 11 de septiembre ". [77] En la campaña presidencial estadounidense de 2000 , votó por el candidato del Partido Verde Ralph Nader "[porque] detesto la superestructura arrogante y corrupta del Partido Demócrata , en el que sigo obstinadamente registrado". [77]
En las elecciones presidenciales estadounidenses de 2004 , Paglia apoyó a John Kerry y en 2008 apoyó a Barack Obama . [78] En 2012, apoyó a la candidata del Partido Verde, Jill Stein . [79] Paglia fue muy crítica con la candidata presidencial de 2016, Hillary Clinton , calificándola de "fraude" y "mentirosa". [80] Paglia se negó a apoyar a Hillary Clinton o Donald Trump en las elecciones presidenciales estadounidenses de 2016 , indicando en una columna del Salón de Marzo que si Hillary Clinton ganara la nominación del Partido Demócrata, emitiría un voto por escrito a favor de Bernie Sanders o, de lo contrario, votaría por el candidato del Partido Verde, Stein, como lo hizo en 2012. [81] Paglia aclaró más tarde en una declaración que votaría por Stein. [82] En 2017, afirmó que es una demócrata registrada que votó por Bernie Sanders en las primarias demócratas de 2016 y por Jill Stein en las elecciones generales de 2016. [63] Para las elecciones presidenciales estadounidenses de 2020 , Paglia criticó al Partido Demócrata por carecer de un mensaje coherente y de un candidato fuerte. Desautorizó a Sanders por ser "demasiado viejo y chirriante" y se retractó de su apoyo inicial a Kamala Harris por perder "una gran oportunidad de desempeñar un papel moderador y de estadista". [83] Citando la "necesidad de proyectar firmeza, sustancia y calidez", Paglia expresó interés en Cheri Bustos y Steve Bullock como candidatos potenciales. [83]
Siguiendo una visión muy politizada del maltrato infantil, Paglia comentó en particular en una entrevista en 1992: "En el caso de Sinead O'Connor , el maltrato infantil estaba justificado". Esta fue su respuesta a la acción de la cantante en Saturday Night Live , donde rompió una foto del Papa en protesta por el escándalo de abuso sexual infantil que rodea a la Iglesia Católica . [84] En 1993, Paglia firmó un manifiesto apoyando a NAMBLA , una organización de defensa de la pederastia y la pedofilia . [85] [86] En 1994, Paglia apoyó la reducción de la edad legal de consentimiento a 14 años. En una entrevista de 1995 con el activista pro pedófilo Bill Andriette , señaló: "No veo qué hay de malo en las caricias eróticas a cualquier edad". [87] [88] En una columna de Salon de 1997 , Paglia expresó la opinión de que la pedofilia masculina se correlaciona con las alturas de una civilización, afirmando: "He protestado repetidamente contra la histeria de las turbas de linchamiento que persigue la cuestión del amor entre un hombre y un niño. En Sexual Personae , sostuve que la pedofilia masculina está intrincadamente entrelazada con los momentos cardinales de la civilización occidental." [86] Paglia señaló en varias entrevistas, así como en Sexual Personae , que apoya la legalización de ciertas formas de pornografía infantil . [89] [90] [87]
Más tarde cambió de opinión sobre el asunto. En una entrevista para el programa del sábado por la mañana de Radio Nueva Zelanda , realizada el 28 de abril de 2018 por Kim Hill , le preguntaron a Paglia: "¿Es usted una libertaria en el tema de la pedofilia?", a lo que ella respondió: "En términos de Hoy en día, creo que es absolutamente imposible pensar que podamos reproducir el código ateniense de pedofilia, de amor por los niños, que era fundamental para la cultura de esa época... Debemos proteger a los niños, y lo siento muy, muy Obviamente, se discute fuertemente la edad de consentimiento para las interacciones sexuales entre un niño y un hombre mayor, en qué punto debería ser. Solía pensar que catorce años (como es en algunos lugares del mundo) era suficiente. No "Ya no pienso eso. Creo que los jóvenes necesitan una mayor protección que eso. [...] Esta es una de esas áreas que debemos confinar al ámbito de la imaginación y la historia de las artes". [91]
Sexual Personae de Paglia fue rechazado por al menos siete editoriales diferentes antes de ser publicado por Yale University Press , tras lo cual se convirtió en un éxito de ventas, alcanzando el séptimo lugar en la lista de libros más vendidos en rústica, un logro poco común para un libro académico. [10] 'Paglia lo llamó su "libro de prisión", comentando: "Me sentí como Cervantes , Genet . Fueron necesarios todos los recursos de ser católico para aislarme y sentarme en mi celda". [23] Sexual Personae ha sido llamada una " lectura enérgica y amigable con Freud del arte occidental ", una que parecía " herética y perversa", en el apogeo de la corrección política ; Según Daniel Nester, su caracterización de " William Blake como el marqués británico de Sade o Walt Whitman y Emily Dickinson como ' hermafroditas autónomos que no pueden aparearse' todavía aguza el oído de muchos estudiantes ingleses". [25]
