Morgan le Fay ( en galés y córnico : Morgen ; con le Fay siendo la Fée del francés , que significa 'Morgan el Hada'), también conocida como Morgan [n]a, Morgain [a/e], Morg [a]ne, Morgant [ e ] , Morge [ i ] n y Morgue [ in ] entre otros nombres y grafías , es una poderosa y ambigua hechicera de la leyenda del Rey Arturo , en la que la mayoría de las veces ella y él son hermanos. Las primeras apariciones de Morgan en la literatura artúrica no detallan su personaje más allá de su papel como diosa , hada , bruja o hechicera, generalmente benévola y conectada con Arturo como su salvadora y protectora mágica. Su prominencia aumentó a medida que la leyenda de Arturo se desarrolló con el tiempo, al igual que su ambivalencia moral, y en algunos textos hay una transformación evolutiva de ella en antagonista , particularmente como se retrata en prosa cíclica como el Lancelot-Grial y el Ciclo Post-Vulgata . Un aspecto significativo en muchas de las iteraciones medievales y posteriores de Morgan es la dualidad impredecible de su naturaleza, con potencial tanto para el bien como para el mal.
Su personaje puede tener su origen en la mitología galesa , así como en otros mitos y personajes históricos antiguos y medievales. El relato documentado más antiguo, de Geoffrey de Monmouth en Vita Merlini (escrito c. 1150 ), se refiere a Morgana en asociación con la Isla de las Manzanas ( Avalon ), a la que Arturo fue llevado después de haber sido herido fatalmente en la Batalla de Camlann , como líder de las nueve hermanas mágicas no relacionadas con Arturo. Allí, y en los primeros romances caballerescos de Chrétien de Troyes y otros, el papel principal de Morgana es el de una gran curandera. Varios de los numerosos personajes de hadas-amantes y doncellas-tentadoras, a menudo sin nombre, que se encuentran a través del género romántico artúrico también pueden considerarse como apariciones de Morgana en sus diferentes aspectos.
Los autores románticos de finales del siglo XII establecieron a Morgana como la hermana mayor sobrenatural de Arturo. En los ciclos en prosa del siglo XIII -y las obras posteriores basadas en ellos, incluida la influyente Le Morte d'Arthur- se la suele describir como la hija menor de la madre de Arturo, Igraine , y su primer marido, Gorlois . Arturo, hijo de Igraine y Uther Pendragon , es por tanto el medio hermano de Morgana, y entre sus hermanas de sangre se encuentra la madre de Mordred , la reina de Orkney . La joven Morgana se casa infelizmente con Urien , con quien tiene un hijo, Yvain . Se convierte en aprendiz de Merlín y en una caprichosa y vengativa adversaria de algunos caballeros de la Mesa Redonda , al tiempo que alberga un odio especial por la esposa de Arturo, Ginebra . En esta tradición, también es sexualmente activa e incluso depredadora, teniendo numerosos amantes que pueden incluir a Merlín y Accolon , con un amor no correspondido por Lancelot . En algunas variantes, incluida la versión popular de Malory, Morgana es la mayor enemiga de Arturo, conspirando para usurpar su trono y convirtiéndose indirectamente en un instrumento de su muerte. Sin embargo, finalmente se reconcilia con Arturo, conservando su papel original de acompañarlo en su viaje final a Avalon.
Muchas otras obras medievales y renacentistas presentan continuaciones de su historia evolutiva a partir de las secuelas de Camlann, ya que se convierte en la reina inmortal de Avalon en historias artúricas y no artúricas, a veces junto a Arturo. Después de un período de estar en gran parte ausente de la cultura contemporánea, el personaje de Morgan volvió a cobrar prominencia en los siglos XX y XXI, apareciendo en una amplia variedad de roles y representaciones . En particular, su personaje moderno se confunde con frecuencia con el de su hermana como madre del hijo y némesis de Arturo, Mordred, el estatus que la propia Morgan nunca tuvo en la leyenda medieval.
La ortografía más antigua del nombre (que se encuentra en la Vita Merlini de Geoffrey de Monmouth , escrita c. 1150) es Morgen , que probablemente deriva del antiguo galés o bretón Morgen , que significa 'nacido del mar' (del britónico común *Mori-genā , cuya forma masculina, *Mori-genos , sobrevivió en galés medio como Moryen o Morien ; una forma cognada en irlandés antiguo es Muirgen , el nombre de una santa cristiana celta que cambia de forma y estaba asociada con el mar). El nombre no debe confundirse con el nombre masculino galés moderno no relacionado Morgan (escrito Morcant en el período del galés antiguo). [2] [3] Como su epíteto "le Fay" (una frase pseudo-francesa acuñada en el siglo XV por Thomas Malory , [4] quien la derivó de la forma descriptiva francesa original la fée 'el hada '; Malory también usaría la forma "le Fey" alternativamente con "le Fay" [5] ) y algunos rasgos indican, la figura de Morgan parece haber sido un remanente de mujeres sobrenaturales de la mitología celta , y su nombre principal podría estar conectado a los mitos de Morgens (también conocidas como Mari-Morgans o simplemente Morgans), [6] los espíritus acuáticos de hadas galeses y bretones relacionados con la leyenda de la Princesa Dahut (Ahes). Especulativamente, comenzando con Lucy Allen Paton en 1904, [7] Morgan ha sido relacionada con la diosa irlandesa de la lucha, cambiante y multifacética, conocida como Morrígan ('Gran Reina'). [8] Entre los defensores de esta teoría se encuentra Roger Sherman Loomis , quien dudaba de la conexión con Muirgen. [9] [10]
Es probable que otra inspiración temprana para su figura proviniera de otro folclore galés , así como posiblemente de otras obras de la literatura y hagiografía irlandesas medievales , y quizás de figuras históricas como la emperatriz Matilde . [11] Se registró que uno de los candidatos propuestos para el Arturo histórico , Artuir mac Áedán , tenía una hermana llamada Maithgen (hija del rey Áedán mac Gabráin , un rey del siglo VI de Dál Riata ), cuyo nombre también aparece como el de un druida profético en la leyenda irlandesa de Santa Brígida de Kildare . La descripción de Geoffrey de Morgen y sus hermanas en la Vita Merlini se parece mucho a la historia de las nueve sacerdotisas galas de la isla de Sena (ahora Île de Sein ) llamadas Gallisenae (o Gallizenae ), como las describe el geógrafo romano del siglo I Pomponius Mela , lo que sugiere fuertemente que la Descripción del mundo de Pomponius ( De situ orbis ) fue una de las principales fuentes de Geoffrey para al menos su propia y única versión. [12] [13] [14] [15] También se ha sugerido una posible influencia de otras mujeres mágicas de la mitología irlandesa , como la madre del héroe Fráech , [16] y elementos de las hechiceras o diosas de la mitología griega clásica , como Circe y especialmente Medea , quienes, de manera similar a Morgana, a menudo son alternativamente benévolas y maliciosas. [7] [11] Una construcción principalmente griega (en lugar de celta) Morgana en los romances medievales es una teoría relativamente nueva de Carolyne Larrington. [5]
Morgan también ha sido a menudo vinculada con la madre sobrenatural Modron , [6] [17] derivada de la figura de la diosa madre continental Dea Matrona y que aparece en la literatura galesa medieval . Modron aparece en la Tríada galesa 70 ("Tres benditas cargas del útero de la isla de Gran Bretaña"), en la que sus hijos con Urien se llaman Owain mab Urien (hijo) y Morfydd (hija) [18] , y un cuento popular posterior se ha registrado con más detalle en el manuscrito Peniarth 147. [19] Una versión ficticia del rey histórico Urien suele ser el marido de Morgan le Fay en las variaciones de la leyenda artúrica informada por los romances continentales , en el que su hijo se llama Yvain . Además, el Urien histórico tenía un aliado traidor llamado Morcant Bulc que conspiró para asesinarlo, de forma muy similar a como Morgan intenta matar a Urien. [20] Además, Modron es llamada "hija de Afallach ", [21] una figura ancestral galesa también conocida como Avallach o Avalloc, cuyo nombre también puede interpretarse como un sustantivo que significa 'un lugar de manzanas'; [22] en el cuento de la concepción de Owain y Morfydd en Peniarth 147, Modron es llamada la "hija del Rey de Annwn ", un Otro Mundo celta . [23] Esto evoca a Avalon , la maravillosa "Isla de las Manzanas" con la que Morgan ha estado asociada desde sus primeras apariciones, y la leyenda irlandesa de la mujer de otro mundo Niamh, que incluye el motivo de la manzana en conexión con la isla de Otro Mundo similar a Avalon de Tír na nÓg ("Tierra de la Juventud"). [24] Como resume Will Hasty, "si bien es difícil establecer con certeza la relación entre figuras femeninas como estas en la tradición Artúrica y las diosas, duendes y ninfas de otro mundo de los mitos irlandeses y galeses (se supone una relación especialmente en el caso de Morgan le Fay), ambos grupos demuestran características ambivalentes similares: son por turnos peligrosas y deseables, implicadas alternativamente en la lucha, la muerte, la sexualidad y la fertilidad". [25]
Aunque muchas obras hacen de Morgana específicamente humana, casi siempre mantiene sus poderes mágicos [26] y a menudo también sus atributos y cualidades sobrenaturales, si no divinas. [6] Algunos autores medievales se refieren a ella como una reina de las hadas o incluso directamente como una diosa ( dea , déesse , gotinne ). [27] Según Gerald de Gales en su De instructione principis del siglo XII , una mujer noble y pariente cercana del rey Arturo llamada Morganis llevó al muerto Arturo a su isla de Avalon (identificada por él como Glastonbury ), donde fue enterrado. [28] Escribiendo a principios del siglo XIII en Speculum ecclesiae , Gerald también escribió que "como resultado, los fantasiosos británicos y sus bardos inventaron la leyenda de que una especie de diosa fantástica ( dea quaedam phantastica ) [29] [30] había trasladado el cuerpo de Arturo a la isla de Avalon, para que pudiera curar sus heridas allí", con el propósito de permitir la posibilidad del regreso mesiánico del Rey Arturo . [31] En su obra enciclopédica, Otia Imperialia , escrita aproximadamente en la misma época y con una burla similar por esta creencia, Gervasio de Tilbury la llama Morganda Fatata (Morganda la Hada). [30] Morgan conserva su papel temprano como sanadora legendaria de Arturo a lo largo de la tradición artúrica posterior.
