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La resurrección o anastasis es el concepto de volver a la vida después de la muerte . La reencarnación es un proceso similar planteado por otras religiones, que implica que la misma persona o deidad regrese a otro cuerpo. La desaparición de un cuerpo es otra creencia similar, pero distinta, en algunas religiones.
Con la llegada de los registros escritos, el primer tema recurrente conocido de la resurrección se encontraba en las religiones egipcia y cananea , que tenían cultos a dioses que morían y resucitaban, como Osiris y Baal . La religión griega antigua generalmente enfatizaba la inmortalidad , pero en el mito varios hombres y mujeres se volvían físicamente inmortales al resucitar de entre los muertos.
La resurrección universal de los muertos al final del mundo es una creencia escatológica habitual en las religiones abrahámicas . Como concepto religioso, la resurrección se utiliza en dos sentidos distintos:
La muerte y resurrección de Jesús es un tema central del cristianismo . Si bien la mayoría de los cristianos creen que la resurrección de Jesús de entre los muertos y su ascensión al cielo se produjo en un cuerpo material, algunos creen que fue espiritual. [3] [4] [5]
Al igual que las religiones abrahámicas, las religiones dhármicas también incluyen la creencia en la resurrección y la reencarnación. Existen historias en el budismo donde supuestamente se demostró el poder de la resurrección en la tradición Chan o Zen . En el hinduismo , la creencia central en la resurrección/reencarnación se conoce como saṃsāra . [6]
Aparte de las creencias religiosas, se practican la criónica y otras tecnologías de resurrección especulativas, pero la resurrección de cadáveres hace mucho tiempo no se considera posible en el nivel actual de conocimiento científico.
Resurrección, del sustantivo latino resurrectio -onis , del verbo rego , "enderezar, gobernar" + preposición sub , "debajo", alterado a subrigo y contraído a surgo, surrexi, surrectum ("levantarse", "ponerse de pie", "estar de pie" [7] ) + preposición re- , "de nuevo", [8] por lo tanto, literalmente "un enderezamiento desde abajo de nuevo".
El concepto de resurrección se encuentra en los escritos de algunas religiones antiguas no abrahámicas en Oriente Medio . Unos pocos escritos egipcios y cananeos existentes aluden a dioses que mueren y resucitan como Osiris y Baal . Sir James Frazer en su libro The Golden Bough se relaciona con estos dioses que mueren y resucitan, [9] pero muchos de sus ejemplos, según varios eruditos, distorsionan las fuentes. [10] Adoptando una posición más positiva, Tryggve Mettinger argumenta en su reciente libro que la categoría de resurrección y regreso a la vida es significativa para Baal ugarítico , Melqart , Adonis , Eshmun , Osiris y Dumuzi . [11]
En la religión griega antigua, se ha interpretado que varios hombres y mujeres resucitaron y se hicieron inmortales . Aquiles , después de ser asesinado, fue arrebatado de su pira funeraria por su madre divina Tetis y llevado a una existencia inmortal en Leuce, las llanuras Elíseas o las Islas de los Benditos . Memnón , quien fue asesinado por Aquiles, parece haber recibido un destino similar. Alcmena , Cástor , Hércules y Melicertes también se encuentran entre las figuras interpretadas como resucitadas a la inmortalidad física. Según las Historias de Heródoto , el sabio del siglo VII a. C. Aristeas de Proconeso fue encontrado muerto por primera vez, después de lo cual su cuerpo desapareció de una habitación cerrada. Reaparecería vivo años después. [12] Sin embargo, las actitudes griegas hacia la resurrección eran generalmente negativas, y la idea de la resurrección no se consideraba ni deseable ni posible. [13] Por ejemplo, Asclepio fue asesinado por Zeus por usar hierbas para resucitar a los muertos, pero por petición de su padre Apolo , fue posteriormente inmortalizado como una estrella. [14] [15] [16]
