La cultura polaca durante la Segunda Guerra Mundial fue suprimida por las potencias ocupantes de la Alemania nazi y la Unión Soviética , ambas hostiles al pueblo y al patrimonio cultural de Polonia . [1] [2] Las políticas encaminadas al genocidio cultural resultaron en la muerte de miles de académicos y artistas, y en el robo y destrucción de innumerables artefactos culturales. [3] ''El maltrato a los polacos fue una de las muchas formas en que los regímenes nazi y soviético habían llegado a parecerse entre sí", escribió el historiador británico Niall Ferguson . [4]
Los ocupantes saquearon y destruyeron gran parte del patrimonio cultural e histórico de Polonia mientras perseguían y asesinaban a miembros de la élite cultural polaca . La mayoría de las escuelas polacas cerraron y las que permanecieron abiertas vieron sus planes de estudio modificados significativamente.
Sin embargo, organizaciones e individuos clandestinos, en particular el Estado clandestino polaco , salvaron gran parte de los tesoros culturales más valiosos de Polonia y trabajaron para salvar tantas instituciones y artefactos culturales como fuera posible. La Iglesia católica y personas adineradas contribuyeron a la supervivencia de algunos artistas y sus obras. A pesar de las severas represalias de los nazis y los soviéticos, las actividades culturales clandestinas polacas, incluidas publicaciones, conciertos, teatro en vivo, educación e investigación académica, continuaron durante toda la guerra.
En 1795 Polonia dejó de existir como nación soberana y durante todo el siglo XIX permaneció dividida gradualmente entre los imperios prusiano, austríaco y ruso. No fue hasta el final de la Primera Guerra Mundial que se restableció la independencia y se reunió la nación, aunque el trazado de las líneas fronterizas fue, necesariamente, una cuestión polémica . La Polonia independiente duró sólo 21 años antes de ser nuevamente atacada y dividida entre potencias extranjeras.
El 1 de septiembre de 1939, Alemania invadió Polonia , iniciando la Segunda Guerra Mundial en Europa, y el 17 de septiembre, de conformidad con el Pacto Molotov-Ribbentrop , Polonia fue invadida por la Unión Soviética . Posteriormente, Polonia fue nuevamente dividida —entre estas dos potencias— y permaneció bajo ocupación durante la mayor parte de la guerra. [5] Para el 1 de octubre, Alemania y la Unión Soviética habían invadido completamente Polonia, aunque el gobierno polaco nunca se rindió formalmente, y pronto se formó el Estado clandestino polaco , subordinado al gobierno polaco en el exilio . El 8 de octubre, la Alemania nazi anexó las zonas occidentales de la Polonia de antes de la guerra y, en el resto de la zona ocupada, estableció el Gobierno General . La Unión Soviética tuvo que renunciar temporalmente a las ganancias territoriales que había logrado en 1939 debido a la invasión alemana de la Unión Soviética , pero volvió a anexarse permanentemente gran parte de este territorio después de recuperarlo a mediados de 1944 . En el transcurso de la guerra, Polonia perdió más del 20% de su población anterior a la guerra en medio de una ocupación que marcó el fin de la Segunda República Polaca . [6]
La política de Alemania hacia la nación polaca y su cultura evolucionó durante el curso de la guerra. Al principio, muchos funcionarios y militares alemanes no recibieron directrices claras sobre el tratamiento de las instituciones culturales polacas, pero esto cambió rápidamente. [7] Inmediatamente después de la invasión de Polonia en septiembre de 1939, el gobierno alemán nazi implementó las primeras etapas (el "pequeño plan") del Plan General Ost . [8] La política básica fue esbozada por la Oficina de Política Racial de Berlín en un documento titulado Sobre el trato de los habitantes de los antiguos territorios polacos, desde un punto de vista político-racial . [9] Los pueblos eslavos que vivían al este de la frontera alemana de antes de la guerra debían ser germanizados , esclavizados o erradicados, [9] dependiendo de si vivían en los territorios directamente anexados al Estado alemán o en el Gobierno General . [7]
Gran parte de la política alemana sobre la cultura polaca se formuló durante una reunión entre el gobernador del Gobierno General, Hans Frank , y el ministro nazi de Propaganda , Joseph Goebbels , en Łódź el 31 de octubre de 1939. Goebbels declaró que "La nación polaca no es digna de llamarse una nación culta". [7] [10] Él y Frank estuvieron de acuerdo en que las oportunidades para que los polacos experimenten su cultura deberían ser severamente restringidas: no teatros, cines o cabarets; sin acceso a la radio ni a la prensa; y sin educación. [7] Frank sugirió que a los polacos se les deberían mostrar periódicamente películas que destaquen los logros del Tercer Reich y que, en última instancia, deberían dirigirse sólo por megáfono . [7] Durante las semanas siguientes se cerraron las escuelas polacas más allá de los niveles vocacionales medios, al igual que los teatros y muchas otras instituciones culturales. También se cerró el único periódico en lengua polaca publicado en la Polonia ocupada y comenzaron las detenciones de intelectuales polacos. [7]
En marzo de 1940, todas las actividades culturales quedaron bajo el control del Departamento de Educación Popular y Propaganda del Gobierno General ( Abteilung für Volksaufklärung und Propaganda ), cuyo nombre fue cambiado un año después a "Departamento Jefe de Propaganda" ( Hauptabteilung Propaganda ). [10] Otras directivas emitidas en la primavera y principios del verano reflejaban políticas que habían sido esbozadas por Frank y Goebbels durante el otoño anterior. [11] Uno de los primeros decretos del Departamento prohibía la organización de todas las actividades culturales excepto las más "primitivas" sin la aprobación previa del Departamento. [7] [10] Sin embargo , los espectáculos de "baja calidad", incluidos los de naturaleza erótica o pornográfica , eran una excepción: debían popularizarse para apaciguar a la población y mostrar al mundo la cultura polaca "real", así como para dar la impresión de que Alemania no impedía a los polacos expresarse. [11] Los especialistas en propaganda alemana invitaron a críticos de países neutrales a actuaciones "polacas" especialmente organizadas que fueron diseñadas específicamente para ser aburridas o pornográficas, y las presentaron como actividades culturales típicas polacas. [12] La cooperación polaco-alemana en materia cultural, como por ejemplo representaciones públicas conjuntas, estaba estrictamente prohibida. [13] Mientras tanto, en agosto de 1940 se introdujo un plan de registro obligatorio para escritores y artistas. [7] Luego, en octubre, se prohibió la impresión de nuevos libros en polaco; Los títulos existentes fueron censurados y, a menudo, confiscados y retirados. [7]