Morgan aparece por primera vez por su nombre en Vita Merlini , escrita por el clérigo normando-galés Geoffrey de Monmouth . Supuestamente es un relato de la vida de Merlín , y elabora algunos episodios de la obra anterior más famosa de Geoffrey, Historia Regum Britanniae (1136). En Historia , Geoffrey relata cómo el rey Arturo, gravemente herido por Mordred en la batalla de Camlann , es llevado a la bendita Isla de los Manzanos (en latín Insula Pomorum ), Avalon , para ser curado; Avalon ( Ynys Afallach en las versiones galesas de Historia ) también se menciona como el lugar donde se forjó la espada Excalibur de Arturo. (El Arturo de Geoffrey tiene una hermana, cuyo nombre es Anna, pero se desconoce la posibilidad de que sea una predecesora de Morgan. [4] ) En Vita Merlini , Geoffrey describe esta isla con más detalle y nombra a Morgen como la jefa de las nueve hermanas reinas mágicas que habitan allí, gobernando por derecho propio. Morgen acepta llevarse a Arturo, entregado a ella por Taliesin, para que lo reviva. Ella y sus hermanas son capaces de cambiar de forma y volar, [32] y (al menos aparentemente [11] ) usan sus poderes solo para el bien. [33] También se dice que Morgen es una matemática erudita [34] y que enseñó eso y la astronomía [35] a sus hermanas ninfas compañeras ( nymphae ) [29] , cuyos nombres figuran como Moronoe, Mazoe, Gliten, Glitonea, Gliton, Tyronoe, Thiten ( Thitis ) y Thiton ( Thetis ). [36] [37]
La primera de ellas es la más hábil en el arte de curar y también supera a sus hermanas en belleza. Se llama Morgen y ha aprendido las propiedades útiles que contienen todas las hierbas, de modo que puede curar los males del cuerpo. Conoce, también, el arte de cambiar de forma y volar por el aire, como Dédalo , con extrañas alas. Cuando quiere, está ahora en Brest ( Brisiti ), ahora en Chartres ( Carnoti ), ahora en Pavía ( Papie ); y cuando quiere, se desliza desde el cielo hasta tus costas. (...) Morgen nos recibió con el debido honor. Colocó al rey en su cámara sobre una cama de oro, descubrió su herida con su noble mano y la miró durante largo tiempo. Finalmente, dijo que podría curarse si tan solo permaneciera con ella un largo tiempo y aceptara su tratamiento. Por lo tanto, confiamos felizmente al rey a su cuidado y desplegamos nuestras velas a vientos favorables en el viaje de regreso.
En la creación de este personaje posiblemente tipo Virgen María [4] y sus hermanas, Geoffrey podría haber sido influenciado por el cartógrafo romano del siglo I Pomponius Mela , quien ha descrito un oráculo en la Île de Sein frente a la costa de Bretaña y sus nueve sacerdotisas vírgenes que los galos celtas continentales creían que tenían el poder de curar enfermedades y realizar varias otras magias asombrosas, como controlar el mar a través de encantamientos, predecir el futuro y transformarse en cualquier animal. [6] [38] Además, según una teoría postulada por RS Loomis , es posible que Geoffrey no haya sido el inventor original de Morgan, ya que el personaje puede haber existido ya en el folclore bretón en las hipotéticas historias orales no registradas que la presentaban como la hada salvadora de Arturo, o incluso también como su hada madrina (su primera habilidad sobrenatural compartida era poder atravesar el agua o debajo de ella). Tales historias, contadas por narradores itinerantes (como lo reconoce Gerald de Gales), influirían luego en múltiples autores que escribieron independientemente unos de otros, especialmente porque Vita Merlini era un texto relativamente poco conocido. [29]
La descripción que Geoffrey hace de Morgana es notablemente muy similar a la del poema épico Roman de Troie (c. 1155-1160) de Benoît de Sainte-Maure , una historia de la antigua Guerra de Troya en la que la propia Morgana hace una aparición inexplicable en este segundo texto conocido que la presenta. [10] Como Orvan el Hada ( Orva la fée , probablemente una corrupción de una ortografía como *Morgua [a] en el texto original), [39] allí primero ama lujuriosamente [40] al héroe troyano Héctor y le regala un maravilloso caballo, pero luego lo persigue con odio después de que él la rechaza. La forma abrupta en que se la utiliza sugiere que Benoît esperaba que su audiencia aristocrática ya estuviera familiarizada con su personaje. [7] [11] Otra aparición de un personaje Morgan en la antigüedad se puede encontrar en Perceforest (1330), mucho más tardía, dentro del cuarto libro que se desarrolla en Gran Bretaña durante las invasiones de Julio César , donde el hada Morgane vive en la isla de Zelanda y ha aprendido su magia de Zephir . Aquí, tiene una hija llamada Morganette y un hijo adoptivo llamado Passelion, quienes a su vez tienen un hijo llamado Morgan, descrito como un antepasado de la Dama del Lago . [41]
En Jaufre , un romance artúrico temprano en lengua occitana fechado c. 1180, Morgana parece aparecer, sin ser nombrada más allá de presentarse como el "Hada de Gibel" ( fada de Gibel ; Gibel era el nombre árabe del Monte Etna de Sicilia que también aparece en una versión italiana del motivo de Avalon en algunas obras posteriores). Aquí, ella es la gobernante de un reino subterráneo que lleva al caballero protagonista Jaufre ( Griflet ) a través de una fuente para regalarle su anillo mágico de protección. [29] En el poema romántico Lanzelet , traducido a fines del siglo XII por Ulrich von Zatzikhoven de un texto francés ahora perdido, el infante Lancelot es secuestrado por un hada del agua ( merfeine en alto alemán antiguo ) y criado en su país insular paradisíaco de Meidelant (' Tierra de Doncellas '). El personaje de la reina de las hadas sin nombre de Ulrich también podría estar relacionado con Morgen de Geoffrey, [16] así como con la temprana tradición oral bretona de la figura de Morgana, especialmente porque su hijo allí se llama Mabuz, similar al nombre del hijo de Modron, Mabon ap Modron . En el poema en inglés medio de Layamon The Chronicle of Britain (c. 1215), Arturo fue llevado a Avalon por dos mujeres para ser curado allí por su reina elfa ( aluen ) más hermosa llamada Argante o Argane; [7] [42] es posible que su nombre hubiera sido originalmente Margan(te) antes de que se cambiara en la transmisión manuscrita. [43]
El poeta francés del siglo XII Chrétien de Troyes ya la menciona en su primer romance, Erec y Enide , completado alrededor de 1170. En él, un amor de Morgan (Morgue) es Guigomar (Guingomar, Guinguemar), el Señor de la Isla de Avalon y sobrino del Rey Arturo, un personaje derivado de Guigemar del lai bretón Guigemar de Marie de France . [16] El propio lai de Guingamor lo vincula con la hermosa entidad mágica conocida solo como la "amante de las hadas", [44] que luego fue identificada por Sir Launfal de Thomas Chestre como Dame Tryamour , la hija del Rey del Otro Mundo Celta que comparte muchas características con Morgan de Chrétien. [45] [46] Se observó que incluso la primera mención de Morgana por parte de Chrétien ya muestra una enemistad entre ella y la reina Ginebra , y aunque Morgana es representada solo en un papel benigno por Chrétien, reside en un lugar misterioso conocido como el Valle Peligroso (que algunos autores posteriores dirían que ha creado como un lugar de castigo para los caballeros infieles). [38] [47] Más tarde se la menciona en el mismo poema cuando Arturo le proporciona al héroe herido Erec un bálsamo curativo hecho por su hermana Morgana. Este episodio afirma su papel temprano como curandera, además de ser uno de los primeros casos en que Morgana es presentada como la hermana de Arturo. La curación sigue siendo la principal habilidad de Morgana, pero Chrétien también insinúa su potencial para hacer daño. [48]
