Fausto es el protagonista de una clásica leyenda alemana basada en el personaje histórico Johann Georg Faust ( c. 1480–1540 ). El erudito Fausto es muy exitoso pero insatisfecho con su vida, lo que lo lleva a hacer un pacto con el Diablo en una encrucijada, intercambiando su alma por conocimiento ilimitado y placeres mundanos. La leyenda de Fausto ha sido la base de muchas obras literarias, artísticas, cinematográficas y musicales que la han reinterpretado a lo largo de los siglos. "Fausto" y el adjetivo " fáustico " implican sacrificar valores espirituales por poder, conocimiento o ganancia material y/o hacer un trato arriesgado con intenciones aparentemente buenas que sale terriblemente mal. [1]
El Fausto de los primeros libros –así como las baladas, dramas, películas y obras de marionetas que surgieron de ellos– está irrevocablemente condenado porque prefiere el conocimiento humano al divino: «Dejó las Sagradas Escrituras detrás de la puerta y debajo del banco, se negó a que lo llamaran doctor en teología , pero prefirió que lo llamaran doctor en medicina ». [2] Las obras de teatro y el teatro de marionetas cómicas basadas libremente en esta leyenda fueron populares en toda Alemania en el siglo XVI, y a menudo reducían a Fausto y Mefistófeles a figuras de diversión vulgar. La historia fue popularizada en Inglaterra por Christopher Marlowe , quien le dio un tratamiento clásico en su obra La trágica historia del doctor Fausto ( c. 1592 ). [3] En la reelaboración de la historia por parte de Goethe más de doscientos años después, Fausto se convierte en un intelectual insatisfecho que anhela «algo más que comida y bebida terrenales» en su vida.
Fausto no está satisfecho con su vida como erudito y se deprime. Después de un intento de suicidio, invoca al Diablo para obtener más conocimiento y poderes mágicos con los que disfrutar de todos los placeres y conocimientos del mundo. En respuesta, aparece el representante del Diablo, Mefistófeles . Hace un trato con Fausto: Mefistófeles servirá a Fausto con sus poderes mágicos durante un número determinado de años, pero al final del plazo, el Diablo reclamará el alma de Fausto y Fausto será esclavizado eternamente.
Durante el período de vigencia del trato, Fausto hace uso de Mefistófeles de diversas maneras. En el drama de Goethe , y en muchas versiones posteriores de la historia, Mefistófeles ayuda a Fausto a seducir a una joven hermosa e inocente, generalmente llamada Gretchen, cuya vida finalmente es destruida cuando da a luz al hijo ilegítimo de Fausto. Al darse cuenta de este acto impío, ahoga al niño y es sentenciada a muerte por asesinato. Sin embargo, la inocencia de Gretchen la salva al final y ella ingresa al Cielo . En la interpretación de Goethe, Fausto es salvado por Dios a través de su esfuerzo constante, en combinación con las súplicas de Gretchen a Dios en la forma del eterno femenino . Sin embargo, en las primeras versiones del cuento, Fausto está irrevocablemente corrompido y cree que sus pecados no pueden ser perdonados; cuando termina el período, el Diablo lo lleva al Infierno .
El relato de Fausto guarda muchas similitudes con la leyenda de Teófilo registrada en Les Miracles de la Sainte Vierge del escritor del siglo XIII Gautier de Coincy . Aquí, una figura santa hace un trato con el guardián del mundo infernal, pero es rescatado de pagar su deuda con la sociedad gracias a la misericordia de la Santísima Virgen . [4] Una representación de la escena en la que se subordina al Diablo aparece en el tímpano norte de la Catedral de Notre Dame de París . [5]
El origen del nombre y la personalidad de Fausto sigue sin estar claro. [ dudoso – discutir ] En la Historia Brittonum , Fausto es el fruto de un matrimonio incestuoso entre el rey Vortigern y la propia hija de Vortigern. [6]
El personaje está aparentemente basado en Johann Georg Faust ( c. 1480-1540 ), un mago y alquimista probablemente de Knittlingen , Württemberg , que obtuvo un título en teología de la Universidad de Heidelberg en 1509, pero el legendario Fausto también ha sido conectado con un Johann Fust anterior ( c. 1400-1466 ), socio comercial de Johann Gutenberg , [7] lo que sugiere que Fust es uno de los múltiples orígenes de la historia de Fausto. [8] Académicos como Frank Baron [9] y Ruickbie (2009) [10] cuestionan muchas de estas [ ¿cuáles? ] suposiciones previas. [ aclaración necesaria ]
El personaje del folclore polaco llamado Pan Twardowski (Sir Twardowski en español) presenta similitudes con Fausto. La historia polaca parece haberse originado aproximadamente al mismo tiempo que su contraparte alemana, pero no está claro si los dos cuentos tienen un origen común o se influyeron mutuamente. El Johann Georg Faust histórico había estudiado en Cracovia durante un tiempo y puede haber servido de inspiración para el personaje de la leyenda polaca. [11]
La primera fuente impresa conocida de la leyenda de Fausto es un pequeño libro titulado Historia von D. Johann Fausten , publicado en 1587. El libro fue reeditado y tomado prestado a lo largo del siglo XVI. Otros libros similares de ese período incluyen:
El libro de bolsillo Fausto de 1725 tuvo amplia circulación y también fue leído por el joven Goethe.
