Las opiniones de las distintas religiones y creyentes religiosos sobre la sexualidad humana varían ampliamente entre sí y dentro de ellas, desde dar al sexo y la sexualidad una connotación más bien negativa hasta creer que el sexo es la expresión más alta de lo divino. [1] Algunas religiones distinguen entre las actividades sexuales humanas que se practican para la reproducción biológica (a veces permitidas solo cuando se está en estado civil formal y a cierta edad ) y las que se practican solo por placer sexual al evaluar la moralidad relativa.
La moral sexual ha variado mucho a lo largo del tiempo y entre culturas. Las normas sexuales de una sociedad —los estándares de conducta sexual— pueden estar vinculadas a creencias religiosas, a condiciones sociales y ambientales, o a todas ellas. La sexualidad y la reproducción son elementos fundamentales en la interacción humana y en las sociedades de todo el mundo. Además, la "restricción sexual" es uno de los universales de la cultura peculiares de todas las sociedades humanas. [2] [3]
En consecuencia, la mayoría de las religiones han visto la necesidad de abordar la cuestión de un papel "adecuado" para la sexualidad . Las religiones tienen diferentes códigos de moralidad sexual, que regulan la actividad sexual o asignan valores normativos a ciertas acciones o ideas con carga sexual. Cada religión importante ha desarrollado un código moral que abarca cuestiones de sexualidad humana , moralidad , ética , etc. Estos códigos morales buscan regular las situaciones que pueden dar lugar al interés sexual e influir en las actividades y prácticas sexuales de las personas .
Las religiones abrahámicas (a saber, el judaísmo , el samaritanismo , el cristianismo , la fe bahá'í y el islam ) tradicionalmente han afirmado y respaldado un enfoque patriarcal y heteronormativo hacia la sexualidad humana . [4] [5] [6] [7]
El catolicismo en particular favorece exclusivamente las relaciones vaginales con penetración entre hombres y mujeres dentro de los límites del matrimonio sobre todas las demás formas de actividad sexual humana , [6] [7] incluyendo el autoerotismo , la masturbación , el sexo anal , el sexo oral , las relaciones sexuales no penetrativas y no heterosexuales (todas las cuales han sido etiquetadas como " sodomía " en varias ocasiones), [8] creyendo y enseñando que tales comportamientos están prohibidos porque se consideran pecaminosos , [6] [7] y además comparados o derivados del supuesto comportamiento de los residentes de Sodoma y Gomorra . [6] [9] [10] [11] [12] Sin embargo, el estatus de las personas LGBT en el cristianismo primitivo [13] [14] [15] [16] y el Islam primitivo [17] [18] [19] [20] es debatido.
En la Fe Bahá'í , las relaciones sexuales sólo están permitidas entre marido y mujer. Bahá'u'lláh , el fundador de la Fe Bahá'í, prohíbe las relaciones sexuales extramatrimoniales en su libro de leyes; el Kitáb-i-Aqdas . [21] [22] Desarrolló la creencia de que todos los seres humanos son individuos espirituales que ayudan a desarrollar y promover el avance de la sociedad física y espiritualmente. [23] La consideración bahá'í del sexo es que la castidad debe ser practicada por ambos sexos antes del matrimonio porque es éticamente loable y conduce a una vida marital feliz y exitosa. La Fe Bahá'í reconoce el valor del impulso sexual, pero juzga que su expresión apropiada está dentro de la institución del matrimonio : los bahá'ís no creen en la supresión del impulso sexual sino en su regulación y control. [24]
El Antiguo Testamento y el cristianismo han afirmado y respaldado históricamente un enfoque patriarcal y heteronormativo hacia la sexualidad humana , [6] [7] favoreciendo exclusivamente las relaciones vaginales con penetración entre hombres y mujeres dentro de los límites del matrimonio sobre todas las demás formas de actividad sexual humana , [6] [7] incluyendo el autoerotismo , la masturbación , el sexo anal , el sexo oral , las relaciones sexuales no penetrativas y no heterosexuales (todas las cuales han sido etiquetadas como " sodomía " en varias ocasiones), [8] creyendo y enseñando que tales comportamientos están prohibidos porque se consideran pecaminosos , [6] [7] y además comparados o derivados del comportamiento de los supuestos residentes de Sodoma y Gomorra . [9] [6]
En el Nuevo Testamento , Jesús habló poco sobre sexo , y la mayor parte de la información sobre sexo proviene del Antiguo Testamento y de los escritos de Pablo , y algunos son controvertidos hoy en día. [25]
La sexualidad realizada entre sexos diferentes , entre 2 personas ( monogamia , aunque no está prohibida la poligamia ) y en particular la procreación , se entiende generalmente como el estado ideal. [26] [27]
Hay amor conyugal a través del Cantar de los Cantares en el que se trata de erotismo y romance . [28]
El apóstol Pablo afirmó en 1 Corintios : “A los solteros y a las viudas les digo que es bueno que permanezcan solteros como yo. Pero si no practican el dominio propio, que se casen; porque es mejor casarse que estar en llamas de pasión”. [29] Es importante destacar que la visión de Pablo sobre el sexo es también que en realidad es innecesario para aquellos que tienen ciertos dones [30] (presumiblemente el “celibato” ). Jennifer Wright Knust dice que Pablo enmarcó el deseo como una fuerza sobre la cual los cristianos adquirieron control, mientras que los no cristianos fueron “esclavizados” por él. [31] Además, Pablo dice que los cuerpos de los cristianos eran miembros del cuerpo de Cristo y, por lo tanto, el deseo sexual debe ser evitado. [31]
El erudito del Nuevo Testamento NT Wright afirma que Pablo prohibía absolutamente la fornicación, independientemente de las prácticas culturales previas de un nuevo cristiano. Wright señala: “Si un corintio dijera: ‘Como soy corintio, siempre he tenido una serie de novias con las que me acuesto, eso es parte de nuestra cultura’, Pablo respondería: ‘Ahora no, eres cristiano, no tienes que hacerlo’… Cuando alguien no estaba de acuerdo con las claras reglas de Pablo sobre la inmoralidad o las disputas airadas, los temas que trata en Colosenses 3:5-10, él era… firme, como vemos dramáticamente en 1 Corintios 5 y 6. No hay lugar en la comunidad cristiana para tales prácticas y para tal persona”. [32]
Algunos han sugerido que el tratamiento que Pablo dio al sexo estuvo influenciado por su convicción de que el fin del mundo era inminente. Según esta perspectiva, Pablo, creyendo que el mundo terminaría pronto, tomó como corolario que todas las preocupaciones terrenales, [33] incluyendo el sexo, debían tener poco interés para los cristianos. [34] Las cartas de Pablo muestran una preocupación mucho mayor por las cuestiones sexuales que la que los escritores de los evangelios atribuyeron a Jesús, ya que Pablo estuvo construyendo comunidades cristianas durante décadas y respondiendo a diversas cuestiones que surgieron. [35]
El teólogo Lee Gatiss afirma que “la palabra ‘fornicación’ ha pasado de moda y no se usa comúnmente para describir el sexo fuera del matrimonio. Sin embargo, es una traducción excelente para [el término bíblico] porneíā , que básicamente se refería a cualquier tipo de sexo fuera del matrimonio... Esto ha sido discutido... pero el peso abrumador de la erudición y toda la evidencia disponible del mundo antiguo apunta firmemente en esta dirección. ‘Huid de la inmoralidad sexual ( porneíā ) y buscad el autocontrol’ (cf. 1 Tes. 4:1-8) era el mensaje directo a los cristianos en un mundo enloquecido por el sexo”. [36]