En 1941, la política alemana evolucionó aún más, pidiendo la destrucción completa del pueblo polaco , a quien los nazis consideraban "infrahumanos" ( Untermenschen ). En un plazo de diez a veinte años, los territorios polacos bajo ocupación alemana quedarían completamente libres de polacos étnicos y colonizados por colonos alemanes . [9] [14] La política se relajó un poco en los últimos años de la ocupación (1943-44), en vista de las derrotas militares alemanas y la proximidad del Frente Oriental . [15] Los alemanes esperaban que una política cultural más indulgente disminuiría el malestar y debilitaría la Resistencia polaca. [16] A los polacos se les permitió regresar a aquellos museos que ahora apoyaban la propaganda y el adoctrinamiento alemán, como el recién creado museo Chopin , que enfatizaba las raíces alemanas inventadas por el compositor. [16] Se aliviaron las restricciones a la educación, el teatro y las representaciones musicales. [dieciséis]
Dado que la Segunda República Polaca era un estado multicultural , [17] las políticas y la propaganda alemanas también buscaron crear y fomentar conflictos entre grupos étnicos, alimentando la tensión entre polacos y judíos, y entre polacos y ucranianos. [18] [19] En Łódź , los alemanes obligaron a los judíos a ayudar a destruir un monumento a un héroe polaco, Tadeusz Kościuszko , y los filmaron mientras cometían el acto. Poco después, los alemanes prendieron fuego a una sinagoga judía y filmaron a los transeúntes polacos, retratándolos en comunicados de propaganda como una "turba vengativa". [19] Esta política divisiva se reflejó en la decisión de los alemanes de destruir la educación polaca, mientras que al mismo tiempo mostraban relativa tolerancia hacia el sistema escolar ucraniano. [20] Como explicó el alto funcionario nazi Erich Koch : "Debemos hacer todo lo posible para que cuando un polaco se encuentre con un ucraniano, esté dispuesto a matar al ucraniano y, a la inversa, el ucraniano esté dispuesto a matar al polaco. " [21]
En 1939, mientras se establecía el régimen de ocupación, los nazis confiscaron la propiedad estatal polaca y gran parte de la propiedad privada. [22] [23] Innumerables objetos de arte fueron saqueados y llevados a Alemania, de acuerdo con un plan que se había elaborado mucho antes de la invasión. [24] El saqueo fue supervisado por expertos de las unidades SS - Ahnenerbe , Einsatzgruppen , que eran responsables del arte, y por expertos de Haupttreuhandstelle Ost , que eran responsables de objetos más mundanos. [23] Los elementos notables saqueados por los nazis incluyeron el Altar de Veit Stoss y pinturas de Rafael , Rembrandt , Leonardo da Vinci , Canaletto y Bacciarelli . [23] [25] La mayoría de las obras de arte importantes habían sido "aseguradas" por los nazis dentro de los seis meses posteriores a septiembre de 1939; A finales de 1942, los funcionarios alemanes estimaron que "más del 90%" del arte que anteriormente se encontraba en Polonia estaba en su poder. [23] Parte del arte fue enviado a museos alemanes, como el planeado Führermuseum en Linz , mientras que otro arte pasó a ser propiedad privada de los funcionarios nazis. [23] Se tomaron más de 516.000 obras de arte individuales, incluidas 2.800 pinturas de pintores europeos; 11.000 obras de pintores polacos; 1.400 esculturas, 75.000 manuscritos, 25.000 mapas y 90.000 libros (incluidos más de 20.000 impresos antes de 1800); así como cientos de miles de otros objetos de valor artístico e histórico. [24] Incluso se sacaron animales exóticos de los zoológicos . [26]
Muchos lugares de aprendizaje y cultura (universidades, escuelas, bibliotecas, museos, teatros y cines) fueron cerrados o designados como " Nur für Deutsche " (Sólo para alemanes). Durante la guerra fueron destruidos veinticinco museos y muchas otras instituciones. [24] Según una estimación, al final de la guerra el 43% de la infraestructura de las instituciones educativas y de investigación de Polonia y el 14% de sus museos habían sido destruidos. [27] Según otro, sólo 105 de los 175 museos de Polonia de antes de la guerra sobrevivieron a la guerra, y sólo 33 de estas instituciones pudieron reabrir. [28] De las 603 instituciones científicas de Polonia antes de la guerra, aproximadamente la mitad fueron totalmente destruidas y sólo unas pocas sobrevivieron a la guerra relativamente intactas. [29]
Muchos profesores universitarios, así como profesores, abogados, artistas, escritores, sacerdotes y otros miembros de la intelectualidad polaca fueron arrestados y ejecutados, o transportados a campos de concentración , durante operaciones como AB-Aktion . Esta campaña en particular resultó en la infame Sonderaktion Krakau [31] y la masacre de profesores de Lwów . [22] [32] Durante la Segunda Guerra Mundial, Polonia perdió entre el 39% y el 45% de sus médicos y dentistas, entre el 26% y el 57% de sus abogados, entre el 15% y el 30% de sus profesores, entre el 30% y el 40% de sus científicos y profesores universitarios y entre el 18% y el 28% de su clero. [2] [33] La intelectualidad judía fue exterminada por completo. El razonamiento detrás de esta política fue claramente articulado por un gauleiter nazi : "En mi distrito, [cualquier polaco que] muestre signos de inteligencia será fusilado". [22]
Como parte de su programa para suprimir la cultura polaca, los nazis alemanes intentaron destruir el cristianismo en Polonia, con especial énfasis en la Iglesia Católica Romana . [34] [35] En algunas partes de la Polonia ocupada, a los polacos se les restringió, o incluso se les prohibió, asistir a servicios religiosos. Al mismo tiempo, se confiscaron propiedades de la iglesia, se prohibió el uso del idioma polaco en los servicios religiosos, se abolieron las organizaciones afiliadas a la Iglesia católica y se prohibió interpretar ciertas canciones religiosas (o leer pasajes de la Biblia ) en público. Las peores condiciones se encontraron en Reichsgau Wartheland , que los nazis trataron como un laboratorio para sus políticas antirreligiosas. [34] [35] [36] El clero y los líderes religiosos polacos ocuparon un lugar destacado entre los sectores de la intelectualidad que fueron objeto de exterminio. [34]
