La Pasión de Cristo [3] es una película de drama bíblico épico estadounidense de 2004 producida, dirigida y coescrita por Mel Gibson . Está protagonizada por Jim Caviezel como Jesús de Nazaret , Maia Morgenstern como María, madre de Jesús , y Monica Bellucci como María Magdalena . Representa la Pasión de Jesús en gran medida según los evangelios de Mateo , Marcos , Lucas y Juan . También se basa en relatos piadosos como el Viernes de los Dolores , junto con otros escritos devocionales, como las supuestas visiones atribuidas a Anne Catherine Emmerich . [4] [5] [6] [7]
Según el título, la película cubre principalmente las últimas 12 horas antes de la muerte de Jesucristo, conocida como "la Pasión". Comienza con la Agonía en el Huerto de los Olivos (es decir, Getsemaní), continúa con la traición de Judas Iscariote , la brutal flagelación en la Columna , el sufrimiento de María profetizado por Simeón , la crucifixión y muerte de Jesús , y termina con una breve descripción de su resurrección . La narración se intercala con momentos de la vida de Jesús, como La Última Cena y El Sermón de la Montaña , y momentos de los primeros años de vida de Jesús. La película se rodó principalmente en Italia . [8] El diálogo está íntegramente reconstruido en arameo , hebreo y latín . Aunque Gibson inicialmente se opuso, la película está subtitulada.
La película fue controvertida y recibió críticas polarizadas por parte de los críticos; algunos consideraron la película como una experiencia religiosa y santa, elogiando las actuaciones del elenco, los valores de producción y la partitura musical de John Debney , mientras que otros la encontraron antisemita y la violencia gráfica extrema y emocionalmente agotadora. La película recaudó más de 612 millones de dólares en todo el mundo [9] y se convirtió en la quinta película más taquillera de 2004 a nivel internacional al final de su carrera en cines. [2] Es la película cristiana (sin ajustar la inflación) más taquillera de todos los tiempos, además de ser la película independiente más taquillera de todos los tiempos . [10] [11] A partir de 2023, es la película con clasificación R más taquillera a nivel nacional, con 370,8 millones de dólares. [12] Recibió tres nominaciones en la 77ª edición de los Premios de la Academia en 2005, por Mejor Maquillaje , Mejor Fotografía y Mejor Banda Sonora Original . [13] Se está desarrollando una secuela centrada en la resurrección de Jesús. [14] [15]
Al principio se muestra una cita inicial sobre el siervo sufriente del Libro de Isaías . En una noche de luna llena de Pascua , allí en el Huerto de Getsemaní , Jesús ora con sus discípulos Pedro , Santiago y Juan a su lado. Pronto aparece Satanás y trata de tentar a Jesús cuando su sudor de repente se convierte en sangre y una serpiente emerge de la apariencia de Satanás. Luego Jesús reprende a Satanás aplastando la cabeza de la serpiente. Mientras tanto, Judas Iscariote , otro de los discípulos de Jesús, es sobornado por Caifás y los fariseos con treinta monedas de plata , y conduce a un grupo de guardias del templo al bosque donde traiciona la identidad de Jesús. Cuando los guardias arrestan a Jesús , estalla una pelea en la que Pedro saca su daga y corta la oreja de Malco , el comandante de los guardias. Jesús cura la herida de Malco mientras reprende a Pedro. Mientras los discípulos huyen, los guardias aseguran a Jesús y lo golpean en el camino al Sanedrín .
Al despertar de su sueño, María siente que algo anda mal y habla con Magdalena . De repente, John irrumpe en su habitación y les informa del arresto, y se reúnen con Pedro, que había seguido a Jesús y sus captores. Caifás celebra un juicio durante el cual se presentan acusaciones y testigos falsos contra Jesús y algunos sacerdotes, que secretamente apoyan a Jesús y se oponen al juicio, son expulsados del tribunal. Cuando Caifás le pregunta si es el Hijo de Dios , Jesús responde: "Yo lo soy". Caifás, enojado, rasga sus vestiduras y Jesús es condenado a muerte por blasfemia. Mientras Jesús es brutalmente golpeado, Pedro es confrontado por la turba y él niega ser un seguidor de Jesús. Después de maldecirlos durante la tercera negación, Pedro recuerda la advertencia de Jesús, luego llora amargamente y huye. Mientras tanto, Judas, lleno de culpa, intenta devolver el dinero para liberar a Jesús, pero los sacerdotes lo rechazan. Atormentado por demonios, Judas toma una cuerda del cadáver putrefacto de un burro y la usa para ahorcarse.
Caifás y la multitud llevan a Jesús ante Poncio Pilato , gobernador romano de Judea , para que lo condene a muerte. A instancias de su esposa Claudia , que sabe que Jesús es santo, y después de interrogar a Jesús y no encontrar ningún defecto, Pilato lo traslada a la corte de Herodes Antipas ya que Jesús es del dominio de Antipas en Galilea . Antipas lo considera un tonto inofensivo y lo devuelve. Pilato luego ofrece a la multitud la opción de liberar a Jesús o al violento criminal Barrabás . La multitud exige que Barrabás sea liberado y que Jesús sea crucificado. Intentando apaciguar a la multitud, Pilato ordena que simplemente azoten a Jesús. Los guardias romanos azotan brutalmente a Jesús antes de llevarlo a un granero donde le colocan una corona de espinas en la cabeza y lo insultan . Un Jesús ensangrentado se presenta ante Pilato y la multitud, pero Caifás, con el respaldo verbal de la multitud, continúa exigiendo que Jesús sea crucificado. No dispuesto a instigar un levantamiento, Pilato ordena de mala gana la crucifixión de Jesús mientras se lava las manos para evitar la culpa.
Luego, Jesús lleva una pesada cruz de madera en el camino al Gólgota mientras Satanás observa el sufrimiento de Jesús con sádico placer. En el camino , Jesús es constantemente acosado por los guardias y una multitud desenfrenada, se encuentra con su madre, quien lo consuela por un momento antes de que los guardias se lo lleven, es ayudado por el reacio Simón de Cirene y es reabastecido por una mujer que limpia. su rostro ensangrentado con su velo antes de ser arrastrada por los guardias. Al final de su viaje, con su madre María, Magdalena, Juan y muchos otros testigos, Jesús es crucificado .