Chrétien vuelve a referirse a Morgan como un gran sanador en su romance posterior Yvain, el caballero del león , en un episodio en el que la Dama de Norison devuelve la razón al enloquecido héroe Yvain con una poción mágica proporcionada por Morgan la sabia ( Morgue la sage ). [27] [11] Morgana la sabia es mujer en el original de Chrétien, así como en la versión nórdica de la saga de Ivens , pero es hombre en la Ywain y Gawain inglesa . Si bien el hada Modron es la madre de Owain mab Urien en el mito galés, y a Morgan se le asignaría este papel en la literatura posterior, esta primera asociación continental entre Yvain (la versión de Owain en los romances) y Morgana no implica que sean hijo y madre. La primera mención de Morgana como madre de Yvain se encuentra en Tyolet , un lai bretón de principios del siglo XIII. [42]
El cuento artúrico en galés medio Geraint hijo de Erbin , basado ya sea en Erec y Enide de Chrétien o derivado de una fuente común, menciona al médico jefe del Rey Arturo llamado Morgan Tud . Se cree que este personaje, aunque considerado masculino en Gereint , puede derivar de Morgan le Fay, aunque esto ha sido un tema de debate entre los eruditos artúricos desde el siglo XIX (el epíteto Tud puede ser un cognado galés o bretón o un préstamo del irlandés antiguo tuath , 'norte, izquierda', 'siniestro, malvado', también 'hada (fay), elfo'). [49] [50] Allí, Morgan es llamado para tratar a Edern ap Nudd , Caballero del Gavilán, luego de la derrota de este último a manos de su adversario Geraint , y luego Arturo lo llama para tratar al propio Geraint. En la versión alemana de Erec , el caballero y poeta del siglo XII Hartmann von Aue presenta a Erec curado por Ginebra con un yeso especial que le dio a Arturo la hermana del rey, la diosa ( gotinne ) [29] Feimurgân ( Fâmurgân , Hada Murgan [51] ):
Cuando empezó a demostrar sus poderes mágicos, pronto había dado la vuelta al mundo y regresado. (...) Podía flotar tranquilamente tanto en el aire como en la tierra, sobre las olas y bajo ellas. Le daba lo mismo vivir en el fuego o, igualmente a gusto, en el rocío. (...) Y cuando se le antojaba, podía transformar a un hombre en un pájaro o en un animal. (...) Era muy poderosa en magia y su vida desafiaba en gran medida a Dios, pues a sus órdenes estaban los pájaros en la naturaleza, en los bosques y en los campos, y lo que a mí me parece más importante, esos espíritus malignos, a los que se llama diablos; todos estaban a sus órdenes. Era muy capaz de hacer maravillas, pues los dragones tenían que traer del aire ayuda para sus asuntos, lo mismo que los peces del mar. Además, tenía parientes en lo profundo del infierno: el Diablo era su compañero. Le enviaba ayuda, incluso desde el fuego, tanto como ella quería. Y todo lo que quería de esta tierra, lo tomaba sin peligro, en abundancia, todo para ella. La tierra no tenía raíces cuyo poder no le resultaba tan familiar como a mí me resulta familiar la palma de mi mano. (...) Esta tierra nunca tuvo una mejor maestra de las artes mágicas que Feimurgân. [52]
Al escribir esto, Hartmann podría no haber sido influenciado por Chrétien, sino más bien por una tradición oral anterior de las historias de los bardos bretones. [29] Hartmann también separó a la hermana de Arturo (es decir, Feimurgân) de la amante hada del señor de Avalon (Guigomar de Chrétien), quien en su versión se llama Marguel . [53] En la Primera Continuación anónima de Perceval de Chrétien, la Historia del Grial , la amante hada de su variante de Guigomar (aquí como Guingamuer) se llama Brangepart , y los dos tienen un hijo Brangemuer que se convirtió en el rey de una isla de otro mundo "donde ningún mortal vivía". [54] [55] En el romance del siglo XIII Parzival , otro poeta-caballero alemán, Wolfram von Eschenbach, invirtió el nombre de Fâmurgân de Hartmann para crear el del antepasado hada de Arturo llamado Terdelaschoye de Feimurgân, la esposa de Mazadân, donde la parte "Terdelaschoye" proviene de Terre de la Joie , o Tierra de la Alegría; el texto también menciona la montaña de Fâmorgân. [29] [42] Jean Markale identificó además una figura morganiana en el ambiguo personaje de Wolfram de Cundrie la Hechicera ( más tarde mejor conocida como Kundry) a través de su función en la trama como dueña de las ilusiones en un jardín de hadas encantado. [56]
Especulativamente, Loomis y John Matthews identificaron además otros avatares percibidos de Morgan como el arquetipo de la "Dama Asediada" en varias obras tempranas asociadas con el motivo del Castillo de las Doncellas , apareciendo a menudo como esposa (generalmente sin nombre) del rey Lot y madre de Gawain . Estos personajes incluyen a la Reina de Meidenlant en Diu Crône , la dama de Castellum Puellarum en De Ortu Waluuanii y la heroína sin nombre del bretón lai Doon , entre otros, incluidos algunos en obras posteriores (como con Lady Lufamore de Maydenlande en Sir Perceval de Galles ). [57] Loomis también la relacionó con la seductora reina malvada homónima de La reina de Escocia , una balada del siglo XIX "que contiene material artúrico que se remonta al año 1200" . [58]
Un manuscrito moralista recientemente descubierto, escrito en francés anglonormando, es el único ejemplo conocido de literatura artúrica medieval que se presenta como compuesta por la propia Morgana. Este texto de finales del siglo XII supuestamente está dirigido a su oficial de la corte y cuenta la historia de un caballero llamado Piers el Feroz; es probable que el motivo del autor fuera extraer una moraleja satírica de la caída del caballero inglés Piers Gaveston, primer conde de Cornualles . En él, Morgana aparece titulada como "emperatriz del desierto, reina de las doncellas, dama de las islas y gobernadora de las olas del gran mar". [59] Morgana ( Morganis ) también es mencionada en el Draco Normannicus , una crónica latina del siglo XII (c. 1167-1169) de Étienne de Rouen , que contiene una carta ficticia dirigida por el rey Arturo a Enrique II de Inglaterra , escrita con el propósito de propaganda política de que 'Arturo' criticara al rey Enrique por invadir el ducado de Bretaña . [59] Cabe destacar que es uno de los primeros textos conocidos que la convirtieron en hermana de Arturo, como lo es en las obras de Chrétien y muchos otros después de él. [60] Como lo describe Étienne,
Arturo, gravemente herido, buscó la ayuda de su hermana, que poseía la sagrada isla de Avalon. Morgana, la ninfa eterna ( Morganis nympha perennis ), recibió a su hermano allí, lo curó, lo alimentó, lo reanimó y lo hizo inmortal. Le ofrecieron las Antípodas como su reino. Como el pueblo de las hadas estaba desarmado, el gran líder guerrero acudió en su ayuda: no temía ninguna batalla. [59]
El papel de Morgan se amplió en gran medida por los autores desconocidos de los romances en prosa en francés antiguo de principios del siglo XIII del Ciclo de la Vulgata , también conocido como el ciclo Lancelot-Grial , y su posterior reescritura, el Ciclo Post-Vulgata influenciado por Tristán en prosa . (Se cree que ambos ciclos están al menos influenciados por la orden religiosa cisterciense , lo que podría explicar la demonización de los motivos paganos y las actitudes cada vez más antisexuales de los textos, [6] aunque algunas de estas actitudes pueden ser compartidas con el material fuente precristiano. [b] ) Integrando su figura completamente en el mundo artúrico, también retratan las formas y acciones de Morgan como mucho más siniestras y agresivas que en Geoffrey o Chrétien, mostrándola atravesando una serie de transformaciones en el proceso de convertirse en un personaje mucho más caótico e impredecible. [7] [63] Comenzando como una aliada errática de Arturo y una tentadora notoria opuesta a su esposa y algunos de sus caballeros (especialmente Lancelot, quien se desempeña como su interés amoroso no correspondido) en las historias originales del Ciclo de la Vulgata, la figura de Morgan eventualmente se convierte a menudo en una némesis ambiciosa y depravada del propio Rey Arturo en las historias posteriores a la Vulgata.