Para impedir el surgimiento de una nueva generación de polacos educados, los funcionarios alemanes decretaron que la escolarización de los niños polacos se limitaría a unos pocos años de educación primaria. El Reichsführer-SS Heinrich Himmler escribió, en un memorando de mayo de 1940: "El único propósito de esta enseñanza es enseñarles aritmética simple, nada por encima del número 500; cómo escribir el nombre de uno; y la doctrina de que obedecer es ley divina". los alemanes... No considero deseable el conocimiento de la lectura." [22] [37] Hans Frank se hizo eco de él: "Los polacos no necesitan universidades ni escuelas secundarias; las tierras polacas deben convertirse en un desierto intelectual". [2] La situación era particularmente grave en los antiguos territorios polacos más allá del Gobierno General , que habían sido anexados al Tercer Reich . [38] La política específica variaba de un territorio a otro, pero en general, no había ninguna educación en idioma polaco. La política alemana constituyó una germanización desplomada de la población. [38] [39] [40] Los profesores polacos fueron despedidos y algunos fueron invitados a asistir a reuniones de "orientación" con la nueva administración, donde fueron arrestados sumariamente o ejecutados en el acto. [38] Algunos escolares polacos fueron enviados a escuelas alemanas, mientras que otros fueron enviados a escuelas especiales donde pasaban la mayor parte de su tiempo como trabajadores no remunerados, generalmente en granjas administradas por alemanes; hablar polaco supuso un castigo severo. [38] Se esperaba que los niños polacos comenzaran a trabajar una vez que terminaran su educación primaria entre los 12 y los 15 años. [40] En los territorios orientales no incluidos en el Gobierno General ( Bezirk Bialystok , Reichskommissariat Ostland y Reichskommissariat Ucrania ) muchas escuelas primarias las escuelas estaban cerradas y la mayor parte de la educación se impartía en idiomas distintos del polaco, como el ucraniano, el bielorruso y el lituano. [38] En la región de Bezirk Bialystok , por ejemplo, el 86% de las escuelas que existían antes de la guerra fueron cerradas durante los dos primeros años de la ocupación alemana, y a finales del año siguiente esa cifra había aumentado al 93%. . [38]
El estado de las escuelas primarias polacas era algo mejor en el Gobierno General , [38] aunque a finales de 1940, sólo el 30% de las escuelas de antes de la guerra estaban operativas y sólo el 28% de los niños polacos de antes de la guerra asistían a ellas. [41] Un memorando de la policía alemana de agosto de 1943 describía la situación de la siguiente manera:
Los alumnos se sientan hacinados sin los materiales necesarios y, a menudo, sin personal docente cualificado. Además, las escuelas polacas están cerradas durante al menos cinco de los diez meses del año escolar debido a la falta de carbón u otros combustibles. De los veinte y treinta espaciosos edificios escolares que tenía Cracovia antes de 1939, hoy en día se utilizan los dos peores... Cada día, los alumnos tienen que estudiar en varios turnos. En tales circunstancias, la jornada escolar, que normalmente dura cinco horas, se reduce a una hora. [38]
En el Gobierno General , las escuelas restantes quedaron sometidas al sistema educativo alemán y el número y la competencia de su personal polaco se redujeron constantemente. [39] Todas las universidades y la mayoría de las escuelas secundarias fueron cerradas, si no inmediatamente después de la invasión, sí a mediados de 1940. [9] [39] [42] A finales de 1940, no quedaban en funcionamiento instituciones educativas oficiales polacas más avanzadas que una escuela vocacional , y no ofrecían nada más que la capacitación comercial y técnica elemental requerida para la economía nazi. [38] [41] La educación primaria iba a durar siete años, pero las clases en los dos últimos años del programa debían limitarse a reunirse un día por semana. [41] No había dinero para calentar las escuelas en invierno. [43] Se fusionarían clases y escuelas, se despediría a los profesores polacos y los ahorros resultantes se utilizarían para patrocinar la creación de escuelas para niños de la minoría alemana o para crear cuarteles para las tropas alemanas. [41] [43] No se iba a formar ningún nuevo profesorado polaco. [41] El plan de estudios educativo fue censurado; Se eliminaron materias como literatura, historia y geografía. [38] [39] [44] Se confiscaron libros de texto viejos y se cerraron las bibliotecas escolares. [38] [44] Los nuevos objetivos educativos para los polacos incluían convencerlos de que su destino nacional era desesperado y enseñarles a ser sumisos y respetuosos con los alemanes. Esto se logró mediante tácticas deliberadas como redadas policiales en escuelas, inspecciones policiales de las pertenencias de los estudiantes, arrestos masivos de estudiantes y profesores y el uso de estudiantes como trabajadores forzados, a menudo transportándolos a Alemania como trabajadores estacionales. [38]
Los alemanes fueron especialmente activos en la destrucción de la cultura judía en Polonia; Casi todas las sinagogas de madera que había allí fueron destruidas. [45] Además, la venta de literatura judía fue prohibida en toda Polonia. [46]
La literatura polaca corrió una suerte similar en los territorios anexados por Alemania, donde la venta de libros polacos estaba prohibida. [46] La destrucción pública de libros polacos no se limitó a los confiscados en las bibliotecas, sino que también incluyó los libros confiscados en hogares privados. [47] Los últimos títulos de libros polacos que aún no estaban prohibidos fueron retirados en 1943; Incluso se confiscaron libros de oraciones polacos. [48] Poco después de que comenzara la ocupación, la mayoría de las bibliotecas fueron cerradas; En Cracovia, alrededor del 80% de las bibliotecas fueron cerradas inmediatamente, mientras que el resto vio sus colecciones diezmadas por los censores. [10] Las potencias ocupantes destruyeron colecciones de libros polacos, incluidas la biblioteca del Sejm y del Senado , la biblioteca estatal de Przedziecki, la biblioteca estatal de Zamoyski , la biblioteca militar central y la colección Rapperswil . [22] [49] En 1941, la última biblioteca pública polaca que quedaba en los territorios ocupados por los alemanes fue cerrada en Varsovia . [48] Durante la guerra, las bibliotecas de Varsovia perdieron alrededor de un millón de volúmenes, o el 30% de sus colecciones. [50] Más del 80% de estas pérdidas fueron el resultado directo de purgas y no de conflictos en tiempos de guerra. [51] En total, se estima que alrededor de 10 millones de volúmenes de bibliotecas e instituciones estatales perecieron durante la guerra. [27]