Colgado de la cruz, Jesús ora a Dios para que perdone a sus verdugos, brinda salvación a un criminal crucificado a su lado por su fuerte fe y arrepentimiento, y consuela a su madre. Sucumbiendo a sus heridas, Jesús entrega su espíritu y muere. Luego, una sola gota de lluvia cae del cielo al suelo, provocando un terremoto que daña el templo y rasga en dos el velo que cubre el Lugar Santísimo mientras Satanás grita derrotado desde las profundidades del infierno. El cuerpo de Jesús es bajado de la cruz y sepultado. Tres días después, Jesús resucita de entre los muertos y sale del sepulcro, con pinchazos visibles en las palmas de sus manos.
En La Pasión: Fotografía de la película "La Pasión de Cristo" , el director Mel Gibson dice: "Esta es una película sobre el amor, la esperanza, la fe y el perdón. Jesús murió por toda la humanidad, sufrió por todos nosotros. Es hora de Volviendo a ese mensaje básico. El mundo se ha vuelto loco. A todos nos vendría bien un poco más de amor, fe, esperanza y perdón".
Según Mel Gibson, la fuente principal de La Pasión de Cristo son las cuatro narraciones canónicas de la pasión de Cristo en los Evangelios . La película incluye un juicio a Jesús en la corte de Herodes , que sólo se encuentra en el Evangelio de Lucas . La película también se basa en otras partes del Nuevo Testamento . Una línea pronunciada por Jesús en la película, "Hago nuevas todas las cosas", se encuentra en el Libro del Apocalipsis , capítulo 21, versículo 5. [16]
La película también hace referencia al Antiguo Testamento . La película comienza con un epígrafe del Cuarto Cántico del Siervo Sufriente de Isaías . [17] En la escena inicial ambientada en el Jardín de Getsemaní , Jesús aplasta la cabeza de una serpiente en alusión visual directa a Génesis 3:15 . [18] A lo largo de la película, Jesús cita los Salmos , más allá de los casos registrados en el Nuevo Testamento .
Muchas de las representaciones de la película reflejan deliberadamente las representaciones tradicionales de la Pasión en el arte. Por ejemplo, las 14 Estaciones de la Cruz son fundamentales para la representación de la Vía Dolorosa en La Pasión de Cristo. Se representan todas las estaciones excepto la octava estación (Jesús se encuentra con las mujeres de Jerusalén, una escena eliminada en el DVD) y la decimocuarta estación (Jesús es puesto en la tumba). Gibson se inspiró en la representación de Jesús en la Sábana Santa de Turín . [19]
Por sugerencia de la actriz Maia Morgenstern , el Seder de Pesaj se cita al principio de la película. María pregunta "¿Por qué esta noche es diferente de las demás?", y María Magdalena responde con la respuesta tradicional: "Porque una vez fuimos esclavas, y ya no lo somos". [20]
La fusión de María Magdalena con la adúltera salvada de la lapidación por Jesús tiene algún precedente en la tradición católica y, según el director, se hizo por razones dramáticas. Los nombres de algunos personajes de la película son tradicionales y extrabíblicos, como los ladrones crucificados junto a Cristo, Dimas y Gesmas (también Gestas ).
La película se inspiró principalmente en visiones de visionarios católicos como María de Jesús de Ágreda y Anne Catherine Emmerich . La Dolorosa Pasión de Nuestro Señor Jesucristo , un libro de Clemens Brentano que detalla las visiones de Anne Catherine Emmerich, fue particularmente inspirador para Gibson porque proporcionó descripciones vívidas de la crucifixión, así como roles adicionales desempeñados por María, la madre de Jesús. [21]
La representación de Verónica limpiando el rostro de Jesús proviene de una tradición católica y se relaciona con una reliquia conocida como el Velo de Verónica . La película mostraba ligeramente el velo con la imagen del rostro de Jesús. Su origen se encuentra en la sexta Estación de la Cruz, en la que Santa Verónica limpia con su velo el rostro de Jesús después de que éste se encuentra con ella en la Vía Dolorosa hasta el Calvario. [22] [23]
Gibson anunció originalmente que usaría dos idiomas antiguos sin subtítulos y se basaría en la "narración cinematográfica". Debido a que la historia de la Pasión es tan conocida, Gibson sintió la necesidad de evitar las lenguas vernáculas para sorprender al público: "Creo que es casi contraproducente decir algunas de estas cosas en un idioma moderno. Te dan ganas de levantarte y grita la siguiente línea, como cuando escuchas 'To be or not to be' e instintivamente te dices a ti mismo: 'Esa es la pregunta'". [24] El guión fue escrito en inglés por Gibson y Benedict Fitzgerald , luego traducido por William Fulco , SJ, profesor de la Universidad Loyola Marymount, al latín y al arameo reconstruido. Fulco a veces incorporaba errores deliberados en la pronunciación y las terminaciones de las palabras cuando los personajes hablaban un idioma que no les resultaba familiar, y parte del lenguaje crudo utilizado por los soldados romanos no se traducía en los subtítulos. [25]
La película fue producida de forma independiente y filmada en Italia en los Estudios Cinecittà de Roma, y en locaciones de la ciudad de Matera y la ciudad fantasma de Craco , ambas en la región de Basílicata . El costo de producción estimado de 30 millones de dólares, más 15 millones de dólares adicionales estimados en costos de marketing, fueron asumidos en su totalidad por Gibson y su empresa Icon Productions . Según el especial del DVD, Martin Scorsese había terminado recientemente su película Gangs of New York , a partir de la cual Gibson y sus diseñadores de producción construyeron parte del decorado. Esto le ahorró a Gibson mucho tiempo y dinero.