En el cristianismo primitivo , la reflexión sobre los textos bíblicos introdujo una hermenéutica escatológica en la lectura del libro del Génesis . El Jardín del Edén era visto como un estado ideal normativo al que los cristianos debían aspirar; los escritores vinculaban el goce futuro del Cielo con la bienaventuranza original de Adán y Eva en sus reflexiones. [37]
La valoración de la virginidad en la iglesia antigua puso de relieve una tensión entre el mandato del Génesis de "sed fecundos y multiplicaos" [38] con su implicación contextual entendida del matrimonio como institución social, y la interpretación de la superioridad de la virginidad sobre el matrimonio, la actividad sexual y la formación de la familia a partir de los textos evangélicos de Mateo 19:11-12, Mateo 19:29. Una forma en que los pensadores patrísticos intentaron armonizar los textos fue a través de la posición de que en realidad no había habido relaciones sexuales en el Edén: según esta lectura, el sexo ocurrió después de la caída del hombre y la expulsión del Edén, preservando así la virginidad como el estado perfecto tanto en el Paraíso histórico como en el Cielo anticipado. Juan Crisóstomo , Gregorio de Nisa , Justino Mártir , Epifanio de Salamina e Ireneo de Lyon apoyaron esta visión:
El profesor John Noonan sugiere que "si uno pregunta... de dónde sacaron los Padres cristianos sus nociones sobre las relaciones maritales – nociones que no tienen una base bíblica expresa – la respuesta debe ser, principalmente, de los estoicos ". [44] Utiliza textos de Musonio Rufo , Séneca el Joven y Ocelo Lucano , rastreando las obras de Clemente de Alejandría , Orígenes y Jerónimo hasta las obras de estos pensadores anteriores, [44] particularmente en lo que respecta al uso permisible del acto sexual, que en el modelo estoico debe ser moderado, desapasionado y justificado por su intención procreativa . [45]
Agustín de Hipona tenía un reto diferente: responder a los errores del maniqueísmo . [46] Los maniqueos, según Agustín, se oponían al matrimonio, porque se oponían a la procreación, que es el propósito del matrimonio. [46] “El método de anticoncepción practicado por estos maniqueos que Agustín conocía es el uso del período estéril determinado por la medicina griega”, [46] que Agustín condena (esto contrasta con el uso católico permitido en la época de la planificación familiar natural ). Elaine Pagels dice: “A principios del siglo V, Agustín había declarado que el deseo sexual espontáneo es la prueba y el castigo del pecado original universal”, aunque esta opinión va en contra de “la mayoría de sus predecesores cristianos”. [47]
A medida que se fueron desarrollando las comunidades monásticas, la vida sexual de los monjes fue objeto de escrutinio por parte de dos teólogos, Juan Casiano y Cesáreo de Arlés , que comentaron los “vicios” de la vida solitaria. “Sus preocupaciones no se centraban en el acto de la masturbación, sino en los monjes que hacían voto de castidad. El voto de los monjes convertía la masturbación en un acto ilícito; el acto en sí no se consideraba pecaminoso... De hecho... antes de Casiano, la masturbación no se consideraba una ofensa sexual para nadie”. [48]
Desde principios del siglo XIII, la Iglesia Católica reconoció formalmente el matrimonio entre un hombre y una mujer bautizados y que consienten libremente como un sacramento , un signo externo que comunica un don especial del amor de Dios. El Concilio de Florencia en 1438 dio esta definición, siguiendo declaraciones anteriores de la iglesia en 1208, y declaró que la unión sexual era una participación especial en la unión de Cristo en la iglesia. [49] Sin embargo, los puritanos , aunque valoraban mucho la institución, veían el matrimonio como un asunto "civil", más que "religioso", que estaba "bajo la jurisdicción de los tribunales civiles". [50] Esto se debe a que no encontraron ningún precedente bíblico de que el clero oficiara ceremonias matrimoniales. Además, se decía que el matrimonio era para el "alivio de la concupiscencia " [50] así como para cualquier propósito espiritual.
El teólogo moral católico Charles E. Curran afirmó que "los Padres de la Iglesia prácticamente guardan silencio sobre la simple cuestión de la masturbación". [51]
El Catecismo de la Iglesia Católica enseña que «la carne es el eje de la salvación» [52] . El Catecismo indica que las relaciones sexuales en el matrimonio son «un modo de imitar en la carne la generosidad y fecundidad del Creador» [53] y enumera la fornicación entre las «ofensas contra la castidad» [54] , calificándola de «acción intrínsecamente y gravemente desordenada» porque «el uso de la facultad sexual, por cualquier motivo, fuera del matrimonio es esencialmente contrario a su fin» [54] [55] . El «acto conyugal» tiende «a una unidad profundamente personal, unidad que, más allá de la unión en una sola carne, conduce a formar un solo corazón y una sola alma» [56], ya que el vínculo matrimonial debe ser signo del amor entre Dios y la humanidad [57] .
La primera enseñanza importante del Papa Juan Pablo II fue sobre la teología del cuerpo , presentada en una serie de conferencias con el mismo nombre . A lo largo de cinco años, elucubró una visión del sexo que no sólo era positiva y afirmativa, sino que tenía que ver con la redención, no con la condenación. Enseñó que al comprender el plan de Dios para el amor físico podríamos entender "el significado de toda la existencia, el significado de la vida". [58] Enseñó que los seres humanos fueron creados por un Dios amoroso con un propósito: ser personas amorosas que eligen libremente amar, entregarse como personas que expresan su donación a través de sus cuerpos. Así, las relaciones sexuales entre marido y mujer son un símbolo de su total donación mutua. [ ¿ Investigación original? ]
Para Juan Pablo II, «el cuerpo, y sólo él, es capaz de hacer visible lo invisible: lo espiritual y lo divino». Dice que no hay otra imagen más perfecta de la unidad y comunión de Dios en el amor mutuo que el acto sexual de una pareja casada, por el que se entregan de manera total, exclusivamente el uno al otro, y hasta el fin de sus vidas, y de manera fructífera y generosa, participando en la creación de nuevos seres humanos. Desde esta perspectiva, entiende la inmoralidad del sexo extramatrimonial, que falsifica el lenguaje del cuerpo humano, un lenguaje de amor total digno de las personas, al utilizar el cuerpo para fines egoístas, tratando así a las personas como cosas y objetos, en lugar de tratar a las personas encarnadas con la reverencia y el amor que merecen los espíritus encarnados. Juan Pablo II subraya que hay una gran belleza en el amor sexual cuando se realiza en armonía con los valores humanos de la entrega total y la entrega de uno mismo libremente elegidas. Para él, este amor sexual es una forma de culto , una experiencia de lo sagrado . [59] [60]
Los católicos romanos creen que la masturbación es un pecado. [61]
En septiembre de 2015, la Congregación para la Doctrina de la Fe del Vaticano, responsable de hacer cumplir la doctrina católica, no permitió que un hombre transgénero en España fuera padrino, lo que en la práctica impidió que los católicos transgénero pudieran ser padrinos bautismales. La declaración concluía: “[...] el resultado es evidente que esta persona no posee el requisito de llevar una vida conforme a la fe y a la posición de padrino (CIC, can. 874 §1,3), por lo que no puede ser admitida ni a la posición de madrina ni de padrino. No se debe ver esto como una discriminación, sino solo como el reconocimiento de una ausencia objetiva de los requisitos que por su naturaleza son necesarios para asumir la responsabilidad eclesial de ser padrino”. [62]
Las opiniones sobre la sexualidad en las iglesias protestantes difieren.