También se creía que muchas otras figuras, como gran parte de quienes lucharon en las guerras de Troya y Tebas, Menelao y el púgil histórico Cleomedes de Astupalaia, habían sido inmortalizadas físicamente, pero sin haber muerto en primer lugar. De hecho, en la religión griega, la inmortalidad originalmente siempre incluía una unión eterna de cuerpo y alma. [17] Alcestis experimenta algo parecido a una resurrección en su escape del inframundo, [18] pero sin alcanzar la inmortalidad. [19] [ cita completa requerida ]
En su libro Vidas de hombres ilustres ( Vidas paralelas ) del siglo I, el filósofo platónico medio Plutarco, en su capítulo sobre Rómulo, dio cuenta de la misteriosa desaparición del rey y su posterior deificación, comparándola con relatos griegos como la inmortalización física de Alcmena y Aristeas el Proconesio , "pues dicen que Aristeas murió en el taller de un batanero, y sus amigos que vinieron a buscarlo encontraron su cuerpo desaparecido; y que algunos poco después, que venían del extranjero, dijeron que lo encontraron viajando hacia Crotona". Plutarco despreció abiertamente tales creencias sostenidas en la antigua religión griega, escribiendo: "Muchas de esas improbabilidades relatan vuestros fabulosos escritores, deificando a criaturas naturalmente mortales". [20] Asimismo, escribe que si bien algo dentro de los humanos proviene de los dioses y regresa a ellos después de la muerte, esto sucede "solo cuando está completamente separado y liberado del cuerpo, y se vuelve completamente puro, descarnado e inmaculado". [21]
El paralelismo entre estas creencias tradicionales y la posterior resurrección de Jesús no pasó inadvertido para los primeros cristianos, como argumentó Justino Mártir : "cuando decimos... Jesucristo , nuestro maestro, fue crucificado y murió, y resucitó y ascendió al cielo, no proponemos nada diferente de lo que vosotros creéis respecto de aquellos a quienes consideráis hijos de Zeus" ( 1 Apol. 21 ).
Existen historias en el budismo donde supuestamente se demostró el poder de la resurrección en la tradición Chan o Zen . Una de ellas es la leyenda de Bodhidharma , [22] el maestro indio que trajo la escuela Ekayana de la India que posteriormente se convirtió en el budismo Chan a China.
El otro es el fallecimiento del maestro chino Chan Puhua (en japonés: Jinshu Fuke) y se relata en el Registro de Linji (en japonés: Rinzai Gigen). Puhua era conocido por su comportamiento inusual y su estilo de enseñanza, por lo que no es de extrañar que se lo asocie con un evento que rompe la prohibición habitual de exhibir tales poderes. Aquí está el relato de "La enseñanza zen de Rinzai" de Irmgard Schloegl.
Un día, en el mercado callejero, Fuke estaba pidiendo a todos que le dieran una túnica. Todos le ofrecieron una, pero él no la quiso. El maestro [Linji] hizo que el superior comprara un ataúd, y cuando Fuke regresó, le dijo: «Toma, hice que te hicieran esta túnica». Fuke se echó el ataúd a los hombros y regresó al mercado callejero, gritando en voz alta: «¡Rinzai hizo que me hicieran esta túnica! Voy a la Puerta del Este para entrar en la transformación» (para morir). La gente del mercado se agolpaba tras él, ansiosa por verlo. Fuke dijo: «No, hoy no. Mañana iré a la Puerta del Sur para entrar en la transformación». Y así durante tres días. Nadie lo creía ya. Al cuarto día, y ya sin espectadores, Fuke salió solo de las murallas de la ciudad y se acostó en el ataúd. Le pidió a un viajero que pasó por allí que clavara la tapa.
La noticia se difundió enseguida y la gente del mercado acudió en masa. Al abrir el ataúd, descubrieron que el cuerpo había desaparecido, pero desde lo alto del cielo oyeron el sonido de su campanilla. [23]
En el cristianismo , la resurrección concierne de manera más crítica a la resurrección de Jesús , pero también incluye la resurrección del Día del Juicio, conocida como la resurrección de los muertos por los cristianos que suscriben el Credo de Nicea (que es la mayoría o corriente principal del cristianismo), así como los milagros de resurrección realizados por Jesús y los profetas del Antiguo Testamento .