Gibson consultó a varios asesores teológicos durante el rodaje, incluido el P. Jonathan Morris y un sacerdote local, Philip J. Ryan, quienes visitaron el set diariamente para brindar asesoramiento, confesión y la Sagrada Comunión a Jim Caviezel . Se celebraron misas para el elenco y el equipo en varios lugares. [26] Durante el rodaje, el asistente de dirección Jan Michelini fue alcanzado dos veces por un rayo. Minutos después, Caviezel también fue alcanzado. [27] [28] [29] Caviezel sufrió algunas otras lesiones durante el rodaje, incluido un corte dos veces accidental durante la escena de la flagelación y una dislocación del hombro cuando la cruz cayó en su lugar durante la escena de la crucifixión. Perdió 45 libras durante la producción y luego se sometió a dos cirugías a corazón abierto.
Se lanzaron tres álbumes con la cooperación de Mel Gibson : (1) la banda sonora de la película con la partitura orquestal original de John Debney dirigida por Nick Ingman ; (2) La Pasión de Cristo: Canciones , de los productores Mark Joseph y Tim Cook, con composiciones originales de varios artistas, y (3) Canciones inspiradas en La Pasión de Cristo . Los dos primeros álbumes recibieron cada uno un premio Dove 2005 , y la banda sonora recibió una nominación al Premio de la Academia a la Mejor Banda Sonora Original . La partitura musical utiliza con frecuencia la técnica de la mujer que llora . [30]
Lisa Gerrard y Patrick Cassidy compusieron y grabaron una partitura preliminar , pero estaba incompleta cuando se estrenó la película. Jack Lenz fue el principal investigador musical y uno de los compositores; [31] Se han publicado en línea varios clips de sus composiciones. [32]
Aunque Mel Gibson quería titular su película La Pasión , el 16 de octubre de 2003, su portavoz anunció que el título utilizado en Estados Unidos sería La Pasión de Cristo porque Miramax Films ya había registrado el título La Pasión ante la MPAA para la película de 1987. novela de Jeanette Winterson . [33] Posteriormente, el título fue cambiado nuevamente a La Pasión de Cristo para todos los mercados.
Gibson comenzó la producción de su película sin conseguir financiación ni distribución externa. En 2002 explicó por qué no podía conseguir el apoyo de los estudios de Hollywood: "Esta es una película sobre algo que nadie quiere tocar, rodada en dos lenguas muertas". [34] Gibson y su compañía Icon Productions proporcionaron el único respaldo de la película, gastando alrededor de $ 30 millones en costos de producción y aproximadamente $ 15 millones en marketing. [35] Después de las primeras acusaciones de antisemitismo, a Gibson le resultó difícil encontrar una empresa de distribución estadounidense. Inicialmente, 20th Century Fox tenía un acuerdo de primera vista con Icon, pero decidió rechazar la película en respuesta a las protestas públicas. [36] Para evitar el espectáculo de que otros estudios rechazaran la película y evitar someter al distribuidor a las mismas intensas críticas públicas que había recibido, Gibson decidió distribuir él mismo la película en los Estados Unidos, con la ayuda de Newmarket Films. . [37]
Gibson se apartó de la fórmula habitual de marketing cinematográfico. Empleó una campaña publicitaria televisiva a pequeña escala sin viajes de prensa. [38] Al igual que las campañas de marketing de películas bíblicas anteriores como El Rey de Reyes , La Pasión de Cristo fue fuertemente promovida por muchos grupos eclesiásticos, tanto dentro de sus organizaciones como entre el público. Los productos típicos con licencia, como carteles, camisetas, tazas de café y joyas, se vendían a través de minoristas y sitios web. [39] La Iglesia Metodista Unida declaró que muchos de sus miembros, al igual que otros cristianos, sintieron que la película era una buena manera de evangelizar a los no creyentes. [40] Como resultado, muchas congregaciones planearon estar en los teatros y algunas instalaron mesas para responder preguntas y compartir oraciones. [40] El reverendo John Tanner, pastor de la Iglesia Metodista Unida de Cove en Hampton Cove, Alabama, dijo: "Sienten que la película presenta una oportunidad única para compartir el cristianismo de una manera con la que el público de hoy pueda identificarse". [40] La Iglesia Adventista del Séptimo Día también expresó un respaldo similar a la imagen. [41]
La Pasión de Cristo recibió un apoyo entusiasta de la comunidad evangélica estadounidense . [42] Antes del estreno de la película, Gibson se acercó activamente a los líderes evangélicos en busca de su apoyo y retroalimentación. [43] Con su ayuda, Gibson organizó y asistió a una serie de proyecciones previas al estreno para audiencias evangélicas y discutió la realización de la película y su fe personal. En junio de 2003 proyectó la película ante 800 pastores que asistían a una conferencia de liderazgo en la Iglesia New Life , pastoreada por Ted Haggard , entonces presidente de la Asociación Nacional de Evangélicos . [44] Gibson dio presentaciones similares en la Iglesia Lakewood de Joel Osteen , en Harvest Christian Fellowship de Greg Laurie y ante 3.600 pastores en una conferencia en la Iglesia Saddleback de Rick Warren en Lake Forest. [45]
Desde el verano de 2003 hasta el estreno de la película en febrero de 2004, se mostraron partes o versiones preliminares de la película a más de ochenta audiencias, muchas de las cuales eran audiencias evangélicas. [46] La película también recibió el respaldo público de líderes evangélicos, incluidos Rick Warren, Billy Graham , Robert Schuller , Darrell Bock , el editor de Christianity Today , David Neff, Pat Robertson , Lee Strobel , Jerry Falwell , Max Lucado , Tim LaHaye y Chuck Colson . [46] [47]
