La cultura de Haití es una mezcla criolla de elementos africanos , europeos y taínos debido a la colonización francesa de la tierra amerindia (que luego pasó a llamarse Saint-Domingue ), junto con la gran y diversa población africana esclavizada que más tarde se había liberado mediante una exitosa revuelta . Estas atribuciones han influido en gran medida en el arte , la cocina , la literatura , la música , la religión y las lenguas de Haití.
Colores brillantes, perspectiva ingenua y humor astuto caracterizan el arte haitiano. Las comidas abundantes y deliciosas y los paisajes exuberantes son los temas favoritos en esta tierra. Ir al mercado es la actividad más social de la vida rural y ocupa un lugar destacado en el tema. Los animales de la selva, los rituales, las danzas y los dioses evocan el pasado africano.
Los artistas también pintan fábulas. Las personas se disfrazan de animales y los animales se transforman en personas. Los símbolos adquieren un gran significado. Por ejemplo, un gallo suele representar a Aristide y los colores rojo y azul de la bandera de Haití suelen representar a su partido Lavalas.
Muchos artistas se agrupan en "escuelas" de pintura , como la escuela de Cap-Haïtien , que presenta representaciones de la vida cotidiana de la ciudad, la escuela de Jacmel, que refleja las escarpadas montañas y bahías de esa ciudad costera, o la escuela de Saint-Soleil. , que se caracteriza por formas humanas abstractas y está fuertemente influenciado por el simbolismo vudú.
Los monumentos más famosos de Haití son el Palacio Sans-Souci y la Ciudadela Laferrière , inscritos como Patrimonio de la Humanidad en 1982. [1] Situadas en el macizo norte de la Hotte , en uno de los parques nacionales de Haití, las estructuras datan de principios del siglo XIX. siglo. [2] Los edificios estuvieron entre los primeros que se construyeron después de la independencia de Haití de Francia.
Se informa que Jacmel , la ciudad colonial que fue tentativamente aceptada como Patrimonio de la Humanidad, sufrió graves daños por el terremoto de Haití de 2010 . [2]
Desde el terremoto de 2010, la arquitectura ha dado un gran giro. Ante los daños estimados en 10 millones de dólares, se tomaron inmediatamente medidas arquitectónicas. Inmediatamente después del terremoto, el Artículo 25 del Reino Unido contrató en 2010 a unos 350 arquitectos que buscaban ayudar a reconstruir Haití. También hubo un gran esfuerzo realizado por Estados Unidos a través del esfuerzo de Arquitectura para la Humanidad que se inició después del terremoto. El estilo arquitectónico se volvió muy razonable e involucró un estilo minimalista y funcional para ayudar a reconstruir el daño de la manera más eficiente posible. También ha habido una fuerte iniciativa para construir más clínicas al aire libre diseñadas teniendo en cuenta las precauciones de salud como una gran prioridad. [3] [4]
Las influencias francesas en Haití están presentes en su cocina, pero es más representativa de su ubicación en el Caribe . Sin embargo, tienen su propio sabor como resultado de la falta de influencia española en su isla en comparación con otras del Caribe. El estilo de cocina utilizado en Haití es predominantemente criollo e incluye un uso intensivo de pimienta en la mayoría de sus platos. Un alimento básico principal en Haití es el almidón y muchos de sus platos incluyen patatas, arroz, maíz, frijoles y plátanos.
También hay una fuerte presencia de frutas tropicales en su cocina debido a su capacidad de crecer en el clima tropical . Esto incluye piñas, cocos, mangos y otras frutas que se utilizan para muchos platos y bebidas. La comida también tiene importancia en formas de tipo religioso y de símbolo de estatus. Los alimentos que se consideran delicias en Haití incluyen quesos y carnes de inspiración francesa y son un símbolo de dinero y poder. Normalmente este tipo de comidas sólo se sirven en la zona más rica de Haití, concretamente en la capital de Puerto Príncipe . En cuanto a las comidas religiosas, los católicos en Haití suelen disfrutar de comidas más elaboradas durante la víspera de Navidad.