Cuentos relacionados sobre un pacto entre el hombre y el Diablo incluyen las obras Mariken van Nieumeghen (holandesa, principios del siglo XVI, autor desconocido), Cenodoxus (alemana, principios del siglo XVII, de Jacob Bidermann ) y La condesa Cathleen (leyenda irlandesa de origen desconocido que algunos creen que está tomada de la obra francesa Les marchands d'âmes ).
Staufen , una ciudad en el extremo suroeste de Alemania, afirma ser el lugar donde murió Fausto ( c. 1540 ); aparecen representaciones en edificios, etc. La única fuente histórica de esta tradición es un pasaje en la Chronik der Grafen von Zimmern , que fue escrita c. 1565 , 25 años después de la presunta muerte de Fausto. Estas crónicas generalmente se consideran confiables, y en el siglo XVI todavía había vínculos familiares entre los señores de Staufen y los condes de Zimmern en la cercana Donaueschingen. [12]
En la versión original de Christopher Marlowe , Wittenburg (donde estudió Fausto) también se escribía como Wertenberge. Esto ha dado lugar a una cierta especulación sobre dónde se desarrolla exactamente su historia. Algunos investigadores sugieren el Ducado de Württemberg ; otros sugieren una alusión al propio Cambridge de Marlowe (Gill, 2008, p. 5).
El primer poemario de Fausto , mientras circulaba en el norte de Alemania, llegó a Inglaterra, donde en 1592 se publicó una traducción al inglés, The Historie of the Damnable Life, and Deserved Death of Doctor Iohn Faustus, atribuida a un tal "PF, Gent[leman]". Christopher Marlowe utilizó esta obra como base para su obra teatral más ambiciosa, The Tragical History of Doctor Faustus (publicada hacia 1604 ). Marlowe también tomó prestado del Book of Martyrs de John Foxe , sobre los intercambios entre el papa Adriano VI y un papa rival.
.png/1280px-Page_004_(Faust,_1925).png)
Otra versión importante de la leyenda es la obra Fausto , escrita por el autor alemán Johann Wolfgang von Goethe . La primera parte , que es la que está más estrechamente relacionada con la leyenda anterior, se publicó en 1808, mientras que la segunda apareció póstumamente en 1832.
El Fausto de Goethe complica la sencilla moral cristiana de la leyenda original. Este " drama secreto " de Goethe, que es un híbrido entre una obra de teatro y un poema extenso, es de alcance épico y reúne referencias de la poesía, la filosofía y la literatura cristianas, medievales, romanas , orientales y helénicas .
La composición y el perfeccionamiento de la versión de Goethe de la leyenda le ocuparon, de forma intermitente, durante más de sesenta años. La versión final, publicada después de su muerte, está reconocida como una gran obra de la literatura alemana.
La historia trata del destino de Fausto en su búsqueda de la verdadera esencia de la vida (" was die Welt im Innersten zusammenhält "). Frustrado con el aprendizaje y los límites de su conocimiento, poder y disfrute de la vida, atrae la atención del Diablo (representado por Mefistófeles), quien hace una apuesta con Fausto de que podrá satisfacerlo. Fausto se muestra reacio, creyendo que esto nunca sucederá. Esta es una diferencia significativa entre el "Fausto" de Goethe y el de Marlowe; Fausto no es quien sugiere la apuesta.