La Pasión de Cristo se estrenó en Estados Unidos el 25 de febrero de 2004 ( Miércoles de Ceniza , inicio de la Cuaresma ). Ganó 83,8 millones de dólares en 4.793 pantallas en 3.043 salas en su primer fin de semana y un total de 125,2 millones de dólares desde su estreno el miércoles, ubicándose en el cuarto lugar en general en ganancias nacionales del fin de semana de estreno de 2004, así como el mayor debut de fin de semana para un estreno en febrero (hasta Fifty Se estrenó Shades of Grey ). La película empató con El Señor de los Anillos: El Retorno del Rey el récord de tener el estreno más alto en miércoles durante cinco días. Además, La Pasión de Cristo obtuvo el segundo mayor estreno en fin de semana para cualquier película con clasificación R, detrás de Matrix Reloaded . [48] Llegó a ganar 370,8 millones de dólares en total en los Estados Unidos, [2] y sigue siendo la película con clasificación R más taquillera en el mercado nacional (EE. UU. y Canadá). [49] [50] [51] [52] [53] La película vendió aproximadamente 59,6 millones de entradas en los EE. UU. en su presentación inicial en cines. [54]
En Filipinas, un país de mayoría católica, la película se estrenó el 31 de marzo de 2004, [55] [56] clasificada como PG-13 por la Junta de Clasificación y Revisión de Películas y Televisión (MTRCB) [57] y respaldada por la Iglesia Católica. Conferencia Episcopal de Filipinas (CBCP). [58]
En Malasia , los censores del gobierno inicialmente la prohibieron por completo, pero después de que los líderes cristianos protestaron, se levantó la restricción, pero sólo para el público cristiano, permitiéndoles ver la película en salas especialmente designadas. [59] En Israel, la película no fue prohibida. Sin embargo, nunca recibió distribución teatral porque ningún distribuidor israelí quiso comercializarlo. [60]
A pesar de las muchas controversias y negativas de algunos gobiernos a permitir que la película se vea en todo el mundo, La Pasión de Cristo recaudó 612 millones de dólares en todo el mundo. [2] La película también fue un éxito relativo en ciertos países con grandes poblaciones musulmanas, [61] como en Egipto, donde ocupó el puesto 20 en términos de taquilla en 2004. [62] La película fue la película no cinematográfica más taquillera. Película en inglés de todos los tiempos [63] hasta 2017, cuando fue superada por Wolf Warrior 2 . [64]
The Passion Recut se estrenó en los cines el 11 de marzo de 2005, con cinco minutos de la violencia más explícita eliminados. Gibson explicó su razonamiento para esta versión reeditada:
Después de la presentación inicial en las salas de cine, recibí numerosas cartas de personas de todo el país. Muchos me dijeron que querían compartir la experiencia con sus seres queridos, pero les preocupaba que las imágenes más duras de la película fueran demasiado intensas para soportarlas. Ante esto decidí reeditar La Pasión de Cristo . [sesenta y cinco]
A pesar de la reedición, la Motion Picture Association of America todavía consideró que The Passion Recut era demasiado violento para PG-13 , por lo que su distribuidor lo publicó como sin clasificación. [65] La película abreviada se proyectó durante tres semanas en 960 salas de cine con un total de taquilla de 567.692 dólares, minúscula en comparación con los 612.054.428 dólares de La Pasión . [66]
El 31 de agosto de 2004, la película fue lanzada en VHS y DVD en Norteamérica por 20th Century Fox Home Entertainment , que inicialmente rechazó la distribución en cines. Al igual que con el estreno en cines original, el estreno de la película en formatos de vídeo doméstico resultó ser muy popular. Las primeras estimaciones indicaron que se vendieron más de 2,4 millones de copias de la película a las 15:00 horas, [67] con un total de 4,1 millones de copias en su primer día de venta. [68] La película estaba disponible en DVD con subtítulos en inglés y español y en cinta VHS con subtítulos en inglés. La película se estrenó en Blu-ray en Norteamérica como una edición definitiva de dos discos ambientada el 17 de febrero de 2009. [69] También se estrenó en Blu-ray en Australia una semana antes de Pascua.
Aunque el lanzamiento en DVD original se vendió bien, no contenía características adicionales más que un avance, lo que provocó especulaciones sobre cuántos compradores esperarían a que se lanzara una edición especial . [67] El 30 de enero de 2007, se lanzó una edición definitiva de dos discos en los mercados norteamericanos y el 26 de marzo de ese año en otros lugares. Contiene varios documentales, comentarios de bandas sonoras , escenas eliminadas , tomas descartadas , la versión sin clasificación de 2005 y la versión teatral original de 2004.
La versión británica del DVD de dos discos contiene dos escenas eliminadas adicionales. En el primero, Jesús se encuentra con las mujeres de Jerusalén (en la octava estación de la cruz) y cae al suelo mientras las mujeres lloran a su alrededor, y Simón de Cirene intenta sostener la cruz y ayudar a Jesús a levantarse simultáneamente. Después, mientras ambos sostienen la cruz en alto, Jesús dice a las mujeres que lloran por él: "No lloréis por mí, sino por vosotras mismas y por vuestros hijos". En el segundo, Pilato se lava las manos, se vuelve hacia Caifás y le dice: "Mira" (es decir, los fariseos desean crucificar a Jesús). Pilato se vuelve entonces hacia Abanader y le dice: "Hagan lo que quieran". La siguiente escena muestra a Pilato llamando a su criado, que lleva una tabla de madera en la que Pilato escribe: "Jesús de Nazaret, el Rey de los judíos", en latín y hebreo. Luego sostiene el tablero sobre su cabeza a la vista de Caifás, quien después de leerlo desafía a Pilato sobre su contenido. Pilato responde enojado a Caifás en hebreo sin subtítulos. El disco contiene sólo dos escenas eliminadas en total. No se muestran otras escenas de la película en el disco 2. [70]
El 7 de febrero de 2017, 20th Century Fox relanzó la película en Blu-ray y DVD con la versión teatral y la versión editada (The Passion Recut), donde se reduce la violencia gráfica. La versión teatral presenta doblajes en inglés y español; [71] esta es la primera vez que la película ha sido doblada a otro idioma.