Algunos protestantes afirman que toda relación sexual fuera del matrimonio, incluida la realizada entre parejas comprometidas, comprometidas o que cohabitan, es pecado de fornicación. [63] [64] [65] [66] [67]
A diferencia de los católicos romanos, los protestantes no desaprueban la masturbación debido a la falta de un mandato bíblico contra el acto. Los protestantes de la corriente dominante [68] [69] [70] y conservadores [71] están de acuerdo en que la masturbación no es un pecado, aunque existen varias restricciones, como asegurarse de que no conduzca al uso de pornografía o a mirar a otras personas con lujuria o a la masturbación mutua o a la adicción al acto. Tampoco debe realizarse con un espíritu de desafío a Dios. [72]
Las 20 iglesias luteranas , reformadas y unidas de la Iglesia Evangélica en Alemania dan la bienvenida a los miembros LGBT, [73] así como la Iglesia Protestante en los Países Bajos . [74] En estas iglesias luteranas, unidas y reformadas se permite el ministerio de ministros homosexuales y se permite la presencia de parejas casadas homosexuales en sus iglesias. [75] [76]
Más recientemente, la Iglesia Metodista Unida ha visto una cierta división sobre el tema de la sexualidad humana. La Sesión Especial de la Conferencia General de 2019 se reunió con la esperanza de resolver la división en curso con respecto a la comunidad homosexual. [77] Este tema se debatió por primera vez en una Conferencia General en 1972, lo que resultó en una declaración de que la iglesia "no aprueba la práctica de la homosexualidad y considera que esta práctica es incompatible con la enseñanza cristiana". [77] [78] Si bien la iglesia todavía cree que los feligreses no deben "rechazar o condenar" a los miembros de la comunidad LGBTQ, su declaración sigue vigente y, además, restringe a sus pastores de ser "homosexuales practicantes declarados". [77] Con la incertidumbre sobre cómo será la Iglesia en el futuro, han aumentado los llamados para que las iglesias individuales se separen de la denominación Metodista Unida. La pandemia de COVID-19 trasladó la Conferencia General original de 2020 a 2024, cuando los presentes planean abordar la posibilidad de alterar las políticas existentes. [77]
Dentro de la Iglesia Luterana de Suecia , la obispa de Estocolmo, Eva Brunne, es lesbiana y está registrada como pareja de hecho con Gunilla Lindén, quien también es sacerdotisa ordenada de la Iglesia de Suecia. [74]
La Iglesia Anglicana defiende la sexualidad humana como un don de un Dios amoroso, diseñado para ser entre un hombre y una mujer en una unión matrimonial monógama y de por vida. También reconoce la soltería y el celibato dedicado como algo propio de Cristo. Asegura a las personas con atracción por personas del mismo sexo que son amadas por Dios y son bienvenidas como miembros plenos del Cuerpo de Cristo . El liderazgo de la iglesia tiene una variedad de puntos de vista con respecto a la expresión y ordenación homosexual. Algunas expresiones de la sexualidad se consideran pecaminosas, incluyendo "la promiscuidad, la prostitución, el incesto, la pornografía, la pedofilia, la conducta sexual depredadora y el sadomasoquismo (todos los cuales pueden ser heterosexuales y homosexuales), el adulterio, la violencia contra las esposas y la circuncisión femenina". La iglesia está preocupada por las presiones sobre los jóvenes para que participen sexualmente y fomenta la abstinencia. [25]
En la Iglesia anglicana existe un amplio debate sobre la bendición de las parejas homosexuales y sobre la tolerancia de la homosexualidad. El debate se centra más en el aspecto del amor entre dos personas del mismo sexo en una relación que en el aspecto sexual de una relación. [79]
La Iglesia Comunitaria Metropolitana , también conocida como la Comunidad Universal de Iglesias Comunitarias Metropolitanas, tiene un alcance específico hacia las familias y comunidades lesbianas, gays, bisexuales y transgénero. [80]
Dentro de las muchas ramas del movimiento de los Santos de los Últimos Días , la denominación principal, La Iglesia de Jesucristo de los Santos de los Últimos Días (Iglesia SUD), enseña puntos de vista conservadores sobre la ética sexual en su Ley de Castidad , que sostiene que la masturbación, el sexo prematrimonial y extramatrimonial y la actividad sexual entre personas del mismo sexo son pecados. Sin embargo, a mediados del siglo XIX, se permitió que los hombres se casaran y tuvieran hijos con varias mujeres, y esto también se suspendió a fines del siglo XIX. [81] En varias ocasiones, [82] [83] los líderes de la Iglesia SUD han enseñado que los miembros no deben masturbarse [84] [85] [86] como parte de la obediencia a la ley de castidad SUD . [87] [88] La Iglesia SUD cree que el sexo fuera del matrimonio entre personas del sexo opuesto es pecaminoso y que cualquier actividad sexual entre personas del mismo sexo es un pecado grave. [89] Se cree que Dios está en un matrimonio heterosexual con la Madre Celestial , y los mormones creen que el matrimonio entre personas del sexo opuesto es lo que Dios quiere para todos sus hijos. Los principales líderes de la Iglesia SUD anteriormente enseñaban que las atracciones hacia personas del mismo sexo eran un pecado o una enfermedad que se podía cambiar o arreglar, [89] pero ahora no tienen una postura sobre la etiología [90] de la homosexualidad, y enseñan que la terapia centrada en cambiar la orientación sexual es poco ética. [91] Por lo tanto, los miembros lesbianas, gays y bisexuales se quedan con la opción de intentar cambiar su orientación sexual , contraer un matrimonio de orientación mixta con personas del sexo opuesto o vivir un estilo de vida célibe sin ninguna expresión sexual (incluida la masturbación ). [92] : 11
La Iglesia SUD enseña que el papel principal de la mujer es criar a los hijos. Las mujeres que rechazaban este papel de ser la mujer doméstica en el hogar eran vistas como inestables y corruptas. [93] Antes de 1890, los líderes mormones enseñaban que la poligamia era una forma de salvación, y muchos tuvieron varias esposas hasta principios del siglo XX, y algunas mujeres practicaban la poliandria. [93] [94]
La religión mormona enseña que el matrimonio debe ser entre un hombre y una mujer. La Iglesia SUD enseña a sus miembros a obedecer la ley de castidad, que dice que "las relaciones sexuales son apropiadas sólo entre un hombre y una mujer que están legal y legítimamente casados como marido y mujer". Las violaciones de este código incluyen: "adulterio, estar sin afecto natural, lujuria, infidelidad, incontinencia, comunicaciones sucias, impureza, afecto desordenado, fornicación". La religión mormona tradicional prohíbe todo comportamiento homosexual, ya sea dentro del matrimonio o fuera del mismo. En Romanos 1:24-32, Pablo predicó a los romanos que el comportamiento homosexual era pecaminoso. En Levítico 20:13, Moisés incluyó en su ley que las acciones y comportamientos homosexuales estaban en contra de la voluntad de Dios. En la década de 1830, el fundador de los SUD, Joseph Smith , instituyó la práctica privada de la poligamia. La práctica fue defendida por la iglesia como una cuestión de libertad religiosa. En 1890, la Iglesia puso fin a esta práctica. Desde que se puso fin a la poligamia, los mormones han creído únicamente en el matrimonio entre dos personas, y que esas dos personas sean un hombre y una mujer. La comunidad mormona afirma que todavía ama a los homosexuales como hijos e hijas del Señor, pero si actúan según sus inclinaciones, entonces están sujetos a la disciplina de la Iglesia. [95] [96]
Varias congregaciones unitarias universalistas han emprendido una serie de pasos organizativos, procedimentales y prácticos para ser reconocidas como una " congregación acogedora ": una congregación que ha tomado medidas específicas para acoger e integrar a los miembros homosexuales, lesbianas, bisexuales y transexuales (LGBT). Los ministros unitarios universalistas realizan uniones entre personas del mismo sexo y ahora matrimonios entre personas del mismo sexo donde son legales (y a veces cuando no lo son, como una forma de protesta civil). El 29 de junio de 1984, los unitarios universalistas se convirtieron en la primera iglesia importante "en aprobar bendiciones religiosas para las uniones homosexuales". [97]
Los unitarios universalistas han estado a la vanguardia de la labor para legalizar los matrimonios entre personas del mismo sexo en sus estados y provincias locales, así como a nivel nacional. Los hombres homosexuales, bisexuales y lesbianas también son ordenados regularmente como ministros, y varios ministros homosexuales, bisexuales y lesbianas se han casado legalmente con sus parejas. En mayo de 2004, la iglesia de Arlington Street fue el lugar del primer matrimonio entre personas del mismo sexo aprobado por el estado en los Estados Unidos. La postura oficial de la UUA es a favor de la legalización del matrimonio entre personas del mismo sexo: "De pie en el lado del amor". En 2004, la ministra unitaria reverenda Debra Haffner del Instituto Religioso sobre Moralidad Sexual, Justicia y Curación publicó una Carta abierta a los líderes religiosos sobre la igualdad matrimonial para afirmar el matrimonio entre personas del mismo sexo desde una perspectiva multirreligiosa. En diciembre de 2009, el alcalde de Washington, DC, Adrian Fenty, firmó el proyecto de ley para legalizar el matrimonio entre personas del mismo sexo en el Distrito de Columbia en la Iglesia All Souls, Unitaria (Washington, DC) .