En el Nuevo Testamento , se dice que Jesús resucitó a varias personas de entre los muertos. Entre estas resurrecciones se encuentran la hija de Jairo poco después de morir, un joven en medio de su propia procesión fúnebre y Lázaro de Betania , que había estado enterrado durante cuatro días.
Durante el ministerio de Jesús en la tierra, antes de su muerte, Jesús comisionó a sus doce apóstoles para, entre otras cosas, resucitar a los muertos. [24]
Resurrecciones similares se atribuyen a los apóstoles y santos católicos. En los Hechos de los Apóstoles , San Pedro resucitó a una mujer llamada Dorcas (también llamada Tabita), y el apóstol Pablo revivió a un hombre llamado Eutico que se había quedado dormido y se cayó de una ventana a su muerte. Según el Evangelio de Mateo , después de la resurrección de Jesús, muchos de los previamente muertos salieron de sus tumbas y entraron en Jerusalén , donde se aparecieron a muchos. Después de la Era Apostólica , se dijo que muchos santos resucitaron a los muertos, como se registra en las hagiografías cristianas ortodoxas . [ cita requerida ] San Columba supuestamente resucitó a un niño de entre los muertos en la tierra de los pictos [25] y se dice que San Nicolás resucitó a niños encurtidos de un barril de salmuera durante una hambruna haciendo la señal de la cruz . [26] [27]
Los cristianos consideran que la resurrección de Jesús es la doctrina central del cristianismo. Otros consideran que la encarnación de Jesús es más central; sin embargo, son los milagros –y en particular su resurrección– los que dan validez a su encarnación. Según Pablo, toda la fe cristiana depende de la centralidad de la resurrección de Jesús y de la esperanza de una vida después de la muerte. El apóstol Pablo escribió en su primera carta a los corintios:
Si sólo para esta vida esperamos en Cristo, seríamos los más dignos de lástima de todos los hombres. Pero Cristo ha resucitado de entre los muertos; primicias de los que durmieron. [28]
El cristianismo comenzó como un movimiento religioso dentro del judaísmo del siglo I (finales del judaísmo del Segundo Templo ), y conserva lo que el propio Nuevo Testamento afirma que era la creencia farisaica en la vida después de la muerte y la resurrección de los muertos . Mientras que esta creencia era solo una de las muchas creencias sostenidas sobre el mundo venidero en el judaísmo del Segundo Templo, y fue notablemente rechazada por los saduceos , pero aceptada por los fariseos (cf. Hechos 23:6-8). La creencia en la resurrección se volvió dominante dentro del cristianismo primitivo y ya en los Evangelios de Lucas y Juan, incluía una insistencia en la resurrección de la carne. La mayoría de las iglesias cristianas modernas continúan sosteniendo la creencia de que habrá una resurrección final de los muertos y el mundo venidero .
La creencia en la resurrección de los muertos y el papel de Jesús como juez están codificados en el Credo de los Apóstoles , que es el credo fundamental de la fe bautismal cristiana . El libro del Apocalipsis también hace muchas referencias al Día del Juicio , cuando los muertos resucitarán.