En el libro, Paglia sostiene que la naturaleza humana tiene un aspecto dionisíaco o ctónico inherentemente peligroso , especialmente en lo que respecta a la sexualidad . [92] La cultura y la civilización son creadas por los hombres y representan un intento de contener esa fuerza. [92] Las mujeres también son poderosas, pero como fuerzas naturales, y tanto el matrimonio como la religión son medios para contener las fuerzas caóticas. [10] Un éxito de ventas, Terry Teachout lo describió en una reseña de un libro del New York Times como "intelectualmente estimulante" y "exasperante". [93] Sexual Personae recibió críticas críticas de numerosos académicos feministas. [94] Anthony Burgess describió Sexual Personae como "un excelente libro inquietante" que "busca atacar las emociones del lector así como sus prejuicios". [95]
Sexo, arte y cultura estadounidense: ensayos es una colección de artículos breves, muchos de ellos publicados anteriormente como editoriales o reseñas, y algunas transcripciones de entrevistas. [75] Los ensayos cubren temas como Madonna , Elizabeth Taylor , la música rock, Robert Mapplethorpe , la nominación de Clarence Thomas a la Corte Suprema , la violación, el culturismo , Marlon Brando , el drag , Milton Kessler y el mundo académico . Entró en la lista de libros más vendidos del New York Times . [96]
Vamps and Tramps: New Essays es una colección de 42 artículos breves y un ensayo largo, "Sin ley en la arena: una teoría pagana de la sexualidad". También contiene una colección de caricaturas de periódicos sobre Paglia. Escribiendo para The New York Times , Wendy Steiner escribió: "Cómic, camp, franca, la Sra. Paglia lanza un zapato absurdo a las pesadas ruedas de la academia ". [97] Michiko Kakutani , que también escribe para The New York Times , escribió: "Sus escritos sobre educación... son muy persuasivos, así como algunos de sus ensayos sobre los peligros de regular la pornografía y los excesos puritanos del movimiento de mujeres irradian una sentido común feroz... Desafortunadamente, la Sra. Paglia tiene una manera de socavar sus argumentos más interesantes con declaraciones hipérbolicas y volátiles". [98]
En 1998, en conmemoración del 35º aniversario del estreno de la película de Alfred Hitchcock Los pájaros , el Instituto Británico de Cine encargó a Paglia que escribiera un libro sobre la película. El libro interpreta la película como "en la línea principal del romanticismo británico que desciende de los crudos cuadros de la naturaleza y las siniestras mujeres fatales de Coleridge ". [99] Paglia utiliza un marco psicoanalítico para interpretar que la película retrata "una liberación de las fuerzas primitivas del sexo y el apetito que han sido sometidas pero nunca completamente domesticadas". [100]
Romper, soplar, quemar: Camille Paglia lee cuarenta y tres de los mejores poemas del mundo es una colección de 43 selecciones breves de versos acompañadas de un ensayo de Paglia. [101] La colección está orientada principalmente a quienes no están familiarizados con las obras. [101] Clive James escribió que Paglia tiende a centrarse en las obras estadounidenses a medida que avanza desde Shakespeare a través del tiempo, con Yeats , siguiendo a Coleridge , como el último europeo discutido, [101] pero enfatizó su variedad de simpatía y su capacidad para yuxtaponer y unir distintas formas de arte en su análisis. [101]
Imágenes brillantes: un viaje a través del arte desde Egipto hasta Star Wars es una serie de ensayos sobre obras de arte notables desde la antigüedad hasta los tiempos modernos, publicada en octubre de 2012. [102] El escritor John Adams de The New York Times Book Review se mostró escéptico ante la libro, acusándolo de estar "tan impulsado por una agenda y tan plagado de aspectos polémicos que su potencial para persuadir está siempre comprometido". [41] Gary Rosen de The Wall Street Journal , sin embargo, elogió el "impresionante alcance" y la accesibilidad del libro para los lectores. [103]
Mujeres libres, hombres libres: sexo, género y feminismo es una serie de ensayos de 1990 en adelante. [104] Dwight Garner en The New York Times escribió que los ensayos de Paglia abordan dos objetivos principales: el feminismo moderno, que, escribe Paglia, "se ha convertido en un cajón de verduras donde grupos de hermanas sollozantes y pegajosas pueden almacenar sus neurosis mohosas", y las universidades estadounidenses modernas. , a lo que pregunta: "¿Cómo es posible que la izquierda académica actual haya apoyado, en lugar de protestar, los códigos de expresión universitarios, así como la grotesca vigilancia y sobrerregulación de la vida estudiantil?" [105]
La cuarta colección de ensayos de Paglia, Provocaciones: ensayos recopilados sobre arte, feminismo, política, sexo y educación , fue publicada por Pantheon el 9 de octubre de 2018. [106]
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