Haití tiene el potencial de convertirse en la capital de la moda del Caribe debido a sus recientes contribuciones y éxito en la industria. La cultura de Haití está tejida en el uso de telas y formas de prendas, que se diferencia de muchos otros países, dando más énfasis al color y el volumen con muchos volantes que lo hacen único; poco a poco se está haciendo un nombre en la industria de la moda por su creatividad, diversidad y sostenibilidad incorporando procesos amigables con el medio ambiente en sus materiales, lo que ha llevado a un aumento de aspirantes a diseñadores de moda haitianos en todo el país. [5]
En Haití existe una variedad de moda que va desde la vestimenta más tradicional hasta la vestimenta del día a día. El atuendo femenino tradicional consiste en un vestido Quadrille (o Karabela). Los vestidos están hechos de un material resistente que viene principalmente en azul y rojo, que generalmente se hace con una blusa o corpiño con hombros descubiertos y una falda completa a juego que está adornada con volantes, encaje o rickrack adicionales para agregar color y atractivo visual. También se puede usar un pañuelo en la cabeza o un turbante, especialmente en las zonas más rurales de Haití, tanto para uso tradicional como cotidiano. El traje masculino tradicional consiste en una camisa de boda ( guayabera ) hecha de telas livianas y se lleva por fuera del pantalón con una chaqueta de cualquier color encima. [6]
La industria textil de Haití y su apodo 'Hecho en Haití' se han establecido desde hace mucho tiempo como una exportación clave para el país, que se ha centrado en prendas de vestir de bajo costo mediante el uso de sus talleres clandestinos de bajos salarios que han cosido para algunas de las mayores Marcas de ropa estadounidenses como American Eagle Outfitters , Calvin Klein , DKNY , Hanes , Levi Strauss & Co. , Nordstrom y Ralph Lauren . [7]
La ropa típica del día a día que usan la mayoría de los haitianos es ropa de segunda mano que se conoce como pepe . [8] A partir de la década de 1960, comenzó la práctica de enviar y recibir pepe. Hoy en día, los vendedores ambulantes venden pepe a un precio asequible para la mayoría de los haitianos. La mayoría del pepe que llega a la isla ha sido donado por los estadounidenses a organizaciones benéficas y centros de acopio." [9]
La época más festiva del año en Haití es durante el Carnaval (conocido como Kanaval en criollo haitiano o Mardi Gras ). Las festividades comienzan en febrero. Las ciudades se llenan de música, desfiles de carrozas y gente bailando y cantando en las calles. La semana de Carnaval es tradicionalmente una época de fiestas que duran toda la noche y de escape de la vida cotidiana. Este es un momento importante para que los músicos haitianos tengan la oportunidad de mostrar sus talentos y ampliar su audiencia actuando para las multitudes del Carnaval. La rara , fiesta que se celebra antes de Semana Santa , es celebrada también por un importante número de la población, y su celebración ha propiciado que la música rara se convierta en un estilo de música de Carnaval . Muchos de los jóvenes también asisten a fiestas y se divierten en clubes nocturnos llamados discotecas (pronunciado "deece-ko") (no como las discotecas de los EE. UU. ), y asisten a Bal . Este término deriva de la palabra balada , y estos eventos suelen ser celebrados por multitudes de muchas personas.
Haití es conocido por sus ricas tradiciones folclóricas . El país tiene muchos cuentos mágicos que forman parte de la tradición vudú haitiana . El dictador haitiano Papa Doc creía firmemente en el folclore del país y utilizó elementos del mismo para guiar su brutal gobierno del país durante la dinastía Duvalier .
El primer documento de la literatura haitiana es el texto colectivo Acte de l'Indépendance de la République d'Haïti (Declaración de Independencia de Haití). Desde entonces, la cultura literaria haitiana ha sido vibrante y en constante crecimiento, reconocida tanto en el país como en el extranjero con autores galardonados y eventos literarios a gran escala a nivel local [10] e internacional. [11]
La música haitiana combina una amplia gama de influencias extraídas de las muchas personas que se han asentado en esta isla caribeña. Refleja ritmos franceses, africanos, elementos españoles y otros que han habitado la isla Hispaniola y menores influencias nativas taínas . Los estilos de música exclusivos de la nación de Haití incluyen música derivada de las tradiciones ceremoniales vudú , música de desfile rara , baladas twoubadou , bandas de mini-jazz rock, movimiento rasin , hip hop kreyòl, el popular compas , [12] y el merengue como estilo básico. ritmo.