Hay folclore, historias y extractos de ciertos textos sagrados que hacen referencia a resurrecciones. Un folclore importante es el de Savitri salvando la vida de su marido de Yamraj. [29] [30] [31] En el Ramayana , después de que Ravana fuera asesinado por Rama en una gran batalla entre el bien y el mal, Rama le pide al rey de los Devas, Indra, que restaure las vidas de todos los monos que murieron en la gran batalla. [32] [33] También se cree que Mahavatar Babaji y Lahiri Mahasaya se resucitaron a sí mismos. [34] [35]
La creencia en el Día de la Resurrección ( yawm al-qiyāmah ) también es crucial para los musulmanes. Creen que el momento de la Qiyāmah está predestinado por Dios pero es desconocido para el hombre. Las pruebas y tribulaciones que preceden y durante la Qiyāmah están descritas en el Corán y los hadices , y también en los comentarios de los eruditos . El Corán enfatiza la resurrección corporal , una ruptura con la comprensión árabe preislámica de la muerte. [36]
Según Nasir Khusraw (fallecido después de 1070), un pensador ismailita de la era fatimí , la Resurrección ( Qiyama ) será anunciada por el Señor de la Resurrección ( Qaim al-Qiyama ), un individuo que simboliza el propósito y el pináculo de la creación de entre la progenie de Mahoma y sus imanes. A través de este individuo, el mundo saldrá de la oscuridad y la ignorancia y "a la luz de su Señor" (Corán 39:69). Su era, a diferencia de la de los enunciadores de la revelación divina ( nāṭiqs ) anteriores a él, no es una era en la que Dios prescribe a la gente que trabaje, sino una en la que Dios la recompensa. Precediendo al Señor de la Resurrección ( Qaim ) está su prueba ( ḥujjat ). El versículo coránico que dice que “la noche del poder ( laylat al-qadr ) es mejor que mil meses” (Corán 97:3) se refiere a esta prueba, cuyo conocimiento es superior al de mil imanes, aunque su rango, colectivamente, es uno. Hakim Nasir también reconoce a los sucesores del Señor de la Resurrección como sus delegados ( khulafāʾ ). [37]
Hay tres ejemplos explícitos en la Biblia hebrea de personas que resucitaron de entre los muertos:
Según Herbert C. Brichto, que escribe en el Hebrew Union College Annual del Judaísmo Reformista , la tumba familiar es el concepto central para entender las opiniones bíblicas sobre la vida después de la muerte . Brichto afirma que "no es un mero respeto sentimental por los restos físicos lo que... es la motivación de la práctica, sino más bien una supuesta conexión entre la sepultura adecuada y la condición de felicidad del difunto en la otra vida". [38]
Según Brichto, los primeros israelitas aparentemente creían que las tumbas de la familia o tribu se unían en una sola, y que esta colectividad unificada es a lo que se refiere el término hebreo bíblico Sheol , la fosa común de los humanos. Aunque no está bien definido en el Tanaj , Sheol en esta visión era un inframundo subterráneo donde iban las almas de los muertos después de que el cuerpo moría. Los babilonios tenían un inframundo similar llamado Aralu , y los antiguos griegos tenían uno conocido como Hades . Según Brichto, otros nombres bíblicos para Sheol eran Abaddon "ruina", que se encuentra en Salmo 88:11, Job 28:22 y Proverbios 15:11; Bor "pozo", que se encuentra en Isaías 14:15, 24:22, Ezequiel 26:20; y Shakhat "corrupción", que se encuentra en Isaías 38:17, Ezequiel 28:8. [39]