Una imagen común de Morgan es la de una hechicera maliciosa, celosa y cruel, fuente de muchas intrigas en la corte real de Arturo y en otros lugares. En algunas de las obras posteriores, también trabaja subversivamente para apoderarse del trono de Arturo a través de su magia y sus intrigas, en su mayoría dañinas, que incluyen la manipulación de los hombres. [35] [64] La mayor parte del tiempo, las artes mágicas de Morgan se corresponden con las de Merlín y la Dama del Lago, que incluyen cambios de forma, ilusiones y hechizos para dormir ( Richard Kieckhefer las relacionó con la magia nórdica [5] ). [65] Algunos académicos incluso ven la figura de la Dama (o Damas) del Lago como la doble literaria escindida de Morgan que sirve como una "anti-Morgan benévola", especialmente en la tradición post-Vulgata: un personaje en gran parte (pero no completamente) opuesto creado usando los rasgos copiados de Morgan. [66] [c] Aunque Morgana suele ser representada en los romances medievales como bella y seductora, [68] el arquetipo medieval de la dama repugnante se utiliza con frecuencia, ya que Morgan puede ser descrita de manera contradictoria como bella y fea incluso dentro de la misma narración. [27]
Esta versión de Morgan (generalmente llamada Morgane , Morgain o Morgue ) aparece por primera vez en los pocos versos supervivientes del antiguo poema francés Merlín , que más tarde sirvió como fuente original para el Ciclo de la Vulgata y, en consecuencia, también para el Ciclo Post-Vulgata. Fue escrita alrededor de 1200 por el caballero poeta francés Robert de Boron , quien la describió como una hija ilegítima de Lady Igraine con un duque de Tintagel inicialmente anónimo , después de cuya muerte es adoptada por el rey Neutres de Garlot . [7] [70] Merlín es la primera obra conocida que vincula a Morgana con Igraine y menciona su aprendizaje de hechicería después de haber sido enviada a estudiar. Se informa al lector de que Morgana recibió su apodo de "la fée" ("el hada") debido a su gran conocimiento. [71] Una precuela masiva del siglo XIV a la leyenda artúrica, Perceforest , también implica que la hermana de Arturo recibió más tarde el nombre de su personaje de hada Morgane de varios siglos antes. En la versión Huth-Merlin de Merlín , Morgana y Morgue la Fee se presentan como dos medias hermanas diferentes de Arturo que luego se fusionan en un solo personaje más adelante en el texto. [72]
En una tradición popular, Morgan es la hija menor de Igraine y su esposo, un duque de Cornualles (o Tintagel) que hoy es mejor conocido como Gorlois . Su padre muere en batalla con el ejército del gran rey británico Uther Pendragon en una guerra por su esposa (la madre de Morgan) en el mismo momento en que Arturo es concebido por Uther, quien se infiltra en el castillo de Tintagel con la ayuda mágica del medio demonio Merlín. En la versión en prosa del poema y sus continuaciones, tiene al menos dos hermanas mayores. Varios manuscritos enumeran hasta cinco hermanas o medias hermanas de Arturo, a veces de diferentes padres, y algunos no mencionan que Morgan sea una hijastra bastarda. [7] En la versión más conocida, sus hermanas son Elaine ( Blasine ) y la Reina de Orkney a veces conocida como Morgause , la última de las cuales es la madre de los caballeros de Arturo Gawain, Agravain , Gaheris y Gareth por parte del rey Lot, y el traidor Mordred por parte de Arturo (en algunos romances la esposa del rey Lot se llama Morcades, un nombre que RS Loomis argumentó que era otro nombre de Morgan [73] ). A una edad temprana, Morgan es enviada a un convento después de que el padre de Arturo, Uther, se casa con su madre, quien más tarde le da un hijo, Arturo (lo que lo convierte en el medio hermano menor de Morgan). Allí, Morgan domina las siete artes y comienza su estudio de la magia, especializándose en astronomie (astronomía y astrología ) y curación; [59] [74] el Merlín en prosa la describe como "maravillosamente hábil" y "trabajando duro todo el tiempo". [59] La narración de la Suite du Merlin de la Vulgata describe la incomparable belleza de Morgana y sus diversas habilidades y cualidades de carácter:
[75] Era una mujer hermosa, de cuerpo y rasgos hermosos, erguida, muy agradable y buena cantante. Era la mejor trabajadora manual que se haya conocido en cualquier país y la más hábil de todas. Tenía la cabeza más hermosa que se puede imaginar para una mujer, las manos más hermosas y su piel era más suave que el mijo. Pero era la mujer más lujuriosa de toda Gran Bretaña y la más lasciva. Mientras estaba en su sano juicio, era más cortés que ninguna otra, pero cuando se enfadaba con alguien, no había necesidad de intentar reconciliarlo .
Uther (o el propio Arturo en la Post-Vulgata [7] ) la desposa con su aliado, el rey Urien de Gorre ( Gore ), el reino descrito como un reino británico del norte de otro mundo, posiblemente el histórico Rheged (las primeras versiones han nombrado alternativamente al esposo de Morgana como Nentres de Garlot , quien más tarde fue reformulado como el esposo de su hermana Elaine). Ahora una reina pero infeliz con su esposo, Morgana sirve como dama de compañía para la alta reina, la joven esposa recién casada de Arturo, Ginebra. Al principio, Morgana y la también joven Ginebra son amigas íntimas, incluso usan anillos compartidos casi idénticos. Sin embargo, todo cambia cuando Morgana es sorprendida en un romance con su amante Guiomar (derivado de Guigomar de Chrétien) por Ginebra. Por lo general, Guiomar es representado como el primo de Ginebra (alternativamente, aparece allí como Gaimar, es el amante temprano de Ginebra en lugar de su pariente en la versión alemana Lancelot und Ginevra ). La alta reina interviene para romper su relación para evitar la pérdida de honor (según algunos estudios, posiblemente también debido a la percepción de Ginebra de Morgan, con su parentesco y estrecha relación con Arturo, como un rival en el poder político [76] ). Este incidente, introducido en la Prosa Merlín y ampliado en la Vulgata Lancelot [77] y la Post-Vulgata Suite du Merlin (el Huth Merlin ), [7] inicia una disputa de por vida entre Ginebra y Morgan, quien abandona la corte de Camelot con toda su riqueza para buscar a Merlín y mayores poderes. La embarazada Morgan luego da a luz al hijo de Guiomar, quien no es nombrado en la historia pero se dice que crece hasta convertirse en un gran caballero. [78]
Morgan entonces emprende o continúa sus estudios de magia oscura con Merlín, enamorado de ella, los detalles de los cuales varían ampliamente dependiendo del relato. [40] En el Merlín en prosa , por ejemplo, es Morgana quien encuentra a Merlín, a quien "ama apasionadamente". [7] En el Livre d'Artus , donde el primer amante de Morgana es un caballero llamado Bertolais , [79] es más bien Merlín quien va a vivir con Morgana y sus dos damas durante mucho tiempo después de que Niniane (la Dama del Lago) lo traicionara con su otro amante, tal como Morgan deseaba que hiciera. [7] [40] En la Suite Post-Vulgata , Morgana había sido instruida por Merlín incluso antes de su relación con Guiomar, y luego regresa para aprender más. [7] Se conocen en el funeral de Lot, durante el tiempo en que Morgana está embarazada de Yvain. Después de que Merlín le enseña tanto que se convierte en "la mujer más sabia del mundo", Morgana desprecia y aleja a Merlín amenazándolo con torturarlo y matarlo si no la deja en paz, lo que le causa un gran dolor por su "amor tonto" ( fol amor ) por ella. [7] [30] En la Vulgata Lancelot , Morgana aprende toda su magia solo de Merlín (y no en el convento). En cualquier caso, habiendo terminado sus estudios con Merlín, Morgana comienza a planear su venganza mientras intenta socavar la virtud y lograr la caída de Ginebra siempre que puede.