Se confiscaron banderas polacas y otros símbolos . [11] La guerra contra el idioma polaco incluyó el derribo de carteles en polaco y la prohibición de hablar polaco en lugares públicos. [52] Las personas que hablaban polaco en las calles eran a menudo insultadas e incluso agredidas físicamente. Prevaleció la germanización de los topónimos. [2] Muchos tesoros de la cultura polaca, incluidos monumentos, placas y monumentos a los héroes nacionales (por ejemplo, el monumento a Adam Mickiewicz en Cracovia ), fueron destruidos. [48] [53] En Toruń , todos los monumentos y placas polacos fueron derribados. [28] Decenas de monumentos fueron destruidos en toda Polonia. [28] Los nazis planearon arrasar ciudades enteras . [2] [37] [48]
Los alemanes prohibieron la publicación de cualquier libro, estudio literario o artículo académico en polaco. [22] [48] En 1940, varias imprentas controladas por alemanes comenzaron a operar en la Polonia ocupada, publicando artículos como diccionarios polaco-alemanes y novelas antisemitas y anticomunistas. [54]
Al principio, la censura se centró en libros que se consideraban "serios", incluidos textos científicos y educativos y textos que se pensaba que promovían el patriotismo polaco; sólo se permitía la ficción libre de connotaciones antialemanas. [10] La literatura prohibida incluía mapas, atlas y publicaciones en inglés y francés , incluidos diccionarios. [11] Se crearon varios índices privados de libros prohibidos y más de 1.500 escritores polacos fueron declarados "peligrosos para el estado y la cultura alemanes". [10] [46] [50] El índice de autores prohibidos incluía autores polacos como Adam Mickiewicz , Juliusz Słowacki , Stanisław Wyspiański , Bolesław Prus , Stefan Żeromski , Józef Ignacy Kraszewski , Władysław Reymont , Stanisław Wyspiański , Julian Tuwim , Kornel Makuszyński . , Leopold Staff , Eliza Orzeszkowa y Maria Konopnicka . [50] La mera posesión de tales libros era ilegal y castigada con prisión. Se prohibió la venta de libros puerta a puerta [10] y las librerías, que requerían una licencia para operar [10] , fueron vaciadas o cerradas. [46]
A los polacos se les prohibió, bajo pena de muerte, poseer radios . [55] La prensa se redujo de más de 2.000 publicaciones a unas pocas docenas, todas censuradas por los alemanes. [53] [55] Todos los periódicos de antes de la guerra estaban cerrados y los pocos que se publicaron durante la ocupación eran nuevas creaciones bajo el control total de los alemanes. Una destrucción tan completa de la prensa no tenía precedentes en la historia contemporánea. [56] El único material de lectura oficialmente disponible era la prensa de propaganda difundida por la administración de ocupación alemana. [48] Los cines, ahora bajo el control de la maquinaria de propaganda alemana, vieron su programación dominada por películas alemanas nazis, que fueron precedidas por noticieros de propaganda . [10] [57] Las pocas películas polacas permitidas para su exhibición (alrededor del 20% de la programación total) fueron editadas para eliminar referencias a los símbolos nacionales polacos, así como a actores y productores judíos. [10] Varias películas de propaganda se rodaron en polaco, [10] aunque no se proyectaron películas polacas después de 1943. [10] Como todos los beneficios de los cines polacos se destinaban oficialmente a la producción de guerra alemana, la resistencia polaca desaconsejó la asistencia; un famoso eslogan clandestino decía: " Tylko świnie siedzą w kinie " ("Sólo los cerdos van al cine"). [10] Una situación similar enfrentaban los teatros, a los que los alemanes prohibieron producir espectáculos "serios". [10] De hecho, se crearon varias piezas de propaganda para escenarios teatrales. [58] Por lo tanto, las producciones teatrales también fueron boicoteadas por la clandestinidad. Además, se disuadió a los actores de actuar en ellos y se les advirtió que serían tildados de colaboradores si no cumplían. [10] Irónicamente, las restricciones a los espectáculos culturales se aliviaron en los guetos judíos , dado que los alemanes deseaban distraer a los habitantes del gueto e impedirles comprender su destino final . [59]
La música era la actividad cultural menos restringida, probablemente porque Hans Frank se consideraba un fanático de la música seria. Con el tiempo, ordenó la creación de la Orquesta y Sinfónica del Gobierno General en su capital, Cracovia . [10] Se permitieron numerosas actuaciones musicales en cafés e iglesias, [10] y la clandestinidad polaca optó por boicotear sólo las óperas propagandistas . [10] Los artistas visuales, incluidos pintores y escultores, se vieron obligados a registrarse ante el gobierno alemán; pero su trabajo fue generalmente tolerado por la clandestinidad a menos que transmitiera temas propagandistas. [10] Los museos cerrados fueron reemplazados por exposiciones de arte ocasionales que frecuentemente transmitían temas propagandistas. [10]
El desarrollo de la propaganda nazi en la Polonia ocupada se puede dividir en dos fases principales. Los esfuerzos iniciales se dirigieron a crear una imagen negativa de la Polonia de antes de la guerra, [18] y los esfuerzos posteriores estuvieron dirigidos a fomentar actitudes antisoviéticas , antisemitas y proalemanas. [18]
Después de la invasión soviética de Polonia (que comenzó el 17 de septiembre de 1939) que siguió a la invasión alemana que marcó el inicio de la Segunda Guerra Mundial (que comenzó el 1 de septiembre de 1939), la Unión Soviética anexó las partes orientales (" Kresy ") de la Segunda República Polaca. , que comprende 201.015 kilómetros cuadrados (77.612 millas cuadradas) y una población de 13,299 millones. [60] Hitler y Stalin compartían el objetivo de destruir la vida política y cultural de Polonia, de modo que Polonia, según el historiador Niall Ferguson, "dejara de existir no sólo como un lugar, sino también como una idea". [4]