Durante el período del Segundo Templo , se desarrolló una diversidad de creencias sobre la resurrección. [40] El concepto de resurrección del cuerpo físico se encuentra en 2 Macabeos , según el cual sucederá a través de la recreación de la carne. [41] La resurrección de los muertos también aparece en detalle en el Libro extracanónico de Enoc , [42] 2 Baruc , [43] y 2 Esdras . Según el erudito británico en judaísmo antiguo Philip R. Davies , hay "poca o ninguna referencia clara ... ya sea a la inmortalidad o a la resurrección de entre los muertos" en los textos de los Rollos del Mar Muerto . [44] CD Elledge, sin embargo, sostiene que alguna forma de resurrección puede ser mencionada en los textos del Mar Muerto 4Q521 , Pseudo-Ezequiel y 4QInstrucción . [45] También está la Visión del Valle de los Huesos Secos en el Libro de Ezequiel y el Libro de Daniel , que mencionan la resurrección. Como señala la profesora Devorah Dimant en TheTorah.com , "Originalmente una visión alegórica sobre el futuro retorno de los judíos a su tierra, la visión de Ezequiel (cap. 37) se convierte en una de las piedras angulares de la creencia judía en la resurrección de los muertos... El único pasaje bíblico que se refiere inequívocamente a la resurrección se encuentra en el capítulo final del libro de Daniel[.]" [46]
Tanto Josefo como el Nuevo Testamento registran que los saduceos no creían en una vida después de la muerte , [47] pero las fuentes varían sobre las creencias de los fariseos . El Nuevo Testamento afirma que los fariseos creían en la resurrección, pero no especifica si esto incluía la carne o no. [48] Según Josefo, que era fariseo, los fariseos sostenían que sólo el alma era inmortal y que las almas de las personas buenas "pasarán a otros cuerpos", mientras que "las almas de los malvados sufrirán el castigo eterno". [49] El apóstol Pablo , que también era fariseo, [50] dijo que en la resurrección lo que se siembra como un cuerpo natural resucita como un cuerpo espiritual. [51] El Libro de los Jubileos parece referirse a la resurrección del alma solamente, o a una idea más general de un alma inmortal. [52]
Anastasis o Ana-stasis es un concepto de la filosofía contemporánea que surge de las obras de Jean-Luc Nancy , Divya Dwivedi y Shaj Mohan . [53] Nancy desarrolló el concepto a través de su interpretación de pinturas que representan la resurrección de Jesucristo . [54] Dwivedi y Mohan, refiriéndose a Nancy, definieron Ana-stasis como la superación de la estasis, que es un método para que la filosofía supere su fin como lo definió Martin Heidegger . Se observa que este concepto está vinculado en las obras de Nancy, Dwivedi y Mohan con el "otro comienzo de la filosofía" de Heidegger. [55] Kohan y Dwivdei sostienen que esta "superación" construiría una nueva dimensión en la filosofía. [56]
John Hick sostiene que la "teoría de la réplica" hace que la doctrina religiosa de la resurrección corporal sea algo plausible. Por ejemplo, si un hombre desaparece o muere en Londres y una "réplica" exacta reaparece de repente en Nueva York , ambas entidades deberían considerarse como la misma, especialmente si comparten características físicas y psicológicas. Hick extiende esta teoría a los universos paralelos , que ocupan un espacio diferente al nuestro. También distingue la teoría de la reencarnación , donde una persona vive en varios cuerpos sucesivos. [57]
Otros estudiosos reinterpretan la teoría de la réplica con la "teoría de la contraparte", según la cual Dios crea una contraparte de resurrección del cuerpo actual, que es nuevo y mejorado. Aunque está definido por el alma y la historia de la persona, no es idéntico al cuerpo actual, que permanece destruido después de la muerte . Una analogía útil es imaginar un alma como un programa, un cuerpo como una computadora y la "serie de estados" por los que pasa un alma como la biografía de una persona. Creen que la teoría tiene precedentes en escrituras como el Nuevo Testamento. Además, incentiva a las personas a preocuparse por su futuro. [58]
La criónica es la congelación a baja temperatura (normalmente a -196 °C o -320,8 °F o 77,1 K) de un cadáver humano o una cabeza cortada, con la esperanza especulativa de que la resurrección pueda ser posible en el futuro . [59] [60] La criónica es vista con escepticismo dentro de la comunidad científica dominante. Generalmente se la considera una pseudociencia , [61] y se la ha caracterizado como curanderismo . [62]