Unitarian Universalists for Polyamory Awareness es un grupo dentro del Unitarian Universalism cuya visión es "que el Unitarian Universalism se convierta en la primera denominación religiosa dominante que acepte el poliamor ". [98]
Los matrimonios interreligiosos son reconocidos entre musulmanes y " Pueblos del Libro " no musulmanes (generalmente enumerados como judíos , cristianos y sabeos ). [99] [100] Según la interpretación tradicional de la ley islámica ( sharīʿa ), a un hombre musulmán se le permite casarse con una mujer cristiana o judía, pero esta norma no se aplica a las mujeres que pertenecen a otros grupos religiosos no musulmanes , [101] mientras que a una mujer musulmana no se le permite casarse con un hombre no musulmán de ningún grupo religioso no musulmán. [101] [102] En general, el Corán les dice a los hombres musulmanes que no se casen con mujeres no musulmanas, [101] y les dice a las mujeres musulmanas que no se casen con hombres no musulmanes, [103] pero permite que los hombres musulmanes se casen con mujeres del Pueblo del Libro (generalmente judíos , cristianos y sabeos ). [101] [99] No se hacen tales concesiones para las mujeres. [103] Algunos eruditos musulmanes desaconsejan todos los matrimonios interreligiosos, citando diferencias culturales entre musulmanes y no musulmanes. [104]
En algunas sociedades fuera del dar al-islam tradicional , los matrimonios interreligiosos entre musulmanes y no musulmanes no son infrecuentes, incluidos los matrimonios que contradicen la comprensión histórica sunita de ijmāʿ (el consenso de los fuqāha ) en cuanto a los límites de la legitimidad. [105] Sin embargo, la tradición del Islam reformista y progresista permite el matrimonio entre mujeres musulmanas y hombres no musulmanes; [106] Los eruditos islámicos que opinan este punto de vista incluyen a Khaleel Mohammed , Hassan Al-Turabi , entre otros. [107] A pesar de que el Islam sunita prohíbe a las mujeres musulmanas casarse con hombres no musulmanes en matrimonios interreligiosos, los matrimonios interreligiosos entre mujeres musulmanas y hombres no musulmanes se llevan a cabo a tasas sustanciales, contraviniendo la comprensión tradicional sunita de ijmāʿ . [105] [106] La tradición moderna del Islam reformista y progresista también ha llegado a permitir el matrimonio entre mujeres musulmanas y hombres no musulmanes, [106] con eruditos islámicos que opinan esta opinión, incluidos Khaleel Mohammed y Hassan Al-Turabi , entre otros. [107] En los Estados Unidos , aproximadamente el 10% de las mujeres musulmanas están casadas hoy en día con hombres no musulmanes. [108]
.jpg/1280px-21._%C4%B0stanbul_Onur_Y%C3%BCr%C3%BCy%C3%BC%C5%9F%C3%BC_Gay_Pride_(58).jpg)
Las actitudes hacia las personas LGBTQ+ y sus experiencias en el mundo musulmán han sido influenciadas por su historia religiosa, legal, social, política y cultural. [18] [19] [20] [109] [110] El estigma religioso y el tabú sexual asociados con la homosexualidad en las sociedades islámicas pueden tener efectos profundos para aquellos musulmanes que se identifican como LGBTQ+. [109] [111] [112] [113] Hoy en día, la mayoría de las organizaciones islámicas y congregaciones individuales que afirman la comunidad LGBTQ tienen su base principalmente en el mundo occidental y los países del sur de Asia ; generalmente se identifican con los movimientos liberales y progresistas dentro del Islam . [109] [114] [115]
Los actos homosexuales están prohibidos en la jurisprudencia islámica tradicional y están sujetos a diferentes castigos, incluyendo la flagelación , la lapidación y la pena de muerte , [18] [110] [113] dependiendo de la situación y la escuela legal . [113] Sin embargo, las relaciones homosexuales fueron generalmente toleradas en las sociedades islámicas premodernas , [18] [19] [110] y los registros históricos sugieren que estas leyes se invocaron con poca frecuencia, principalmente en casos de violación u otra "infracción excepcionalmente flagrante de la moral pública ". [110] Las actitudes públicas hacia la homosexualidad en el mundo musulmán experimentaron un marcado cambio negativo a partir del siglo XIX a través de la difusión global de movimientos fundamentalistas islámicos como el salafismo y el wahabismo , [113] y la influencia de las nociones sexuales y las normas restrictivas prevalecientes en Europa en ese momento: varios países de mayoría musulmana han mantenido sanciones penales para los actos homosexuales promulgados bajo el dominio colonial europeo . [113] En los últimos tiempos, el prejuicio extremo , la discriminación y la violencia contra las personas LGBT persisten, tanto social como legalmente, en gran parte del mundo musulmán, [109] exacerbados por actitudes socialmente cada vez más conservadoras y el auge de los movimientos islamistas en los países de mayoría musulmana. [113]
En la perspectiva del judaísmo tradicional , el sexo y la reproducción son los actos más sagrados que uno puede hacer, el acto a través del cual uno puede imitar a Dios , y para preservar su santidad hay muchos límites y pautas. Dentro de los límites, prácticamente no hay restricciones absolutas y, de hecho, es obligatorio. Prohíbe las relaciones sexuales fuera del matrimonio heterosexual, mantiene restricciones bíblicas sobre las relaciones dentro del matrimonio, incluida la observancia de la niddah , una prohibición de las relaciones durante un período que incluye el período menstrual, y tzniut , requisitos de vestimenta y comportamiento modestos. El judaísmo tradicional considera los actos físicos de adulterio, incesto, desperdicio intencional de semen, el acto físico de hombres que tienen relaciones sexuales con hombres y la masturbación masculina como pecados graves. El judaísmo permite un divorcio relativamente libre, y el judaísmo ortodoxo y el judaísmo conservador requieren una ceremonia de divorcio religiosa para que un divorcio sea reconocido religiosamente. Los movimientos mundiales del judaísmo considerados más liberales han rechazado la ley judía como vinculante y más bien como inspiradora y alegórica, adaptando así perspectivas más coherentes con la cultura occidental contemporánea general.
La mayor parte del judaísmo convencional no acepta el poliamor , aunque algunas personas se consideran judías y poliamorosas. [116] Una rabina prominente que sí acepta el poliamor es Sharon Kleinbaum , quien fue ordenada en el judaísmo reconstruccionista que considera que la ley judía bíblica no es vinculante, sino que se trata como un remanente cultural valioso que debe mantenerse a menos que haya una razón para lo contrario. Ella es la rabina principal de la Congregación Beit Simchat Torah en Nueva York, que trabaja independientemente de cualquier denominación judía estadounidense importante; R Kleinbaum dice que el poliamor es una elección que no excluye una vida socialmente consciente y observante del judaísmo. [116] Algunos judíos poliamorosos también señalan a los patriarcas bíblicos que tienen múltiples esposas y concubinas como evidencia de que las relaciones poliamorosas pueden ser sagradas en el judaísmo. [117] Hay una lista de correo electrónico dedicada a los judíos poliamorosos, llamada AhavaRaba , que se traduce aproximadamente como "gran amor" en hebreo. [117] (Su nombre hace eco de la oración Ahava rabbah que expresa agradecimiento por el “abundante amor” de Dios.)
Según el judaísmo ortodoxo , la observancia de la modestia física y personal ( tzniut ) tiene varios niveles , como se desprende de diversas fuentes de la halajá . La observancia de estas reglas varía desde aspiracional hasta obligatoria y rutinaria en todo el espectro de la observancia y la restricción ortodoxas.
El judaísmo ortodoxo también mantiene una fuerte prohibición de las relaciones sexuales y el matrimonio entre religiones. El judaísmo ortodoxo, de todas las denominaciones judías, es el único que mantiene restricciones tradicionales relativamente leves al divorcio, incluida una prohibición bíblica de que un Kohen (descendiente sacerdotal de Aarón ) se case con una persona divorciada o con una mujer que haya participado en ciertos tipos de mala conducta sexual . Se requiere una carta de divorcio ortodoxa para que se reconozca el divorcio.