En la primera parte, Mefistófeles guía a Fausto a través de experiencias que culminan en una relación lujuriosa con Gretchen, una joven inocente. Gretchen y su familia son destruidas por los engaños de Mefistófeles y los deseos de Fausto. La primera parte de la historia termina en tragedia para Fausto, ya que Gretchen se salva, pero Fausto se queda afligido y avergonzado.
La segunda parte comienza con los espíritus de la tierra perdonando a Fausto (y al resto de la humanidad) y progresa hacia la poesía alegórica. Fausto y su Diablo atraviesan y manipulan el mundo de la política y el mundo de los dioses clásicos , y se encuentran con Helena de Troya (la personificación de la belleza). Finalmente, en previsión de haber dominado las fuerzas de la guerra y la naturaleza y creado un lugar para que viva un pueblo libre, Fausto es feliz y muere.
Mefistófeles intenta apoderarse del alma de Fausto cuando muere después de este momento de felicidad, pero se frustra y se enfurece cuando los ángeles intervienen debido a la gracia de Dios. Aunque esta gracia es "gratuita" y no condona los frecuentes errores de Fausto con Mefistófeles, los ángeles afirman que esta gracia solo puede ocurrir debido al esfuerzo incesante de Fausto y debido a la intercesión de la perdonadora Gretchen. La escena final muestra el alma de Fausto llevada al Cielo en presencia de Dios por la intercesión de la "Virgen, Madre, Reina, ... Diosa bondadosa por siempre ... Feminidad eterna". [13] La mujer es así victoriosa sobre Mefistófeles, quien había insistido en la muerte de Fausto en que sería consignado al "Vacío Eterno".
El Fausto de Goethe es una producción genuinamente clásica, pero la idea es una idea histórica y, por lo tanto, cada época histórica notable tendrá su propio Fausto.
— Kierkegaard [14]
La obra de Thomas Mann , Doktor Faustus: Das Leben des deutschen Tonsetzers Adrian Leverkühn, erzählt von einem Freunde (Doctor Fausto: La vida del compositor alemán Adrian Leverkühn, conquistada por un amigo), de 1947, adapta la leyenda de Fausto a un contexto del siglo XX, documentando la vida del compositor ficticio Adrian Leverkühn, como analogía y encarnación de la historia de Alemania y Europa de principios del siglo XX. El talentoso Leverkühn, después de contraer una enfermedad venérea durante una visita a un burdel, hace un pacto con un personaje mefistofélico para concederle 24 años de brillantez y éxito como compositor. Produce obras de creciente belleza que son aclamadas universalmente, incluso mientras la enfermedad física comienza a corromper su cuerpo. En 1930, al presentar su última obra maestra ( La lamentación del doctor Fausto ), confiesa el pacto que había hecho: la locura y la sífilis ahora lo dominan, y sufre un colapso lento y total hasta su muerte en 1940. El colapso y la degradación espiritual, mental y física de Leverkühn se proyectan en el período en el que el nazismo surgió en Alemania, y el destino de Leverkühn se muestra como el del alma de Alemania.
El cuento de Stephen Vincent Benét " El diablo y Daniel Webster " publicado en 1937 es una versión del cuento de Fausto basado en el cuento " El diablo y Tom Walker ", escrito por Washington Irving . La versión de la historia de Benet se centra en un granjero de New Hampshire llamado Jabez Stone que, plagado de una mala suerte interminable, es abordado por el diablo bajo el nombre de Mr. Scratch , quien le ofrece siete años de prosperidad a cambio de su alma. Jabez Stone es finalmente defendido por Daniel Webster , una versión ficticia del famoso abogado y orador, frente a un juez y un jurado de condenados, y su caso es ganado. Fue adaptado en 1941 como una película, El diablo y Daniel Webster , con Walter Huston como el diablo, James Craig como Jabez y Edward Arnold como Webster. Se rehizo en 2007 como Shortcut to Happiness con Alec Baldwin como Jabez, Anthony Hopkins como Webster y Jennifer Love Hewitt como el Diablo.
F. W. Murnau , director del clásico Nosferatu , dirigió una versión muda de Fausto que se estrenó en 1926. La película de Murnau presentó efectos especiales que fueron notables para la época. [18] En una escena, Mefisto se eleva sobre una ciudad, con las alas oscuras extendidas, mientras una niebla entra trayendo la plaga. En otra, una secuencia de montaje extendida muestra a Fausto, montado detrás de Mefisto, cabalgando por los cielos, y la vista de la cámara, deslizándose efectivamente a través de fondos panorámicos que cambian rápidamente, pasando por montañas nevadas, altos promontorios y acantilados y cascadas.