El 17 de abril de 2011 ( Domingo de Ramos ), Trinity Broadcasting Network (TBN) presentó la película a las 7:30 pm ET/PT, con múltiples proyecciones programadas. La cadena ha seguido transmitiendo la película durante todo el año, y especialmente durante la Semana Santa. [72]
El 29 de marzo de 2013 ( Viernes Santo ), como parte de su programación especial de Semana Santa , TV5 presentó la versión doblada al filipino de la película a las 2:00 p.m. ( PST , UTC+8 ) en Filipinas. Su transmisión total duró dos horas, pero excluyendo los anuncios, solo duraría aproximadamente una hora en lugar de su duración total de dos horas y seis minutos. Terminó a las 4:00 pm Ha sido calificado SPG por la Junta de Clasificación y Revisión de Películas y Televisión (MTRCB) por temas, lenguaje y violencia con algunas escenas censuradas para televisión. TV5 es la primera cadena de transmisión fuera de los Estados Unidos y dobló el idioma vernáculo hebreo y latín al filipino (mediante la traducción de los subtítulos en inglés suministrados).
En Rotten Tomatoes , la película tiene un índice de aprobación del 49% según 281 reseñas, con una calificación promedio de 6/10. El consenso crítico del sitio web dice: "El celo del director Mel Gibson es inconfundible, pero La Pasión de Cristo dejará a muchos espectadores emocionalmente agotados en lugar de espiritualmente elevados". [73] En Metacritic , la película tiene un promedio ponderado de 47 sobre 100, basado en 44 críticas, lo que indica "críticas mixtas o promedio". [74] Sin embargo, el público encuestado por CinemaScore le dio a la película una rara calificación de "A+". [75]
En una reseña positiva para Time , su crítico Richard Corliss calificó La Pasión de Cristo como "una película seria, atractiva e insoportable que irradia un compromiso total". [74] El crítico de cine de New York Press, Armond White, elogió la dirección de Gibson, comparándolo con Carl Theodor Dreyer por cómo transformó el arte en espiritualidad. [76] White también señaló que era extraño ver al director Mel Gibson ofrecer al público "un desafío intelectual" con la película. [77] Roger Ebert del Chicago Sun-Times le dio a la película cuatro de cuatro estrellas, calificándola de "la película más violenta que he visto jamás" y reflexionando sobre cómo le impactó a él, un ex monaguillo : "Lo que Gibson me ha brindado, por primera vez en mi vida, una idea visceral de en qué consistió la Pasión: que su película es superficial en términos del mensaje que la rodea, que sólo obtenemos unas pocas referencias pasajeras a las enseñanzas de Jesús, Supongo que ese no es el punto. Este no es un sermón ni una homilía, sino una visualización del evento central en la religión cristiana. Tómalo o déjalo". [78]
En una crítica negativa, David Edelstein , de la revista Slate , la llamó "una película snuff de dos horas y seis minutos ", [79] y Jami Bernard, del New York Daily News, consideró que era "la película más virulentamente antisemita realizada". desde las películas de propaganda alemanas de la Segunda Guerra Mundial ". [80] Escribiendo para el Dallas Observer , Robert Wilonsky declaró que encontró la película "demasiado turgente para asombrar a los no creyentes, demasiado celosa para inspirar y a menudo demasiado tonta para tomarla en serio, con sus alucinaciones demoníacas que parecen fugitivos de una película de David Lynch". ; Juro que no pude encontrar al diablo cargando a un enano de espalda peluda en ninguna parte del texto que leí." [74]
La edición de junio de 2006 de Entertainment Weekly nombró a La Pasión de Cristo como la película más controvertida de todos los tiempos, seguida por La Naranja Mecánica (1971) de Stanley Kubrick . [81] En 2010, Time la incluyó como una de las películas más "ridículamente violentas" de todos los tiempos. [82]
La película fue nominada en las siguientes categorías para el reconocimiento del American Film Institute :
A pesar de las críticas de que Gibson agregó deliberadamente material a los relatos históricos de la Judea del siglo I y a los relatos bíblicos de la crucifixión de Cristo, algunos estudiosos defienden que la película no se preocupa principalmente por la precisión histórica. El erudito bíblico Mark Goodacre protestó porque no pudo encontrar un ejemplo documentado de que Gibson afirmara explícitamente que la película era históricamente precisa. [90] [91] Gibson ha sido citado diciendo: "Creo que mi primer deber es ser lo más fiel posible al contar la historia para que no contradiga las Escrituras. Ahora, mientras no lo haga Al hacer eso, sentí que tenía un margen bastante amplio para la interpretación artística y para llenar algunos de los espacios con lógica, con imaginación y con otras lecturas". [92] Un ejemplo de ello es una escena en la que se muestra a Judas Iscariote siendo atormentado por demonios en forma de niños. Otra escena muestra a Satán cargando a un bebé demoníaco durante la flagelación de Cristo, interpretada como una perversión de las representaciones tradicionales de la Virgen y el Niño , y también como una representación de Satán y el Anticristo . Descripción de Gibson:
Es el mal distorsionar lo que es bueno. ¿Qué hay más tierno y hermoso que una madre y un hijo? Entonces el Diablo toma eso y lo distorsiona un poquito. En lugar de una madre y un hijo normales, tenemos una figura andrógina que sostiene a un "bebé" de 40 años con pelo en la espalda. Es raro, es impactante, es casi demasiado, así como darle la vuelta a Jesús para seguir azotándolo en el pecho es impactante y casi demasiado, que es el momento exacto en que se produce esta aparición del Diablo y el bebé. [93]
Cuando se le preguntó sobre la fidelidad de la película al relato del Nuevo Testamento, el padre Augustine Di Noia, de la Congregación Doctrinal del Vaticano , respondió: "La película de Mel Gibson no es un documental... pero permanece fiel a la estructura fundamental común a los cuatro relatos de los Evangelios" y "la película de Mel Gibson es enteramente fiel al Nuevo Testamento". [94]