El judaísmo conservador , en consonancia con su visión general de que la halajá (ley judía) es una guía vinculante para la vida judía pero sujeta a revisión periódica por parte del rabinato, ha levantado una serie de restricciones observadas por el judaísmo ortodoxo . En particular, en diciembre de 2006, el Comité de Ley y Normas Judías del Judaísmo Conservador adoptó responsa que presentaban puntos de vista diametralmente opuestos sobre la cuestión de la homosexualidad. Adoptó una opinión que restringía una prohibición anterior de la conducta homosexual únicamente al sexo anal entre hombres, que declaró ser la única prohibición bíblica, declarando que todas las demás prohibiciones (por ejemplo, el sexo oral entre hombres o el sexo lésbico) eran rabínicas y levantando todas las restricciones rabínicas basadas en su interpretación del principio talmúdico de Kevod HaBriyot ("dignidad humana"). Si bien se negó a desarrollar una forma de matrimonio homosexual religioso, permitió bendecir las uniones de lesbianas y gays y ordenar rabinos abiertamente lesbianas y gays que aceptaran no tener sexo anal entre hombres. [118] También es una opinión tradicionalista, que mantiene todas las prohibiciones tradicionales sobre la actividad homosexual, también adoptada como opinión mayoritaria. [119] El enfoque permite a los rabinos individuales, las congregaciones y las escuelas rabínicas establecer su propia política sobre la conducta homosexual. Refleja un cambio profundo con respecto a la prohibición general anterior sobre las prácticas homosexuales masculinas. Reconoce una marcada divergencia de puntos de vista sobre cuestiones sexuales dentro del judaísmo conservador, de modo que no existe un único enfoque judío conservador sobre las cuestiones de sexualidad. El judaísmo conservador actualmente se encuentra a caballo entre la opinión liberal y tradicional sobre cuestiones sexuales dentro de la sociedad estadounidense contemporánea, permitiendo ambos puntos de vista. [120]
El judaísmo conservador ha mantenido en sus libros una variedad de requisitos y prohibiciones, incluyendo un requisito de que las mujeres casadas observen las leyes de pureza familiar y una prohibición general de la conducta heterosexual no marital. Las leyes de pureza familiar requieren que las mujeres sean reconocidas como tumah o niddah durante su período menstrual . Como tumah, una mujer debe esperar 7 días para que termine su ciclo menstrual y luego 7 "días limpios" para poder ingresar a la mikveh y comenzar las relaciones sexuales. [121] Durante este tiempo, está prohibido tener cualquier tipo de contacto con la niddah, por lo que nada que toque debe ser tocado y no se permite ningún contacto físico. [122] El mismo día en que el Comité de Leyes y Normas Judías publicó su responsa sobre la homosexualidad, publicó múltiples opiniones sobre el tema de la niddah, incluyendo un responsum que levanta ciertas restricciones tradicionales sobre el contacto entre esposos durante el período de niddah, al tiempo que mantiene una prohibición sobre las relaciones sexuales. El responsum permisivo sobre la homosexualidad utilizó el enfoque del movimiento conservador sobre la niddah como analogía para interpretar la prohibición bíblica contra la conducta homosexual masculina de manera estricta y levantar las restricciones que consideraba de naturaleza rabínica. El responsum indicó que estaría haciendo una analogía práctica entre un enfoque en el que las parejas homosexuales masculinas estarían obligadas a abstenerse de ciertos actos y su enfoque sobre la niddah:
Esperamos que los estudiantes homosexuales respeten las decisiones de este responsum de la misma manera que esperamos que los estudiantes heterosexuales respeten las decisiones de la CJLS sobre la niddah. También esperamos que los comités de entrevistas, los administradores, el profesorado y los estudiantes compañeros respeten la privacidad y la dignidad de los estudiantes homosexuales y lesbianas de la misma manera que respetan la privacidad y la dignidad de los estudiantes heterosexuales.
El responsum instaba a los jóvenes a no ser "promiscuos" y a prepararse para el "matrimonio tradicional" si era posible, aunque no levantaba ni reforzaba explícitamente ninguna restricción expresa sobre la conducta heterosexual fuera del matrimonio. [118]
Incluso antes de esta respuesta, las restricciones sobre las relaciones sexuales prematrimoniales habían sido ignoradas en gran medida, incluso en los círculos oficiales. Por ejemplo, cuando el Seminario Teológico Judío de Estados Unidos propuso aplicar una política contra la cohabitación no matrimonial de estudiantes rabínicos en la década de 1990, las protestas de los estudiantes rabínicos que cohabitaban dieron como resultado la rescisión total de la política.
El judaísmo conservador prohíbe formalmente el matrimonio interreligioso y sus normas actuales indican que expulsará a un rabino que celebre un matrimonio interreligioso. Mantiene una serie de restricciones formales, incluida la prohibición de hacer anuncios de nacimientos en los boletines de la sinagoga para niños de madres no judías y la aceptación de no judíos como miembros de la sinagoga. Sin embargo, el matrimonio interreligioso está relativamente extendido entre los laicos conservadores, y el movimiento conservador ha adoptado recientemente una política de ser más acogedor con las parejas interreligiosas con la esperanza de interesar a sus hijos en el judaísmo.
El judaísmo conservador, que durante gran parte del siglo XX fue la denominación judía más importante de los Estados Unidos, sufrió una marcada disminución en el número de miembros de las sinagogas en los Estados Unidos en la década de 1990, pasando del 51% de los miembros de las sinagogas en 1990 al 33,1% en 2001; la mayor parte de la pérdida correspondió al judaísmo ortodoxo y la mayor parte del resto al reformismo. La fractura de la opinión en la sociedad estadounidense entre puntos de vista cada vez más liberales y cada vez más tradicionalistas sobre cuestiones sexuales y de otro tipo, así como la brecha entre la opinión oficial y la práctica laica general frente a las denominaciones más tradicionalistas y liberales, pueden haber contribuido a la caída. [123]
El judaísmo reformista , [124] el judaísmo humanista y el judaísmo reconstruccionista no observan ni exigen reglas de sexualidad tradicionales y han dado la bienvenida a parejas no casadas y homosexuales y han respaldado ceremonias de compromiso y matrimonios homosexuales.
El judaísmo reformista y reconstruccionista es más tolerante con las parejas interreligiosas y, a menudo, da la bienvenida explícita a las familias interreligiosas en sus sinagogas y servicios. Las ramas reformista y liberal del judaísmo actualmente no realizan ceremonias de matrimonio religiosas (y, por lo tanto, legalmente vinculantes) para parejas interreligiosas; sin embargo, a partir de octubre de 2020, los rabinos liberales pueden bendecir un matrimonio interreligioso bajo una jupá a su discreción, siempre que la pareja tenga la intención de mantener un hogar judío. [125] [126] El judaísmo humanista permite el matrimonio interreligioso. El judaísmo reformista, reconstruccionista y humanista tampoco requiere una ceremonia de divorcio religiosa separada de un divorcio civil.
Se ha especulado que las actitudes más tolerantes del judaísmo reformista, reconstruccionista y humanista hacia la diversidad sexual y el matrimonio interreligioso pueden haber contribuido al aumento de su popularidad durante la década de 1990, de aproximadamente el 33% de los hogares afiliados al 38%, superando al judaísmo conservador como la denominación judía más grande en los Estados Unidos. [123]
La formulación más común de la ética budista son los cinco preceptos y el Noble Óctuple Sendero , que establecen que no se debe apegarse ni ansiar el placer sensual. Estos preceptos adoptan la forma de compromisos personales y voluntarios, no de mandatos o instrucciones divinas.
De los cinco preceptos, el tercer voto es abstenerse de tener relaciones sexuales con el cónyuge de otro, con alguien menor de edad (es decir, aquellos protegidos por sus padres o tutores) y con aquellos que han hecho votos de celibato religioso. [127] [128] En el budismo chino , el tercer voto se interpreta como abstenerse de tener relaciones sexuales fuera del matrimonio. [129]
Se espera que los monjes y monjas budistas de la mayoría de las tradiciones se abstengan de toda actividad sexual y se dice que Buda advirtió a sus seguidores que evitaran la impureza "como si fuera un pozo de cenizas ardientes". [130] Mientras que los laicos pueden tener relaciones sexuales dentro del matrimonio, los monjes no deben tener ninguna conducta sexual en absoluto.