En su libro Mind Children (Niños de la mente) de 1988 , el roboticista Hans Moravec propuso que una futura supercomputadora podría resucitar mentes que habían muerto hace mucho tiempo a partir de la información que aún sobrevivía. Por ejemplo, esto puede incluir información en forma de recuerdos, películas, interacciones en redes sociales, [63] [64] rasgos de personalidad modelados, [65] cosas personales favoritas, [65] notas y tareas personales , [ cita(s) adicional(es) necesaria(s) ] registros médicos e información genética . [66] [67]
Ray Kurzweil , inventor y futurista estadounidense , cree que cuando su concepto de singularidad se haga realidad, será posible resucitar a los muertos mediante la recreación digital. [68] Tal es un enfoque en el concepto de inmortalidad digital , que podría describirse como la resurrección de los fallecidos como " fantasmas digitales " [69] [70] o "avatares digitales". [71] [72] En el contexto de la gestión del conocimiento , la "persona virtual" podría "ayudar en la captura, retención, distribución, acceso y uso del conocimiento" y continuar aprendiendo. [65] Los problemas incluyen la privacidad post-mortem , [73] y el uso potencial de gemelos digitales personalizados y sistemas asociados por parte de empresas de big data y anunciantes. [74]
Otros enfoques alternativos relacionados con la inmortalidad digital incluyen el " reemplazo " gradual de las neuronas en el cerebro con tecnología médica avanzada (como la nanobiotecnología ) como una forma de carga mental (ver también: computadora wetware ). [75]
La desextinción , que permite que un organismo se parezca o sea una especie extinta , también se conoce como "biología de la resurrección" y a menudo se describe como el trabajo de "resucitar" especies muertas. [76] [77] [78]
La medicina moderna puede, en algunos casos, revivir a pacientes que "murieron" según algunas definiciones de muerte , o que fueron declarados muertos. Sin embargo, según la mayoría de las definiciones de muerte ( muerte cerebral ), esto significaría que el paciente no estaba realmente muerto.
Las versiones más avanzadas de tales capacidades pueden incluir un método/sistema en desarrollo informado en 2019, 'BrainEx', que podría revivir parcialmente cerebros (de cerdos) horas después de la muerte (en el grado de circulación cerebral y funciones celulares). [79] [80] Demostró que "el proceso de muerte celular es un proceso gradual, por pasos y que algunos de esos procesos pueden posponerse, preservarse o incluso revertirse". [81] Un sistema de perfusión de órganos similar en desarrollo, 'OrganEx', puede restaurar, es decir, a nivel celular, múltiples órganos vitales (de cerdos) una hora después de la muerte (durante la cual el cuerpo tuvo isquemia caliente prolongada ). [79] [82] Podría usarse para preservar órganos de donantes , pero también puede desarrollarse para que sea útil para la reanimación en emergencias médicas al comprar "más tiempo para que los médicos traten a las personas cuyos cuerpos quedaron privados de oxígeno, como los que murieron por ahogamiento o ataques cardíacos". [79]
Existen investigaciones sobre lo que ocurre durante [83] [84] y después de la muerte, así como sobre cómo y en qué medida se puede revivir a los pacientes mediante el uso de la ciencia y la tecnología. Por ejemplo, un estudio demostró que en las horas posteriores a la muerte de los seres humanos, "ciertas células del cerebro humano siguen activas". [85] [86] Sin embargo, se cree que, al menos sin ningún sistema de soporte vital, la muerte es permanente e irreversible después de varias horas, no días, incluso en casos en los que la reanimación todavía era posible poco después de la muerte. [ cita(s) adicional(es) necesaria(s) ]