El 5 de diciembre de 2003, el coproductor de La Pasión de Cristo, Stephen McEveety, entregó un primer montaje [95] de la película al arzobispo Stanisław Dziwisz , secretario del Papa. [96] El Papa Juan Pablo II vio la película en su apartamento privado con el arzobispo Dziwisz esa noche, y luego se reunió con McEveety [97] y Jan Michelini, un italiano y asistente de dirección de la película. [98] [99] El 17 de diciembre, la columnista del Wall Street Journal , Peggy Noonan, informó que Juan Pablo II había dicho "Es como era", citando a McEveety, quien dijo que lo escuchó de Dziwisz. [3] [100] Noonan había enviado un correo electrónico a Joaquín Navarro-Valls , jefe de la oficina de prensa del Vaticano, para pedirle confirmación antes de escribir su columna, sorprendida de que el "famoso callado" Navarro-Valls hubiera aprobado el uso del "Es tal como estaba", y su respuesta enviada por correo electrónico indicaba que no tenía ningún otro comentario en ese momento. [101] El periodista del National Catholic Reporter, John L. Allen Jr. , publicó un relato similar el mismo día, citando a un alto funcionario del Vaticano anónimo. [97] Reuters [101] y Associated Press confirmaron de forma independiente la historia, citando fuentes del Vaticano. [102]
Unos días después surgió una disputa, cuando un funcionario anónimo del Vaticano dijo al Catholic News Service que "no hubo ninguna declaración ni juicio del Papa". Pero Allen defendió su informe anterior, diciendo que su fuente oficial se mantuvo firme sobre la veracidad de la historia original. [97] El columnista Frank Rich del New York Times escribió que la declaración estaba "siendo explotada por el bando de Gibson", y que cuando le preguntó a Michelini sobre la reunión, Michelini dijo que Dziwisz había informado de las palabras del Papa como "Es como fue". ", y dijo que el Papa también llamó a la película "incredibile", una palabra italiana que Michelini tradujo como "asombrosa". [98] Al día siguiente, el arzobispo Dziwisz dijo a CNS: "El Santo Padre no le dijo a nadie su opinión sobre esta película". [99] Esta negación dio lugar a una ronda de comentaristas que acusaron a los productores cinematográficos de fabricar una cita papal para comercializar su película.
Según Rod Dreher en el Dallas Morning News , McEveety recibió un correo electrónico del portavoz papal Navarro-Valls que respaldaba el relato de Noonan y sugería que "Es como era" podría usarse como leitmotiv en las discusiones sobre la película y decía: "Repite las palabras una y otra vez". [103] Dreher envió por correo electrónico a Navarro-Valls una copia del correo electrónico que McEveety había recibido, y Navarro-Valls le devolvió el correo electrónico a Dreher y le dijo: "Puedo negar categóricamente su autenticidad". [103] [101] Dreher opinó que o el bando de Mel Gibson había creado "una lollapalooza de mentira", o el Vaticano estaba haciendo que periodistas y cineastas acreditados parecieran "sórdidos o tontos" y explicó:
Curiosamente, la Sra. Noonan informó en su columna del 17 de diciembre que cuando le preguntó al portavoz si el Papa había dicho algo más que "Es como era", él le envió un correo electrónico para decirle que no sabía de ningún comentario adicional. . Ella me envió una copia de ese correo electrónico, que procedía de la misma dirección de correo electrónico del Vaticano que el enviado a mí y al Sr. McEveety. [103]
Noonan señaló que ella y Dreher habían descubierto que los correos electrónicos fueron enviados por "un servidor de correo electrónico en el dominio del Vaticano" desde una computadora del Vaticano con la misma dirección IP. [101] Los Angeles Times informó que, cuando preguntó después de que se conoció la historia por primera vez si la cita "Es como era" era confiable, Navarro-Valls había respondido "Creo que se puede considerar esa cita como precisa". [104] Allen señaló que si bien Dziwisz afirmó que el Papa Juan Pablo II no hizo ninguna declaración sobre esta película, otros funcionarios del Vaticano "continuaban insistiendo" en que el Papa sí lo dijo, y otras fuentes afirmaron que habían escuchado a Dziwisz decir que el Papa lo dijo en en otras ocasiones, y Allen calificó la situación como "una especie de desastre". [105] Un representante de Icon Productions de Gibson expresó su sorpresa por las declaraciones de Dziwisz después de la correspondencia y las conversaciones entre los representantes del cine y el portavoz oficial del Papa, Navarro-Valls, y afirmó que "no hay razón para creer que el apoyo del Papa a la película no sea No es como era." [100]
Después de hablar con Dziwisz, Navarro-Valls confirmó que Juan Pablo II había visto La Pasión de Cristo y emitió la siguiente declaración oficial:
La película es una transposición cinematográfica del acontecimiento histórico de la Pasión de Jesucristo según los relatos del Evangelio. Es una práctica común del Santo Padre no expresar opiniones públicas sobre obras artísticas, opiniones que siempre están abiertas a valoraciones diferentes de carácter estético. [102]
En una columna de seguimiento en The Wall Street Journal , Noonan abordó la cuestión de por qué las cuestiones planteadas no eran simplemente "una tempestad en una tetera" y explicó: [101]
La verdad importa. Lo que dice un Papa importa. Y lo que este pontífice dice sobre esta película importa. La Pasión, que se inaugurará el 25 de febrero, ha sido el foco de un intenso ataque crítico desde el verano pasado. La película ha sido fuertemente denunciada como antisemita y acusada de perpetuar estereotipos que avivarán el odio contra los judíos. Juan Pablo II tiene una larga historia personal y profesional de oposición al antisemitismo, de trabajo contra él y de llamado al diálogo , el respeto y la reconciliación entre todas las religiones. Sus comentarios aquí tendrían gran importancia.