Religiosamente, los hindúes comienzan su vida en la etapa Brahmacharya o "estudiante", en la que se les indica que avancen castamente en su educación y espiritualidad para prepararse para una vida de fomento de su dharma (deberes sociales, ocupacionales, parentales, etc.) y karma (acciones terrenales correctas); solo una vez que alcanzan la etapa Grihastya o "cabeza de familia" pueden buscar kama (placer físico) y artha (logros mundanos, prosperidad material) a través del matrimonio y sus vocaciones, respectivamente. [ cita requerida ] [131]
Según los Dharmasastras o textos legales religiosos del hinduismo, el matrimonio en el hinduismo es una institución para la reproducción y, por lo tanto, está naturalmente limitado a las parejas heterosexuales. Además, las relaciones sexuales fuera del matrimonio están prohibidas. El Manusmriti enumera ocho tipos de matrimonio, de los cuales cuatro son consensuales y se fomentan y cuatro son no consensuales y se desaconsejan. Sin embargo, las prácticas populares no necesariamente reflejan enseñanzas religiosas. [132]
El Kama Sutra (Discurso sobre Kāma) de Vatsayana, considerado por muchos como un simple manual de prácticas sexuales, ofrece una perspectiva de las costumbres sexuales , la ética y las reglas sociales que prevalecían en la antigua India. Las esculturas eróticas de Khajuraho también ofrecen información. Abhigyana Shakuntalam, un drama en sánscrito de Kālidāsa , citado como uno de los mejores ejemplos de shringara rasa (romance, uno de los nueve rasas o emociones), habla de la historia de amor de Dushyanta y Shakuntala . [133] [134]
Se espera que un sij disciplinado controle su deseo sexual en todo momento. [135] Kaam , o lujuria excesiva , es uno de los cinco ladrones , o vicios, que interfieren en el viaje espiritual de uno. [136] Las cantidades normales y saludables de sexualidad y lujuria no se condenan ni se consideran kaam . [137] [138]
En la mitología china , Jiutian Xuannü es la diosa de la guerra, el sexo y la longevidad. [139] Está estrechamente relacionada con Sunü (素女), que es su hermana divina. [140] Ambos nombres combinados, como xuansu zhidao (玄素之道), significan las artes taoístas del dormitorio . [140] La mayoría de los libros que llevan el nombre de Jiutian Xuannü trataban sobre la guerra, pero había algunos libros que trataban específicamente sobre sexo. [139] El Xuannü Jing (玄女經, "Clásico de la mujer misteriosa") y el Sunü Jing (素女經, "Clásico de la mujer natural"), ambos de la dinastía Han , eran manuales en forma de diálogo sobre sexo. [139] Los textos del Xuannü Jing se han incorporado parcialmente a la edición de la dinastía Sui del Sunü Jing . [139] A partir de la dinastía Han, estos manuales resultaron familiares para la clase alta. [139] Por otro lado, durante la dinastía Han, Wang Chong había criticado las artes sexuales por "no sólo dañar el cuerpo sino también infringir la naturaleza del hombre y la mujer". [139] Durante la dinastía Tang y períodos anteriores, el Jiutian Xuannü se asociaba a menudo con las artes sexuales. [139] El Xuannü Jing siguió siendo una obra familiar entre los literatos durante las dinastías Tang y Sui. [139]
El Dongxuanzi Fangzhong Shu (洞玄子房中術, "Artes de alcoba del maestro de los misterios de la gruta"), que probablemente fue escrito por el poeta del siglo VII Liu Zongyuan , contiene descripciones explícitas de las artes sexuales que supuestamente se transmitieron desde Jiutian Xuannü. [139] Las prácticas sexuales, que Jiutian Xuannü supuestamente enseñaba, a menudo se comparaban con la alquimia y los procedimientos fisiológicos para prolongar la vida. [139] En Baopu Zi de Ge Hong , hay un pasaje en el que Jiutian Xuannü le dice a Huangdi que las técnicas sexuales son "como la mezcla de agua y fuego: puede matar o traer nueva vida dependiendo de si uno usa o no los métodos correctos". [139]
Tu'er Shen ( chino :兔儿神 o 兔神), el espíritu de Leveret, es una deidad china shenista o taoísta que gestiona el amor y el sexo entre hombres. Su nombre se traduce a menudo coloquialmente como "Dios conejo". El templo Wei-Ming en el distrito Yonghe de la ciudad de Nueva Taipei en Taiwán está dedicado a Tu'er Shen. [141] Alrededor de 9000 peregrinos visitan el templo cada año para rezar y encontrar una pareja adecuada. [142] El templo Wei-ming también realiza ceremonias de amor para parejas homosexuales. [143] [144]
Dentro del Candomblé , una religión sincrética que se encuentra principalmente en Brasil, hay un apoyo generalizado (aunque no universal) a los derechos de los homosexuales, muchos miembros son LGBT y han celebrado matrimonios homosexuales. [145] [146] [147] [148] Los practicantes de la Santería , que se encuentran principalmente en Cuba, generalmente (aunque no universalmente) dan la bienvenida a los miembros LGBT y los incluyen en actividades religiosas o rituales. [149] [150] También una religión sincrética brasileña, las casas de Umbanda generalmente apoyan los derechos LGBT y han celebrado matrimonios homosexuales. [151] [147] [148] [152] La homosexualidad es religiosamente aceptable en el vudú haitiano . [153] [154] [155] Los lwa o loa (espíritus) Erzulie Dantor y Erzulie Freda a menudo se asocian y se los considera protectores de las personas queer. [156] [157] El lao Ghede Nibo es representado a veces como una drag queen afeminada e inspira a quienes lo habitan a una sexualidad lasciva de todo tipo. [158] [159]
Las personas que iban en contra de la tradicional binariedad de género estaban muy involucradas en el culto a Inanna , una antigua diosa mesopotámica. [160] [161] Durante la época sumeria, un grupo de sacerdotes conocidos como gala trabajaban en los templos de Inanna, donde realizaban elegías y lamentaciones. [160] Los hombres que se convertían en gala a veces adoptaban nombres femeninos y sus canciones se componían en el dialecto sumerio eme-sal , que, en los textos literarios, normalmente se reserva para el habla de personajes femeninos. Algunos proverbios sumerios parecen sugerir que las gala tenían reputación de tener sexo anal con hombres. [162] Durante el Período Acadio, los kurgarrū y los assinnu eran sirvientes de Ishtar que se vestían con ropa femenina y realizaban danzas de guerra en los templos de Ishtar. [162] Varios proverbios acádios parecen sugerir que también pueden haber tenido inclinaciones homosexuales. [162] Gwendolyn Leick, una antropóloga conocida por sus escritos sobre Mesopotamia, ha comparado a estos individuos con la hijra india contemporánea . [160] En un himno acadio, se describe a Ishtar transformando a los hombres en mujeres. [162] Algunos paganos modernos incluyen a Inanna en su adoración. [163]
Entre los pueblos indígenas de las Américas antes de la colonización europea , muchas naciones habían respetado los roles ceremoniales, religiosos y sociales de los individuos homosexuales, bisexuales y no conformes con el género en sus comunidades y en muchas comunidades contemporáneas de nativos americanos y de las Primeras Naciones , estos roles todavía existen. [164] [165] [166] [167] Los individuos homosexuales y de género variante también eran comunes entre otras civilizaciones anteriores a la conquista en América Latina , como los aztecas , los mayas , los quechuas , los moches , los zapotecas y los tupinambá de Brasil y eran aceptados en sus diversas religiones. [168] [169]
Desde el comienzo del movimiento de liberación sexual en el mundo occidental, que coincidió con el feminismo de segunda ola y el movimiento de liberación de las mujeres iniciado a principios de la década de 1960, [170] [171] nuevos movimientos religiosos y espiritualidades alternativas como el paganismo moderno y la Nueva Era comenzaron a crecer y extenderse por todo el mundo junto con su intersección con el movimiento de liberación sexual y la contracultura de la década de 1960 , [170] [171] y exhibieron rasgos característicos, como la adopción de estilos de vida alternativos , vestimenta poco convencional, rechazo de las religiones abrahámicas y sus costumbres sociales conservadoras , uso de cannabis y otras drogas recreativas , actitud relajada, pobreza humilde o autoimpuesta sarcástica y comportamiento sexual de laissez-faire . [170] [171] El movimiento de liberación sexual fue ayudado por ideólogos feministas en su lucha mutua para desafiar las ideas tradicionales sobre la sexualidad femenina , la sexualidad masculina y la sexualidad queer . [171] La eliminación de los prejuicios indebidos hacia los hombres y la cosificación de las mujeres, así como el apoyo al derecho de las mujeres a elegir a sus parejas sexuales libres de interferencias externas o juicios sociales, fueron tres de los principales objetivos asociados con la liberación sexual desde la perspectiva feminista. [171]
La mayoría de las religiones neopaganas tienen el tema de la fertilidad (tanto física como creativa/espiritual) como central en sus prácticas y como tal fomentan lo que consideran una vida sexual saludable, sexo consensuado entre adultos, independientemente del género.