Un estudio de 2010 señala que los médicos están determinando la muerte "solamente por el cese permanente de la circulación y la respiración porque saben que el cese irreversible sigue rápida e inevitablemente una vez que la circulación ya no se restablece espontáneamente y no se restablece médicamente". [87] El desarrollo de medidas avanzadas de soporte vital "incluida la reanimación cardiopulmonar (RCP) y la ventilación con presión positiva (VPP)" puso en tela de juicio la interdependencia del cese de la función cerebral y la pérdida de la respiración y la circulación y "la definición tradicional de muerte" [88] y los avances posteriores trastocan más "definiciones de mortalidad". [89]
El cosmólogo ruso Nikolai Fyodorovich Fyodorov defendía la resurrección de los muertos con métodos científicos. Fedorov intentó planificar acciones específicas para la investigación científica de la posibilidad de restaurar la vida y hacerla infinita. Su primer proyecto está relacionado con la recolección y síntesis de restos descompuestos de muertos basándose en "el conocimiento y control sobre todos los átomos y moléculas del mundo". El segundo método descrito por Fedorov es genético-hereditario. La resurrección podría realizarse sucesivamente en la línea ancestral: los hijos e hijas restauran a sus padres y madres, estos a su vez restauran a sus padres y así sucesivamente. Esto significa restaurar a los antepasados utilizando la información hereditaria que transmitieron a sus hijos. Con este método genético solo es posible crear un gemelo genético de la persona fallecida. Para la definición tradicional de resurrección, sería necesaria una restauración de la personalidad del difunto, o de su cerebro. Fedorov especula sobre la idea de "imágenes radiales" que pueden contener las personalidades de las personas y sobrevivir después de la muerte. Sin embargo, Fedorov señaló que incluso si un alma es destruida después de la muerte, el hombre aprenderá a restaurarla por completo dominando las fuerzas de la descomposición y la fragmentación. [90]
En su libro de 1994 La física de la inmortalidad , el físico estadounidense Frank J. Tipler , experto en la teoría general de la relatividad , presentó su teoría del punto omega , que describe cómo podría tener lugar una resurrección de los muertos al final del cosmos . Postula que los humanos evolucionarán hasta convertirse en robots que convertirán todo el cosmos en una supercomputadora que, poco antes del Big Crunch , realizará la resurrección dentro de su ciberespacio , reconstruyendo a los humanos anteriormente muertos (a partir de la información capturada por la supercomputadora del cono de luz pasado del cosmos) como avatares dentro de su metaverso . [91]
David Deutsch , físico británico y pionero en el campo de la computación cuántica , anteriormente estaba de acuerdo con la cosmología del Punto Omega de Tipler y la idea de resucitar a personas fallecidas con la ayuda de computadoras cuánticas [92], pero es crítico de las opiniones teológicas de Tipler.
El físico e informático italiano Giulio Prisco presentó la idea de la "arqueología cuántica", "reconstruir la vida, los pensamientos, los recuerdos y los sentimientos de cualquier persona en el pasado, hasta cualquier nivel de detalle deseado, y así resucitar a la persona original a través de una 'copia al futuro'". [93]
En su novela de ciencia ficción La luz de otros días , Sir Arthur Clarke y Stephen Baxter imaginan una civilización futura que resucita a los muertos de épocas pasadas al llegar al pasado, a través de microagujeros de gusano y con nanorobots , para descargar instantáneas completas de estados cerebrales y recuerdos. [94]
Tanto la Iglesia de la Vida Perpetua como el Movimiento Terasem se consideran transreligiones y abogan por el uso de la tecnología para extender indefinidamente la vida humana . [95]
Un zombi ( del francés haitiano : zombi ; del criollo haitiano : zonbi ) es un ser no muerto ficticio creado a partir de la reanimación de un cadáver humano . Los zombis se encuentran con mayor frecuencia en obras de género de terror y fantasía . El término proviene del folclore haitiano , donde un zombi es un cuerpo muerto reanimado a través de varios métodos, el más común de los cuales es la magia .