Antes del estreno de la película, hubo críticas destacadas por el contenido antisemita percibido en la misma. Fue por esa razón que 20th Century Fox decidió pasar la película, informando al asambleísta de Nueva York Dov Hikind que una protesta frente al edificio News Corporation les hizo decidir no distribuir la película. Hikind advirtió a otras empresas que "no deberían distribuir esta película. Esto no es saludable para los judíos de todo el mundo". [36]
Un comité conjunto de la Secretaría de Asuntos Ecuménicos e Interreligiosos de la Conferencia de Obispos Católicos de Estados Unidos y el Departamento de Asuntos Interreligiosos de la Liga Antidifamación obtuvo una versión del guión antes de su estreno en los cines. Emitieron un comunicado, llamándolo
uno de los textos más problemáticos, en relación con el potencial antisemita, que cualquiera de nosotros haya visto en 25 años. Debe enfatizarse que la historia principal presentaba a Jesús como si hubiera sido perseguido implacablemente por una camarilla malvada de judíos, encabezada por el sumo sacerdote Caifás , quien finalmente chantajeó a Pilato , de rodillas débiles, para que matara a Jesús. Ésta es precisamente la trama que alimentó siglos de antisemitismo dentro de las sociedades cristianas. Esta es también una trama rechazada por la Iglesia Católica Romana en el Vaticano II en su documento Nostra aetate , y por casi todas las principales iglesias protestantes en documentos paralelos... A menos que esta trama básica haya sido alterada por el Sr. Gibson, un católico marginal que es construyendo su propia iglesia en el área de Los Ángeles y que aparentemente no acepta ni las enseñanzas del Vaticano II ni los estudios bíblicos modernos, La Pasión de Cristo conserva un potencial real para socavar el repudio del antisemitismo cristiano clásico por parte de las iglesias en los últimos 40 años. años. [106]
La propia ADL también emitió un comunicado sobre la película aún por estrenar:
Para que los cineastas hagan justicia a los relatos bíblicos de la pasión, deben complementar su visión artística con una sólida erudición, que incluya el conocimiento de cómo los relatos de la pasión se han utilizado históricamente para menospreciar y atacar a los judíos y al judaísmo. Sin esa comprensión académica y teológica, producciones como La Pasión probablemente podrían falsificar la historia y alimentar la animadversión de quienes odian a los judíos. [107]
El rabino Daniel Lapin , jefe de la organización Toward Tradition , criticó esta afirmación, y dijo de Abraham Foxman , jefe de la ADL, "lo que está diciendo es que la única manera de escapar de la ira de Foxman es repudiar su fe". . [108]
En The Nation , la crítica Katha Pollitt escribió: "Gibson ha violado casi todos los preceptos de los 'Criterios' de la Conferencia de Obispos Católicos de los Estados Unidos de 1988 para la representación de judíos en las dramatizaciones de la Pasión (nada de judíos sedientos de sangre, nada de chusma, nada útil). de las Escrituras que refuerza los estereotipos negativos de los judíos.) [...] Los sacerdotes tienen narices grandes y rostros retorcidos, cuerpos torpes, dientes amarillos; Herodes Antipas y su corte son una extraña colección de pervertidos epicenos de cabello graso . Los judíos parecen estrellas de cine italianas (Magdalene en realidad es una estrella de cine italiana, Monica Bellucci ); la madre de Jesús , que habría tenido alrededor de 50 años y aparentaba 70, podría pasar por una madura de 35 años." [109] El sacerdote jesuita P. William Fulco , SJ de la Universidad Loyola Marymount, y traductor de la película para el diálogo hebreo , no estuvo de acuerdo específicamente con esa evaluación y no estuvo de acuerdo con las preocupaciones de que la película acusara a la comunidad judía de deicidio . [110]
En The Guardian , el erudito bíblico judío y experto en el Jesús histórico Géza Vermes escribió una reseña muy crítica de la película: afirmó que la película es "horriblemente sangrienta, históricamente equivocada - e inspirará judeofobia". Según Vermes, "el verdadero problema no está en sus actitudes o intenciones declaradas, sino en la falta de medidas adecuadas para evitar que las imágenes visuales inspiren judeofobia. Caifás y sus colegas sacerdotales a menudo luchan por no sonreír cuando ven la derrota de Cristo. ... En la película permiten que sus policías lo golpeen en audiencia pública sin protestar. En los mismos Evangelios se los describe haciendo cosas según el libro y rechazan a los testigos que testifican contra Jesús. Esto no parece ser así en la película. "Estas son oportunidades peligrosas para inspirar sentimientos de venganza". [111]
Una escena específica de la película percibida como un ejemplo de antisemitismo fue el diálogo de Caifás, cuando afirma "¡ Su sangre [cae] sobre nosotros y sobre nuestros hijos! " (Mt 27,25), cita históricamente interpretada por algunos como una maldición asumida por el pueblo judío. Ciertos grupos judíos pidieron que esto se eliminara de la película. Sin embargo, sólo se eliminaron los subtítulos; El diálogo original permanece en la banda sonora hebrea. [112] Cuando se le preguntó acerca de esta escena, Gibson dijo: "Quería que apareciera. Mi hermano dijo que me estaba debilitando si no la incluía. Pero, hombre, si incluyera eso ahí, vendrían detrás". "Yo estaba en mi casa. Venían a matarme". [113] En otra entrevista, cuando se le preguntó sobre la escena, dijo: "Es un pequeño pasaje, y lo creo, pero nunca he creído que se refiera a los judíos y los implique en algún tipo de maldición. dirigida a todos nosotros, a todos los hombres que estuvieron allí y a todos los que vinieron después. Su sangre está sobre nosotros, y eso es lo que Jesús quería. Pero finalmente tuve que admitir que una de las razones por las que me sentí tan fuerte en guardarla, aparte de El hecho es que no quería dejar que nadie más dictara lo que se podía o no decir". [114]
Las acusaciones de antisemitismo fueron satirizadas en el episodio de South Park " La pasión del judío ", que se centra en las reacciones de los protagonistas ante la película. En el episodio, Eric Cartman lidera una manifestación neonazi, Kyle Broflovski tiene pesadillas sobre la violencia excesiva y se queja de la aparente responsabilidad de los judíos por la muerte de Jesús, y Stan Marsh y Kenny McCormick acuden a Mel Gibson para obtener un reembolso. [115]