Las autoridades soviéticas consideraron el servicio al Estado polaco de antes de la guerra como un "crimen contra la revolución" [61] y una "actividad contrarrevolucionaria" [62] y arrestaron a muchos miembros de la intelectualidad polaca , políticos, funcionarios y académicos, así como a ciudadanos comunes y corrientes. personas sospechosas de representar una amenaza al dominio soviético. Más de un millón de ciudadanos polacos fueron deportados a Siberia , [63] [64] muchos de ellos a campos de concentración del Gulag , durante años o décadas. Otros murieron, incluidos más de 20.000 oficiales militares que perecieron en las masacres de Katyn . [sesenta y cinco]
Los soviéticos sovietizaron rápidamente las tierras anexadas, introduciendo la colectivización obligatoria . Procedieron a confiscar, nacionalizar y redistribuir la propiedad polaca privada y estatal. [66] [67] En el proceso, prohibieron los partidos políticos y las asociaciones públicas y encarcelaron o ejecutaron a sus líderes como "enemigos del pueblo". [68] De acuerdo con la política antirreligiosa soviética , las iglesias y organizaciones religiosas fueron perseguidas. [69] El 10 de febrero de 1940, el NKVD desató una campaña de terror contra elementos "antisoviéticos" en la Polonia ocupada. Los objetivos de los soviéticos incluían personas que viajaban con frecuencia al extranjero, personas involucradas en la correspondencia extranjera, esperantistas , filatelistas , trabajadores de la Cruz Roja , refugiados, contrabandistas, sacerdotes y miembros de congregaciones religiosas, la nobleza, terratenientes, comerciantes ricos, banqueros, industriales y hoteleros. y propietarios de restaurantes. Stalin, al igual que Hitler, trabajó para eliminar la sociedad polaca. [70]
Las autoridades soviéticas intentaron eliminar todo rastro de la historia polaca de la zona que ahora estaba bajo su control. [65] El nombre "Polonia" fue prohibido. [67] Los monumentos polacos fueron derribados. Todas las instituciones del desmantelado estado polaco, incluida la Universidad de Lwów , fueron cerradas y luego reabiertas, en su mayoría con nuevos directores soviéticos. [65] La ideología comunista soviética se volvió primordial en toda la enseñanza. Las autoridades soviéticas disolvieron los estudios de literatura y lengua polaca y el idioma polaco fue reemplazado por el ruso o el ucraniano. Se quemaron libros en polaco incluso en las escuelas primarias. [65] A los profesores polacos no se les permitió la entrada a las escuelas y muchos fueron arrestados. Las clases se impartieron en bielorruso, lituano y ucraniano, con un nuevo plan de estudios prosoviético . [38] Como señaló el historiador polaco-canadiense Piotr Wróbel , citando a los historiadores británicos MRD Foot e ICB Dear , la mayoría de los académicos creen que "en la zona de ocupación soviética, las condiciones eran sólo marginalmente menos duras que bajo los alemanes". [2] En septiembre de 1939, muchos judíos polacos habían huido al este; Después de algunos meses de vivir bajo el dominio soviético, algunos de ellos querían regresar a la zona alemana de la Polonia ocupada. [71]
Todas las publicaciones y medios de comunicación fueron sometidos a censura . [67] Los soviéticos intentaron reclutar intelectuales polacos de izquierda que estuvieran dispuestos a cooperar. [67] [72] [73] Poco después de la invasión soviética, la Asociación de Escritores de la Ucrania soviética creó un capítulo local en Lwów; había un teatro y una estación de radio en polaco. [72] Las actividades culturales polacas en Minsk y Vilnius estaban menos organizadas. [72] Estas actividades fueron estrictamente controladas por las autoridades soviéticas, que se aseguraron de que presentaran al nuevo régimen soviético de manera positiva y vilipendiaran al antiguo gobierno polaco. [72]
Sin embargo, el apoyo motivado por la propaganda soviética a las actividades culturales en lengua polaca chocó con la política oficial de rusificación . Al principio, los soviéticos tenían la intención de eliminar gradualmente el idioma polaco y, por lo tanto, prohibieron el polaco en las escuelas, [65] las señales de tráfico, [74] y otros aspectos de la vida. Sin embargo, esta política se revirtió en ocasiones: primero antes de las elecciones de octubre de 1939; [74] y posteriormente, tras la conquista alemana de Francia . En noviembre de 1940, los polacos de Lwów celebraron el 85º aniversario de la muerte de Adam Mickiewicz . [75] Pronto, sin embargo, Stalin decidió volver a implementar las políticas de rusificación. [73] Sin embargo, revocó su decisión nuevamente cuando surgió la necesidad de propaganda prosoviética en idioma polaco después de la invasión alemana de la Unión Soviética ; Como resultado, Stalin permitió la creación de fuerzas polacas en el Este y luego decidió crear una República Popular Comunista de Polonia . [72] [73]
Muchos escritores polacos colaboraron con los soviéticos escribiendo propaganda prosoviética. [72] [73] Entre ellos estaban Jerzy Borejsza , Tadeusz Boy-Żeleński , Kazimierz Brandys , Janina Broniewska , Jan Brzoza , Teodor Bujnicki , Leon Chwistek , Zuzanna Ginczanka , Halina Górska , Mieczysław Jastrun , Stefan Jędrychowski , Stanisław Jerzy Lec , Tadeusz Lopalewski , Juliusz Kleiner , Jan Kott , Jalu Kurek , Karol Kuryluk , Leopold Lewin , Anatol Mikułko, Jerzy Pański , Leon Pasternak , Julian Przyboś , Jerzy Putrament , Jerzy Rawicz, Adolf Rudnicki , Włodzimierz Słobodnik , Włodzimierz Sokorski , Elżbieta Szemplińska , A Natol Stern , Julian Stryjkowski , Lucjan Szenwald , Leopold Tyrmand , Wanda Wasilewska , Stanisław Wasilewski, Adam Ważyk , Aleksander Weintraub y Bruno Winawer . [72] [73]
Otros escritores polacos, sin embargo, rechazaron las ideas soviéticas y en su lugar publicaron en la clandestinidad: Jadwiga Czechowiczówna, Jerzy Hordyński , Jadwiga Gamska-Łempicka, Herminia Naglerowa , Beata Obertyńska , Ostap Ortwin , Tadeusz Peiper , Teodor Parnicki , Juliusz Petry . [72] [73] Algunos escritores, como Władysław Broniewski , después de colaborar con los soviéticos durante algunos meses, se unieron a la oposición antisoviética. [72] [73] [76] De manera similar, Aleksander Wat , inicialmente simpatizante del comunismo, fue arrestado por la policía secreta soviética NKVD y exiliado a Kazajstán . [73]