Mientras que las acciones antagónicas de Morgana en el Ciclo de la Vulgata han sido motivadas por su "gran odio" ( grant hayne ) hacia Ginebra, [81] en el Ciclo Post-Vulgata, donde la naturaleza explícitamente malvada de Morgana se declara y acentúa directamente, ella también trabaja para destruir el gobierno de Arturo y terminar con su vida. La más famosa e importante de estas maquinaciones se presenta en la Suite Post-Vulgata , donde ella hace arreglos para que su devoto amante Accolon obtenga la espada encantada Excalibur así como su vaina protectora , que previamente había sido confiada a Morgana por el propio Arturo ya que había confiado en ella incluso más que en su esposa, reemplazando las reales con falsificaciones. En una conspiración con el villano lord Damas, Morgan planea que Accolon use los propios objetos mágicos de Arturo contra él en combate singular, por lo que ella y su amado Accolon se convertirían en los gobernantes. Como parte de su intrincado plan, tanto Arturo como Accolon son apartados de su cacería con Urien por un barco mágico de doce damiselas. Confiada en su próxima victoria, Morgana también intenta asesinar a su marido durmiente Urien con su propia espada, pero en este acto es detenida por su hijo Yvain ( Uwayne ), quien la perdona cuando ella protesta que ha estado bajo el poder del diablo y promete abandonar sus malos caminos. [78] Sin embargo, después de que Arturo derrote mortalmente a Accolon en un duelo organizado por Morgana, su antiguo mentor Merlín, que todavía siente algo por ella, la salva de la ira de Arturo permitiéndole escapar. [82] Para vengar la muerte de Accolon, que le causó un gran dolor, Morgana vuelve a robar la vaina del rey durmiente. Perseguida por Arturo por su traición, Morgana arroja la vaina a un lago, antes de convertirse temporalmente a sí misma y a su séquito en piedra, lo que hace que Arturo piense que ya han sido castigados por Dios. Esa acción de Morgan finalmente causa la muerte de Arturo, quien de otra manera estaría protegido por la magia de la vaina en su batalla final. Al salir, Morgan salva al caballero de Arturo llamado Manassen ( Manessen ) de una muerte segura cuando se entera de que Accolon era primo de Manessen y le permite matar a su captor.
En la misma narración, tras ser desterrada de Camelot, Morgana se retira a sus tierras en el reino mágico de Gorre y luego a su castillo cerca de la fortaleza de Tauroc (posiblemente en el norte de Gales ). Sin embargo, sus traicioneros intentos de provocar la muerte de Arturo en la Suite son frustrados repetidamente por la nueva consejera hechicera del rey, Ninianne (la Dama del Lago). Un caso emblemático de tales complots adicionales y muy encubiertos de Morgana para matar a Arturo en la Post-Vulgata ocurre cuando Morgana le envía una supuesta ofrenda de paz en forma de una rica capa , pero la doncella mensajera de Morgan es la primera en recibir el regalo por consejo de Ninianne a Arturo, porque "si muere de eso, Morgana se enojará más que por cualquier otra cosa que pudiera pasarle, porque la ama con un gran amor". La niña efectivamente cae muerta, y Arturo hace que su cuerpo sea quemado. [83] Es posible que este motivo estuviera inspirado en historias clásicas como aquella en la que Medea mató a su rival por el afecto de Jasón [84] o cómo Deianira envió una túnica envenenada a Hércules . [85] Las razones del odio de Morgana hacia su hermano en la narrativa post-Vulgata nunca se explican completamente, más allá de una antipatía extrema "natural" contra la bondad por parte del mal del que ella es una encarnación. [7]
A Morgana se la suele destacar como promiscua, incluso más que su hermana Morgause, ya que es "tan lujuriosa y desenfrenada que no se podría haber encontrado una mujer [noble] más libertina". [86] En algunas versiones, también se asocia con otras dos hechiceras lascivas, la reina Sebile ( Sedile ) y la reina anónima de Sorestan. Juntas, las tres "sabían tanto sobre magia, que disfrutaban de la compañía de la otra y siempre cabalgaban juntas y comían y bebían juntas". Sebile y Morgana son compañeras particularmente cercanas, trabajan su magia juntas, pero tienden a caer en pequeñas disputas debido a sus rivalidades y mal carácter, incluido un conflicto entre ellas cuando ambas seducen a Héctor de Maris en las Prophéties de Merlin de finales del siglo XIII . Su amistad se pone a prueba aún más cuando una pelea por un apuesto viudo llamado Berengier (capturado por Sebile después de que Morgan secuestrara a su hijo) termina en un violento ataque de Sebile que deja a Morgan medio muerta; Morgan jura venganza, pero su relación se restablece más tarde. [70] Después del entierro de Merlín por la Dama del Lago, Morgan y sus tres hechiceras también intentan encontrarlo y rescatarlo, pero fallan en esa tarea. [30] Otros aliados de Morgan en las Prophéties incluyen a los oponentes de la caballería como Mark y Claudas , y ella solicita la ayuda de este último en su fallido intento de eliminar a la Dama del Lago. [87]
Morgana usa sus habilidades en sus tratos, amorosos o de otro tipo, con varios de los Caballeros de la Mesa Redonda de Arturo . Se aplica en particular al más grande de todos ellos, Lancelot, a quien alternativamente intenta seducir y exponer como el amante adúltero de Ginebra. Dejando a un lado su magia, Lancelot siempre está desposeído en sus tratos con Morgana ya que nunca podría lastimar a una mujer, lo que, junto con que ella es pariente de su rey, hizo que la Morgana de la Vulgata fuera un complemento perfecto para Lancelot como "la mujer que más temía en el mundo". [7] [89] Como se cuenta en la Prosa de Lancelot , se conocen por primera vez en su dominio mágico conocido como el Val sans Retour (el Valle sin Retorno), que sirve como una prisión encantada para falsos amantes desde que tomó a un caballero anónimo como su amante pero luego descubrió su romance con otra mujer. [7] Allí, Lancelot libera a los 250 caballeros infieles atrapados por Morgana, incluido su antiguo amante Guiomar, a quien ha convertido en piedra por su infidelidad, [42] pero Morgana captura a Lancelot bajo su hechizo, usando un anillo mágico y lo mantiene prisionero con la esperanza de que Ginebra se vuelva loca o muera de pena. También atormenta a Ginebra, causándole una gran angustia y haciéndola miserable hasta que la Dama del Lago le da un anillo que la protege del poder de Morgana. [90] Desde entonces, Lancelot se convierte en el principal objeto de deseo sexual de Morgana, pero él rechaza constantemente sus avances obsesivos debido a su gran amor por Ginebra, incluso cuando Morgan corteja, droga, encanta o encarcela repetidamente al caballero. Su relación unilateral (así como las interacciones entre ella y Arturo [7] ) pueden evocar la de la diosa Morrígan y el héroe celta Cú Chulainn . [91] En una ocasión, deja que el cautivo Lancelot vaya a rescatar a Gawain cuando él promete volver (pero también le mantiene la compañía de la más bella de sus doncellas para hacer "todo lo que pudiera para seducirlo"), y él cumple su palabra y regresa; ella finalmente lo libera por completo después de más de un año, cuando su salud flaquea y está cerca de la muerte. [92] En otra ocasión, Lancelot es capturado en Cart Castle ( Charyot ) por Morgana y sus compañeras reinas mágicas, cada una de las cuales intenta hacer de Lancelot su amante; él se niega a elegir a ninguna de ellas y escapa con la ayuda de una de sus sirvientas, Rocedon. [42]
Otro de los temas de amor ilícito de Morgan es el joven caballero de Cornualles rescatado pero secuestrado, Alejandro el Huérfano ( Alisaunder le Orphelin ), primo de Tristán y enemigo de Marcos en una adición posterior en el Tristán en prosa, así como en las Prophéties de Merlin , a quien ella promete curar, pero él jura castrarse a sí mismo en lugar de complacerla. Sin embargo, Alejandro promete defender su castillo de la Guardia Bella ( Belle Garde ), donde ha estado retenido, durante un año y un día, y luego continúa protegiéndolo obedientemente incluso después de que el castillo se incendia; [42] [93] esto finalmente conduce a su muerte. [34] Otros buenos caballeros imaginados por Morgan incluyen al pariente de Alejandro , Tristán , pero su interés en él se convierte en un odio ardiente hacia él y su verdadero amor, Isolda, después de que mata a su amante como se presenta en el Tristán en prosa . En esta historia, los amantes de Morgan incluyen a Huneson el Calvo ( Hemison en la versión de Malory), quien resulta mortalmente herido cuando ataca al gran caballero de Cornualles por celos de su atención; el caballero muere poco después de regresar con ella, y la angustiada Morgan lo entierra en una gran tumba. En una variación, Morgan luego se venga al tomar posesión de la lanza que se usó para matar a Huneson, la encanta y se la envía al rey Mark de Cornualles , su posible amante, [94] quien años después la usa para matar a Tristán. [42]
