Michael Ruse FRSC (nacido el 21 de junio de 1940) es un filósofo de la ciencia canadiense nacido en Gran Bretaña que se especializa en filosofía de la biología y trabaja sobre la relación entre ciencia y religión , la controversia creación-evolución y el problema de demarcación dentro de la ciencia . Ruse actualmente enseña en la Universidad Estatal de Florida .
Ruse nació en Birmingham , Inglaterra , y asistió a la Bootham School , York. [2] Obtuvo su licenciatura en la Universidad de Bristol (1962), su maestría en la Universidad McMaster , Hamilton, Ontario (1964) y su doctorado. en la Universidad de Bristol (1970).
Ruse enseñó en la Universidad de Guelph en Ontario , Canadá, durante 35 años. Desde su jubilación de Guelph, ha enseñado en la Universidad Estatal de Florida y es profesora de Filosofía Lucyle T. Werkmeister (2000-presente). En 1986, fue elegido miembro de la Royal Society of Canada y de la Asociación Estadounidense para el Avance de la Ciencia . Ha recibido doctorados honorarios de la Universidad de Bergen , Noruega (1990), la Universidad McMaster , Ontario, Canadá (2003) y la Universidad de New Brunswick , Fredericton, New Brunswick, Canadá (2007). En septiembre de 2014, la University College London lo nombró Doctor Honoris Causa en Ciencias.
Ruse fue un testigo clave para el demandante en el caso de prueba de 1981 ( McLean contra Arkansas ) de la ley estatal que permite la enseñanza de la " ciencia de la creación " en el sistema escolar de Arkansas . [3] El juez federal dictaminó que la ley estatal era inconstitucional .
Su libro de 1996 sobre la idea del progreso en biología (ortogénesis) , Monad to Man , tuvo una recepción mixta por parte de otros filósofos de la biología. Peter J. Bowler lo describió como un libro importante y controvertido sobre el estatus del evolucionismo. [4] Ron Amundson llamó a Ruse un filósofo analítico y empirista, pero encontró que el manejo del estructuralismo por parte de Ruse era "menos satisfactorio" que el de las tradiciones adaptacionistas y darwinianas. [4] Llamó al estilo de escritura de Ruse "farol, inconsciente y obstinado" y encuentra a Ruse sarcástico, "difícilmente un observador neutral". [4] Michael Ghiselin criticó a Ruse como un "intolerante académico" políticamente correcto, no estuvo de acuerdo con la narrativa de Ruse sobre la filogenética y lo acusó de "ignorar por completo trabajos recientes como los de Carl Woese ," descuidar los datos ". que contradicen su tesis. Irónicamente, en opinión de Ghiselin, el propio ideal epistemológico de Ruse para la ciencia se basaba en la idea de Progreso .
Ruse pronunció algunas de las Conferencias Gifford de 2001 sobre Teología Natural en la Universidad de Glasgow . Sus conferencias sobre el naturalismo evolutivo, "Una comprensión darwiniana de la epistemología" y "Una comprensión darwiniana de la ética", se recogen en La naturaleza y los límites del entendimiento humano (ed. Anthony Sanford, T & T Clark, 2003). Ruse debate regularmente con William A. Dembski , un defensor del diseño inteligente . [6] Ruse adopta la posición de que es posible reconciliar la fe cristiana con la teoría de la evolución. [7] Ruse fundó la revista Biology and Philosophy , de la que ahora es editor emérito, [8] y ha publicado numerosos libros y artículos. Cita la influencia de su difunto colega Ernan McMullin . [9]
Desde 2013, Ruse figura en el Consejo Asesor del Centro Nacional para la Educación Científica . [10]
En 2014, Ruse fue nombrado ganador del premio de la Sociedad Bertrand Russell por su dedicación a la ciencia y la razón. [11]
Ruse ha buscado reconciliar ciencia y religión, una posición que lo ha puesto en conflicto con Richard Dawkins y el bloguero científico de Pharyngula PZ Myers . [12] [13] Ruse ha entablado acalorados intercambios con nuevos ateos . [13] [14] Según Ruse en 2009, "Richard Dawkins, en su best seller The God Delusion , me compara con Neville Chamberlain , el pusilánime apaciguador de Hitler en Munich. Jerry Coyne revisó uno de mis libros (Can a Darwinian be ¿Un cristiano?) usando la cita orwelliana de que sólo un intelectual podría creer las tonterías en las que yo creo. Y el bloguero PZ Myers se ha referido a mí como un 'tonto despistado'". Ruse dijo que los nuevos ateos se ponen del lado de la ciencia a " grave flaco", un "flaco favor a la erudición", y que "Dawkins en The God Delusion reprobaría cualquier curso de introducción a la filosofía o la religión", [13] [14] y que The God Delusion lo hace "avergonzarse de ser ateo". Ruse concluyó diciendo: "Estoy orgulloso de ser el centro de la invectiva de los nuevos ateos. Son un desastre sangriento". [13] [14]
Ruse tiene dos hijos de su primer matrimonio y está casado con su segunda esposa desde 1985, con quien tiene tres hijos. Ruse es ateo. Rechaza el movimiento Nuevo Ateísmo . [13]
... los nuevos ateos hacen un flaco favor al lado de la ciencia ... estas personas hacen un flaco favor a la erudición ... Richard Dawkins en
The God Delusion
reprobaría cualquier curso de introducción a la filosofía o la religión. Con orgullo critica aquello de lo que no sabe nada... la mala calidad de la argumentación de Dawkins, Dennett, Hitchens y todos los demás de ese grupo... los nuevos ateos están causando un daño político terrible a la causa de la lucha contra el creacionismo. Los estadounidenses son gente religiosa... Quieren ser amigables con la ciencia, aunque es cierto que muchos se han dejado seducir por los creacionistas. Nosotros los evolucionistas tenemos que hablar con esta gente. Tenemos que mostrarles que el darwinismo es su amigo, no su enemigo. Tenemos que involucrarlos en lo que respecta a la ciencia en el aula. Y criticar a hombres buenos como Francis Collins, acusándolos de fanatismo, simplemente no va a funcionar. Tampoco lo es criticar a todo aquel que, como yo, quiere construir un puente hacia los creyentes, sin aceptar las creencias, pero dispuesto a respetar a alguien que sí las tiene...
El engaño de Dios
me da vergüenza de ser ateo... Son un desastre sangriento...
Michael Ruse (2009) afirmó que Dawkins en The God Delusion reprobaría "cualquier curso de filosofía o religión"; y por esta razón Ruse dice que The God Delusion lo hizo "avergonzarse de ser ateo".