La cultura polaca persistió en la educación clandestina , las publicaciones e incluso el teatro. [2] [77] El Estado clandestino polaco creó un Departamento de Educación y Cultura (bajo Stanisław Lorentz ) que, junto con un Departamento de Trabajo y Bienestar Social (bajo Jan Stanisław Jankowski y, más tarde, Stefan Mateja) y un Departamento para la Eliminación de los Efectos de la Guerra (bajo Antoni Olszewski y Bronisław Domosławski), se convirtieron en mecenas clandestinos de la cultura polaca. [78] Estos departamentos supervisaron los esfuerzos para salvar del saqueo y la destrucción obras de arte en colecciones estatales y privadas (en particular, las pinturas gigantes de Jan Matejko que estuvieron ocultas durante la guerra). [79] Recopilaron informes sobre obras saqueadas y destruidas y proporcionaron a artistas y académicos medios para continuar su trabajo y sus publicaciones y mantener a sus familias. [49] Así, patrocinaron la publicación clandestina ( bibuła ) de obras de Winston Churchill y Arkady Fiedler y de 10.000 copias de un manual polaco para la escuela primaria y encargaron a artistas que crearan obras de arte de resistencia (que luego fueron difundidas por la Operación N y actividades similares). ). [49] También se patrocinaron ocasionalmente exposiciones de arte secretas, representaciones teatrales y conciertos. [49]
Otros patrocinadores importantes de la cultura polaca fueron la Iglesia católica romana y los aristócratas polacos, que también apoyaron a los artistas y salvaguardaron el patrimonio polaco (entre los patrocinadores notables se encontraban el cardenal Adam Stefan Sapieha y un ex político, Janusz Radziwiłł ). [49] Algunas editoriales privadas, entre ellas Stefan Kamieński, Zbigniew Mitzner y la editorial Ossolineum , pagaban a escritores por libros que se entregarían después de la guerra. [78]
En respuesta al cierre alemán y a la censura de las escuelas polacas, la resistencia entre los profesores condujo casi de inmediato a la creación de actividades educativas clandestinas a gran escala . En particular, la Organización Secreta de Enseñanza ( Tajna Organizacja Nauczycielska, TON ) se creó ya en octubre de 1939. [80] [81] Se crearon otras organizaciones a nivel local; después de 1940 estuvieron cada vez más subordinados y coordinados por la TON, trabajando estrechamente con el Departamento Estatal de Cultura y Educación del Metro, que fue creado en otoño de 1941 y dirigido por Czesław Wycech , creador de la TON. [81] [82] Las clases se llevaron a cabo al amparo de actividades oficialmente permitidas o en casas privadas y otros lugares. En 1942, alrededor de 1.500.000 estudiantes participaban en la educación primaria clandestina; en 1944, su sistema de educación secundaria cubría a 100.000 personas, y a los cursos de nivel universitario asistían unos 10.000 estudiantes (en comparación, la matrícula en las universidades polacas antes de la guerra era de unos 30.000 en el año 1938/1939). [9] [83] [84] Más de 90.000 alumnos de secundaria asistieron a clases clandestinas impartidas por casi 6.000 profesores entre 1943 y 1944 en cuatro distritos del Gobierno General (centrados en las ciudades de Varsovia , Cracovia , Radom y Lublin ). [85] En general, en ese período en el Gobierno General, uno de cada tres niños recibía algún tipo de educación por parte de las organizaciones clandestinas; la cifra aumentó a alrededor del 70% para los niños con edad suficiente para asistir a la escuela secundaria. [86] Se estima que en algunas áreas rurales, la cobertura educativa realmente mejoró (muy probablemente porque los cursos fueron organizados en algunos casos por maestros escapados o deportados de las ciudades). [86] En comparación con las clases de antes de la guerra, la ausencia de estudiantes judíos polacos fue notable, ya que los alemanes nazis los confinaron en guetos ; Sin embargo, había educación judía clandestina en los guetos, a menudo organizada con el apoyo de organizaciones polacas como TON. [87] Los estudiantes de las escuelas clandestinas a menudo también eran miembros de la resistencia polaca. [88]
En Varsovia había más de 70 escuelas clandestinas, con 2.000 profesores y 21.000 estudiantes. [85] La Universidad Subterránea de Varsovia educó a 3.700 estudiantes y obtuvo 64 títulos de maestría y 7 de doctorado. [89] El Politécnico de Varsovia bajo ocupación educó a 3.000 estudiantes, expidiendo 186 títulos de ingeniería, 18 de doctorado y 16 de habilitación . [90] La Universidad Jagellónica emitió 468 maestrías y 62 doctorados, empleó a más de 100 profesores y maestros, y atendió a más de 1.000 estudiantes por año. [91] En toda Polonia, muchas otras universidades e instituciones de educación superior (de música, teatro, artes y otras) continuaron sus clases durante la guerra. [92] Incluso se llevaron a cabo algunas investigaciones académicas (por ejemplo, por Władysław Tatarkiewicz , un destacado filósofo polaco, y Zenon Klemensiewicz , un lingüista). [48] [93] Casi 1.000 científicos polacos recibieron fondos del Estado clandestino, lo que les permitió continuar su investigación. [94]
La actitud alemana hacia la educación clandestina varió dependiendo de si tenía lugar en el Gobierno General o en los territorios anexados. Es casi seguro que los alemanes se habían dado cuenta de la escala total del sistema educativo clandestino polaco alrededor de 1943, pero carecían de la mano de obra para ponerle fin, y probablemente priorizaron los recursos para hacer frente a la resistencia armada. [95] En su mayor parte, cerrar escuelas y colegios clandestinos en el Gobierno General no era una prioridad absoluta para los alemanes. [95] [96] En 1943, un informe alemán sobre educación admitió que el control de lo que se enseñaba en las escuelas, particularmente en las rurales, era difícil, debido a la falta de mano de obra, transporte y las actividades de la resistencia polaca. [96] Algunas escuelas enseñaban de forma semiabierta materias no autorizadas, desafiando a las autoridades alemanas. [97] Hans Frank señaló en 1944 que, aunque los profesores polacos eran un "enemigo mortal" de los estados alemanes, no se podía eliminar a todos de inmediato. [96] Se percibió como un problema mucho más grave en los territorios anexados, ya que obstaculizaba el proceso de germanización; La participación en la educación clandestina en esos territorios tenía muchas más probabilidades de resultar en una sentencia a un campo de concentración . [95]