El Heathenry , un movimiento pagano germánico moderno , incluye varios grupos pro-LGBT. Algunos grupos legitiman la apertura hacia los practicantes LGBT haciendo referencia a las acciones de cambio de género de Thor y Odín en la mitología nórdica . [172] [173] Hay, por ejemplo, miembros homosexuales y transgénero de The Troth , una importante organización pagana estadounidense. [174] Muchos grupos paganos en el norte de Europa realizan matrimonios entre personas del mismo sexo , [175] y un grupo de autodenominados "Homo-Heathens" marchó en el Orgullo de Estocolmo de 2008 llevando una estatua del dios nórdico Freyr . [176] La investigación encontró una mayor proporción de practicantes LGBT dentro del Heathenry (21%) que en la sociedad en general, aunque se observó que el porcentaje era menor que en otras formas de paganismo moderno. [177]
La wicca , al igual que otras religiones, tiene seguidores con un amplio espectro de opiniones, que van desde las conservadoras hasta las liberales. Es una religión en gran medida no dogmática y no tiene prohibiciones contra las relaciones sexuales fuera del matrimonio o las relaciones entre miembros del mismo sexo. La ética de la religión se resume en gran medida en la Rede wiccana : "Si no daña a nadie, haz lo que quieras", que muchos interpretan como que permite y respalda las relaciones sexuales responsables de todo tipo. Específicamente en la tradición wiccana de la brujería moderna, una de las piezas ampliamente aceptadas de la liturgia del Oficio , el Encargo de la Diosa instruye que "... todos los actos de amor y placer son rituales [de la Diosa]", [178] dando validez a todas las formas de actividad sexual para los practicantes wiccanos.
En las formas gardneriana y alejandrina de la Wicca, el « Gran Rito » es un ritual sexual muy parecido al hieros gamos , realizado por un sacerdote y una sacerdotisa que se cree que encarnan al Dios y la Diosa wiccanos. El Gran Rito casi siempre se realiza en sentido figurado utilizando el athame y el cáliz como símbolos del pene y la vagina. La forma literal del ritual siempre la realizan adultos que consienten, por una pareja que ya son amantes y en privado. El Gran Rito no se considera una oportunidad para el sexo casual. [179]
El raelismo , un nuevo movimiento religioso internacional y religión OVNI fundada en Francia en 1974, [180] [181] promueve una perspectiva positiva hacia la sexualidad humana , incluida la homosexualidad. [180] [181] [182] [183] Su fundador, Raël, reconoció el matrimonio entre personas del mismo sexo, y un comunicado de prensa raeliano declaró que la orientación sexual es genética y también comparó la discriminación contra las personas homosexuales con el racismo . [184] Algunos líderes raelianos han realizado matrimonios entre personas del mismo sexo autorizados. [185]
El culto a la Santa Muerte es un nuevo movimiento religioso [186] centrado en la adoración de la Santa Muerte, una imagen de culto , deidad femenina y santa popular que es venerada popularmente en el neopaganismo mexicano y el catolicismo popular . [187] [188] Una personificación de la muerte , sus devotos la asocian con la curación, la protección y el envío seguro al más allá . [189] La Santa Muerte también es venerada y vista como una santa y protectora de las comunidades de lesbianas, gays, bisexuales, transgénero y queer (LGBTQ+) en México , [190] [191] [192] [193] [194] ya que las personas LGBTQ+ son consideradas y tratadas como parias por la Iglesia Católica , las iglesias evangélicas y la sociedad mexicana en general. [190] [191] Muchas personas LGBTQ+ le piden protección contra la violencia, el odio, la enfermedad y que les ayude en su búsqueda del amor. Su intercesión se invoca comúnmente en ceremonias de matrimonio entre personas del mismo sexo realizadas en México. [195] [196] La Iglesia Católica Tradicional México-Estados Unidos , también conocida como la Iglesia de la Santa Muerte, reconoce el matrimonio homosexual y realiza ceremonias de boda religiosas para parejas homosexuales. [197] [198] [199] [200] Según R. Andrew Chesnut, PhD en historia latinoamericana y profesor de estudios religiosos , el culto a la Santa Muerte es el nuevo movimiento religioso de más rápido crecimiento en las Américas. [186]
El satanismo de LaVey es crítico de las costumbres sexuales abrahámicas , considerándolas estrechas, restrictivas e hipócritas. El sexo es visto como una indulgencia, pero una que sólo se debe practicar libremente con consentimiento. Las Once Reglas Satánicas de la Tierra sólo dan dos instrucciones con respecto al sexo, a saber: "No hagas insinuaciones sexuales a menos que te den la señal de apareamiento" y "No hagas daño a los niños pequeños", aunque esta última es mucho más amplia y abarca el abuso físico y de otro tipo. Esto siempre ha sido parte constante de la política de la Iglesia de Satán desde su creación en 1966, como escribió Peter H. Gilmore en un ensayo en apoyo del matrimonio entre personas del mismo sexo :
Por último, puesto que algunas personas tratan de sugerir que nuestra actitud sobre la sexualidad es "todo vale" a pesar de nuestro principio básico declarado de "responsabilidad hacia los responsables", debemos reiterar otro dictado fundamental: la filosofía de la Iglesia de Satán prohíbe estrictamente la actividad sexual con niños así como con animales no humanos. [201]
Los satanistas son pluralistas y aceptan a gays, lesbianas, bisexuales, BDSM , poliamorosos , transexuales y asexuales . En ese ensayo, también afirmó:
La Iglesia de Satán es la primera iglesia que acepta plenamente a sus miembros independientemente de su orientación sexual, y por eso defendemos los matrimonios y las uniones civiles entre parejas adultas, sean del mismo o del sexo opuesto. Mientras exista amor y las parejas deseen comprometerse en una relación, apoyamos su deseo de una asociación legalmente reconocida y los derechos y privilegios que se derivan de dicha unión. [201]
Las organizaciones antifascistas, varios políticos británicos y los medios de comunicación han hecho acusaciones de que la Orden de los Nueve Ángulos condona y alienta el abuso sexual, y esto se ha dado como una de las razones por las que la O9A debería ser proscrita por el gobierno británico. Muchos miembros de la O9A ven abiertamente la violación como una forma efectiva de socavar la sociedad transgrediendo sus normas. White Star Acception comete violaciones por su propia admisión y textos de la O9A como "The Dreccian Way", "Iron Gates", "Bluebird" y "The Rape Anthology" recomiendan y elogian la violación y la pedofilia, incluso sugiriendo que la violación es necesaria para la "ascensión del Ubermensch". Para ascender de rango, los miembros de la ONA deben realizar agresiones, siendo los linchamientos y la agresión sexual los más recomendados. [202] [203] [204] El material que promueve la pedofilia también ha aparecido en la revista interna de la ONA, Fenrir . [205] Según BBC News , "las autoridades están preocupadas por el número de pedófilos asociados con la ONA". [206]
La magia sexual es un término para varios tipos de actividad sexual utilizada en actividades mágicas , ritualísticas o religiosas y espirituales que se encuentran dentro del esoterismo occidental , que es un amplio espectro de tradiciones espirituales que se encuentran en la sociedad occidental , o se refiere a la colección de conocimiento místico y esotérico del mundo occidental . Una práctica de la magia sexual es usar la energía de la excitación sexual o el orgasmo con la visualización de un resultado deseado. Una premisa de la magia sexual es el concepto de que la energía sexual es una fuerza potente que se puede aprovechar para trascender la realidad normalmente percibida de uno . Las primeras enseñanzas prácticas conocidas de magia sexual en el mundo occidental provienen del ocultista estadounidense del siglo XIX Paschal Beverly Randolph , bajo el título de Los misterios de Eulis . [207] En la última parte del siglo XIX, la reformadora sexual Ida Craddock publicó varias obras que tratan sobre la sexualidad sagrada, en particular Heavenly Bridegrooms y Psychic Wedlock . Aleister Crowley reseñó Heavenly Bridegrooms en las páginas de su diario The Equinox , afirmando:
Se trata de uno de los documentos humanos más notables jamás producidos y, sin duda, debería encontrar un editor regular en forma de libro. La autora del manuscrito afirma que era la esposa de un ángel. Expone con gran extensión la filosofía relacionada con esta tesis. Su erudición es enorme. [...]