Las acusaciones de antisemitismo de la película se intensificaron después del arresto de Mel Gibson en 2006 por conducir bajo los efectos del alcohol en Malibú, California, donde durante el arresto hizo comentarios antisemitas contra el oficial que lo arrestó. Fue grabado diciéndole al oficial: "Malditos judíos... los judíos son responsables de todas las guerras del mundo. ¿Es usted judío?". [116] [117] [118] [ dudoso ]
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El crítico de cine Roger Ebert , que otorgó a La Pasión de Cristo cuatro de cuatro estrellas en su reseña para el Chicago Sun-Times , negó las acusaciones de que la película fuera antisemita. Ebert describió la película como "una película poderosa e importante, dirigida por un hombre con un corazón sincero y un sentido de justicia de guerrero. Es una historia llena de imágenes abrasadoras y, en última instancia, un mensaje de redención y esperanza". Ebert dijo: "También podría ser la mejor versión cinematográfica de la mejor historia jamás contada". [119]
El columnista conservador Cal Thomas tampoco estuvo de acuerdo con las acusaciones de antisemitismo y escribió en Townhall : "Para aquellos en la comunidad judía que se preocupan de que la película pueda contener elementos antisemitas o alentar a la gente a perseguir a los judíos, no teman. La película no acusa a los judíos". por la muerte de Jesús." [120]
Bob Smithouser de Focus on the Family's Plugged In también creía que la película intentaba transmitir los males y pecados de la humanidad en lugar de apuntar específicamente a los judíos, afirmando: "La representación antropomórfica de Satanás como actor en estos eventos lleva brillantemente el proceso al reino sobrenatural, un hecho que debería haber sofocado los tan publicitados gritos de antisemitismo, ya que muestra una fuerza diabólica en acción más allá de cualquier agenda política y religiosa de los judíos y romanos". [sesenta y cinco]
Además, el alto funcionario del Vaticano, el cardenal Darío Castrillón Hoyos , que había visto la película, abordó el asunto así:
El antisemitismo, como todas las formas de racismo, distorsiona la verdad para perjudicar a toda una raza de personas. Esta película no hace nada de eso. Extrae de la objetividad histórica de los relatos evangélicos sentimientos de perdón, misericordia y reconciliación. Capta las sutilezas y el horror del pecado, así como el suave poder del amor y el perdón, sin hacer ni insinuar condenas generales contra un grupo. Esta película expresó exactamente lo contrario, que aprendiendo del ejemplo de Cristo, nunca más debería haber violencia contra ningún otro ser humano. [121]
Cuando Bill O'Reilly le preguntó si su película "molestaría a los judíos", Gibson respondió: "No está destinado a hacerlo. Creo que su objetivo es simplemente decir la verdad. Quiero ser lo más sincero posible". [122] En una entrevista para The Globe and Mail , añadió: "Si alguien ha distorsionado pasajes del Evangelio para racionalizar la crueldad hacia los judíos o cualquier persona, es desafiando la repetida condena papal. El papado ha condenado el racismo en cualquier forma... Jesús Murió por los pecados de todos los tiempos, y seré el primero en la línea de culpabilidad". [123]
AO Scott en The New York Times escribió: " La Pasión de Cristo se centra tan implacablemente en el salvajismo de las últimas horas de Jesús que esta película parece surgir menos del amor que de la ira, y lograr más asaltar el espíritu que elevarlo". él." [124] David Edelstein , crítico de cine de Slate , calificó la película como "una película snuff de dos horas y seis minutos, La masacre de Jesús , que cree que es un acto de fe", y criticó además a Gibson por centrarse en la brutalidad de la ejecución de Jesús, en lugar de sus enseñanzas religiosas. [79]
En 2008, el escritor Michael Gurnow en American Atheists afirmó lo mismo y calificó la obra como una película snuff convencional . [125] El crítico Armond White, en su reseña de la película para Africana.com, ofreció otra perspectiva sobre la violencia en la película. Escribió: "Seguramente Gibson sabe (mejor de lo que nadie en Hollywood está dispuesto a admitir) que la violencia vende. Es problemático que esta vez Gibson haya hecho una película que pide una respuesta sensible, seria y personal a la violencia en lugar de su habitual glorificación". de venganza." [77]
Durante la entrevista que Diane Sawyer le hizo, Gibson dijo:
Quería que fuera impactante; y quería que fuera extremo...Para que vean la enormidad de ese sacrificio; ver que alguien podría soportar eso y aun así regresar con amor y perdón, incluso a través del dolor, el sufrimiento y el ridículo extremos. La crucifixión real fue más violenta que lo que se muestra en la película, pero pensé que nadie sacaría nada de ella.
En junio de 2016, el escritor Randall Wallace declaró que él y Gibson habían comenzado a trabajar en una secuela de La Pasión de Cristo que se centrará en la resurrección de Jesús y los eventos que rodearon la resurrección. [126] En 2018, Caviezel dijo que Gibson le había enviado el tercer borrador del guión. [127] [128] Caviezel dijo que se titularía La Pasión de Cristo: Resurrección y predijo: "Será la película más grande de la historia mundial". [129]
En julio de 2023, Gibson declaró que tiene dos versiones del guión en el que está trabajando; uno que está más arraigado, mientras que el otro explora varios reinos e incluye ángeles caídos en el infierno . [130] Caviezel declaró más tarde que aunque la producción se había retrasado, el trabajo en el guión está en curso. Al confirmar que Gibson continúa trabajando en el proyecto, el actor afirmó que la fotografía principal está programada tentativamente para comenzar en el otoño de 2023. El actor también anunció que la historia se está desarrollando en lo que serán dos o tres películas más. [131] [132] En noviembre de 2023, se reveló que el título provisional de la primera secuela es La Pasión de Cristo: Resurrección - Parte I. [133]
En diciembre de 2023 se afirmó que 'la película se rodará entre Roma y México a partir de la primavera de 2024, y la idea es estrenarla a finales de 2025'. [134]
Un estudiante filipino muestra una copia pirata en DVD de
La Pasión de Cristo
, que se estrenó en los cines locales el 31 de marzo de 2004.
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