Muy popular hoy en día es el compas , abreviatura de compas directo , popularizado por Nemours Jean-Baptiste , en una grabación publicada en 1955. El nombre deriva de compás , la palabra española que significa ritmo o tonos. Se trata principalmente de ritmos de tempo medio a rápido con énfasis en guitarras eléctricas , sintetizadores y un saxofón alto solo , una sección de trompeta o el equivalente del sintetizador. En criollo , se escribe como konpa dirèk o simplemente konpa . Comúnmente se escribe como se pronuncia kompa . [13]
El baile es una parte importante de la vida haitiana. En el caso del vudú , la experiencia religiosa de posesión espiritual suele ir acompañada de bailes, cantos y tambores. Las celebraciones de carnaval y rara presentan bailes y movimiento exuberantes en las calles. El baile también es una actividad social, que se utiliza para celebraciones como eventos sociales en la iglesia y fiestas informales, así como para salidas nocturnas con amigos. En los restaurantes pequeños, la música de baile social la ofrecen grupos twoubadou relativamente pequeños , mientras que los clubes más grandes con grandes pistas de baile a menudo cuentan con bandas de baile que recuerdan en tamaño a las big bands estadounidenses. La música de baile social ha sido una de las formas musicales más criollas en Haití. Formas de danza europeas como la contradanza (kontradans), la cuadrilla , el vals y la polca se introdujeron al público de los plantadores blancos durante el período colonial. Los músicos, ya fueran esclavos o personas de color liberadas , aprendieron las formas de danza europeas y las adaptaron para su propio uso. Uno de los estilos de danza de influencia africana más populares fue el mérengue (mereng en criollo). Junto con el carabinero, el merengue era un estilo de baile favorito de la élite haitiana y era una característica habitual en los bailes de élite. La expresión haitiana, Mereng ouvri bal, mereng fème ba ; (El mereng abre el baile, el mereng cierra el baile) alude a la popularidad y ubicuidad del merengue como entretenimiento de élite. En el Haití del siglo XIX, la capacidad de bailar el merengue, así como muchas otras danzas, se consideraba un signo de buena educación. Al igual que otros estilos de danza criolla, el merengue fue reclamado tanto por el público haitiano de élite como por el proletario como una expresión representativa de los valores culturales haitianos. [14]
Haití es similar al resto de América Latina en que es un país predominantemente cristiano , con un 80% de católicos romanos y aproximadamente un 16% que profesa el protestantismo . Existe en el país una pequeña población de musulmanes e hindúes , principalmente en la capital de Puerto Príncipe .
El vudú , que abarca varias tradiciones diferentes, consiste en una mezcla de religiones de África central y occidental, europea y nativa americana ( taína ), también se practica ampliamente, a pesar del estigma negativo que conlleva tanto dentro como fuera del país. Se desconoce el número exacto de practicantes de vudú; sin embargo, se cree que una gran parte de la población lo practica, muchas veces junto con su fe cristiana . También se sabe que algunos cristianos seculares participan en algunos rituales, aunque de forma indirecta.
El fútbol es el deporte más popular en Haití, aunque el baloncesto está ganando popularidad. [15] Cientos de pequeños clubes de fútbol compiten a nivel local. [15] Stade Sylvio Cator es el estadio de usos múltiples en Puerto Príncipe , Haití , donde actualmente se utiliza principalmente para partidos de fútbol de asociación con capacidad para 30.000 personas.
Samuel Dalembert y Olden Polynice son exjugadores de la NBA nacidos en Haití.
El futbolista haitiano Joseph Gaetjens jugó para la selección nacional de Estados Unidos en la Copa Mundial de la FIFA de 1950 , anotando el gol de la victoria en la derrota por 1-0 ante Inglaterra .
A principios del siglo XX, se informó que las peleas de gallos también eran un deporte popular, aunque desde entonces su popularidad se ha desvanecido. [dieciséis]
Ludovic Augustin , Ludovic Valborge , Destin Destine , Astrel Rolland , Eloi Metullus ganaron la primera medalla olímpica del país en el rifle libre por equipos masculino en los Juegos Olímpicos de verano de 1924 . [17]
Silvio Cator fue un saltador de longitud haitiano que ganó el oro en salto de longitud masculino en los Juegos Olímpicos de verano de 1928 . También es un ex poseedor del récord mundial en el evento. [18]
Dudley Dorival es el primer haitiano en ganar una medalla de campeón mundial en el Campeonato Mundial de Atletismo de 2001 en los 110 m con vallas masculino . [19]
Bruny Surin, medallista de oro de los Juegos Olímpicos de 1996 para Canadá, nació en Cabo Haitiano . También ostenta el récord nacional de más de 100 metros de Canadá . [20]
La atleta olímpica, medallista de los Juegos Panamericanos y medallista de oro del Campeonato Mundial en pista cubierta Barbara Pierre nació en Haití. También representó a Haití en los Juegos Olímpicos de 2008 . [21]
La medallista de oro de los Juegos Olímpicos de 2020, Wadeline Jonathas , nació en Gonaïves . [22]
Los ex jugadores de la NFL Pierre Garçon y Elvis Dumervil son de ascendencia haitiana.
El boxeador profesional Andre Berto es de ascendencia haitiana.
El conocimiento tradicional de Haití encontró su primer defensor destacado en el etnógrafo Jean Price-Mars , cuyo libro fundamental Así habló el tío (en francés Ainsi parla L'oncle ) defendió un mayor respeto y aprecio por el conocimiento tradicional de Haití, de raíces africanas y en gran medida oral. cultura campesina. Desde entonces, numerosos autores y pensadores han documentado el rico y complejo conocimiento tradicional del país, ya sea en su enfoque de la educación y la moral, [23] la arquitectura y la construcción, [24] o la botánica y la medicina. [25]
{{cite web}}: Mantenimiento CS1: bot: estado de la URL original desconocido ( enlace ){{cite book}}: Mantenimiento CS1: varios nombres: lista de autores ( enlace )La casa de armas de Puerto Príncipe se convirtió, de manera bastante directa, en la casa de armas de Nueva Orleans.