Este libro es de incalculable valor para todo estudiante de temas ocultistas. Ninguna biblioteca de magia está completa sin él. [208]
Aleister Crowley se involucró con Theodor Reuss y la Ordo Templi Orientis luego de la publicación de El libro de las mentiras entre 1912 y 1913. [209] Según el relato de Crowley, Reuss se acercó a él y lo acusó de haber revelado el secreto (sexual) más íntimo de la OTO en uno de los capítulos crípticos de este libro. Cuando Reuss se dio cuenta de que Crowley lo había hecho sin intención, lo inició en el IX° (noveno grado) de la OTO y lo nombró "Soberano Gran Maestro General de Irlanda , Iona y todas las Gran Bretañas". [209] [210] [211]
Si bien la OTO incluyó, desde sus inicios, la enseñanza de la magia sexual en los grados más altos de la Orden, cuando Crowley se convirtió en jefe de la Orden, amplió estas enseñanzas y las asoció con diferentes grados de la siguiente manera: [212]
Hugh Urban , profesor de religión comparada en la Universidad Estatal de Ohio , destacó el énfasis de Crowley en el sexo como "el poder mágico supremo". [210] Según Crowley:
El Libro de la Ley resuelve completamente el problema sexual. Cada individuo tiene el derecho absoluto de satisfacer su instinto sexual como le sea fisiológicamente apropiado. El único mandato es tratar todos esos actos como sacramentos. Uno no debe comer como los animales, sino para poder hacer su voluntad. Lo mismo se aplica al sexo. Debemos usar todas las facultades para promover el único objeto de nuestra existencia. [213]
Muchas religiones se basan en enseñanzas de paz, amor y tolerancia y, por lo tanto, al menos en función de esas enseñanzas específicas, estas religiones promueven la prosocialidad intergrupal. Sin embargo, la evidencia de los estudios de religión y actitudes sociales han revelado paradójicamente que la religión es típicamente un predictor de la antisocialidad intergrupal, o en otras palabras, la religión tiende a predecir la mayoría de las formas de prejuicio. Al conceptualizar la religión en términos de afiliación religiosa categórica auto-reportada (es decir,
cristiano
,
musulmán
,
judío
, etc.), los individuos afiliados religiosamente tienden a reportar actitudes más negativas contra una variedad de grupos sociales externos que los individuos que no están afiliados religiosamente. [...] Además, la mayoría de
las religiones abrahámicas
(por ejemplo,
judaísmo
,
cristianismo
e
islam
) contienen dogmas en los que su respectiva deidad crea a la humanidad con individuos que están perfectamente arraigados en el binario de género (por ejemplo,
Adán y Eva
), y por lo tanto las religiones podrían estar inculcando la normatividad cisgénero en individuos que se adhieren a sus doctrinas.
Las creencias patriarcales afirman la superioridad "natural" de los hombres con derecho al liderazgo en la familia y la vida pública. Tales creencias derivan particularmente de las religiones abrahámicas . Las actitudes patriarcales relacionadas con el comportamiento sexual son mixtas e inconsistentes. Incluyen, por un lado, la idea de que como parte de su inferioridad natural, las mujeres tienen menos control de sus impulsos sexuales y, por lo tanto, son esencialmente lujuriosas, con un ansia constante de sexo. Esta creencia conduce al mito de la violación : incluso cuando las mujeres se resisten a los avances sexuales, lo están utilizando simplemente como un dispositivo de seducción. Por otro lado, las creencias patriarcales también dictan que las mujeres, en contraste con los hombres, son naturalmente sumisas y tienen poco interés en el sexo, por lo que los hombres tienen un derecho "natural" a las relaciones sexuales, lo quieran o no las mujeres.
.svg/1280px-Bisexuality_symbol_(bold,_color).svg.png){kind=small}
{{cite web}}: CS1 maint: varios nombres: lista de autores ( enlace ){{cite web}}: CS1 maint: varios nombres: lista de autores ( enlace )Abandonando la mala conducta sensual, se abstiene de la mala conducta sensual. No se involucra sexualmente con aquellas que están protegidas por sus madres, sus padres, sus hermanos, sus hermanas, sus parientes o su Dhamma; aquellas que tienen esposos, aquellas que conllevan castigos o incluso aquellas coronadas con flores por otro hombre.
{{cite web}}: Mantenimiento de CS1: otros ( enlace ){{cite book}}: Mantenimiento de CS1: falta la ubicación del editor ( enlace ){{cite book}}: Mantenimiento de CS1: otros ( enlace ){{cite book}}: CS1 maint: falta la ubicación del editor ( enlace ) CS1 maint: otros ( enlace ){{cite book}}: CS1 maint: falta la ubicación del editor ( enlace ) CS1 maint: otros ( enlace ){{cite book}}: Mantenimiento de CS1: otros ( enlace ){{cite book}}: Mantenimiento de CS1: falta la ubicación del editor ( enlace ){{cite journal}}: CS1 maint: DOI inactivo a partir de noviembre de 2024 ( enlace ){{cite web}}: CS1 maint: varios nombres: lista de autores ( enlace )Una pieza de propaganda que produjo el grupo se llama The Rape Anthology, una colección de escritos de la ONA que alaban a Hitler, a Satanás y a la violación, al tiempo que emplean terminología islámica y demonizan a los judíos y a las minorías. Algunos de los ensayos sugieren que la violación es necesaria para el ascenso del Übermensch.
En los últimos 12 meses, cuatro nazis condenados por delitos terroristas han sido vinculados con O9A, y hay dos casos más pendientes.
La División Sonnenkrieg, con su glorificación de la violencia sexual, destaca otro tema inquietante relacionado con la ONA: los delitos sexuales como una forma de socavar las normas sociales. ... Las autoridades están preocupadas por la cantidad de pedófilos asociados con la ONA, lo que lleva al grupo a un área diferente de actividad policial.
El texto satanista demostró una "marcada fijación con la sangre, la sexualización de la violencia, una proyección pedófila de la sexualidad adulta sobre los niños y con la consecución de objetivos políticos nacionalsocialistas a través de la violencia política y los actos de terrorismo".
La ideología nazi-satanista de la ONA, una cosmovisión sobrenatural que fomenta la disrupción de la sociedad a través de la violencia, la criminalidad y los delitos sexuales.
Poco después de la publicación [del
Libro de las Mentiras
], el OHO (Jefe Externo de la OTO) vino a verme... Dijo que, puesto que yo conocía el secreto supremo de la Orden, se me debía permitir el IX {grado} y estar obligado a respetarlo. Protesté que no conocía tal secreto. Dijo: "Pero lo has impreso en el lenguaje más sencillo". Dije que no podía haberlo hecho porque no lo conocía. Fue a las estanterías; sacó una copia de EL LIBRO DE LAS MENTIRAS, señaló un pasaje... Inmediatamente me vino a la mente. Todo el simbolismo, no sólo de la Francmasonería, sino de muchas otras tradiciones, brilló en mi visión espiritual. Desde ese momento la OTO asumió su importancia adecuada en mi mente. Comprendí que tenía en mis manos la clave para el progreso futuro de la humanidad...