En el Tristán en prosa , donde Morgana se presenta como la hermana completa de Arturo, [7] ella entrega por Lamorak a la corte de Arturo un cuerno mágico para beber del cual ninguna dama infiel puede beber sin derramar, con la esperanza de deshonrar a Ginebra al revelar su infidelidad, pero es Isolda cuyo adulterio se revela en cambio. Con la misma intención, cuando Tristán iba a ser el campeón de Morgana en un torneo de justas, ella también le da un escudo encantado que representa a Arturo, Ginebra y Lancelot para entregar a Camelot en el Tristán en prosa . [90] En Vulgate Queste , después de que Morgana recibe a sus sobrinos Gawain, Mordred y Gaheriet para curarlos, Mordred ve las imágenes del amor apasionado de Lancelot por Ginebra que Lancelot pintó en las paredes de su castillo mientras estaba preso allí. Morgan se lo muestra a Gawain y a sus hermanos, alentándolos a tomar medidas en nombre de la lealtad a su rey, pero deciden no hacerlo. [95]
Se dice que Morgana se concentra en la brujería hasta tal punto que se va a vivir recluida en el exilio de bosques lejanos. Aprende más hechizos que cualquier otra mujer, adquiere la capacidad de transformarse en cualquier animal y la gente comienza a llamarla Morgana la Diosa ( Morgain-la-déesse , Morgue la dieuesse ). [29] [30] [87] En la versión post-Vulgata de Queste del Saint Graal , Lancelot tiene una visión del infierno donde Morgana todavía podrá controlar a los demonios incluso en el más allá mientras torturan a Ginebra. [96] En uno de sus castillos, Tugan en Garlot, Morgana ha escondido un libro mágico que le dio Merlín, que en realidad profetizaba las muertes de Arturo y Gawain y quién los mataría, pero nadie puede leer este pasaje sin morir instantáneamente. [42] [82] En la Vulgata La Mort le Roi Artu ( La muerte del rey Arturo , también conocida simplemente como Mort Artu ), Morgan deja de molestar a Arturo y desaparece durante mucho tiempo, y el rey asume que está muerta. Un día, él y Sagramor deambulan por el increíblemente hermoso castillo de Morgan mientras están perdidos en un bosque, donde Arturo es recibido extremadamente bien y se reconcilia instantáneamente con su hermana. Regocijado por su reencuentro, el rey permite que Morgan regrese a Camelot, pero ella se niega y declara su plan de mudarse a la Isla de Avalon, "donde viven las mujeres que conocen toda la magia del mundo", para poder vivir allí con estas otras hechiceras (no especificadas). [97]
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Sin embargo, el desastre golpea a Arturo cuando la visión de los frescos de Lancelot y la confesión de Morgana finalmente lo convencen de la verdad de los rumores sobre el amor secreto de los dos (sobre el cual ya había sido advertido por su sobrino Agravain). Esto conduce a un gran conflicto entre Arturo y Lancelot, que hace caer la comunidad de la Mesa Redonda . Al final de la Vulgata Mort Artu , Morgana es la única que es reconocida entre las damas con capucha negra que llevan al moribundo Arturo a su descanso final y posible resurgimiento en Avalon. Dependiendo del manuscrito, ella es la dama principal (generalmente, siendo reconocida por Griflet como la que sostiene la mano de Arturo cuando entra en el bote), una subordinada de otra que no tiene nombre, o ninguna de ellas es superior. [98] La última parte de las versiones post-vulgatas de Queste y Mort parecen volver a la actitud amistosa de Morgan hacia Arturo del final del Ciclo de la Vulgata, a pesar de la propia caracterización de Morgan en la post-vulgata como completamente malvado y la feroz hostilidad anterior entre ellos. Cuando Arturo se sube a su bote después de Camlann pero asegura que no va a regresar, ella no menciona a Avalon ni sus intenciones al llevárselo. Más tarde se dice que su supuesta tumba se encuentra misteriosamente vacía, salvo por su casco. [7] (El poema español La Faula hace que Morgan lo explique diciendo que el propósito de la tumba era evitar que los caballeros buscaran a Arturo. [99] )
El escritor inglés medio Thomas Malory sigue las representaciones de Morgan de los ciclos de prosa en francés antiguo en su obra seminal de finales del siglo XV del libro de compilación selectiva Le Morte d'Arthur ( La muerte de Arturo ), aunque la reduce en papel y detalle de caracterización, en particular eliminando o limitando sus tradiciones de curación y profecía, y haciéndola más consistente e inherentemente malvada de lo que es en la mayoría de sus fuentes, al igual que hace que Merlín sea más bueno. [7] También disminuye el conflicto de Morgan con Ginebra, ya que no hay mención de Guiomar y en cambio Accolon ("de la Galia ") es su primer amante nombrado en una versión mucho más abreviada de su historia, [5] pero no aclara las motivaciones de Morgan para su comportamiento muy antagónico contra Arturo. [60] [86] En general, hasta la guerra entre Arturo y Lancelot y la rebelión de Mordred, es la malvada y caótica Morgan quien sigue siendo la principal y constante fuente de amenaza directa e indirecta para el reino. [60] [d]
En la historia de fondo de Malory, Morgan ha estudiado astrología, así como nigremancia (que en realidad podría significar magia negra en general en lugar de " nigromancia " [105] ) en el convento donde se crió, antes de casarse con Urien ( Uriens ) cuando era una adolescente; en esta narrativa, ella no estudió con Merlín. [60] A diferencia de la buena hechicera de Malory, Nimue , Morgan se ocupa principalmente de la magia "negra" en lugar de la "blanca" , empleada generalmente a través de encantamientos y pociones. [5] Sin embargo, sus poderes parecen estar inspirados en la magia de las hadas del folclore celta en lugar de la demonología cristiana medieval . [34] Morgan es ampliamente temida y odiada, tanto que "muchos caballeros deseaban que la quemaran". Ahora es la líder de las cuatro (no tres) reinas brujas que capturan a Lancelot (las otras son la Reina de los Gales del Norte, la Reina de las Tierras del Este y la Reina de las Islas Exteriores). En un episodio que había sido presentado por primera vez por el escritor anónimo de la prosa anterior Lancelot , Lancelot rescata a Elaine de Corbenic de ser atrapada en un baño hirviendo encantado por Morgan y la Reina de los Northgales, ambos envidiosos de la gran belleza de Elaine (haciendo eco del tratamiento de Circe a Scylla [7] ). Malory también reutilizó el plan de asesinato del manto mágico del Huth Merlin en una forma ligeramente modificada, lo que resultó en que la damisela de Morgana se quemara instantáneamente hasta las cenizas por su maldición cuando se vio obligada a aceptarla. En uno de los episodios posteriores, Morgan planea una elaborada emboscada en "El libro de Sir Tristram de Lyons", después de enterarse de la muerte de uno de sus favoritos en un torneo, pero Tristán termina matando o derrotando a treinta de sus caballeros. Malory menciona los intentos de Arturo de conquistar al menos uno de sus castillos, que originalmente había sido su propio regalo para ella, y que no pudo recuperar (aparentemente debido a las defensas mágicas [103] ). Sin embargo, a pesar de toda su hostilidad previa entre ellos y de sus numerosos designios dirigidos contra Arturo personalmente (y su propia promesa de vengarse terriblemente de ella mientras viva [60] ), ella todavía se redime y es una de las cuatro reinas hechiceras afligidas (las otras son Nimue, que marca el final del conflicto entre ella y Morgan, [106] y dos de las aliadas de Morgan, la Reina de los Vendavales del Norte y la Reina de las Tierras Baldías ) que llegan en un barco negro para transportar al rey herido a Avalon al final. A diferencia de las historias francesas y anteriores en las que se basa Le Morte d'Arthurse basa, y donde Morgan y Arthur normalmente habrían hecho las paces primero o nunca habrían peleado para empezar, aquí su cambio de actitud hacia él es repentino e inexplicable (similar a la Post-Vulgata). [4] [60] [107] Arthur es visto por última vez en el regazo de Morgan, con su lamento de dolor refiriéndose a él como su "querido hermano" ( dere brothersir ), mientras desaparecen juntos de la narrativa de la obra.