Había más de 1.000 periódicos clandestinos; [98] entre los más importantes estaban el Biuletyn Informacyjny de Armia Krajowa y Rzeczpospolita de la Delegación del Gobierno para Polonia . Además de la publicación de noticias (de transmisiones de radio occidentales interceptadas), había cientos de publicaciones clandestinas dedicadas a la política, la economía, la educación y la literatura (por ejemplo, Sztuka i Naród ). [16] [99] El volumen de publicación más alto registrado fue un número de Biuletyn Informacyjny impreso en 43.000 copias; El volumen promedio de una publicación más grande fue de 1000 a 5000 copias. [99] La clandestinidad polaca también publicó folletos y folletos de organizaciones alemanas antinazis imaginarias destinadas a difundir desinformación y bajar la moral entre los alemanes. [100] A veces también se imprimían libros. [16] También se imprimieron otros artículos, como carteles patrióticos o carteles falsos de la administración alemana, ordenando a los alemanes que evacuaran Polonia o diciendo a los polacos que registraran a los gatos domésticos. [100]
Las dos editoriales clandestinas más importantes fueron la Oficina de Información y Propaganda de Armia Krajowa y la Delegación del Gobierno para Polonia. [101] Tajne Wojskowe Zakłady Wydawnicze (Editorial Militar Secreta) de Jerzy Rutkowski (subordinada a Armia Krajowa) fue probablemente la editorial clandestina más grande del mundo. [102] [103] Además de los títulos polacos, Armia Krajowa también imprimió periódicos alemanes falsos diseñados para disminuir la moral de las fuerzas ocupantes alemanas (como parte de la Acción N ). [104] La mayoría de las imprentas clandestinas polacas estaban ubicadas en la Varsovia ocupada; Hasta el Levantamiento de Varsovia en el verano de 1944, los alemanes encontraron más de 16 imprentas clandestinas (cuyos equipos generalmente eran ejecutados o enviados a campos de concentración). [105] El segundo centro más grande de publicaciones clandestinas polacas fue Cracovia . [101] Allí, escritores y editores se enfrentaron a peligros similares: por ejemplo, casi todo el personal editorial del periódico satírico clandestino Na Ucho fue arrestado, y sus editores en jefe fueron ejecutados en Cracovia el 27 de mayo de 1944. ( Na Ucho fue el que publicó más tiempo Periódico clandestino polaco dedicado a la sátira (se publicaron 20 números a partir de octubre de 1943.) [104] La prensa clandestina contaba con el apoyo de un gran número de activistas; Además de los equipos que manejaban las imprentas, decenas de correos clandestinos distribuían las publicaciones. Según algunas estadísticas, estos correos se encontraban entre los miembros de la clandestinidad más frecuentemente arrestados por los alemanes. [104]
Bajo la ocupación alemana, las profesiones de los periodistas y escritores polacos quedaron prácticamente eliminadas, ya que tenían pocas oportunidades de publicar sus trabajos. El Departamento de Cultura del Estado Subterráneo patrocinó varias iniciativas e individuos, permitiéndoles continuar su trabajo y ayudando en su publicación. [49] Novelas y antologías fueron publicadas por imprentas clandestinas; Más de 1.000 obras se publicaron clandestinamente durante el transcurso de la guerra. [106] Se llevaron a cabo debates literarios y entre los escritores destacados de la época que trabajaban en Polonia se encontraban, entre otros, Krzysztof Kamil Baczyński , Leslaw Bartelski , Tadeusz Borowski , Tadeusz Boy-Żeleński , Maria Dąbrowska , Tadeusz Gajcy , Zuzanna Ginczanka , Jarosław Iwaszkiewicz , futuro El premio Nobel Czesław Miłosz , Zofia Nałkowska , Jan Parandowski , Leopold Staff , Kazimierz Wyka y Jerzy Zawieyski . [106] Los escritores escribieron sobre las difíciles condiciones en los campos de prisioneros de guerra ( Konstanty Ildefons Gałczyński , Stefan Flukowski , Leon Kruczkowski , Andrzej Nowicki y Marian Piechała), los guetos , e incluso desde el interior de los campos de concentración ( Jan Maria Gisges , Halina Gołczowa, Zofia Górska (Romanowiczowa) , Tadeusz Hołuj , Kazimierz Andrzej Jaworski y Marian Kubicki). [107] Muchos escritores no sobrevivieron a la guerra, entre ellos Krzysztof Kamil Baczyński, Wacław Berent , Tadeusz Boy-Żeleński, Tadeusz Gajcy, Zuzanna Ginczanka, Juliusz Kaden-Bandrowski , Stefan Kiedrzyński , Janusz Korczak , Halina Krahelska , Tadeusz Hollender , Witold Hulewicz. , Ferdynand Antoni Ossendowski , Włodzimierz Pietrzak , Leon Pomirowski, Kazimierz Przerwa-Tetmajer y Bruno Schulz . [106]
Con la censura del teatro polaco (y el virtual fin de la industria polaca de la radio y el cine), [108] se crearon teatros clandestinos, principalmente en Varsovia y Cracovia, con espectáculos presentados en varios lugares clandestinos. [59] [77] [109] A partir de 1940, los teatros fueron coordinados por el Consejo Teatral Secreto. [109] Cuatro grandes compañías y más de 40 grupos más pequeños estuvieron activos durante toda la guerra, incluso en la prisión Pawiak de la Gestapo en Varsovia y en Auschwitz ; También se crearon escuelas de actuación clandestinas. [109] Entre los actores clandestinos, muchos de los cuales oficialmente trabajaban en trabajos mundanos, se encontraban Karol Adwentowicz , Elżbieta Barszczewska , Henryk Borowski , Wojciech Brydziński , Władysław Hańcza , Stefan Jaracz , Tadeusz Kantor , Mieczysław Kotlarczyk , Bohdan Korzeniowski, Jan Kreczmar, Adam Mularczy. k , Andrzej Pronaszko , Leon Schiller , Arnold Szyfman , Stanisława Umińska , Edmund Wierciński , Maria Wiercińska, Karol Wojtyła (que más tarde se convirtió en el Papa Juan Pablo II ), Marian Wyrzykowski , Jerzy Zawieyski y otros. [109] El teatro también estuvo activo en los guetos judíos [59] [110] [111] y en los campos de prisioneros de guerra polacos . [112]
La música polaca, incluidas las orquestas, también pasó a la clandestinidad. [113] Principales músicos y directores polacos ( Adam Didur , Zbigniew Drzewiecki , Jan Ekier , Barbara Kostrzewska , Zygmunt Latoszewski , Jerzy Lefeld , Witold Lutosławski , Andrzej Panufnik , Piotr Perkowski , Edmund Rudnicki, Eugenia Umińska , Jerzy Waldorff , Kazimierz Wiłkomirski , María Wilkomirska , Bolesław Woytowicz , Mira Zimińska ) actuaron en restaurantes, cafés y casas particulares, y los más atrevidos cantaban baladas patrióticas en las calles mientras evadían las patrullas alemanas. [113] Se escribieron canciones patrióticas , [16] como Siekiera, motyka , la canción más popular de la Varsovia ocupada. [113] Se organizaron espectáculos de marionetas patrióticas . [16] Músicos y artistas judíos (p. ej. Władysław Szpilman ) también actuaron en guetos e incluso en campos de concentración. [114] Aunque muchos de ellos murieron, algunos sobrevivieron en el extranjero, como Alexandre Tansman en los Estados Unidos y Eddie Rosner y Henryk Wars en la Unión Soviética.