A medida que ha crecido el conocimiento de las diferentes religiones, también lo han hecho las afirmaciones sobre la desaparición corporal de algunas figuras religiosas y mitológicas. En la religión griega antigua , esta era una forma en que los dioses hacían a algunos físicamente inmortales, incluidas figuras como Clito , Ganimedes , Menelao y Titono . [96] Después de su muerte, Cicno se transformó en cisne y desapareció. En su capítulo sobre Rómulo de Vidas paralelas , Plutarco critica la creencia continua en tales desapariciones, refiriéndose a la supuesta desaparición milagrosa de las figuras históricas Rómulo, Cleomedes de Astipalea y Creso . En la antigüedad, los primeros escritores cristianos, como Justino Mártir , explicaban las similitudes paganas griegas y romanas como obra de los demonios, con la intención de extraviar a los cristianos. [97]
En la epopeya budista del rey Gesar , también escrita como Geser o Kesar, al final, canta en la cima de una montaña y su ropa cae vacía al suelo. [98] Se dice que el cuerpo del primer gurú de los sikhs , Guru Nanak Dev , desapareció y dejaron flores en lugar de su cadáver. [99]
El patrón de héroes de Lord Raglan enumera muchas figuras religiosas cuyos cuerpos desaparecen o tienen más de un sepulcro . [100] B. Traven, autor de El tesoro de la Sierra Madre , escribió que el inca Virococha llegó a Cusco (en el actual Perú) y a la costa del Pacífico, donde caminó sobre el agua y desapareció. [101] Se ha pensado que las enseñanzas sobre la pureza e incorruptibilidad del cuerpo humano del héroe están vinculadas a este fenómeno. Quizás, esto también sea para disuadir la práctica de perturbar y recolectar los restos del héroe. Están protegidos de manera segura si han desaparecido. [102]
El primer caso mencionado en la Biblia es el de Enoc (hijo de Jared , bisabuelo de Noé y padre de Matusalén ). Se dice que Enoc vivió una vida en la que "caminó con Dios", después de lo cual "desapareció, porque Dios lo llevó" (Génesis 5:1-18). [103] En Deuteronomio (34:6) Moisés es enterrado en secreto. Elías desaparece en un torbellino ( 2 Reyes 2:11). En los Evangelios sinópticos , después de cientos de años, estos dos héroes bíblicos anteriores reaparecen de repente y, según se informa, se los ve caminando con Jesús, para luego desaparecer nuevamente. [104] En el Evangelio de Lucas , la última vez que se ve a Jesús (24:51) deja a sus discípulos ascendiendo al cielo . Esta ascensión de Jesús fue una especie de "desaparición" según lo registrado por Lucas, pero fue después de la resurrección física que ocurrió varios días antes.
[...] La resurrección de Alcestis y su regreso a su hogar [...] una vez que pasen los tres días que le tomará a Alcestis quedar limpia de sus obligaciones con el Inframundo [...]
Y debe recordarse que Alcestis no es inmortal: ella y Admeto eventualmente deben morir de la muerte que les fue predestinada.
{{cite book}}: Mantenimiento de CS1: falta la ubicación del editor ( enlace )La criónica, que comenzó en los años sesenta, es la congelación, generalmente en nitrógeno líquido, de seres humanos que han sido declarados legalmente muertos. El objetivo de este proceso es mantener a esos individuos en un estado de limbo refrigerado para que sea posible en el
futuro
resucitarlos, curarlos de la enfermedad que los mató y luego restaurarlos a una vida funcional en una era en la que la ciencia médica ha triunfado sobre las actividades de la Parca.
El mero hecho de que sintamos que las promesas hechas por la industria de la criopreservación equivalen a una forma sumamente grave de curanderismo...; Zimmer, Carl; Hamilton, David (octubre de 2007). "¿Podría vivir hasta el año 2150?". Best Life .
Atención a los charlatanes: los siguientes tratamientos controvertidos se promocionan como curas milagrosas contra el envejecimiento.; Harold Schechter (2 de junio de 2009). The Whole Death Catalog: A Lively Guide to the Bitter End. Random House Publishing Group. pág. 206. ISBN 978-0-345-51251-2.; Pein, Corey (8 de marzo de 2016). "¡Todos quietos!". The Baffler . Consultado el 24 de junio de 2019 .; Chiasson, Dan (diciembre de 2014). "Rodarán cabezas". Revista Harper's . ISSN 0017-789X . Consultado el 24 de junio de 2019 .; Miller, Laura (24 de junio de 2012). «"La mansión de la felicidad": cuestiones de vida y muerte». Salon . Consultado el 24 de junio de 2019 .; Almond, Steve (28 de febrero de 2014). «Sparks of Life». The New York Times . ISSN 0362-4331 . Consultado el 24 de junio de 2019 .; Carroll, Robert Todd (2003). Diccionario de escépticos: una colección de creencias extrañas, engaños divertidos y delirios peligrosos . Wiley. ISBN 0471272426
Un negocio basado en poco más que la esperanza de avances que la ciencia pueda imaginar es una charlatanería. Hay pocas razones para creer que las promesas de la criónica se cumplirán alguna vez.