En el poema inglés Alliterative Morte Arthure de alrededor de 1400 , Morgana aparece en el sueño de Arturo como Lady Fortune (es decir, la diosa Fortuna ) con la Rueda de la Fortuna para advertir a Arturo antes de su batalla final fatal, prediciendo su muerte. [108] [109] También aparece en algunos otros textos ingleses, como el Roman de Waldef anglonormando de principios del siglo XIII , donde solo se la "menciona por su nombre" como un personaje secundario. [110] El romance en inglés medio Arthur y Merlín , escrito alrededor de 1270, presenta a una villana Morgana en el papel de la Dama del Lago y le da un hermano llamado Morganor como hijo ilegítimo del rey Urien; su maravilloso castillo Palaus está construido principalmente de cristal y vidrio. [42] Por el contrario, una versión en inglés medio del siglo XIV de la Vulgata Mort Artu, conocida como la Morte Arthur en estrofa , presenta a Morgana como una hermana indudablemente buena de Arturo, preocupada únicamente por su honor en relación con el asunto de Lancelot y Ginebra. Al entrar en su bote (no se la nombra en la escena, pero se dirige a él como su hermano), Arturo cree que va a ser curado, pero su tumba es descubierta más tarde por Bedivere . [7]
Al final del romance en inglés medio del siglo XIV Sir Gawain y el Caballero Verde , uno de los cuentos artúricos más conocidos, se revela que toda la trama del Caballero Verde ha sido instigada por la tía de Gawain, la diosa [111] Morgan le Fay ( Morgue la Faye , Morgne þe goddes [30] ), cuya mentoría previa por Merlín se menciona. [112] Aquí, ella es una embaucadora ambigua [113] que toma la apariencia de una mujer mayor (en contraste con la hermosa Lady Bertilak en un papel que evoca la tradición de la dama repugnante [114] ), como una prueba para Arturo y sus caballeros y para asustar a Ginebra hasta la muerte. La importancia de Morgan para esta narrativa en particular ha sido discutida y llamada un deus ex machina [115] y simplemente un dispositivo artístico para conectar aún más el episodio de Gawain con la leyenda artúrica, pero algunos la consideran un personaje central y la fuerza impulsora de la trama. [27] [76] Las opiniones también están divididas con respecto a las intenciones de Morgan y si tiene éxito o fracasa, [116] y si la enigmática y cambiante Morgan de la historia podría ser, o no, también la propia Lady Bertilak. [107] [e]
Morgana aparece con frecuencia en la literatura de Europa occidental de la Alta y Baja Edad Media , así como del Renacimiento . Aparece en una variedad de papeles, generalmente en obras relacionadas con los ciclos literarios de Arturo (El asunto de Bretaña ) o Carlomagno (El asunto de Francia ) y escritas principalmente en varias lenguas y dialectos romances, especialmente todavía en Francia, pero también en Italia, España y otros lugares. En el caso de España, incluso edictos públicos que datan de finales del siglo XIV y principios del XV hablan de la creencia de que Morgana seguía encantando y encarcelando a personas en Tintagel y en "el Valle del Falso Engaño". [119]
Los romances independientes posteriores a menudo presentan a Morgan como amante y benefactora de varios héroes, y sin embargo, también puede ser su oponente, especialmente cuando secuestra a quienes rechazaron sus ofertas amorosas o trabaja para separar a los verdaderos amantes. Dichos textos también pueden presentar a su descendencia adicional o hermanos alternativos, o conectarla más de cerca con la figura de la Dama del Lago. Por ejemplo, la reina de las hadas Lady Morgan ( Dame Morgue , Morgue li fee ) aparece en la farsa francesa de finales del siglo XIII de Adam de la Halle Jeu de la feuillée , en la que visita una Arras contemporánea . [120] Llega acompañada de dos de sus hermanas hadas llamadas Arsile y Maglore para dispensar regalos de encantamiento y maldiciones a varios personajes, incluido el propio autor, y en el transcurso de la historia revierte su interés amoroso en el caballero mortal local (e infiel) Robert a su amante anterior Hellequin ( Hellekin ), un príncipe demoníaco de Faerie que ha estado tratando de cortejarla de nuevo. [121] [122] El personaje de Hellequin en este caso puede estar conectado de alguna manera con Arturo, quien como él a veces también figura como el líder de la Cacería Salvaje . [123] [124] En Le Chevalier Errant de Thomas III de Saluzzo , el hada Morgana ( la fée Morgane ) mantiene cautivo al Caballero Errante epónimo dentro de un magnífico castillo en su reino forestal Païenie ('Pagania'), hasta que llegan mensajeros de su hermano Arturo con una solicitud para levantar su encantamiento y dejarlo ir, a lo que ella acepta. [125] Basándose libremente en el Ciclo de la Vulgata, el antiguo anónimo francés Li Romans de Claris et Laris más conocido como simplemente Claris y Laris (c. 1270), [126] tiene a su Morgana ( Morgane la Faye ) como una hermana hada de Arturo, así como una antigua alumna de la Dama del Lago, Viviane. Siempre lasciva y sexual, Morgana vive en un espléndido castillo encantado en el desierto (identificado como Brocéliande en un manuscrito posterior) con otras doce hermosas damas de hadas, incluida la hechicera Madoine. [29] [127] [128] Allí, atraen y atrapan a cientos de caballeros jóvenes y atractivos, que luego pasan el resto de sus vidas en el palacio:
Morgana hizo varias conquistas y, por supuesto, muchos enemigos entre las doncellas que se vieron abandonadas por sus desleales caballeros. El hada dio pruebas de su preferencia parcial por el gran Lancelot del Lago, que Genievre, la bella consorte de Arturo, soportaba con mucha impaciencia. Al final, ya fuera porque le disgustaba la corte o porque la corte le disgustaba a ella, creyó conveniente retirarse al bosque del que hablamos, donde, por orden suya, sus agentes invisibles erigieron un palacio encantado. En sus deliciosos retiros la seguían jóvenes y hermosos lacayos, escuderos y tantos caballeros que preferían los placeres ignominiosos, pero deliciosos, que les aguardaban con Morgana, a los honorables trabajos de la caballería andante . El hada también estaba constantemente acompañada por espíritus y otros familiares, que le daban un relato exacto de lo que sucedía a cierta distancia de su palacio y la ayudaban a seducir a todos los viajeros que ella consideraba dignos de su atención.
Traducción al inglés de 1780 de Lewis Porney [129]
Una Morgan humana es llamada Dioneta en el fragmento galés del siglo XIV conocido como El nacimiento de Arturo , donde es hermana de Gwyar (Morgause) y Gwalchmei (Gawain), así como de las otras hermanas Gracia y Graeria, y es enviada por Uther a Avallach (Avalon). [131] La isla de Avalon se describe a menudo como un lugar de otro mundo gobernado por Morgana en otros textos posteriores de toda Europa occidental, especialmente estos escritos en Iberia . En la fantasía cruzada francesa del siglo XIV Le Bâtard de Bouillon , el reino insular de Arturo y su hermana hada Morgana la Hermosa está oculto por una nube en el Mar Rojo , [132] donde es visitado por el rey Bauduins ( Balduino II de Jerusalén ). En su poema catalán del siglo XIV La faula , Guillem de Torroella escribe sobre haber visitado la Isla Encantada y haber conocido a Arturo, quien ha sido devuelto a la vida por el hada Morgana ( Morgan la feya , Morguan la fea ) [29] y ahora ambos son eternamente jóvenes debido al poder del Santo Grial . [133] En el romance valenciano del siglo XV Tirant lo Blanc , la noble reina Morgana busca por el mundo a su hermano desaparecido. Finalmente, al encontrarlo embelesado en Constantinopla , Morgan hace que Arturo recupere la cordura quitándole Excalibur de las manos, después de lo cual celebran y se van a Avalon. [134] [135] El Arderique castellano comienza donde termina el Mort Artu , es decir, con la partida y desaparición de Arturo y su hermana Morgaina, descrita allí como una nigromante de hadas , después de la batalla con Mordred. [136] Otra obra española, Florambel de Lucea (1532) de Francisco de Enciso Zárate , presenta una aparición posterior de Arturo junto con su hermana Morgaina, "mejor conocida como Morgana la hada" ( fada Morgana ), quien explica cómo salvó a su hermano y le regala Excalibur al héroe epónimo Florambel. [137] [138] En Tristán de Leonis , Morgana ofrece su amor a Tristán. [139] En la rondalla ('cuento popular' en catalán) La fada Morgana , la protagonista Joana termina casándose con el hijo de la reina de las hadas Morgana llamado Beuteusell después de pasar la prueba de su madre con su ayuda. [140] [141]
En la leyenda de los Paladines de Carlomagno, está más asociada con uno de los Paladines, el héroe del folclore danés Ogier el Danés : después de sus epopeyas iniciales, cuando tiene 100 años, la reina de las hadas Morgana lo restaura a su forma juvenil pero elimina su memoria, luego lo lleva a su palacio místico en la isla de Avalon (donde Arthur y Gawain también siguen vivos) para ser su amante durante 200 años. Más tarde lo protege durante sus aventuras en el mundo mortal mientras defiende a Francia de la invasión musulmana, antes de su eventual regreso a Avalon. [142] En algunos relatos, Ogier engendra a sus dos hijos, incluido Marlyn ( Meurvin ). [42] [143] En la pseudocrónica del siglo XIV Ly Myreur des Histors escrita por el autor franco-belga Jean d'Outremeuse , uno de sus hijos es un gigante [29] y viven en un palacio hecho de joyas. [59] En la historia de chanson de geste del siglo XIII de otro paladín, Huon de Burdeos , Morgana es protectora del héroe epónimo y madre del rey de las hadas Oberón por nada menos que Julio César . [144] En Ogier le Danois del siglo XIV , una redacción en prosa del poema épico Roman d'Ogier , Morgue la Fée vive en su palacio en Avalon junto con Arturo y Oberón, quienes parecen ser sus hermanos. [42] [145] Las variantes de las historias de Ogier y Huon generalmente involucran a Morgana, Arturo y Oberón ( Auberon ), todos viviendo en un país de hadas donde el tiempo pasa mucho más lento que en el mundo humano. Entre estas obras se incluyen la francesa Tristan de Nanteuil del siglo XIV y la Chanson de Lion de Bourges , la francesa Mabrien del siglo XV , [146] [147] y The Boke of Duke Huon of Burdeux del siglo XVI de John Bourchier en la que la hermana de Arturo, Morgan, no es la madre de Oberón sino de Merlín. [148] En otra chanson de geste francesa, La Bataille Loquifer de principios del siglo XIII , las hadas [29] Morgan ( Morgue ) y su hermana Marsion ( Marrion ) llevan al héroe sarraceno Renoart ( Renouart , Rainouart ) a Avalon, donde Arturo es el rey. Renoart se enamora de Morgan y la deja embarazada de su hijo ilegítimo llamado Corbon ( Corbans), "un demonio viviente que no hizo nada más que el mal". [42] [147] Cuando Renoart la abandona y escapa para rescatar a su otro hijo Maileffer, Morgan envía a su sirviente demoníaco monstruo Kapalu (personaje derivado de Cath Palug [149] de las leyendas galesas ) tras él; el náufrago Renoart termina afortunadamente rescatado por una sirena.