En la versión de Murnau del cuento, el anciano erudito y alquimista con barba se siente desilusionado por el fracaso palpable de su supuesta cura para una plaga que ha azotado su ciudad. Fausto renuncia a sus muchos años de duro trabajo y estudios de alquimia. En su desesperación, arrastra todos sus volúmenes encuadernados a brazadas hacia una pira cada vez más grande, con la intención de quemarlos. Sin embargo, el viento mueve algunas hojas cabalísticas y una de las páginas de los libros llama la atención de Fausto. Sus palabras contienen una receta sobre cómo invocar a las terribles fuerzas oscuras.
Fausto sigue estas recetas y comienza a poner en práctica los protocolos místicos: en una colina, solo, invocando a Mefisto, ciertas fuerzas comienzan a reunirse, y Fausto, en un estado de creciente inquietud, duda y comienza a retirarse; huye por un sendero tortuoso y sinuoso, regresando a sus aposentos de estudio. Sin embargo, en las pausas a lo largo de este retiro, se encuentra con una figura que reaparece. Cada vez, se quita el sombrero en un saludo que es Mefisto enfrentándose a él. Mefisto supera la renuencia de Fausto a firmar un largo pacto vinculante con la invitación de que Fausto puede probar estos poderes, solo por un día, y sin obligación de plazos más largos. Al final de ese día, cuando se acaban las veinticuatro horas, después de que Fausto haya recuperado la juventud y, con la ayuda de su sirviente Mefisto, haya robado a una bella mujer de su banquete de bodas, Fausto se siente tan tentado que acepta firmar un pacto por la eternidad (es decir, cuando, a su debido tiempo, se le acabe el tiempo). Finalmente, Fausto se aburre de la búsqueda del placer y regresa a casa, donde se enamora de la bella e inocente Gretchen. Su corrupción (posibilitada o encarnada a través de las formas de Mefisto) acaba arruinando la vida de ambos, aunque al final todavía hay una posibilidad de redención.
Las similitudes con el Fausto de Goethe incluyen el cuento clásico de un hombre que vendió su alma al Diablo, el mismo Mefisto apostando con un ángel para corromper el alma de Fausto, la plaga enviada por Mefisto a la pequeña ciudad de Fausto y el familiar suspenso con Fausto incapaz de encontrar una cura para la plaga y, por lo tanto, recurriendo a Mefisto, renunciando a Dios, al ángel y a la ciencia por igual.
Películas publicadas después de 1945.
La obra de Christopher Marlowe se ha transmitido por radio muchas veces, entre ellas:
Una adaptación de cinco partes de Martin Jenkins dramatizada por Jonathan Holloway se transmitió como parte del programa 15-Minute Theatre de BBC Radio 4 del 18 al 22 de febrero de 2008. El elenco incluyó a Julian Rhind-Tutt como Fausto, Mark Gatiss como Mefistófeles, Thom Tuck como Wagner, Jasmine Guy como Gretchen/Demonio y Pippa Haywood como Martha.
La leyenda de Fausto ha sido la base de varias óperas importantes: para una lista más completa, visite Obras basadas en Fausto
Fausto ha inspirado importantes obras musicales en otros formatos:
La terapia psicodinámica utiliza la idea del pacto fáustico para explicar los mecanismos de defensa , generalmente arraigados en la infancia, que sacrifican elementos del yo en favor de alguna forma de supervivencia psicológica. Para el neurótico, abandonar el yo genuino y sensible en favor de un falso yo más receptivo a los cuidadores puede ofrecer una forma de vida viable, pero a expensas de las verdaderas emociones y afectos. [36] Para el psicótico, un pacto fáustico con un yo omnipotente puede ofrecer el refugio imaginario de un retiro psíquico al precio de vivir en la irrealidad. [37]
— perteneciente o parecido a Fausto o Fausto; especialmente en su insaciable esfuerzo por obtener conocimiento y poder mundanos incluso a costa de los valores espirituales; 'un pacto
fáustico
con el Diablo'.
{{cite book}}: CS1 maint: varios nombres: lista de autores ( enlace )