Las artes visuales también se practicaban de forma clandestina. Cafés, restaurantes y casas particulares se convirtieron en galerías o museos; algunos fueron cerrados y sus propietarios, personal y clientes fueron acosados, arrestados o incluso ejecutados. [115] Los artistas underground polacos incluyeron a Eryk Lipiński , Stanisław Miedza-Tomaszewski , Stanisław Ostoja-Chrostowski y Konstanty Maria Sopoćko . [115] Algunos artistas trabajaron directamente para el Estado clandestino, falsificando dinero y documentos, [116] [117] y creando arte antinazi ( carteles satíricos y caricaturas ) o símbolos patrióticos polacos (por ejemplo, kotwica ). Estas obras se reimprimieron en imprentas clandestinas y las destinadas a exhibición pública se pegaron en las paredes o se pintaron sobre ellas como graffiti . [115] Muchas de estas actividades fueron coordinadas bajo la Operación Acción N de la Oficina de Información y Propaganda de Armia Krajowa . En 1944, tres marionetas gigantes (de 6 m o 20 pies), caricaturas de Hitler y Benito Mussolini , se exhibieron con éxito en lugares públicos de Varsovia. [115] Algunos artistas registraron la vida y la muerte en la Polonia ocupada; A pesar de las prohibiciones alemanas a los polacos de utilizar cámaras, se tomaron fotografías e incluso películas. [108] Aunque era imposible operar una estación de radio clandestina, las audiciones clandestinas se grabaron e introdujeron en radios o sistemas de altavoces alemanes. [108] Se diseñaron y emitieron sellos postales subterráneos. [115] Dado que los alemanes también prohibieron las actividades deportivas polacas, se crearon clubes deportivos clandestinos; En Varsovia, Cracovia y Poznań se organizaron partidos de fútbol clandestinos e incluso torneos, aunque normalmente los alemanes los dispersaron. [115] Todas estas actividades fueron apoyadas por el Departamento de Cultura del Estado Subterráneo. [113]
Durante el Levantamiento de Varsovia (agosto-octubre de 1944), la población del territorio controlado por Polonia se esforzó por recrear la antigua vida cotidiana de su país libre. La vida cultural era vibrante tanto entre los soldados como entre la población civil, con teatros, cines, oficinas de correos, periódicos y actividades similares disponibles. [118] El décimo torneo clandestino de poesía se celebró durante el Levantamiento y los premios fueron armas (la mayoría de los poetas polacos de la generación más joven también eran miembros de la resistencia). [107] Dirigida por Antoni Bohdziewicz , la Oficina de Información y Propaganda del Ejército Nacional incluso creó tres noticieros y más de 30.000 metros (98.425 pies) de película que documentan la lucha. [119] Eugeniusz Lokajski tomó unas 1.000 fotografías antes de morir; [120] Sylwester Braun unos 3.000, de los cuales 1.500 sobreviven; [121] Jerzy Tomaszewski unos 1.000, de los cuales 600 sobrevivieron. [122]
Los artistas polacos también trabajaron en el extranjero, fuera de la Europa ocupada . Arkady Fiedler , basado en Gran Bretaña con las Fuerzas Armadas Polacas en Occidente, escribió sobre el 303 Escuadrón de Cazas Polaco . Melchior Wańkowicz escribió sobre la contribución polaca a la toma de Monte Cassino en Italia. Otros escritores que trabajaron en el extranjero fueron Jan Lechoń , Antoni Słonimski , Kazimierz Wierzyński y Julian Tuwim . [123] Hubo artistas que actuaron tanto para las fuerzas polacas en Occidente como para las fuerzas polacas en el Este . Entre los músicos que actuaron para el II Cuerpo Polaco en el cabaret Polska Parada se encontraban Henryk Wars e Irena Anders . [124] La canción más famosa de los soldados que lucharon bajo el mando de los aliados fue Czerwone maki na Monte Cassino (Las amapolas rojas en Monte Cassino), compuesta por Feliks Konarski y Alfred Schultz en 1944. [125] También hubo teatros polacos en el exilio. tanto en Oriente como en Occidente. [112] [126] Varios pintores polacos, en su mayoría soldados del II Cuerpo polaco, siguieron trabajando durante toda la guerra, incluidos Tadeusz Piotr Potworowski, Adam Kossowski , Marian Kratochwil, Bolesław Leitgeber y Stefan Knapp . [127]
Es posible que, en cambio, los intentos de la guerra por destruir la cultura polaca la hayan fortalecido. Norman Davies escribió en God's Playground : "En 1945, como premio a incalculables sacrificios, el apego de los supervivientes a su cultura nativa era más fuerte que nunca". [128] De manera similar, las clases clandestinas muy unidas, desde las escuelas primarias hasta las universidades, eran reconocidas por su alta calidad, debido en gran parte a la menor proporción de estudiantes por docente. [129] Sin embargo, la cultura resultante fue diferente de la cultura de la Polonia de entreguerras por varias razones. La destrucción de la comunidad judía de Polonia , los cambios territoriales de posguerra y las migraciones de posguerra dejaron a Polonia sin sus minorías étnicas históricas. La nación multicultural ya no existía. [130]
La experiencia de la Segunda Guerra Mundial dejó su sello en una generación de artistas polacos que pasó a ser conocida como la " Generación de los Colón ". El término denota toda una generación de polacos, nacida poco después de que Polonia recuperara su independencia en 1918, cuya adolescencia estuvo marcada por la Segunda Guerra Mundial. En su arte, "descubrieron una nueva Polonia", una Polonia cambiada para siempre por las atrocidades de la Segunda Guerra Mundial y la consiguiente creación de una Polonia comunista . [131] [132] [133]
A lo largo de los años, casi las tres cuartas partes del pueblo polaco han enfatizado la importancia de la Segunda Guerra Mundial para la identidad nacional polaca. [134] Muchas obras de arte polacas creadas desde la guerra se han centrado en acontecimientos de la guerra. Libros de Tadeusz Borowski , Adolf Rudnicki , Henryk Grynberg , Miron Białoszewski , Hanna Krall y otros; películas, incluidas las de Andrzej Wajda ( Una generación , Kanał , Cenizas y diamantes , Lotna , Un amor en Alemania , Korczak , Katyń ); series de televisión ( Cuatro hombres tanque y un perro y Lo que está en juego es más grande que la vida ); música ( Powstanie Warszawskie ); e incluso cómics : todas estas diversas obras han reflejado esos tiempos. El historiador polaco Tomasz Szarota escribió en 1996:
Los programas educativos y de formación hacen especial hincapié en el período de la Segunda Guerra Mundial y la ocupación. Los acontecimientos y las personas relacionadas con la guerra están omnipresentes en la televisión, la radio y los medios impresos. El tema sigue siendo un elemento importante en la literatura y el aprendizaje, en el cine, el teatro y las bellas artes. Por no hablar de que los políticos lo utilizan constantemente. Probablemente ningún otro país celebra con tanta frecuencia y solemnidad los aniversarios relacionados con los acontecimientos de la Segunda Guerra Mundial. [134]
Las prisiones, los guetos, los campos de internamiento, tránsito, trabajo y exterminio, las redadas, las deportaciones masivas, las ejecuciones públicas, las unidades móviles de matanza, las marchas de la muerte, las privaciones, el hambre, las enfermedades y la exposición son testimonio de las "políticas inhumanas tanto de Hitler como de Stalin". y "tenían claramente como objetivo el exterminio total de los ciudadanos polacos, tanto judíos como cristianos". Ambos regímenes respaldaron un programa sistemático de genocidio.
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