El romance italiano del siglo XIV titulado La Pulzella Gaia ( La doncella alegre ) [150] presenta a la hermosa joven hada titular hija de Morgana (versión italiana del nombre de Morgana, aquí también hermana de la Dama del Lago) con Hemison. En su propio cuento, la hija de Morgana derrota a Gawain ( Galvano ) en su forma de serpiente gigante antes de convertirse en su amante; ella y su ejército de hadas luego salvan a Gawain de la celosa Ginebra, que quiere a Gawain muerto después de haber sido rechazada por él. Luego ella misma es encarcelada en un tormento mágico en el castillo mágico de cristal y diamantes de su madre, Pela-Orso, debido a que Morgana quería obligarla a casarse con Tristán. Finalmente, Gawain asalta el castillo después de tres años de asedio y la libera de una mazmorra maldita, capturando también a su tiránica madre para el mismo castigo. [151] [152] La compilación italiana del siglo XV de las leyendas de Arturo y Tristán, La Tavola Ritonda ( La mesa redonda ), también hace de Morgana una hermana de la Dama del Lago así como de Arturo (sobre cuyo destino dice Morgana "lo llevó a una pequeña isla en el mar; y allí murió a causa de sus heridas, y el hada lo enterró en esa isla" [153] ). Está basada en los romances en prosa franceses, pero aquí Morgana es una figura profética cuyo papel principal es asegurar el cumplimiento del destino . [94] Su hija también aparece, como Gaia Donzella, en la Tavola Ritonda , donde es secuestrada por el caballero Burletta del Desierto ( Burletta della Diserta ) que quiere violarla pero es rescatada por Lancelot. La Morgana italiana aparece en varios poemas cantari del siglo XIV al XV. Algunos de estos son nuevos episodios originales, como Cantare di Astore e Morgana del grupo Cantari di Tristano , en el que Morgana cura al herido Héctor de Maris ( Astore ) pero lo vuelve malvado y le da una armadura hecha en el infierno, así como un barco mágico en su plan de venganza contra Gawain y el propio Arturo, y Cantari del Falso Scudo que presenta a su malvado hijo hada, el Caballero del Escudo Falso, que termina asesinado por Galahad . Otros incluyen Lasencis , una versión independiente de la historia de Tavola Ritonda del caballero corso homónimo armado por Morgana con armas encantadas para vengar a su hermano asesinado por Lancelot, y otra versión de la conocida historia de la buena hija hada de Morgana titulada Ponzela Gaia . [154] [155] [156] [157] [158]Evangelista Fossa combinó y volvió a contar algunas de ellas en su Innamoramento di Galvano ( Gawain se enamora , c. 1494). [159]
Morgana le Fay, o Fata Morgana en italiano, ha sido asociada en particular con Sicilia como una ubicación de su reino encantado en el paisaje mitológico de la Europa medieval (al menos desde la conquista normanda del sur de Italia ), [160] y el folclore local la describe viviendo en un castillo mágico ubicado en o flotando sobre el Monte Etna . [42] Como tal, dio su nombre a la forma de espejismo común en las costas de Sicilia, la Fata Morgana , desde el siglo XIV. [160] [161] Se pueden encontrar referencias que vinculan a Avalon con Sicilia en Otia Imperialia (c. 1211) y La faula , así como en la literatura bretona y provenzal , por ejemplo en el mencionado Jaufre y La Bataille Loquifer . El romance del siglo XIII inspirado en Chrétien Floriant et Florete sitúa a Morgane en el castillo secreto de la montaña de Mongibel (también Montgibel o Montegibel , derivado del nombre árabe del Etna), donde, en el papel de hada madrina, Morgane y otras dos hadas [29] se llevan y resucitan a Floriant, hijo de un rey siciliano asesinado y el héroe de la historia. Floriant, con la ayuda de su barco mágico, finalmente se reúne con Morgane en su castillo cuando regresa allí con su esposa Florete. [42] El romance francés del siglo XV La Chevalier du Papegau ( El caballero del loro ) le da a Morgana, el Hada de Montgibel ( Morgaine, la fée de Montgibel , como también se la conoce en Floriant et Florete ) [162], una hermana conocida como la Dama sin Orgullo ( la Dame sans Orgueil ), a quien Arturo salva del malvado Caballero del Yermo (similar a la historia en la Tavola Ritonda ). Mientras tanto, el Fastnachtspiel ( Ain Hupsches Vasnacht Spill von Künig Artus ), una versión alemana del episodio del cuerno encantado, trasladó el dominio insular del mar Mediterráneo de Morgana al este de Sicilia, refiriéndose a ella solo como la Reina de Chipre . [163]
Durante el Renacimiento italiano , Morgana ha aparecido principalmente en relación con el ciclo de poemas épicos de Orlando (basado en Roland del Carlomagno histórico). En Orlando Innamorato de Matteo Maria Boiardo de finales del siglo XV , fata Morgana (inicialmente como la dama Fortuna [164] ) es una hermosa pero malvada hada hechicera, hermana del Rey Arturo y alumna de Merlín. Morgana vive en su jardín paradisíaco en una caverna de cristal debajo de un lago, conspirando para eventualmente destruir el mundo entero. Allí, secuestra a sus favoritos hasta que Orlando la frustra, la derrota, la persigue y la captura, destruyendo su prisión submarina y dejándola quedarse solo con uno de sus amantes forzados, un caballero llamado Ziliante. [165] En la continuación de este cuento de Ludovico Ariosto , Orlando Furioso (1532), Morgana se revela como hermana gemela de otras dos hechiceras, la buena Logistilla y la malvada Alcina; Orlando vuelve a derrotar a Morgana, rescata a Ziliante, que se ha convertido en dragón, y obliga a Morgana a jurar por su señor Demogorgon que abandonará sus planes. La historia también presenta el motivo medieval donde usa un cuerno mágico para convencer a Arturo de la infidelidad de su reina (Geneura), aquí con éxito. L'Amadigi (1560) de Bernardo Tasso presenta además a las tres hijas de Morgana: Carvilia, Morganetta y Nivetta, ellas mismas tentadoras de caballeros. [166] Otras apariciones de Morgana en el siglo XVI incluyen las de Morgue la fée en la novela de fantasía satírica francesa de François Rabelais Les grandes chroniques du grand et énorme géant Gargantua et il publie Pantagruel (1532) [167] y de la buena Morgana en el poema didáctico italiano de Erasmo di Valvasone La caccia (1591). [168] En el poema épico inglés The Faerie Queene (1590) de Edmund Spenser , Argante (el nombre que Layamon le dio a Morgan) es la lujuriosa reina giganta de la "Ile secreta", evocando la historia post-Vulgata del secuestro de Sir Alexander por parte de Morgan. También presenta otros tres personajes homólogos: Acrasia, Duessa y Malecasta, todos ellos representando temas diferentes de la descripción de Morgan de Malory. [169] Morgan también podría haber inspirado a los personajes de la curandera Loosepaine y la hada Oriande en el poema en lengua escocesa Greysteil , [170] posiblemente escrito originalmente en la Inglaterra del siglo XV.
El personaje de Morgan se ha vuelto omnipresente en obras de la era moderna , abarcando la fantasía , la ficción histórica y otros géneros en varios medios, especialmente desde mediados del siglo XX. [171]
